اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ این جلسه را درباره خود تبلیغ و مبلغ و کار مبلغ قرار شد مطالبی را از آموزههای اسلامی تقدیم بکنیم اولین فرمایش از نبی اکرم(ص) هست(فَضلُ العِلمِ اَحَبُّ اِلیَ مِن فَضلِ العِبادَه) فضیلت علم نزد من خوشتر از فضیلت عبادت است.@ این چند تا نگاه هست به آن یکی اینکه در امر تبلیغ ما باید مردم را تشویق به مطالعه دینآموزی فهم و عقل بکنیم رشد عقلانی مردم هدف یک معلم و یک مبلغ باشد در فرمایشات امام صادق(ع) داریم شخصی آمدند خدمت ایشان گفتند که آقا فلان کس خیلی اهل عبادت هست و خصوصیتهایی را برایش ذکر کردند.@ حضرت فرمود عقلش چطور هست؟ (کَیفَ عَقلُه) عقلش چطور هست؟ بعد فرمود(اِنَّ الثَوابَ عَلی قَدرِ العَقل) ثواب به اندازه عقل هست به اندازه شعور افراد معرفت افراد خدا ثواب میدهد.@ یک کسی میبینی دو رکعت هست نماز میخواند خود پیغمبر فرمود(ضَربَتُ عَلیٍّ یَومُ الخَندَق اَفضَلُ مِن عِبادَتِ الثَقلَین) این عبادت ثقلینی که میفرماید از عبادت جن و انس آن یک ضربه فضیلتش بالاتر است یک موقع میبینی یک نفر یک ذکرش معادل عمر انسانهای دیگر ارزش دارد.@ خود امام صادق(ع) فرمود اگر فلان چیزی که گم کردم پیدا بشود طوری خدا را حمل میکنم که کسی حمل نکرده پیدا شد و بعد هم دیدم حضرت فرمود الحمد لله آقا همین! ولی این الحمد لله که حضرت میگوید با الحمد لله ما زمین تا آسمان فرق دارد.@ لذا کار یک مبلغ این هست که هم خودش سعی کند عقلانیت و معرفت خودش را زیاد بکند چون ذکرش صلواتش کارش عبادتش شوخیش گاهی وقتها یک آدمی که عاقل است شوخیهایش حتی همین شوخیش یا کارهایی که از نظر دیگران شاید لهو باشد بیهوده باشد کارهای بیهوده این از عمر هزاران نفر بیشتر ارزش دارد.@ کارهای بیهودهاش شوخیهایش اینقدر عبادت است چون شوخیهایش هم عقلانی است ارزش دارد میفهمد که دارد با این مزاح با این شوخی با این حرف با این تلفن با این یک کار کوچک چکار دارد میکند این معادل عمر صدها نفر هست که حالا اگر فرصت بود من مصادیق این را میتوانستم خدمت شما بگویم.@ که گاهی وقتها یک کار کوچک یک شخصی که عاقل هست اهل معرفت هست یک کار کوچکش چقدر فضیلت ایجاد میکند لذا ما حتماً باید مردم را دعوت بکنیم هر چقدر میتوانیم به علمآموزی و در برنامههای تبلیغیمان هم که انشاء الله این مسئله را هفته بعد توضیح میدهیم که تبلیغ چی شد تبلیغ تبلیغ شد یا تعلیم هم هست.@ احتمالاً گفتیم که منافات با هم ندارد که حالا باید جنبه تعلیمی خیلی به آن اهمیت بدهیم ضمن اینکه جنبههای تأثیرگذاری و احساسات و عواطف و ایجاد دارایی هم باید در آن ایجاد بشود اساساً ما اگر بخواهیم ایجاد دارایی هم بکنیم باید اول تعلیم بدهیم آموزش بدهیم.@ و اگر کسانی حالها و صفاهایی دارند اگر بخواهند این حال و صفا را نگه دارند حالهای خوش صفا بعضیها هستند مثلاً یکسال دو سال حال خوش دارند بعد یک دفعه افول میکند حس و حالشان یا مثلاً طلبه هستند سال اول و دوم خیلی گرم هستند بعد میبینی که به شدت افول میکند.