اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ روایتهای تبلیغ را ادامه بدهیم این بحث پیمان گرفتن برای آموزش دادن و روشنگری است بحث فوقالعاده مهمی هست که باید خدمتتان عرض بکنم این هست که اساساً این قاعده یادتان نرود باطل جایی رشد میکند که حق کوتاه آمده باشد چون حق ماندگار است با فطرت انسانها سازگار است.@ بنابراین دلیلی ندارد که مردم زیر بار حق نروند به راحتی ولی وقتی که حق کوتاهی بکند جبهه حق کوتاهی بکند نه همه موارد در بسیاری از موارد بخصوص در زمان ما که رشد فکری و فرهنگی خیلی افزایش پیدا کرده باطل میتواند راه پیدا بکند.@ مثل یک بدن میماند مریضی زمانی میتواند او را بگیرد که سلامت کم آورده باشد میکروبها میتوانند بیایند نفوذ بکنند اما بدنی که قوی هست به راحتی مریض نمیشود اگر میکروبی بیاید آلودگی بیاید عفونتی بیاید میبینید که چون قوی هست آنها را از خودش دور میکند.@ در واکسن زدن شما چکار میکنید واکسن خودش میکروب است تزریق میکنید تا بتوانند گلبولها تمرین بکنند قدرتمند بشوند در مقابله با این بعداً که اصلش آمد دیگر چون اینها قبلاً تمرینات لازم را کردند گلبولها قدرتمند شدند در مقابل این ویروس این میکروب وقتی که میاید اینها با او مقابله میکنند شخص دیگر فلج نمیشود بیماریهای دیگر نمیگیرد.@ در یک جامعه همان بحثی که الان میخواهیم بکنیم ساعت بعد انشاء الله(اَلظاهِرُ عِنوانُ الباطِن) آن اصل باشد چون همه جا کاربرد دارد این بحثی که امروز داریم مبتنی بر همان است که اگر خداوند تبارک و تعالی جاهل را نمیبخشد و بدون حساب او را به جهنم میبرد.@ چون اول از این از جاهل یک پیمان فطری گرفته طبق اصل اصالت تخصص که هر چیزی را که نمیدانی باید از متخصصش سؤال بکنی مردم عامیترین بیسوادترین آدمها وقتی که عالم را پیدا بکنند در دسترسشان باشد به او مراجعه میکنند در پزشکی انواع و اقسام در مکانیک در لوازم خانگی در فرش در آرایش همه مردم به تخصص احترام میگذارند میروند سراغ این کار.@ اینکه روز قیامت خداوند محاکمه میکند بر اساس شعور افراد همین اصل اصالت تخصص است شما به عنوان یک مبلغ یادتان باشد حالا هی باید ما این تکهها را به شما بگوییم که یادداشت بکنید وقتی میخواهید کار کنید به عنوان یک مبلغ یکی از مهمترین اصولی را که باید حتماً برای مخاطبینتان در جلسه اول در همان جلسه اول یا اگر اقتضا نداشت همان جلسات اول جا بیندازید اصل اصالت تخصص است.@ روی اصل اصالت تخصص خیلی تأکید بکنید اصل اصالت تخصص کاربردهای فوقالعاده زیادی دارد و بخصوص در محیطهایی که باطل قدرتمند هست اصل اصالت تخصص جبهه حق را خیلی قوی میکند روی این اصل کار زیاد بکنید همیشه به این توجه داشته باشید.@ اینها را که قبلاً در برنامههایتان بوده و هست گفتیم اینها را دارید شما و به مناسبتهای مختلف در بحثهای مختلف اینها را بحث کردیم در راهشناسی خوب صحبت شده مفصل در آشتی با امام زمان در کتاب گفتیم در عزادار گفتیم در ولایت گفتیم در خیلی از مباحث ما اصل اصالت تخصص را در خانواده آسمانی توضیح دادیم مفصل اینها گفته شد دیگر چیزی نیست که کسی نداند که امری است فطری.@ خدا روز قیامت سؤال میکند که شما در دنیا در مورد کارهای مختلفتان به چه کسی مراجعه میکردید همه طبیعتاً میگویند به متخصصش در هر مورد و سؤال خدا این است که در مورد خودتان به چه کسی مراجعه میکردید.@ یعنی آن متخصصی که مربوط به خودتان بود به عنوان پیچیدهترین دستگاهی که خداوند خلق کرده مهمترین دستگاهی که خداوند خلق کرده مهمترین مخلوق گُل سرسبد مخلوقات و آن موجودی که همه خلقت به خاطر او انجام شده این اهمیتش خیلی بیشتر است.@ شما نگاه کنید میلیاردها مکانیزم خلقتی که دانشمندان در رشتههای مختلف دارند اینها را میشناسند یک دانشمند تمام عمرش را میگذارد در فیزیک در شیمی اگر این بیست برابر این هم عمر داشته باشد کار بکند صد برابر این عمر داشته باشد کار بکند باز جا دارد در خلقت تمام این مکانیزمها در پزشکی هشت هزار سال بشر دارد بدن را میشناسد مطالعه میکند.@ اگر این همه مکانیزمهای سخت و پیچیده وجود دارد همه اینها به خاطر انسان است پس حتماً خود انسان پیچیدهتر مهمتر و مقصد هست برای خلقت یعنی به خاطر انسان همه چیز هست لذا موجودی که خودش هدف خلقت میلیاردها سیستم است صدها و هزاران رشته علمی هست خودش حتماً تخصصیتر هست.