اعوذ بالله من الشیطان الرجیم* الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین من الان الی قیام یوم الدین.

 سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان.

 هدیه محضر مقدس آقا امام زمان علیه السلام صلوات بلند ختم بفرمایید. 

معرفت قلبی، معیار اصلی قیمت انسان در نزد خداوند و معیار ایمان از منظر امام رضا (ع) 10-3 

قیمت هر انسانی در نزد خداوند به معرفت اوست، نه دانش انسان. دانش اطلاعاتی هست که یه نفر از طریق هوش و عقل در خودش ضبط می‌کند. اگر این دانشی که دارد دانش حقیقی باشد، نه دانش توهمی و غلط؛ یعنی دقیقاً با علم الهی و علم متخصص معصوم یکی باشد به معنای حقیقی، علم می شود. اگر این علم در قلب انسان جای بگیرد و انسان آنچه را که معلوم اوست باور بکند با قلبش، به معرفت تبدیل می شود. کمااینکه آقا امام رضا علیه السلام در مورد ایمان می‌فرماید: « الایمان معرفت بالقلب» یعنی معرفت با قلب به دست می آید که انسان یه چیزی را با قلب خودش و وجود خودش باور کند. مثل شما عزیزان که نسبت به امام زمان قلبتان ایمان دارد و باور دارد. به این معرفت میگویند. 

سرمایه جاودانه انسان؛ ایمان به عنوان ملاک انسانیت در قرآن 10-3

هر چقدر سطح معرفت انسان بالا برود، حقیقت انسانیت در انسان بیشتر تحقق می‌کند. چون قرآن کریم فقط مومن را انسان می‌داند: «والعصر ان الانسان لفی خسر» همه انسان‌ها در حال از دست دادن اصل سرمایه‌شان هستند سرمایه جاودانه و ابدیشان، سرمایه انسانیشان «الا الذین آمنوا» مگر کسانی که ایمان بیاورند. ایمان ملاک انسانیت است. 

حدیث نبوی «أفضَلُکُم إیمانا أفضَلُکُم مَعرِفَهً» با موضوع رابطه ایمان و معرفت 10-3

حالا خود این ایمان درجاتش به معرفت انسان‌هاست. «أفضَلُکُم إیمانا أفضَلُکُم مَعرِفَهً» نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، بالاترین شما از نظر ایمان کسی است که معرفتش بیشتر باشد. این خیلی مهم هست. 

راه های کسب معرفت: شنیدن، عبادت، انجام اعمال صالح و کسب دانش 10-3

معرفت هم از طریق چی به دست می آید؟ یکی اینکه انسان بنشیند گوش کند یه جا:

جانور فربه شود از راه نوش آدمی فربه شود از راه گوش

 و آنچه که می‌شنود را به قلب خودش وارد بکند. از طریق عبادت، ریاضت اعمال صالح و کسب دانش یواش یواش انسان به معرفت می‌رسد. مطالعه کار، علمی اینها مقدمات هستند. لذا علی علیه السلام فرمود: «العلم اول دلیل و المعرفه آخر النهایه» علم شروع کار است، اطلاعات کسب کردن. اولین راهنماست اما آن که غایت چیه؟ هدف معرفت است.

اهمیت سیر معرفتی در ارتباط با خدا و اهل بیت و علم بدون معرفت منشأ غرور و فساد به جای رشد روحی 3-10

 علم اگر منجر به معرفت نباشد، برای انسان غرور و فساد و خودشیفتگی و خودخواهی و خودبرتربینی ایجاد می کند. حتی علم به قول حضرت امام سلام الله علیه علم توحید هم که باشد ، علم خداشناسی هم باشد به درد دیگر نمی‌خواهد. عرفان هم باشد به درد نمی‌خورد؛ یعنی عرفان نظری، توحید. لذا اهل بیت علیهم السلام تلاششان این هست که ما در ارتباط با آنها و ارتباط با حق تعالی در سیرمان، سیر معرفتی باشد؛ یعنی به جای اینکه خیلی دوندگی های عملی داشته باشیم، معرفتمان زیاد بشود. 

خواب عالم اهل معرفت برتر از عبادت جاهل و توصیه پیامبر به امیرالمؤمنین در بالابردن عقلانیت و معرفت 10-3

اینکه فرمود: خواب عالم از عبادت جاهل بهتر است، خواب عالم، اگر عالمی به یقین و معرفت رسیده باشد و این خوابش ثوابش بیشتر از عبادت یه عالمه آدمهای جاهل هست که فقط درگیر عبادتند، درگیر کار هستند. برای همین هم پیغمبر به امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: هر وقت می‌بینی مردم خیلی دنبال عبادت هستند تو دنبال بالا بردن معرفت خودت باش. عقلانیتت و معرفتت را بالا ببر. این خیلی مهم هست.

فارسی خواندن دعاها و زیارت نامه ها؛ پیامی از مقام معظم رهبری برای فهم بهتر عبادات 10-3

اهل بیت علیهم السلام برای ما سرمایه‌گذاری‌های ویژه‌ای کردند. یکی اش همین دعای ندبه است که انسان باید بفهمد این چی هست. اینکه امثال مقام معظم رهبری یا مراجع و بزرگان دیگر میگویند دعاهایتان را فارسی بخوانید، زیارتهایتان را فارسی بگوید، برای این هست که شما بفهمید دارید چی میگوید. قشنگ هست که انسان به همان زبانی که شعر یا آیه یا روایت یا دعا سروده شده، گفته شده، انشا شده، بخواندش؛ ولی به شرط اینکه بفهمد. قرآن هم همینطور است. 

اهمیت فهمیدن و تدبر، نه فقط خواندن آیات قرآن، دعاها و زیارت‌ نامه ها10-3

قرآن می‌فرماید: «أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا» آیا شما تدبر نمی‌کنید در قرآن یا بر قلبهایتان قفل است. قرآن باید فهمیده بشود، فقط خوانده نشود؛ یعنی یه کسی بیاید یه سوره را بفهمد، بهتر از این هست که کل قرآن را حفظ بکند، همین عربی حفظ بکند ولی نداند این چیه. یک سوره را بفهمد. این خیلی مهم هست. لذا علی علیه السلام فرمود: «لاخَیْرَ فى قِرائَه لا تدبر فیها »، در خواندنی که تدبر نیست خیری هم نیست؛ مثلاً ما بیایم بنشینیم از اول دعای ندبه همینجوری بخوانیم تا آخرش ولی ندانیم چی خواندیم. فقط یه نوا و نجوا و آهنگی را به شکل عربی در دستگاهی خوانده شد و مثلاً کمیل خواندیم ابوحمزه خواندیم ندبه خواندیم. این وقتی معرفت نرسد، فایده‌ای ندارد. شما زیارت امام رضا میروی اگر ندانی داری به آقا چی میگویی، معرفتی حاصل نمی‌شود. بدان چی داری بهش میگویی. جملاتی که داری بهش میگویی چی میگی، مثلا داری اذن دخول می‌خوانی چی داری به حضرت میگویی «اشهد انک تری مقامی تسمع کلامی ترد سلامی» یعنی چی. خواندنش که به درد نمی‌خورد که.