@ لذا خدا میگوید در مورد خودت به کدام مرجع مراجعه میکردی در چهار مرحله یادتان هست در اصل اصالت تخصص تعریف، راهاندازی، بهرهبرداری، بهرهبرداری هم گفتیم به چه معنا؟ فقط زندگی کردن نیست بهرهبرداری به معنای بهرهوری است و حل مشکلات اصلاح و تعمیر بعد از خرابی یا همان حل مشکلات.@ خدا میگوید در این چهار مرحله به چه کسی مراجعه میکردی؟ مرجع تخصصی زندگی تو سبکدهنده به تو الگوی تو چه کسی هست در دنیا چه کسی بوده؟ به قدر این مسئله مهم است که روز قیامت افراد را براساس اعمالشان محشور نمیکنند بر اساس اعمال جزا میدهند اما حشرشان در طبقهبندیشان براساس الگوهایشان هست.@ براساس امامشان و الگوهایشان هست آن که در سبک زندگی شخص شیفتهاش هست آنکه در سبک زندگی دوستش دارد پس خداوند میگوید من به تو عقل دادم فطرت دادم شما باید همانطور که در هر مورد به متخصص مراجعه میکردی در مورد خودت هم باید به متخصص مراجعه میکردی.@ این که یک کسی بگوید من نمیدانستم از این بهانهها روز قیامت از کسی پذیرفته نیست میخواستی بروی یاد بگیری میخواستی ببینی متخصص تو چه کسی هست میگشتی پیدا میکردی.@ چطور میگویی من عمل میخواستم بکنم رفتم ده تا پزشک را دیدم با پنج تا پزشک مشورت کردم اینترنت را نگاه کردم داخل را مشورت کردم خارج را مشورت کردم میخواهم یک چشمم را عمل بکنم در مورد پوستم به بیست تا پزشک مراجعه کردم چطور در مورد روحت و روانت تنبلی و بیحوصلگی به خرج دادی این خیلی مهم است.@ اما اگر این مقدار خدا سخت گرفته قضیه را که درست هم هست این بخاطر این هست که از علما پیمان گرفته که عالم باید تبلیغش را بکند یعنی تا عالم تبلیغ نکند جاهل میتواند روز قیامت بگوید کو اطلاعات به دست من نرسید افرادی که واقعاً اطلاعات به دستشان نرسیده معذور هستند.@ سوره اسراء میفرماید(وَ ما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) ما هیچ کس را عذاب نمیکنیم تا اینکه واقعاً پیام پیامبر به او رسیده باشد حالا الان یک کسی مثلاً فرض بفرمایید در خیلی از نقاط کشورهای مختلف دنیا واقعاً اصلاً خبر ندارند دینی به نام اسلام هست چیز زیادی نمیدانند تبلیغی آنجا صورت نگرفته حالا خدا این را جهنم ببرد.@ هیچ عقلی شعوری میپذیرد این را که خدا این را ببرد جهنم برای اینکه نماز نخوانده حجاب را رعایت نکردی نه، خود خدا میگوید ما هیچ کس را عذاب نمیکنیم تا وقتی که پیام کامل به او نرسیده باشد اگر پیام رسید بعد پوست کلفتی کرد آن یک بحث دیگر است.@ پس معذور نبودن جاهل کجاست یادتان نرود این اصول را چون از شما قطعاً سؤال میکنند معذور نبودن جاهل کجاست که خدا بدون حساب عذابش میکند آنجایی هست که جاهل میتوانسته به متخصص مراجعه بکند متخصص در اختیارش بوده کتاب بوده استاد بوده فیلم بوده امکانات بوده میتوانسته برود تحقیق بکند.@ الان هم که اینترنت هست عذرها خیلی کمتر شده مواد آموزشی بیشتر شده عذرها کمتر شده، ولی کجا جاهل معذور است؟ آنجایی که دسترسی ندارد باطنسازی برایش نشده که از او توقع ظهوری داشته باشیم.@ به این آیه توجه کنید خیلی این آیه مهم است(وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ) میثاق است یعنی پیمان محکم است به آن میثاق میگویند(لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَ لا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَ اشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ).@ اتفاقی که در مسیحیت افتاد و در یهودیت الان هم ادامه دارد این هست که خداوند به شدت علمای بنیاسرائیل را علمای مسیحی را در قرآن چندین بار مزمت کرده گناه مردم را به گردن اینها انداخته میگوید شما وقتی که تورات و انجیل به شما رسید از اطلاعات برخوردار شدید وظیفه داشتید بروید برای بقیه مردم بیان بکنید نان تأکید هم آورده ببینید(لَتُبَيِّنُنَّهُ) تأکید دارد یک لام تأکید هم سرش هست.@ یعنی سه بار تأکید دارد حتماً حتماً حتماً بروید به مردم بگویید عالم وقتی اطلاعات به او رسید موظف است برود به مردم بگوید موظف است تبلیغ بکند اینها دیدند خیلی وقتها گفتن حرفها به نفع خودشان نیست لذا پنهان کردند.@ این گفته حافظ(ره) یادمان نروند چون نجستند حقیقت ره افسانه زدند گاهی وقتها نه حقیقت هم هست ولی حرف افسانه میزنند شما الان نگاه کنید در مورد هفت امامیها چرا اینها هفت امامی ماندند یا بعضیها شش امامی ماندند؟ برای اینکه میدانستند اگر بخواهند به امام بعدی تن بدهند چند تا از علما پولهای حضرت کاظم(ع) دستشان بود.