ارتباط معرفتی با امام زمان علیه السلام از مسیر زیارات کلید فهم و عشق حقیقی به حضرت 10-3

 آقا امام زمان علیه السلام مهمترین مسئله این هست که شما بتوانی با ایشان ارتباط معرفتی پیدا بکنید. بدانی آقا کیه، چیه و رابطت با ایشان از روی معرفت باشد و حتی احساساتت هم تابع معرفت باشد که مثل شماها که شما یه معرفتی دارید به حضرت، الان خب عاشقش هم هستید، صبح‌های جمعه هم به عشق حضرت میاید اینجا، این خیلی ارزشمند است. فوق العاده ارزشمند است. برای اینکه ما بهتر بتوانیم کار کنیم این‌ها هی برای ما متن‌های معرفتی تولید می‌کنند؛ مثل زیارت عاشورا، مثل دعای ندبه، مثل دعای افتتاح یا کار امام زمان هست؛ مثل زیارت آل یاسین که اینها خیلی قوی اند. به خصوص آنهایی که خود امام زمان به عنوان آخرین حجت الهی تولید کردند و انشا کردند، فوق العاده قوی هست، خیلی قوی هست.

امام زمان علیه السلام و رحمت واسعه و تفاوت آن با سایر انواع محبت و رأفت و مودت 10-3 

 یکی از آن چیزهایی که حضرت دوست دارد که ما بفهمیم، این هست که ایشان رحمت واسع است. این رحمت را قبلا در قرآن برای کی به کار بردیم و پیغمبر؟ پیغمبر چی بود؟ رحمت للعالمین. رحمت خیلی مهم است فهمش. ما یه لطف داریم، یک کسی به یه کسی لطف میکند، حالا انشالله یه موقع فرصت بود، دونه دونه این واژه‌ها را من برای شما باز کنم. یه موقع هست نه، ما غیر از لطف یک شفقت هم داریم، یک رأفت هم داریم ، یک محبت هم داریم، لطف با شفقت فرق می‌کند. «حنان» حنت حنین، دلسوزی، یکی از اسمای خدا چیه؟ حنان؛ یعنی خدا چیه ماست؟ بله؟ دلسوز ماست. خدا دلسوز ماست. محبت داریم، رأفت داریم، مودت داریم؛ اما هیچ کدام اینها به رحمت نمی‌رسد. رحمت همه اینها را که جمع بکنید همه دلسوزی‌ها، عشق‌ها، محبت‌ها، آن شورانگیزی‌های یک دوست داشتن که جمع کنید، وقتی که با مصلحت، مصلحت محبوب هماهنگ میشود، بهش میگویند چی اصطلاحاً؟ رحمت؛ 

آسیب‌های والدین در محبت بدون رحمت و مصلحت فرزندان 10-3

خب خیلی پدرو مادرها دوست هستند عاشق بچه‌هایشان هستند. انقدر شما بالاتر از محبت پدرو مادر به بچه‌ها وجود دارد مگر؟ هست؟ ولی همین محبت باعث میشود بچه‌ها را جهنمی میکنند. خودشان هم به خاطر محبت جهنمی می‌کنند. از شدت محبت. چون محبت کنترل شده نیست. باید با رحمت همراه باشد؛ یعنی مصلحت طرف مقابل دیده بشود. چون تو بچه ات را خیلی دوست داری، هی میروی برایش چیپس می‌خری. این چیپس خب سرطان زاست دیگر. یکی از سرطان‌زاده‌ترین خوراکی‌های اگر مثلاً ما سه تا خوراکی سرطان‌زا داشته باشیم در خوراکی یکی چیپس است. ما هی می خریم می دهیم دست بچه. این محبت هست؛ ولی چی نیست؟ رحمت نیست یا مثلاً گوشی موبایل میگیریم میدهیم بهشون، از روی محبت گوشی موبایل میگیریم، تبلت میگیریم، دست بچه میدهیم. یا بچه را می‌فرستیم کلاس زبان، نمی دانیم این کلاس زبان پدر این بچه را در می آورد، بیچاره اش میکند بی حیاش میکند آلوده اش میکند .روی محبت هم پول هم داریم میدهیم، حتی قرض هم می کنیم، وام هم می گیریم برای این بچه را ولی این بچه را جهنمی اش می کنیم. نسبت به خودمان هم همینطور.

عظمت رحمت الهی، کلید فهم «بسم الله الرحمن الرحیم» یا «رحمه للعالمین» 10-3

 اینکه یه نفر به رحمت برسد، کار سختی هست. رحمت بسیار عظمت دارد. اگر ما این را نفهمیم دیگر نمی‌توانیم بگویم بسم الله الرحمن الرحیم یعنی چی یا رحمه للعالمین یعنی چی. 

چرایی خطاب به امام زمان علیه السلام با اسم «والرحمه الواسعه» در زیارت آل یاسین 10-3

امام میگوید: «والرحمه الواسعه» امام میگوبد شما وقتی می‌خواهید من را صدات کنید آقا امام زمان، میگوید به من بگویید من رحمت واسعه هستم. من را اینجوری خطاب کنید «والغوث و الرحمه الواسعه». آل یاسین که می‌خوانید دیگر. رحمت خیلی بالاست. خیلی بالاست. رحمت یعنی آن کسی که لایقش هست، همانجور که لایقش هست، دوستش داشته باشد یک کسی را. آسیب بهش نزنی در این دوست داشتن. 

آثار و عواقب محبت زیاد یا محبت رحمانی در تربیت فرزند 10-3

در روایت داریم خدا لعنت کند پدرومادری را که انقدر محبت می‌کنند به بچه که بچه پررو میشود، بی ادب میشود نسبت به پدر مادر، جسور می شود. خب عاق می شود بچه .برای چی بهش محبت کردی این پررو بشود اینقدر، جسور بشود! هرچی دلش خواست به پدر ومادرش بگوید، هر کاری خواست بکند، از پدر ومادر حساب نبرد. آن می شود محبت جهنمی. ولی رحمت اینجوری نیست. رحمت یعنی به اندازه محبت می‌کنی که آن بتواند فاصله اش را با تو حفظ بکند، پررو نشود، جسور نشود، بی‌ادب نشود، گستاخی پیدا نکند. حالا یه موقع انشالله فرصت شد اینها را بیشتر باز می‌کنیم. وقتمان کم هست، می‌خواهیم سراغ اصل مطلب برویم. من دارم مقدمه میگویم.

فهم رحمانیت و رحمیت به شرط درک عمق معنای «بسم الله الرحمن الرحیم» نه ترجمه ساده آن10-3

وقتی میگویم بسم الله الرحمن الرحیم، این خیلی فرق می‌کند تا مثلاً ما می آییم ترجمه میکنیم. چون در فارسی ما معادل نداریم، مینویسیم خداوند بخشنده چی؟ مهربان. غلط هم هست. اصلا واژه هم نداریم بگوییم. اصلاً یه چیزی خیلی کوچولوتر از این حرفهاست رحمان رحیم که ما میگوییم. ولی اگر کسی این رمزها را بلد باشد وقتی میگوید رحمان رحیم، می‌فهمد آن دارد چی میگوید.

سه شاخصه رشد انسانی و نزدیکی به خدا و بهشت: رحمانیت، آرامش و شادی 10-3

قبلا یادتان هست گفتیم ما سه تا شاخص داریم در قرآن برای رشد انسانی،- یادتان مانده یا نه، آفرین بگویید- رحمانیت، از کجا بدانیم یک نفر مومن هست، از کجا بدانیم یه نفر انسان هست، از کجا دارد رشد میکند به سمت بهشت و خداوند! از کجا بدانیم عبادت دارد می‌کند دعا می‌کند، ذکر می‌گوید مثلاً زیارت میرود، دارد رشد میکند؟ می گوید: باید به سه تا چیزش اضافه بشود روز به روز: یکی رحمانیت و رحیمیت. دومی چی بود؟ آرامش. سومی، شادی. اگر اینها اضافه شود، معلوم است این شخص دارد قرآنی می شود، به خدا دارد نزدیک می شود، به بهشت نزدیک می شود.

یادتان هست دیگر، یادتان نرفته که انشالله، یه جوری به من نگاه می‌کنید انگار من دفعه اول دارم این حرفها را می‌زنم، انشالله که فراموش نکنید.- خب یه بار دیگر همه با هم بلند بگوید ببینم، رحمانیت و رحیمیت، دو چی؟ آرامش، سه) شادی. 

مسیر دینداری خراب و غلط در گرو ایمان بدون سه شاخصه «رحمانیت، آرامش و شادی» 10-3

اگر این (سه شاخصه ) اضافه نمی شود یعنی آن مسیر ایمانیش غلط دارد طی می شود یا مربیش مربی به درد بخوری نیست، اساتیدش به درد نمی‌خورند یا خودش با مشکل یه جوری روبرو هست که به آن سمت نمیرود؛ بعد دارد خراب می شود؛ یعنی با همین دینداری دارد خراب می شود، با همین طلبگی با همین آخوندی با همین نماز شب خوان با همین چیزها هم دارد جلو میرود خراب می شود. مسیر غلط است. باید نتیجه بدهد؛ مثل گیاه است. شما الان مثلا گل که می‌کاری، مثلاً انتظار دارید چی بدهد؟ میوه بدهد دیگر. گلی بدهد. وقتی نمیدهد مسیر چیه؟ غلط است. کلی سرمایه گذاری که چند میلیارد باغ زدی در کرج، حالا توقع داری که این مثلاً برای شما میوه بدهد دیگر، درسته؟ بعد می بینی که نمیدهد. می گویید: اشکال ندارد؟ خب همین است دیگر. میوه نباید بدهد، عیبی ندارد. خب دیگر پس چه باغی شد این. ما زدیم مثلا آلبالو گیلاس در بیاید که میخواهیم بخوریم، بفروشیم. هیچی نمیدهد. زمین کاشتیم گندم نمیدهد. میوه در انسانیت و قرآن این سه تاست. چی؟ رحمانیت و رحیمیت، آرامش، شادی. این خیلی مهم هست. 

سوره حمد و کلمه «بسم الله الرحمن الرحیم»: رمزگشایی از تمامی اسرار قرآن 10-3

حضرت فرمود: تمام اسرار قرآن در سوره حمد است و همه اسرار حمد در بسم الله الرحمن الرحیم است. این همه قرآن در همین یک کلمه است: الله، رحمان چی؟ رحیم. 

الله یعنی چی؟ توضیح دادیم جلسات گذشته. اگر آن هم یادتان نرفته. 

شرط رسیدن به معشوق حقیقی و لا اله الا الله، شباهت و قرب به خداست 10-3

گفتیم الله یعنی معشوق و دلبر انسان. به معنای حقیقی انسان فقط یه معشوق دارد. چون روحش بی‌نهایت هست، روح خدا درش دمیده شده. فقط یه معشوق اصلی بیشتر ندارد، آن هم الله است. بقیه معشوقها قلابی‌اند. ابزاری اند. معشوق حقیقی ما نیستند. فقط یه معشوق وجود دارد برای لایق انسان، آن هم بی‌نهایت هست. چون انسان روحش چیه؟ روح خداست دیگر. «نفخت فیه» روح خدا را دارد، خدا روح خودش را دمیده. برای همین هم انسان فقط عاشق الله می‌تواند بشود. پس «لا اله الا الله» یعنی غیر از الله ما دیگر معشوقی نداریم. تمام. معنایش هم گفتیم؛ یعنی چی؟ یعنی ما اگر بخواهیم به این معشوق برسیم باید شبیه اش بشویم. چون شما فقط در شباهت به یه نفر بهش میرسی. قرب پیدا می‌کنید. قرب یعنی شباهت. 

شرط نزدیکی به خداوند: تشبه به دو اسم رحمانیت و رحیمیت 10-3

اگر رحمان نمی شوی، رحیم نمی شوی، به الله شبیه نمی شوی. لذا خدا هی به شما میگوید من که معشوقتان هستم، من رحمان و رحیمم. شما هم رحمان بشوید، هم چی؟ رحیم تا به من نزدیک شوید. والا اگر تمام عمرتان هم عبادت بکنید وقتی رحمان و رحیم نیستید، جهنم میرید. فایده‌ای ندارد. 

بداخلاقی، بدزبانی، حسادت، زودرنجی، مقایسه و مسابقه سبب جهنم رفتن انسان بنا بر حدیث نبوی «لاخیر فیها من اهل النار» 10-3

یادتان نرفته که پیغمبر به آن خانمی که شبها عبادت می‌کرد تا صبح، روزه ها هم روزه می‌گرفت ولی یه ذره بداخلاق بود، زبانش یه ذره تند بود، فرمود چی؟ «لاخیر فیها من اهل النار» هیچ خیری در این آدم نیست این جهنمی هست. آدم بد اخلاق جهنم میرود، آدم بدزبان، بداخلاق، آدمهای عصبانی، حسود، آدمهای زودرنج، آدمهای لوس، آدمهایی که دائماً زندگیشان را با بقیه مقایسه می‌کنند، آدمهایی که رقابت دارند با دیگران، مسابقه می گذارد، همه را قرآن می‌فرماید همه آنها جهنم میروند. چون رحمان نیستند. آدمی که رحمان هست با کسی که مسابقه نمی‌گذارد که، که بخواهد از بقیه برتر باشد. بقیه خود تو هستند.

رحمانیت و رحیمیت یعنی همه ما یک نفر هستیم حتی در بهشت رفتن 10-3

 رحمانیت و رحیمیت یعنی همه مان یه نفریم. این را باید بفهمیم. ما همه‌مان یه نفریم. برای همین هم عبادت‌هایمان هم اینجوری هست «ایاک» چی؟ «نعبد» عبادتهایمان قاطی هست همه مان. از امام جماعت بگیر تا همه «ایاک نعبد» همه ما یک نفریم. خدایا درهم بردار. ما همه را با هم بردار «ایاک نعبد و ایاک نستعین» جمع ایم ما. ما یه نفر نیستیم. حالا من بهشت بروم. وقتی که بقیه بهشت نروند، چه ذوقی دارد، چه هنری دارد، چه کیفی دارد مثلا من بهشت بروم و یک عده جهنم بروند. 

رحمانیت و رحیمیت یعنی فکر همه مردم دنیابودن 10-3

رحمانیت و رحیمیت یعنی اینکه فکر همه مردم دنیا باشید. لذا خدا آقای بهجت را رحمت کند فرمود: من شبها اگر برای شیعیان دعا نکنم برای چینی‌ها دعا می‌کنم. آن هم بچه‌های اهل بیتند. قبلاً هم ثابت کردیم اینجا.

شرط نزدیکی به رحمت واسعه امام زمان (ع)، نگاه رحمانی و نجات میلیاردها انسان در کره زمین  10-3

 پس وقتی میگوید امام زمان میگوید من را رحمت واسعه بدانید؛ یعنی من رحمت هستم، اوج محبت، شفقت، مودت، دوست داشتن هستم برای همه میلیاردها انسان کره زمین. من را اینجوری نگاه کنید و میزان قرب شما به من هم این است که شما شبیه کی بشوید؟  بله؟ شبیه من امام زمان بشوید. شما باید رحمت باشید برای همه. رحمت باشید یعنی چی؟ یعنی شما هم بخواهید این ۸ میلیارد آدم نجات پیدا بکند. 