@ پولهایی که از مردم خمس گرفته بودند چی گرفته بودند دستشان بود بعد دیدند که اگر بخواهند بروند به امام بعدی که این پولها را باید بدهند به امام بعدی گفتند اصلاً امامی نیست تمام شد امامت تمام شد بروید خانههایتان خوش باشید امامت تمام شد هیچی یک عدهای واقف شدند واقفیه که الان میگوییم تمام شد دیگر الان هیچی نیست.@ در مسیحیت در اسلام در یهودیت هم اتفاق افتاده یعنی میبیند که اگر تبلیغ بکنند به ضررشان هست لذا چکار کردند(وَ لا تَكْتُمُونَهُ) دین خدا را کتمان نکنید خیلی خطرناک است انسان اطلاعات را از دیگران کتمان بکند نگذارد به دست مردم برساند.@ آنچه که الان شما در بحث رسانهها جهانی میبینید همین هست یعنی با این امپریالیسم رسانهای که وجود دارد نمیخواهند بگذارند که اطلاعات دست مردم برسد یعنی سبکها همه یک جور است ولی شیوهها به این شکل الان اینطوری زمان پیغمبر میگفتند پنبه در گوشتان بکنید میخواهید از کنار این رد بشوید اول از این ننشینید.@ وقتی پیغمبر صحبت میکرد سروصدا میکردند یا میگفتند پنبه در گوشتان بگذارید الان میایند شبکههای ایران را قطع میکنند تمام شبکههای ماهوارهای ایران را برنامههایی که از ایران پخش میشود را قطع میکنند هک میکنند سایتها را چرا که میخواهند به کسی نرسد اجازه تبلیغات شایسته را نمیدهند تحریف میکنند.@ یهودیان متخصص تحریف هستند قرآن ما چقدر آیه داریم در مورد تحریف الان هم ادامه دارد یک پیشگویی به نام داموس که آمده پیشگویی کرده در مورد انقلاب اسلامی امام را به عنوان ایمان بزرگ از او تعبیر میکند بعد از امام حضرت مهدی(ع) را معرفی میکند که ظهور خواهد کرد ببینید اینها بلافاصله بعد از انقلاب ما آمدند همان حرفها را زدند به زبان داموس ولی بعد تحریفش کردند.@ شلوغ هم کردند بلافاصله شما نگاه کنید اینها را برداشتند به تمام زبانهای دنیا ترجمه کردند در کشور خودشان نود شب بعضی از کانالها نشان دادند یعنی خیلی سروصدا کردند که گوشها همه پر بشود به این سمت، این یک شیوه است در تبلیغات که ما با آن روبرو هستیم با این مشکل.@ مبلغ باید این را بفهمد بداند که اینطوری نیست که مثل محیط داخلی شما اعلام بکنید خانه ما جلسه است همه بیایند بنشینند حرفهای شما را گوش بکنند شما در دانشگاه هم که میخواهید صحبت بکنید باز یک عواملی هستند.@ همیشه این مخالفتها و مشکلات وجود دارد اصلاً هم کسی نباید توقع داشته باشد وجود نداشته باشد به هیچ وجه خود گوینده خود مبلغ اولین امتحانی که خدا از او میگیرد همین هست که به محض این که گفت من میخواهم بروم اسلام را تبلیغ بکنم خداوند سر راهش مشکل قرار میدهد تا میگوید میخواهم برای امام زمان کار بکنم مشکلات شروع میکند که عشق آسان نمود اول و افتاد مشکلها.@ (وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ) برای هر پیغمبری ما دشمن گذاشتیم خودمان دشمن گذاشتیم هم شیاطین جنی و هم شیاطین انسی چون مبلغ خودش نیاز دارد به این که تربیت بشود مبلغی که سر راهش با موانع روبرو نیست مخالف ندارد دشمن ندارد اصلاً قوی نمیشود.@ مثل همان گلبولی هست که به آن واکسن نزدی به محض اینکه میکروب برسد نابودش میکند انسان دائماً به دشمن احتیاج دارد این یادتان نرود چون تضاد است وقتی با تضاد رشد حاصل میشود همیشه انسان به دشمن احتیاج دارد همیشه به تضاد احتیاج دارد حتی اگر در خانه خودت هم یک کسی را بگذارد خداوند میگذارد که اذیت بکند نزدیکترین کسانت را شیطانت میکند.@ اگر یک کسی حوصلهاش سر برود ببرد بگوید من رفتم آنجا به من احترام نگذاشتند رفتم آنجا تحویلم نگرفتند رفتم سروصدا کردند رفتم چند نفر بیادبی کردند رفتم چند نفر اینطوری شد این اصلاً به درد تبلیغ نمیخورد اصلاً این مبلغ نیست لذا آن اجرها و درجات را هم نمیتواند ببرد.@ چطور اگر کسی الان بخواهد کار اقتصادی بکند چقدر باید فحش بشنود حرف سخت بشنود خون دل بخورد ضرر بکند التماس بکند گریه بکند که مثلاً این مشکلش حل بشود الان رفته بارش گیر کرده در گمرک میرود رشوه میدهد چاکرتیم نوکرتیم عزیزم مخلصتم فلان هدیه هم میدهد رشوه هم میدهد تا این بارش آزاد بشود میخواهد یک سود دنیایی ببرد.@ الان وقت میرسیم به ثوابها شما وقتی یک نفر هدایت میکند ثواب هدایت همه مردم جهان را مینویسند در نامه عملت در روایت داریم روز قیامت این به قدری شگفتزده میشود شخص خودش میگوید(أَنا لی) خدایا از کجا این همه من ثواب کردم از کجا برای من این همه درجه آمده.@ خودش اصلاً ذوقزده میشود متحیر میشود بعد خودش میگوید خدایا من که این کارها را نکردم خدا میگوید تو به بقیه یاد دادی بقیه انجام دادند تو عاملش بودی لذا در نامه عمل تو هم نوشته شده چون قرآن میگوید(إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى‏ وَ نَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ) ما هر کس هر کاری کرده را مینوسیم آثار وجودی این شخص را هم مینویسیم.@ بچهات همسرت شاگردهایت شاگردهای شاگردهایت تا قیامت برو همینطوری برو همه مال تو است اگر انتظار داشته باشی دشمن نداشته باشی تحریفگر نباشد مخالف نداشته باشی اصلاً به درد این تجارت نمیخوری تجارت آخرتی مثل تجارت دنیایی است جگر میخواهد شجاعت میخواهد حوصله میخواهد روح میخواهد قدرت میخواهد.@ حالم را گرفتند قبول نمیکنند اینطوری است آنطوری است نه آقا شما باید حرفت را بزنی تبلیغت را بکنی اشتباه بزرگی که ما میکنیم نتیجهگرا هستیم میایستیم میگوییم آقا نتیجهاش چه میشود با نتیجهاش کاری نداشته باش با قبول و رد خلقانت چکار اصلاً چکار داری که قبول میکنند یا رد میکنند حرفت را بزن تبلیغت را بکن بذرت را بپاش.@ دشمن این کار را کرده با انجیل این کار را کردند که حالا داستانی دارد باید جداگانه راجع به انجیل صحبت بکنم چند جلسه باید بحث در مورد انجیل باید صحبت بشود در مورد تورات باید بگویم برایتان ببینید نحوه جمعآوری اینها نحوه نگارش اینها خیلی داستان دارد.@ قرآن میگوید(لا تَكْتُمُونَهُ) میثاق را گرفته که حقیقت را پنهان نکنید عالم مسئول است حق ندارد یک طوری قطبی عمل بکند که دین نرسد به بعضیها شما الان در قم میروید اینقدر دین هست حال آدم دیگر به هم میخورد از آن اینقدر تبلیغ کتاب ریخته شما اصلاً میروی آن فضا فضای حال به همزن شده بعضی جاها.@ در خیلی جاها آقا چه خبر است این همه صورتهای دینی شخص نفس باید بکشد لذا میبینید خیلی از این کسانی که دینی هستند اطرافیانشان خیلی دینی نیستند از بچهاش بگیر همسرش بگیر از بس این دین از خودش در کرده یکسره همینطور دیگر اینها حالشان به هم خورده.@ بعد یک جا میروی میبینی قحطی است این انصاف نیست یک جا میروی میبینی اصلاً کوچکترین صورتها نیست یک جا پانصد متر پانصد متر مسجد ساختند یک جا باید چند کیلومتر بروی که به یک مسجد یا حسینیه برسی در دنیا هم الان ما این اشتباه بزرگ را کردیم.@ اصلاً ما مدیریت فرهنگی در دنیا نداریم هیچ کس نشسته این نقشه را بگذارد بگوید این نیویورک را باید چند تا مسجد برایش درست بکنم کالیفرنیا را باید برایش چکار بکنم پاریس را باید چکار کنم افغانستان را باید چکار کنم پاکستان را باید چکار کنم کجا مسجد میخواهد کجا مسجد نمیخواهد کجا مبلغ میخواهد کجا نمیخواهد چندتا میخواهد ما اصلاً مهندسی نداریم.@ شبکه بهداشت اینطوری است میگویند آقا الان چند روستا داریم الان دارد خیلی هم تقویت میشود این روستاها به تعداد اینقدر جمعیت چند تا درمانگاه میخواهد چند تا پزشک لازم داریم چند بیمارستان میخواهیم چند تا تخت میخواهیم چقدر واکسن میخواهیم تقسیمش میکنند یک امکاناتی هست تقسیمش میکنند در کل کشور.@ ما دین را نیامدیم مهندسی بکنیم هنوز ما متصدی این کار ندارد اصلاً دین حق نشستیم این کار را انجام بدهیم کار نه اینکه کم شده کار خیلی شده اما اینقدری که شایسته است نشده زیاد زحمت کشیدند ولی مهندسی دقیق نیست اصلاً روی اصول مهندسی نیست کیلویی است.@ در محرم میبینی خانه به خانه دارند شام میدهند ناهار میدهند جلسه است این روضه دارد آن روضه دارد اینطوری میکند ساعت 11 ـ 12 فاطی خانم امروز خانه ما روضه است خانه همدیگر میروند میبینی خانمها از یک خانه در میایند همه دوباره در یک خانه دیگر از آنجا دوباره میروند در یک خانه دیگر، اینقدر انبوه روضه و جلسات و بخوربخور و اینها.@ یک عده هم این غذاها به آنها نمیرسد غذاهای روضه به آنها نمیرسد غذاهای مادیش را میگویم همین قورمه سبزی و قیمه و عدسپلو و مرغش نمیرسد معنویاتش هم نمیرسد برای اینکه ما عقلانیتی در تبلیغ نداریم.@ برای اینکه مبلغین ما در مقام ناز هستند برای خدا، چرا در مقام ناز هستند؟ چون اصلاً نمیخواهد دین را تبلیغ بکند این فقط رفته کلاس تبلیغ و استاد دیده و درس خوانده که خودش را تبلیغ بکند عقده حقارت دارد میخواهد یک جا مطرح بشود یک جا دیده بشود نمیخواهد بیاید برای دین خدا دل بسوزاند.