خشونت و بی ادبی نشانه‌ای از نداشتن نگاه رحمانی در برابر رحمان و رحیم بودن به معنای خواستار نجات هشت میلیارد انسان و مستعضف بنابر آیات قرآنی 10-3

اگر دوست نداری ۸ میلیارد آدم نجات پیدا بکند؛ پس تو رحمان و رحیم نیستی. یک آدم خشن هستی. یه آدم بی ادب و وحشی هستی. خشنی که میگویی مردم به ما چه؛ مثلاً حالا، بعد قرآن میگوید هر جای کره زمین، یک مستضعف، نمیگوید مسلمانها، میگوید یه مستضعفی وجود دارد شما واجب است کمکش بکنید، نجاتش بدهید، کمکش بکنید، ظلمی دارد بهش می‌شود. 

شعار «نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران» نشانه ای از بی دینی، بی عاطفگی و نفاق درونی در برابر مستضعفان جهان مثل فلسطین، یمن، افغانستان و کشورهای اسلامی10-3

گفتم یه کسی بگوید: نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران، این آدم وحشی بی‌دین هست، یه آدم منافق است. بی عاطفه است. به ما چه مثلاً فلسطین به ما چه، یمن به ما چه، افغانستان به ما چه، نمی‌دانم کشورهای اسلامی به ما چه مستضعفهای عالم به ما چه، این اصلاً خلاف رحمانیت و رحیمیت است. 

رحمان و رحیم بودن یعنی نجات مردان، زنان و کودکان مستضعف در سراسر جهان از جمله امام زمان (ع) و اهل بیت به عنوان مستضعف حقیقی 10-3

نص قرآن است که شما باید برای نجات مستضعفین «مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ» مردان زنان و کودکان هر کاری می‌توانید برای نجاتش انجام بدهید، نه فقط مسلمان‌ها، بلکه چی؟ مستضعفین. آیه قرآن هست دیگر: «وَمَا لَکُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِینَ» چرا در راه خدا مستضعفین جهاد نمی‌کنید که اینها را نجات بدهید. امام زمان امام مستضعفین است. امام زمان خودش مستضعف هست، اهل بیت مستضعفند، امام زمان امام مستضعفین هست؛ یعنی همه آدمهای کره زمین حقشان این بوده که امام داشته باشند، متخصص معصوم داشته باشند، هدایت انسانی بشوند، به دین خدا راهنمایی بشوند، رحمان و رحیم بشوند. الان وحشی اند، خشن اند، تربیت شده نیستند. انسان باید به فکر اینها باشد. اگر نیستی پس تو هم رحمان و رحیم نیستی. تو هم یه نوع وحشی‌گری خشونت خودخواهی داری برای خودت. 

رحمان و رحیم نسبت به مردم کره زمین راهی برای قرب و شباهت به امام زمان (ع) و افزایش رزق 10-3

رحمان و رحیم یعنی اینکه ما بتوانیم این درجه از رحمت را نسبت به همه مردم کره زمین پیدا کنیم. وقتی که این کار را کردی، داری شبیه امام زمان می شوی و قرب پیدا می‌کنی به حضرت. هر چقدر دلت بزرگتر می شود و مهربان تر می شوی، رحمان‌تر و رحیم‌تر، شباهت شخصیتی تو به حضرت چی می شود؟ بیشتر می شود. رزقت هم همینجوری زیاد می شود. 

نزدیکی به امام زمان (ع)؛ کلید افزایش رزق‌های پنجگانه «جمادی، گیاهی، حیوانی، عقلی و فوق عقلی» در سطح فردی، منطقه ای و جهانی 10-3

انسان‌ها رزقشان چه جوری زیاد می شود؟ رزقهای پنجگانه. ما پنج نوع رزق داریم دیگر. اینها را که انشالله یادتان نرفته که، رزق های جمادی، رزق های گیاهی، رزق های حیوانی، عقلی و رزق انسانی. اینها ۵ نوع رزقند. اگر کسی به امام نزدیک شود، رزقش زیاد می شود. چون نون‌خورش زیاد هست. یه کسی نون خورش فقط زن و بچه اش هستند، یک کسی نون خورش مثلاً فامیلشند. یه کسی نون خورش مردم محله اش هستند؛ مثلاً چهار تا مستضعف، چهار تا فقیر گرفتار در این مثلاً کرج هستند. مثلا شما اینجا برنامه ریزی میکنید به آنها یه پولی میرسانید، یه خرجی پولی میرسانید. این خیلی ارزشمند هست که شما بتوانید به اینها کمک بکنید، به مستضعفانی که مثلاً در کرج دارید، مردمی هستند. یک موقع نه، از سطح کرج بالاتر است، مثلا می گوید نه، من استان کرج، یکی می گوید نه، من ملت ایران، یکی می گوید نه، من مثلا مسلمانهای دنیا. یکی میگوید نه، من همه کره زمین. بستگی دارد که دلت چقدر بزرگ بشود.

این را دیگر در آن کتاب توضیح دادم حتماً بخوانید. آنهایی که میخواهند تقدیراتشان را عوض کنند قیمتهایشان را ببرند بالا در کتاب نقش انسان در تقدیرات توضیح دادم. من چه جوری قیمتم را از یه نفر تا امام زمان بالا ببرم، تا آنقدر می‌توانم من جلو بروم، قدر خودم، روزی خودم، وسعت شخصیتی خودم، اینها را دیگر در آن کتاب توضیح دادیم: نقش انسان در تقدیرات. 

راه های افزایش رزق: نون خور بیشتر، رزق بیشتر10-3

من چه جوری می توانم قدر خودم را عوض کنم، قیمت و لیاقتم را مقدارم را بالا ببرم. خب رمزش در کجاست؟ رمزش را بهتون گفتم. رمزش کجاست؟ تو باید چی را بالا ببری اگر بخواهی قدرت را بالا ببری؟ باید نون خورت را زیاد کنی دیگر. وقتی نون خور زیاد شد رزق هم چی می شود؟ زیاد می شود.

لزوم توجه به فرزندآوری و نیازهای دیگران بنابر حدیث «هو انت» و حتی حیوانات 10-3

 الان اینهایی که بچه دار نمیشوند، میگویند بچه میخواهیم چیکار، رزق را میبندد خدا. آدم خودشیفته خودخواه که خروجی ندارند برای بندگان خدا، کارخانه دار هست ولی ورشکست می شود. چون این فقط می خواهد خودش و زن و بچه اش بخورد، کیف کند، نمیدانم برود دبی، برود کیش، برود شمال، برود چی بخورند و کیف کنند. حواسش نیست آدمهای دیگر هم خود تو هستند. تو نمی‌توانی خودت را آن طرف جا بگذاری که. علی علیه السلام فرمود: «هو انت» هر آدمی می‌بینی آن خود توست. تو اصلاً به یه گربه و سگ هم نمیتوانی بیخیال باشی. پیامبر فرمود: اگر کسی گربه‌ای را یه خانمی بهش توجه نکند بمیرد، جهنمی هست آن خانم.

لزوم تربیت نگاه رحمانی به همه موجودات و گیاهان برای پذیرش رحمت الهی بنابر آفرینش انسان از روح الهی 10-3

 رحمت یعنی اینکه تو به همه حتی به گیاهان هم محبت داشته باشی. به گیاهان. خب ما باید تربیت بشویم برای این. ما چون روحمان از الرحمان و رحیم آمده. روح ما از الله آمده که رحمان و رحیم هست. بنابراین ما آمدیم که انقدر بزرگ بشویم. لذا وقتی می گوید امام زمان شما من را رحمان و رحیم بدانید؛ یعنی دقت بکنید که شما باید اینقدر بزرگ شوید.