@ لذا وقتی به او میگویی برو فلان جا که سخت است میگوید نمیروم فلان جا که راحت است میرود فلان جا که اعتبار دارد میرود فلان جا که اصلاً گمنام است نمیرود. مقوله تبلیغ معروف است یعنی خیلیها انتخاب میکنند میگویند اینجا برای من خیلی بهتر است کجا بیشتر تحویلش میگیرند کجا بیشتر مرید پیدا میکند کجا بیشتر نوکر پیدا میکند کجا پول بیشتر میدهند.@ این که سختی بکشد راه برود مسیر برود چند ساعت وقت بگذارد خون دل بخورد نه اینطوری نیست شما معلمهای عزیز ما را نگاه کنید آنهایی که میایند در روستاها درس میدهند این بچههای عزیز جهاد جهادیهایی که الان هست جهاد دانشجویی که الان هست بلند میشوند میروند اردوهای جهادی.@ طرف زندگی خودش در رفاه است ولی بلند میشوند با بقیه بچهها میروند در یک روستا مسجد برایش میسازند حسینیه میسازند حمام میسازند مدرسه میسازند تابستان شما دیدید چقدر اردوهای جهادی داریم ما مبلغینمان باید اردوهای جهادی اینطوری داشته باشند.@ نه اینکه نداریم یک موقعی سوء تفاهم نشود هست الحمد لله ما بچههای خوب دانشجوهای خوب طلبههای خوب داریم که این کار را میکنند اما این باید کلام بشود آنقدری که برسد وقتی اوضاع یک مملکت اینطوری هست(اَلظاهِرُ عِنوانُ الباطِن) یعنی به اندازه کافی توزیع نشده ما سیستم توزیعمان خیلی بد است سیستم توزیع نداریم غلط است.@ شما الان برو بالا شهر میخواهی بگردی یک کتاب خوب پیدا بکن شما وقتی کالای طبیعی میخواهی همه جا هست کالای طبیعی هر جا بروی کالای طبیعی هست ولی کالای فطری همه جا نیست حتی خیلی جاها که کالای فطری هست طبق درس جلسه گذشته در حد چشم پر کن و گوش پر کن به عقل و هوش نمیرسد.@ میگوید آقا ما بیست سال است خانمان روضه است خوب روضه است بیست سال چکار میکنی هیچی روضه میاندازیم چند تا مداح میایند میخوانند و میروند پس کار عقلی کار فکری، امام حسین فرمود مجلس ما چهار تا خصوصیت دارد این را هم دارم میگویم نمیگویم که برای شما تأثیر بگذارد شما باید به عنوان یک مبلغ حواستان به اینها باشد.@ میگوید مجلس ما باید چهار تا خصوصیت داشته باشد یعنی اگر کسی بخواهد طراحی روضه بکند شما باید روضه را اینطوری طراحی بکنید خود امام حسین میگوید که هر کس در مجلس ما شرکت بکند از چهار چیز محروم نیست یعنی باید داشته باشد اگر نداشت مجلس بدرد بخوری که امام حسین راضی هست نیست.@ 1 ـ با اصول عقائدش آشنا میشود شخص پس مجلس امام حسین مجلسی هست که عالم دارد سخنران دارد مجلسی که سخنران ندارد کامل نیست توزیع خوب صورت نگرفته گرداننده متخصص نیست روی احساسات دارد این کار را میکند به اندازه حد خودش دارد این کار را میکند.@ مثل همان تبلیغاتچیها میگوید من تبلیغاتچی هستم عالم نیستم که این کار را بخواهم بکنم علاقه داشتم به امام حسین خانهمان یک روضه انداختم خانمها بیایند گریه بکنند آقایان بیایند گریه بکنند خوب است همان را هم خدا میپذیرد ولی کامل نیست مقبول حضرت نیست به این معنا حضرت دوست داشت مجلس جور دیگری باشد.@ 1 ـ اصول عقائد حتماً در آن گفته بشود یعنی مردم با سؤالها شبهات آشنا بشوند راحت بتوانند در مجلس امام حسین سؤالهای دینیشان را مطرح بکنند شکهایشان را بگویند شکزدا باید باشد مجلس امام حسین باید حتماً سؤالها را جواب بدهند یک کسی آزاد بتواند سؤال بکند شبهه بکند.@ 2 ـ امام میفرماید با اخلاق و فضائل اخلاقی آشنا میشوند مجلس باید بار اخلاقی داشته باشد آن بخشش گویندگی سخنران خوب باشد 2 ـ جو اخلاقی خوبی داشته باشد بهشتی باشد مجلس حالا حداقل گردانندههایش آدمهای خوبی باشند.@ اگر گردانندههایش آدمهای خشن تند بیادب زودرنج و حساس باشند چرا ریختی روی فرشمان، مجلس گرفتی برای امام حسین دیگر حرف نزن حالا فرشت سوخت سوخت غذا ریخت حرف نزن بعضیها میایند قر میزنند سر اینکه چرا خورشتت ریخت روی فرشمان کار خراب میشود.@ اُهوی چرا دو تا غذا گرفتی تمام شد دیگر کار را خراب کردی بگذار دو تا غذا سه تا غذا بگیرد برود شما که در سخنرانی نبودید شما که در عزاداری نبودید برای چی ایستادید غذا بگیرید اخلاق.@ 3 ـ حضرت فرمود با حلال و حرامش آشنا میشود یعنی احکام باید باشد در مجلس باید سخنران یا خودش یا حتماً یک طلبه یک مسئلهدان قبل از اینکه مراسم شروع بشود قرآن خواندند سلام علیکم بسم الله الرحمن الرحیم دو تا سه تا مسئله شرعی گفته بشود حلال و حرام گفته بشود.@ نه دائماً از تقلید برایتان بگوییم بابا مردم تقلید خفه شدند اینقدر تقلید به آنها گفتید غسل وضو تیمم اینها نه، چیزهایی که جدید است نیاز دارند واقعاً سؤال هست برایشان چیزهای جدید چیزهای خوب چیزهای کاربردی از احکام.@ نه اینکه هی الان بعضی از مساجد هست من الان میروم بچه که بودم این آقا همان غسل و تیمم و وضو میگفته الان که ما داریم میبینیم باز دارد غسل میگوید درست است مخاطبین عوض میشوند ولی همه که اینطوری نیستند لااقل یک دور فقه گفته بشود در مسجد اگر قرار است یک هیئت دو سال سه سال پنج سال یک هیئت باشد یک دور فقه گفته باشد یک دوره رساله گفته شده باشد.@ این مسائلی که عموماً به آن نیاز دارند حداقل گفته بشود پس چی، سه تا عنصر اصلی در علم واجب است چون سه تا علم هم که بیشتر واجب نیست در شرع عقائد اخلاق احکام(طَلَبُ العِلمِ فَریضَۀٌ عَلی کُلِّ مُسلِم) طلب علم بر هر مسلمانی واجب است این سه تا بر هر مسلمانی واجب است اخلاق عقائد احکام.@ 4ـ این هست که دوستان خوب پیدا میکنی برادران ایمانی خواهران ایمانی چقدر هم ارزش دارد این آدمها با هم دوست میشوند رفیق میشوند پشت و پناه هم میشوند شما یک سبک سنتی ازدواج همین مجلس امام حسین است آمده عزاداری بکند دختر را میبیند میگوید این برای پسرم خوب است.@ یک دفعه در معرض همدیگر قرار میگیرند میبینی چقدر ازدواجها در همین مجالس عزا پایهریزی شده چقدر دوستیها چقدر شراکتها چقدر کار اقتصادی چقدر کار فرهنگی چقدر کار تبلیغاتی چقدر دوستانی که به درد کار با امام زمان میخورند چقدر همسنگر پیدا شده.@ امام میگوید محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته اینطوری است یعنی یک چیزی هست که دائماً پویاست دائماً دارد نیرو تربیت میکند شما محرم و صفر را بردار اسلام نابود میشود تا الان در این هزار سال دین دوام آورده برای اینکه نیروهایش را از مجلس امام حسین مجلس ائمه درآورده دائماً کادرگیری کرده.@ در عزادار ما اینها را توضیح دادیم عزادار حقیقی لذا هر چقدر مجالس پرمحتوا باشد کادرهای قویتر دیگر سرباز بیرون نمیاید لشکر از آن بیرون میاید هر کدام اینها که بیرون میایند خودشان یک لشکر میشوند لذا وقتی میخواهید یک جا طراحی بکنید مبلغ اگر خواست یک جا طراحی بکند باید پرمحتوا طراحی بکند.@ اگر نمیتوانی خودت حرف بزنی یک استاد بهتر بیاور خودت کمتر حرف بزن استاد قویتر بیاور ببین مخاطبت به چه کسی بیشتر علاقه دارد چطوری علاقه دارد حالا من خودم باید صحبت بکنم نه حالا خودت صحبت نکن کمتر صحبت کن.@ یک استاد بیاور احکام بگوید یک استاد بیاور یک چیز دیگر بگوید بالاخره خودت هم خواستی صحبت بکنی بکن ولی بعضی چیزها را بگذار بقیه بگویند بگذار اخلاقش را یک کسی بگوید بگذار مداحیش را کسی دیگر بکند بگذار رسالهاش را کسی دیگر بگوید بالاخره جمعی استفاده بکند آدم از همه گروهها.@ سیستم توزیع چه خارجی اینها بحث مفصل دارد من الان دارم اشارهای به شما میگویم ما اصلاً وارد بحث نشدیم کشور خودمان الان سیستم توزیع غلط است در همین شهر تهران که ام القری است غلط است.@ میگوید آقا بالا شهر مجالس کم اساتید کم پایین شهر دیگر مردم دارد حالشان به هم میخورد از شدت مراسم تازه این هم که شدت دارد قدرت ندارد یعنی زیاد هست ولی قوی نیست محتوایش کم است.@ میخواهد روغن بفروشد میخواهد بیسکویت بفروشد یک شامپو میخواهد بدهد یک صابون میخواهد بفروشد یک خمیردندان میخواهد بفروشد توزیع میکند این را قشنگ همه داروخانهها در همه داروخانهها پیدا میشود شما بروید میگویند هست ما الان اینطوری نیستیم.@ گاهی وقتها مشکل اقتصادی کمبود نیرو است گاهی وقتها نه بیبرنامگی است ما این برنامهمان از شبکه ولایت پخش میشود چقدر از کشورها مختلف با ما تماس میگیرند چقدر هم نیاز دارند ما دستمان نمیرسد واقعاً ما الان چند مورد از اروپا از آمریکا آمدند سراغمان میگویند سیدی میخواهیم کتاب میخواهیم اینکه ما نمیتوانیم این همه مخاطب را جواب بدهیم.@ حالا مؤسسه یک چیزی تولید کرده بدرد همه هم میخورد متنوع هم تولید شده ولی نمیتوانیم بدهیم چند روز پیش یک کسی آمده بود از آمریکا میگفت آقا ما الان امکانات نداریم ولی نیاز هم هست یک میلیون و پانصد هزار تومان فقط تقریباً سیدی و کتاب بردند.@ یک خانم دیگر آمد گفت من آنجا خیلی صحبت کردم خیلی آمادگی هست در شهر ما در آمریکا خوب آن یک قاره هست برای خودش ولی من نه خودم پول دارم شوهرم به من پول نمیدهد امکانات ندارم میخواهم کتاب بخرم سیدی بخرم شما هر چقدر میخواهی بیا بردار ببرد.