اولویت هدیه و رحمت در خانواده از نزدیکان شامل همسر و فرزند، پدر و مادر، خواهر، برادر 3-10

 حالا خب در رحمت و رحمانیت ما باید اول چه کسی را در نظر بگیریم؟ اگر خواستیم رحمان و رحیم باشیم، الان به کی اول رحم کنیم؟ میگوید اول نزدیکات، بابات «فللوالدین» و چی؟ «اقربین» اول زن و بچه اول، پدرو مادر، خواهر بعد برادر، دختر. می خواهی هدیه بخری در خانه، اول به کی میدهی؟ دختر یا پسر؟ اول دختر. الان میخواهی هدیه بدهی به پدرو مادرت. اول کی؟ مادر بعد کی پدر. اول خانواده خودت یعنی زن و بچه ات، پدرو مادرت، خواهر وبرادرت، فامیلت، این کار را بهش میگویند چی؟ این کار بهش چی میگویند؟ بهش میگویند صله رحم. رحم از چی آمده؟ از رحمت آمده. 

ارتباط رحمت با «رحم» و رحم مادر، منبع اصلی رحمت و عشق و محبت 10-3

خدا میگوید من رحم را از اسم خودم خلق کردم. چون مایه رحمت هست. مایه رحمت است. رحم، صله رحم؛ رحم یعنی خویشان، یعنی آنهایی که با تو نسبت دارند. خب در کسانی که با ما نسبت دارند بیشترین نسبت و نزدیکی پس گفتیم اول مال کیه؟ آن که تو از آنجا به وجود آمدی. رحم مادرت. مادر مهمتر از پدر هست دیگر. مادر سه چهار برابر مقامش بالاتر از پدر است. تو از آن رحم. چرا آن شکمی که در آن پرورش پیدا میکنی، جایی که در آن پرورش پیدا میکنی، رحم میگویند ، رحم مادر. برای اینکه آن نسبت عشق و محبت را تولید میکند. وقتی از رحم مادر بیرون می آیند، مادر کسی را که در رحمش پرورش پیدا بکند، بیشتر از هر کس دیگر چیه؟ دوستش دارد .بچه‌اش است دیگر.

نور محمد و آل محمد (ع)، منشا آفرینش انسان و ارحام اصلی در زندگی 10-3

خب قبلا توضیح دادیم رحم ما کیه؟ ما بدنمان رحمش همین پدر و مادری است که روی زمین آمدند. خب ولی ما بدن نیستیم که. گفتیم ما نه زنیم و نه مردیم و نه فرشته هستیم. این جنبه‌ها را داریم. ما انسانیم. رحم ما کیه؟ از کجا آمدیم؟ صله ارحام، میگوید من همه شما را از نور محمد و آل محمد آفریدم. پس رحم اصلی آنها هستند. لذا آقا امام صادق علیه السلام در آیه صله ارحام فرمود که «غایه تاویلها صلتک ایانا» غایت این آیه که راجع به صله ارحام معمولی میگوید شما در تفاسیر و اینها می‌خوانید صله ارحام، فکر میکنید همین بابا ننه ی زمین تان هستند، نه، غایتش ماییم. شما با ما صله ارحام داشته باشید. وقتی با ما نداشته باشید شما قطع رحم کردید. 

عواقب قطع رحم: محرومیت از استشمام بوی بهشت 10-3 

حالا اگر انسان با رحم زمینی اش قطع رحم بکند، چه اتفاقی می افتد؟ همین رحم زمینی اش، پسرخاله، دخترخاله، بابا مامان، مامان بزرگ نمی‌دانم اینها، فرمود: بوی بهشت از ۵۰۰ سال راه میرسد اما قاطع رحم بوی بهشت را هیچ وقت استشمام نمیکند. این جاش وسط جهنم هست. 

قطع رحم و دوری از شفاعت پیامبر در روز قیامت 10-3

پیامبر فرمود: سه کس در قیامت روی من را نمی‌بینند، اصلا با من ملاقات نمی‌کند، یک) کسی که صله رحم نکرده، قطع رحم کرده. او هیچ وقت در قیامت من را برای شفاعت هم نمیبیند اصلا. اصلا روبرو نمی شویم با هم که من بخواهم شفاعت کنم او را. انقدر وحشتناک است. 

قطع رحم ممنوع؛ حتی با پدر و مادر کافر و بی دین 10-3

همین پدرو مادر. وقتی کافر هم باشند قطع رحم غلط است؛ حتی خانواده ات کافر هم بشوند، نمی توانی با آنها قطع رحم کنی. چون رحم است، نسبت دارید. ربطی به دینداری و غیر دینداری ندارید. بگویی: بابا و ننه من کافر شدند، می گوید: بابا و ننه ات هستند دیگر، حقشان که ضایع نمی شود که. استادت هست، الان کافر شده. خیلی خب ولی حقش که سر جاش هست. حق کسی خورده نمی شود. تو باید محبتش را بکنی، نیکی را داشته باشی ولی اطاعتش در کار نامشروع نکن. بله آن درست است؛ ولی پدر و مادرت هستند، باید بهشون محبت بکنی. پس قطع رحم حرام است.

فاجعه ای عظیم در قطع رحم با امام زمان (ع) و حضرت زهرا (س) 10-3

 حالا اگر کسی با اهل بیت قطع رحم بکند، با امام زمان قطع رحم بکند، ببینید چه وحشتناک است، چقدر فاجعه است. یه کسی با حضرت زهرا رابطه ندارد، با مادرش، مادر ماست دیگر، حضرت زهرا مادر حقیقی ماست، حقیقی‌تر از مادر زمینی ما هم هست.

صله ارحام با اهل بیت در گرو معرفت و شناخت اهل بیت و ارتباط فرزندی با آنها 10-3

 اهل بیت حقیقی تر از خانواده زمینی هستند. برای همین هم شما در رابطه که میخواهی بگویی، صله رحمت را چه جوری نشان میدهی؟ «بابی انتم و امی» یعنی همه کسم فدای شما باشد. چون شما کس من هستید. اگر انسان این را نفهمد، دیگر بی‌معرفت زندگی میکند . اگرمتوجه نشود که رحم اصلیش اهل بیت هستند و این فرزندان اهل بیتند، ما همه ما بچه‌های حقیقی اهل بیتیم، سادات و غیر سادات هم ندارد. همه بچه حقیقی اهل بیت هستند. اگر کسی این را فهمید تازه رسیده به معرفت، تازه درست زندگی میکند.

ابراز رحمت واقعی یعنی معرفت به خانواده آسمانی به ویژه تلاش برای رفع آوارگی، طردشدگی و تنهایی و غربت امام زمان (ع) 10-3

 من فقط یه زن و بچه ندارم یا بابا ننه که وقتی دارم زندگی می‌کنم و کار اقتصادی و اجتماعی می‌کنم، فقط حواسم به خانواده زمینی ام و بابا و ننه ام باشد. من در این کره زمین یه خانواده آسمانی دارم به نام امام زمان، آن ۱۳ تا هم رفتند، باید با آنها ارتباط داشته باشم. ولی مهمترین کسی که من الان باید باهاش ارتباط داشته باشم کیه؟ اینکه زنده است الان و این آواره است، طرد شده و تنها و یگانه و غریب هست. این را امیرالمومنین فرمود. بنابراین من اگر بخواهم رحمت داشته باشم باید تمام تلاشم بکنم که او را از چی در بیارم؟ بله ؟ از آوارگی درش بیاورم. او میخواهد بیاید بالا سر بچه هایش باشد، نمیتواند باشد.