@ ولی بالاخره این باید برسد ما باید در توزیع خیلی موفق باشیم یعنی باید تا میتوانیم پر بکنیم توزیع بکنیم خوب همه به آنها برسد سیستم توزیع جهانی ما برابر نیست عادلانه نیست دنیا هزاران هزار ماهواره آنتن سایت دارد با ما کار میکند ما خیلی ضعیف داریم کار میکنیم خوب نتوانستیم توزیع بکنیم.@ بعضیها گفتم امکانات نیست بعضیها امکانت هست ضعیف عمل میکنند میگوید آقا شوهر من اینطوری است کسی چند سال دارد میاید کلاس خواهرم اینطوری برادرم اینطوری میگویم خوب این خواهر برادرت اعضای خانوادهات دخترت پسرت خودت حداقل به اینها چیزی دادی؟ نه بابا اِ از شما خیلی بعید است شما که نزدیکترین کسانتان را راحت تبلیغ نکردید در فامیل خودش نتوانست تبلیغ بکند.@ یک خانمی چند روز پیش از آمریکا دوباره آمده بود از یکی از شهرهای دیگر آمده بود آمد مؤسسه گفت اینها را آنجا ما همگی مینشینیم خانواده آسمانی با رفقا و دوستان یک جا مینشینیم با هم گوش میکنیم اینها را خیلی برای ما مفید بوده زنده شدیم و احیا شدیم.@ بعد یک چند روزی آمده بود یک کاری انجام بدهد و برود این در دو سه روز ایل و تبارش را خبر کرد گفت شما در ایران هستید از این چرا نمیروید استفاده بکنید بعضیها را که الان اینقدر تبلیغ کرده زنگ میزنند مؤسسه که کلاس چطوری است جلسات چطوری است یک نفر آدم ببینید یک لشکر میشود.@ بعضیها هستند قدرت دارند هم پول دارند هم قدرت دارند سلیقه ندارد فکر ندارند آدمی هست که بیعُرضه هست ارتباط نمیگیرد اصلاً آدمی هست که نمیخواهد برای امام زمان حرف بشنوند میگوید اگر حرف بزنم چهار تا فحشم میدهند ولش کن میخواهم محترم باشم.@ همیشه آدمهایی هستند که دوست دارند همیشه محترم باشند احترامشان را از آدمها میگیرند نه از خدا عزتشان را از پایین جذب میکنند نه از بالا چون میخواهد خیلی محترم باشد در فامیل و اینها میگوید موسی به دین خود عیسی به دین خود نمیخواهد حرف بشنود میگوید ولش کن سری که درد نمیکند دستمال نمیبنند.@ نزدیکترین کسان خودش را عاجز است تبلیغ بکند کارخانهاش شرکتش مسجدشان حسینیهشان هیئت دارد مسجد دارند حسینیه دارند سالهای سال خودش دارد میاید کلاس اما بخیل بوده بیعُرضه بوده خودخواه بوده متکبر بوده نخوت داشته که مبادا یک کسی به من چیزی بگوید خودم بیایم و بروم به بقیه کاری نداشته باشم بیمسئولیت بوده.@ اصلاً اینطوری نیست خداوند میثاق گرفته اگر کسی چیزی را میداند باید به دیگران برساند کتمان هم نکند حداقل کار یکبار دعوت است دعوت که گفتیم جلسه قبل نمیخواهد بروی برداری بیاوری بگو این همچین جریاناتی هست یکی دو تا یک کتاب بخوان یک سیدی بخوان به او معرفی بکن.@ این همه کتاب سیدی از مراکز مختلف دارد تولید میشود برسان دستش یک چیزی که مناسب هست. حالا دقت کنید وجود مقدس امیرالمؤمنین(ع) (ما اَخَذَ اللهُ میثاقاً مِن اَهلِ الجَهل بِطَلَبِ تِبیانِ العِلم حَتّی اَخَذَ میثاقاً مِن اَهلِ العِلمِ بِبَیانِ العِلم لِلجُهال لِاَنَّ العِلمَ کانَ قَبلَ الجَهل) ببینید استدلال چقدر دقیق است.@ میفرماید که خداوند از نادانان پیمان طلب علم نگرفت چون گرفته برای همین هم روز قیامت اگر کسی جاهل باشد جهنم میبرندش مگر اینکه پیشتر قبل از آن از دانایان پیمان گرفت که علم را به نادانان بیاموزند زیرا که علم پیشتر از جهل بوده است.@ من که در حوزه هستم سی سال است الان من یک موقعهایی باور بفرمایید کسانی را میبینم که میگویند آقا من تبلیغ دوست ندارم تبلیغ وظیفه من نیست فکر میکند تبلیغ رشته تحصیلی است خوشایندش باید باشد تبلیغ یک رسالت است یک میثاق است یک عهد است انسان باید بگیرد.@ یک کسی پزشک است رفته پزشکی خوانده میگوید من با مریض کاری ندارم چند تا از بزرگان را من میشناسم که در سنهای بالا گفتند ما خیلی اشتباه کردیم همه عمرمان را به تحقیق و مطالعه و تألیف و این چیزها پرداختیم و خودمان نرفتیم مستقیم با مردم کار بکنیم و تبلیغ بکنیم.@ اصلاً یک پُز شده این اینها را بیرون نگویید یک موقعی این حرفهایی که اینجاست فقط مال شماست یک پُز شده که بعضی از آقایان باید مثل خانمهای پردهنشین باید پرده بنشیند اصلاً نباید آقا را دید آقا اصلاً نباید با مردم ارتباط داشته باشد آقا نباید در مسجد برود آقا نباید در حسینیه برود آقا نباید خیلی در دسترس نباشد آقا اگر دسترس باشد بیارزش میشود.