نگاه رحمانی به امام زمان (ع) یعنی فکر و عمل برای حل مشکل آوارگی، طردشدگی، غربت نه فقط گریه و دورهم جمع شدن 10-3

 شما اگر بابا و ننه زمینی تان را بندازند زندان، چیکار میکنید؟ گریه میکنید فقط برایش؟ گریه هم یه نوع مهربانی هست؛ ولی آن رحمت نیست. بنشنیم ندبه بخوانید فقط هی گریه کنیم، بگوییم امام زمان مثلاً أین أین. خب حالا گفتی. بعد می خواهی چکار بکنی؟ یا دیدید بعضی ها فقط پول می دهند شام و ناهار می دهند. می گوییم: بابا شما هی شام وناهار میدهید، خرج می کنید شام و ناهار وقیمه و قورمه می دهید مثل اینکه من الان بابا ننه ام زندان باشند، بعد فک و فامیل را دعوت کنم شام و ناهار بهشون بدهم. این کار خوبی هست جمع شدیم برای اینکه؛ بعد تصمیم نگیریم که این بابا و ننه مان را چه جوری از زندان آزاد بکنیم. این که رحمت نیست. این محبت هست ولی خب حالا شام و ناهار را دادیم بهشون. به مناسبت اینکه بابا و ننه مان زندانند دور هم جمع شویم، خب شام و نهار هم به آنها میدهیم. خب باشد. ولی شام و ناهار دادید، باید در آن به یه تصمیمی برسید برای نجات این بابا و ننه از زندان ولی دور هم جمع شویم فقط شام و ناهار بخوریم برویم که، قیمه را بزنید و حلیم را بزنید و بروید. خب بعدش چی شد؟ آن آقا در آوارگی بماند. خب من باید چیکار کنم که او از آوارگی در بیاید؟ این مهم است. باید فکر کنم چه جوری باید از آوارگی درش آورد. او الان در زندان هست، دارد اذیت می شود، دارد گریه میکند شب و روز، به قول خودش میگوید هر روز دارم فریاد میزنم «هل من ناصر ینصرنی» خب بالاخره من نمی توانم انقدر بی عاطفه باشم، آن دوست داشتن هست، این گریه و شام و نهار دادن، مثل خیلی جاها که این کار را میکنیم ولی رحمت نیست. رحمت یعنی بدانم دقیقا آن شخص چی لازم دارد و مصلحتش چیه. مهربانی هست، شفقت هست. شفقت ما داریم. دلمان می‌سوزد برای امام زمان، گریه هم میکنیم؛ ولی خب ته اش چی! ته اش چی؟ او الان 1190سال هست، ما هی گریه کردیم. چرا نمی رویم بیاریم اصلاً؟ چرا مشکلش را حل نمی‌کنیم؟ وقتی تو فکر نیستی که آن را باید چه جوری بیاوری دیگر رحمت نداری. 

وجوب صله رحم و رحمت به نزدیکان نیازمند عمل است نه صرفا محبت و دلسوزی 10-3

میگوید صله رحم کنید؛ یعنی به من رحمت داشته باشید. الان میگویند شما به خاله ات عمه ات صله ارحام داشته باش یعنی چی؟ یعنی برو بگو خاله سلام آمدم یه چایی بخورم خانه تان بروم. یه شام بخورم. خب خرج گذاشتی گردنش بدتر که. این خاله ات یه مشکلاتی دارد، مثلا دعوا دارد، سرطان دارد، مشکلات دارد، گرفتاری دارد. چیکار براش میتوانی بکنی. صله ارحام برای چی واجب است؟ برای اینکه تو مشکل طرف را حل کنی. وقتی نمیخواهی کاری براش بکنی، رحمت نیست که. این فقط دلسوزی و محبت است. بله رفتیم خانه شان شام خوردیم، هدیه گل هم بردیم مثلا، یه یک کیلو میوه هم من بردم آنجا. فایده اش چیه؟ 

ظهور رحمت با برطرف کردن موانع ظهور امام زمان (ع) 10-3

شما تا به مرحله رحمت نرسید به امام زمان، صله رحم نمی‌کنید. این خیلی مهم هست. الان مثلاً ما می آییم مهدیه می‌زنیم، خب میلیاردها هزینه می‌کنیم. مراسم میگیریم شام میدهیم ناهار میدیم ۵۰۰۰ نفر ۱۰ هزار نفر خب تمام شد. از این مهدیه قراره چه کمکی برای امام زمان باشد برای ظهورش؟ این خیلی مهم هست. یعنی چی میخواهد در بیاید از توش برای امام زمان؟ یعنی چند نفر آدم عملیاتی میشوند بروند موانع ظهور را برطرف بکنند؟ اگر این شد یعنی ما درست کار کردیم. کار رحمت است. کار رحمانی داریم انجام میدهیم؛ ولی اگر هی بیایم گریه کنیم هزار و چهارصد سال هی گریه کنیم، فقط گریه کنیم، ولی خب، ما هنوز آواره ایم، ما هنوز در زندانیم، هنوز در اضطراریم. شما نمی‌خواهید یه کاری برای ما کنید؟ آقا من قیمه میدهم برایت، قربونت بروم. چای می دهم، قیمه میدهم، قورمه میدهم. گریه میکنیم. بابا مشکل من قیمه و قورمه نیست که. مشکل من این است من نمی‌توانم بیایم.

نداشتن یار و عدم امنیت جانی؛ دو مشکل اساسی ظهور امام زمان (ع) 10-3

 گفتیم مشکل امام زمان برای ظهور چیه؟ دو تا مشکل اساسی داشته امام زمان. یادتان بود یا نبود؟ یک) امنیت جانی ندارد که بیاید. دو چی؟ یار ندارد. پس شما باید این دوتا را ایجاد بکنید. تا وقتی که این دوتا را ایجاد نکنید دین نداری اصلا. قرآن هم همین را گفت دیگر. 

آیه ۱۰۵ سوره انبیا: بشارت ظهور امام زمان (ع) با کمک بندگان صالح 10-3

قرآن فرمود: در آینده قرار هست یه آدمهایی بیایند که این آقا را بیاورند. آیه ۱۰۵ انبیا «و لقد کتبنا فی زبور من بعد ذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحین» یه بندگان صالحی من دارم که هیچ وقت نبودند در تاریخ، قرار هست بعدها بیایند این بندگان صالح مهدی را میاورند. 

آیه 106 سوره انبیا: امام، ملاک دینداری و تعریف صحیح دین 10-3

آیه بعدی چیه؟ «ان فی هذا لبلاغا لقوم عابدین» اگر دین دارید عابدید، دین دارید من خدا حرفم را زدم. دین دارید یعنی چی؟ یعنی رحمان و رحیم. چون دین یعنی چی شد؟ رحمانیت ورحیمیت. دین نماز و روزه و حجاب نیست. دین این که بنشنیم دعا بخوانیم نیست. دین حج نیست. اینها مناسک و شریعت، حداقل دینداری هست؛ والا قاتل‌های ائمه که همه اینها را داشتند دیگر. همه قاتلهای اهل بیت هم نماز می‌خواندند هم حج میرفتند، هم قرآن می‌خواندند هم حافظ قرآن بودند، قاری بودند، استاد حدیث قرآن بودند. دین یعنی امام. 

کل دین یعنی امام: فهم باطن توحید در ولایت 10-3

کل دین یعنی امام. اصلا خدا وقتی حضرت علی را می آورد در کعبه متولد میکند، می خواهد چی را به تو بفهماند که باطن توحید چیه؟ ولایت است. تو وقتی چشمت میخورد به کعبه، میگوید چی؟ السلام علیک یا امیرالمومنین/ السلام علیک یا صاحب الزمان. اگر این را نفهمی اصلا آن حجت دیگر به درد نمی‌خورد. این را من نمی گویم. معصوم میگود. اگر نفهمی باطن توحید چیه، ولایت هست. وقتی متخصص معصوم نیست، تو ربطی به خدا نداری دیگر. تو نمی‌توانی بدون متخصص معصوم به خدا ربط پیدا کنی که. کل دین یعنی این. یعنی آقا. همه یه دین یعنی این آقا. 

تعریف دین از  منظر مقام معظم رهبری: فهم امیدوارانه از آینده و ساخت آینده 10-3

وقتی که در قرآن میگوید که اگر دین دارید من خدا حرفم را زدم؛ آیه ۱۰۶ انبیا «بلاغا لقوم عابدین» اینکه مقام معظم رهبری فرمودند: دین دو چیز بیشتر نیست. دو چیز بیشتر نیست. یک) فهم امیدوارانه از آینده. اینکه انسان همیشه امیدوار باشد به آینده به امام زمانش، عشق داشته باشد، امید داشته باشد، دو) ساخت آینده؛ تلاش بکند که این شخص را بیاورد. آینده را تحقق بدهد. ما روز قیامت به میزانی که نماز و روزه خواندیم به نجات پیدا نمی‌کنیم. اینها سوال مهم هست. 

ارتباط با امام؛ محور اصلی تمام سوالات روز قیامت 10-3

گفتم قبلا به شما ما ۵۰ تا سوال روز قیامت داریم. یه سوال از همه سوالات مهم‌تر هست. محور بقیه آن ۴۹ تا سوال هست. این یه سوال اگر کسی جواب بدهد بقیه را خدا کوتاه می آید؛ ولی اگر یه سؤال را درست جواب ندهی، هیچ کدام از آنها به دادت نمیرسد. نماز، روزه نمی‌دانم حج نمی‌دانم اینها به دردت نمی‌خورد آنجا وقتی که سوال اصلی را جواب ندهی. قرآن هم این سؤال را مطرح می‌کند: سوره اسرا «یوم ندعوا کل انای بامامهم». روز قیامت همه مردم را با امامشان محشور می‌کنند.

حشر انسان با امام زمانه در روز قیامت و امام یعنی الگوی عملی زندگی و شبیه شدن 10-3

 امام یعنی الگوی عملی یعنی آنکه تو دوست داری شبیه اش بشوی. زندگیت را تلاش می‌کنی شبیه آن شخص بشوی. امامت می شود. عکس کی را روی موبایلت میزنی؟ میخواهی شبیه کی بشوی؟ امام میگوید: روز قیامت فقط با امامنتان محشورتان می‌کنیم. یعنی روز قیامت میگویند آقا این امام تو بوده یا نه! چیکار کردی برایش؟ هیچی. پس این امام تو نبوده. امام تو کس دیگری بود. برو پیش امام خودت. 

مفید بودن برای اهل بیت و امام زمان (ع) شرط معیت با اهل بیت و امام زمان (ع) در قیامت و دینداری 10-3

یک کسی می خواهد روز قیامت با اهل بیت باشد، با امام زمان باشد، باید جواب داشته باشد در نحوه برخورد و سبک زندگیش. در تنظیم سبک زندگیش با متخصص معصوم، با امام زمانش. تو چقدر مفیدی برای امام زمان، آن مقدار دین داری. چقدر به درد آقا می‌خوری، چقدر داری دوندگی می‌کنی؟ الان بابات تو زندان هست، داداشهای دیگر دارند تلاش میکنند تو هیچ کاری نکردی. در خانه زندگیت بودی، نه یه زنگی زدی ، نه یه کاری کردی، نه یه پولی خرج کردی، نه وقتی گذاشتی. هیچی. اصلا بچه این آدم نیستی انگار. پس آدمها به میزان تاثیرگذاری شان در برطرف کردن موانع ظهور دین دارند.

دین یعنی فهم امیدوار از آینده و ساختن آن نه صرفا انجام اعمال عبادی و حداقلهای دینداری 10-3

 لذا این یادتان نرود، این را نایب امام زمان دارد میگوید، دقت کنید، ایشان اگر نگویم من ۳۰ ساله بیشتر کارم در تفسیر قرآن هست، به عنوان یه متخصص دارم میگویم، تفسیر ما کسی را بالاتر از این نداریم که بفهمد قرآن را دین را. میگوید: دین دو تا چیز بیشتر نیست: یک) فهم امیدوار آینده. دو) ساخت آینده، بعد جالب هست ایشان می‌فرماید اگر کسی غیر از این هم دین را بفهمد، دیگر دین را نفهمیده. چون بعضی می گویند دین یعنی من نماز بخوانم، روزه بگیرم، حج بروم مثلاً دین یعنی اینکه مثلاً .اینها نیست. اینها مناسک و شریعتی است که ما واجب است رعایتش بکنیم. اینها حداقلهای دینداری هست اما دین در این مرحله نیست. 

«تمام الحج لقاء الامام»؛ اوج دینداری در گرو ارتباط با معصوم و تلاش برای اصل دین و برطرف کردن آوارگی امام زمان (ع)10-3

دین اوجش یعنی اینکه تو باید با معصوم ارتباط داشته باشی. چطور فرمود: «تمام الحج لقاء الامام». اگر تو میخواهی حج بروی، حجت کی تمام می شود؟ می گوید باید بیایی ملاقات امام. اگر رفتی محضر امام رسیدی، حجت تمام می شود، یعنی اتصال باید داشته باشی در حجت با امامت. پس تو میزانی که داری تلاش می‌کنی که این شخص بیاید، دین داری. این خیلی مهم است. این فهم مهمی است از دین، والا رحمان و رحیم نباشی به امام، بیخیال امام باشی، هی نماز بخوان قرآن بخوان، هی درس بده، به چه دردی میخورد. وقتی قرار هست آن در آوارگی باشد و تو هیچ کاری خاصیتی برایش نداری، چه فایده‌ای دارد اصلاً. 

رحمت، یعنی عشق ورزی و محبت به برطرف شدن موانع ظهور امام زمان (ع) با دو شرط ایجاد امنیت جانی و تشکیل یار 10-3

رحمت یعنی که تو نوعی عشق ورزی و محبت بکنی که منجر بشود به برطرف شدن موانع ظهور. برطرف شدن موانع ظهور یعنی چی؟ این دوتا یک) برای ایشان امنیت جانی ایجاد بکنید که بتواند بیاید در وسط مردم، بتواند ظهور کند دیگر، غایب نشود. از پرده غیبت درآید. دو) انقدر یار داشته باشد که بتواند حاکمیت داشته باشد. 