@ درست است این خطر هم وجود دارد وقتی یک نفر خیلی در دسترس بود ممکن است بیفتد ولی این دلیل نمیشود آدم رسالت خودش را انجام ندهد ما دنبال این نیستیم که دستکاری بشویم یا نشویم مردم خوششان بیاید یا نیاید یا عادی بشویم یا نشویم دنبال این هستیم که تبلیغمان را بکنیم.@ اثر تبلیغ خیلی بیشتر از این اتفاقات و حوادث هست برای ما حتی به امام ایراد میگرفتند در نجف میگفتند شما چرا میایی قاطی مردم شما مرجع تقلید هستی تفکر را نگاه کنید مرجع تقلید باید هیچ کس نتواند پیدایش بکنند هیچ کس نباید مرجع تقلید را ببیند.@ اگر بخواهند ببیند باید خیلی به سختی کسی بتواند برود هفت مثل یک شاه پرده رد بکند تا به آقا برسد اگر یک مرجع تقلید بخواهد بیاید به امام میگفتند آقا شما کلاس مرجعیت را پایین آوردی اولاً چرا عمامهات کوچک است به امام میگفتند که مرجع باید عمامهاش خیلی بزرگ باشد این نمیدانم علامت چی بود.@ امام هم به آنها گفت بود که من اینقدر مشرک نشدم که با عمامه بزرگ و کوچک بشوم بعد چرا میایی مثل بقیه مردم مینشینی مفاتیح میخوانی امام میرفته وسط بقیه مردم مینشسته من حتی فیلمش را هم دیدم میرفته وسط بقیه مردم مینشسته مفاتیح دستش میگرفته ورق میزده مثل همه مردم.@ حتی یک موقعهایی که خدا بیامرز آقا مصطفی به او میگفته آقا شما مریض هستید هوا خوب نیست نروید مصطفی این روح عوامی را از من نگیر من یک چیزی را به شما بگویم انشاء الله یک موقعی سر جای خودش بازش میکنم طلب شماست این یادتان باشد راجع به این حرف بزنم برایتان اگر نگویم خیلی بد میشود این را توضیح ندهم.@ اصلاً استاد مبلغی که عوامی نیست مردمی نیست روح عوامی ندارد بدرد نمیخورد هم به درد خودش دیگر نمیخورد هم به درد مردم نمیخورد هم خودش گرفتار مرضهای زیاد میشود مرضهایی که ممکن است برای هر کدامش به قول امام چند هزار سال در جهنم گیر بکند.@ هم خاصیتی دیگر برای مردم ندارد اگر کسی روح عوامیش را از دست داد شد جزء خواص ویژه شد خطرناک است میامدند میگفتند کدام شما پیغمبر هستید اصلاً نمیشناختند اینقدر پیغمبر در مردم بود میگفتند کدامتان رسول خدا هستید اصلاً کلاسی نبوده عامیترین مردمیترین باصفاترین وسط مردم.@ عالم باید خیلی حریمدار نه بابا اصلاً این خیلی خطرناک است استاد ما چندین بار گفته بود برای ما همیشه این را میگوید میگوید امیرالمؤمنین قدش متوسط بود یعنی قد بلندی نداشت یعنی یک ذره از متوسط پایینتر.@ بعد موهای سرش جلویش ریخته بود بعد شکمش هم یک ذره آمده بود جلو بعد لباسش هم یک لباس خیلی معمولی به قول خودش یک لُنگ میبست یک دانه چیز میانداخته روی شانهاش گهگاهی اینطوری بوده استاد میگفت اگر شما این را در بازار تهران پیدایش بکنید ببینیدش باورت میشود این امرالمؤمنین است میگویی این کیست الان آمده اینجا.@ خدا شاهد است من گاهی اوقات این اولیاء خدا را میبینم یک موقع از دور که نگاه میکنم دیدم بعضی وقتها مثلاً رفتم یک جایی سر قبرستان رفتم سر قبر یکی از اولیاء خدا میبینم این ولی خدا خودش آنجاست نشسته نگاهش بکنی فکر میکنی یکی از این کارگرها یا عملهای هست همینطوری نشسته آنجا لنگهباز سر قبر.@ اگر انسان این روح را از دست بدهد خیلی خطرناک است میفرماید که اگر از اهل جهل پیمان گرفته برای طلب علم قبلش از علما پیمان گرفته شما برسانید به مردم شرط هم حق ندارید بگذارید مبلغ چشمداشت نباید داشته باشد دادند دادند ندادند ندادند ولی باید برود تبلیغ خودش را بکند.@ باید برود حرفش را بزند باید برای خدا تبلیغ بکند(أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ) از جاهل میثاق گرفته از عالم هم میثاق گرفته(بِبَیانِ العِلمِ لِلجُهال) باید علم را به جهال یاد داد(لِأَنَّ العِلمَ کانَ قَبلَ الجَهل) برای اینکه همیشه علم قبل از جهل است تقدم دارد باید اول علم داشته باشی.@ یا یک کسی بگوید من خواهرم کنارم بوده هیچی یاد نگرفته مادرم کنارم بوده کسی چیزی یاد نگرفته پدرم کنارم بوده چیزی به او نرسیده بچههایم کنارم بودند همسرم کنارم بوده چیزی به او نرسیده اگر میدانی باید اولین کسی که به آنها برسد اینها هستند.@ اما شیوههایش مختلف است ولی انسان باید توزیع بکند فامیل دخترخالهها پسرخالهها دخترعموها پسرداییها همه توزیع داشته باشد این خیلی مهم است این بحث سر دراز دارد حالا انشاء الله فعلاً مقدمهاش باشد تا انشاء الله جلسه بعد در موردش بیشتر صحبت بکنیم.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@