دو ویژگی بندگان صالح برای ظهور امام زمان (ع) و به ارث بردن زمین: بنده بودن و صلاحیت داشتن 10-3

قرآن اصل را برد روی همین دینداری را که ببینید یه بندگان صالحی، خدا نمیگوید. خدا میگوید دین، دین پیغمبر اسلام نه، دین بقیه انبیا مهدوی بودند از اول. میگوید ما تا زبور بعد تورات آنجا این را گفتیم. خدا می‌فرماید. آنجا گفتیم یه بندگان صالحی قرار هست بیایند زمین را آزاد کنند «ان الارض» «ارض» زمین، جمهوری اسلامی نه، ایران نه، عراق نه، لبنان نه، فلسطین نه، چی؟ زمین، کره زمین. امام ،امام زمین هست دیگر. شما دعا میکنید «حتی تسکنه» چی؟ ارضک، زمین، امام زمین هست، برای زمین باید آماده‌اش کنید؛ «حتی تکسنه ارضک طوعا» طوعا یعنی زمین بخواهدش، زمین باید خودش دوست داشته باشد این آدم امامش باشد. پس این را که باید کی ایجاد بکند؟ تو. تو هرچقدر تلاش می‌کنی که زمین امام زمان را بخواهد، تو دین داری و صله ارحام داری انجام میدهی و رحمت داری، والا خشنی، بی‌عاطفه‌ای، رودررو هم که می شود، قیامت سرت پایین است. کاری نمی‌توان. جهنم می فرستند. چیکار کردی برایش؟ این مهم است. بنابراین میگوید یه بندگانی قرار است بیایند. این بندگان خدا دو تا خصوصیت دارند که می‌توانند زمین را آزاد کنند برای مهدی. یک) بنده اند؛ یعنی عبدند، حرف گوش میکنند. عباد هستند. در اطاعت خدا هستند. خودپرستی و نفس پرستی و حزب و گروه و جناح و اینها نه. اینها عبد خدا هستند. دیگر چی؟ صالحین، صالحون هستند: «ان الارض یرثها عبادی الصالحون» یعنی صلاحیت دارند برای یرثها.

مفهوم «یرثها» به معنای خروج مالکیت زمین با میراندن استکبار و حاکمیت امام زمان (ع) به واسطه بندگان صالح10-3

 یرثها گفتیم یعنی چی؟ وراثت دیگر. وراثت را معنا کردیم قبلا. این هم یادتان رفته یا میدانید! من الان میگویم این انگشتر به من به ارث رسیده، یعنی چی؟ یعنی کسی از دنیا رفته، آن مالش رسیده به من. پس وقتی زمین به ارث میرسد؛ یعنی کی باید زمین را، از دست کی شما باید زمین را دربیاورید؟ زمین الان یه مالک دارد، یه صاحب دارد. دارند روش استکبار دارند طاغوت ها استکبار، باید از دست اینها درش بیاوری به امام زمان بدهی. چون امام زمان میخواهد بیاید روی زمین حاکم شود. بنابراین تو باید آنها را بمیرانی تا این به چی برسد؟ بله ارث برسد. 

علامت دینداری و وراثت زمین: جنگ با استکبار (آمریکا و اسرائیل) برای آزادی زمین و نجات هشت میلیارد آدم 3-10

وقتی تو هیچ درگیری با استکبار شیاطین نمیدانم اسرائیل آمریکا نداری؛ پس تو اصلاً فکر وراثت نیستی. نمی‌خواهی زمین را از چنگ آنها دربیاوری. می گویی آقا بیا، مال شما. یه آدمی که به امامت استکبار روی زمین احترام می‌گذارد، این خائن به امام زمان و خداست. اصلاً دین ندارد. بگوید اینها کدخداهستند، اینها صاحب زمین اند، باید حرمتشان رعایت بشود، آمریکا اسرائیل انگلیس نمی‌دانم فلان اینها. من هم نمیخواهم بروم اینها را نابود بکنم و زمین را از دست اینها برای امام زمان، ۸ میلیارد آدم آزاد کنم. خب پس تو اصلا دین نداری . 

«یُرِیدُونَ لِیُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ»؛ مبارزه با استکبار و کافران؛ راهی به سوی آزادسازی زمین و ظهور مهدی (ع) 10-3

قرآن هست. این نص قرآن است. خوب دقت کنید. بحث سیاسی نیست. نص قرآن یعنی باید استکبار را نابودشان بکنی تا زمین را آزاد کنی. با دو گروه هم باید بجنگی. قرآن دارد: سوره صف «یُرِیدُونَ لِیُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ» نوره در روایت داریم. فرمود؛ یعنی مهدی موعود. حدیث داریم. می خواهند نگذارند مهدی بیاید. با دهانشان می خواهند نور خدا را خاموش کنند ولی خدا حتماً این کار را می‌کند ولی یه مقابله هم دارد، کسانی هستند که نمی‌گذارند « وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ» 

«هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ«: مهدی (ع)، جانشین جهانی کردن دین پیامبر با مبارزه با کافران و مشرکان 10-3

آیه بعدی چیه؟ «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ» شما برای اینکه دین پیغمبر جهانی بشود، کی جهانیش میکند؟ مهدی دیگر. گفتند آقا پس چرا این آیه تحقق پیدا نکرد به امام صادق، فرمود: مهدی ما این کار را می‌کند. پس مهدی آمده دین پیغمبر جهانی کند. دین پیغمبر مقدمه‌ست برای مهدی. پیامبر آمده برای اینکه این دین دست مهدی برسد و جهانیش کند ولی قرآن میگوید شما باید با دو گروه درگیر شوید. چی؟ کافرون، مشرکون. آنها نمی گذارند این محقق شود. آنها ضد مهدی هستند و می‌خواهند نور مهدی را خاموش کنند.

جهانی شدن دین پیامبر و هدایت میلیاردها و نیز برطرف کردن دو مشکل ترس و نداشتن یار برای امام زمان (ع) با میراندن غاصبین و ایجاد بندگان صالح 10-3

 اگر بخواهد دین پیغمبر جهانی بشود که رحمت جهانی بشود، رحمت للعالمین است دیگر، الان رحمت للعالمین اجرا نمی شود. آن رحمت رحیمی که باید به همه برسد، نمیرسد. هدایتی که باید برسد، نمی‌رسد. میلیاردها انسان الان کافر هستند. پس نور هدایت به آنها نمی‌رسد. رحمت دین، رحمت خدا نمی‌رسد. اگر بخواهد برسد باید این جهانی بشود. کی جهانیش می‌کند؟ مهدی. مشکل مهدی چیه؟ یک) «یخاف الناس» ترس، نمی‌تواند بیاید، می‌کشند. دو) یار ندارد. پس شما باید آن بندگان صالحی که این مشکل را حل می‌کنند را بروید بسازید. آن بندگان صالحی که انقدر قدرت و صلاحیت دارند که میتوانند این کار را انجام بدهند را باید بسازید. لذا قرآن در آیه بعدی میگوید چی؟ اگر دین دارید من حرفم را زدم یعنی بروید آن بندگان صالح را ایجاد بکنید. آن تجمع آن بندگان صالح صلاحیت هایتان را ایجاد بکنید. بروید خودتان را به صلاحیتی برسانید که بتوانید با میراندن غاصبین زمین و استکبار زمین را برای مهدی آماده کنید. والا شما بی عاطفه‌اید، رحمت ندارید. 

شیعه بودن یعنی تلاش برای رحمت و محبت به امام زمان(ع)، نه فقط دوست داشتن 10-3

وقتی تلاش نمی‌کنی برای مهدی، رحمت و عاطفه ندارید .این وظیفه ماست که ما باید این کار را انجام بدهیم تا وقتی که ما به این فکر نیستیم، ما با امام زمان به مرحله محبت هستیم ، دوستش هم داریم، شفقت هم داریم، محبیم اما شیعه نیستیم. شیعه یعنی رحمت، خود حضرت فرمود این را. من از خودم نمی گویم. من چیزی در نمی آورم. آره. باید ما به آن برسیم. انشالله خداوند تبارک و تعالی به همه ما این فضیلت را بده، این کمک را بکند که ماها به رحمت برسیم همه مان، صله ارحام انجام بدهیم نسبت به اهل بیت، ما انسان تربیت بشویم انشالله.

 و الحمدلله رب العالمین صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.