@ افرادی هستند خیلی معنوی و خوب و باصفا هستند این اگر بخواهد از افولش هم جلوگیری بشود باید معرفت به او داده بشود هر چقدر اطلاعات و معرفت را عمیقتر بکنید شبهات کمتر بشود تردیدها کمتر بشود شکها برطرف بشود عمق بیشتری خواهد داشت و کار اثر بیشتری خواهد داشت.@ پس این(فَضلُ العِلم) فرمود(اَحَبُّ اِلَیَ مِن فَضلِ العِبادَه) از برتری عبادت نزد من بالاتر هست. این نگاه اسلام خیلی مهم هست خیلی اهمیت دارد نگاه اسلام که علم از عبادت مهمتر هست لذا خود پیغمبر رسماً گفتم همه کارها را خودشان نشان میدادند نمیگفتند این فرمایش پیغمبر است.@ اما خودشان وارد مسجد شدند دیدند یک جا دارند درس میدهند یک جا دارند عبادت میکنند فرمود هر دو گروه به خیر هستند اما من(بِتَعلیمِ اُرسِلتُ) من آمدم که به بقیه یاد بدهم اصلاً بعثت من تعلیم است یک جا کل رسالت را معادل تعلیم میداند میگوید من(بِتَعلیمِ اُرسِلتُ) آمدم برای تعلیم، میرود در جمع کسانی که دارند کار علمی میکنند.@ ولی کسانی که دارند کار علمی میکنند یک خطر همیشه تهدیدشان میکنند این هست که علمزده بشوند این خیلی خطرناک است یک کسی که کار علمی میکند کار تبلیغ میکند کار طلبگی میکند کار دانشگاهی میکند با این احادیث خیلیها سر خودشان را کلاه گذاشتند دیگر سحر و شب و ذکر و ارتباطات خاص از آنها برداشته میشود.@ در حالی که این به این معنا نیست که اگر ما میتوانیم عبادت هم بکنیم یعنی وقتی را بخواهیم نماز شب بکنیم بگوییم حالا بنشینیم اینها را مطالعهاش بکنیم بعضیها این کار را میکنند میگویند حالا که پیغمبر هم فرموده(فَضلُ العِلمِ اَحَبُّ اِلَیَ مِن فَضلِ العِبادَه) حالا من بروم بنشینم مطالعه بکنم.@ نه جای عشقبازی را هیچ چیزی نمیگیرد با الله خلوت با الله حالا نماز شب نیست ذکر است یا دعاست یا قرائت قرآن است ما احتیاج داریم یک جاهایی ما باید کار علمی را تعطیل بکنیم بخصوص کسی که کارش کار علمی هست مثل مبلغ معلم مدرس استاد این باید وقتی را برای این ارتباطات قشنگ بگذارد.@ یک موقع بهانه نشود این حرف به این که آقا ما کلاً عبادت را عشقبازی را تعطیل بکنیم دعا زیارت توسل عزاداری برداشته بشود خیر میخواهد بگوید این فضیلتش بیشتر هست یعنی باید توجه در تقسیمبندی زمانها به این مسئله داده بشود که فضیلت علم چقدر هست.@ لذا یک مبلغی که مردم را هی به آنها ذکر میدهد دعا یاد میدهد این سفره را یاد میدهد آن سفره را یاد میدهد دیگر الان اینقدر هم چیز شده که بیبی شنبه بیبی سهشنبه چقدر سفرههای خرافی ما داریم یعنی اختراع هم میکنند عبادت را دعاها و ختمهای اختراعی الان چقدر داریم.@ این کجا تا یک معلمی یک مبلغی که علم یاد مردم میدهد تعلیم میدهد مردم را مردم را به روشنایی میرساند خیلی فضیلت کارشان فرق میکند با هم این هم ارزش کار مبلغ هست از نبی اکرم(ص) (مَن خَرَجَ یَطلُبُ باباً مِن عِلمٍ لِیَرُدَ بِهِ باطِلاً اِلا حَقٍ اَو ضَلالَۀً اِلا هُدیً کانَ عَمَلُهُ ذلِک کَعِبادَۀِ مُتَعَبِدٍ اَربَعینَ عاماً).@ هر کس برای آموختن دانشی خارج شود(یَطلُبُ باباً مِن عِلمٍ) طلب بابی از علم میکند تا بوسیله آن باطلی را به حق یا گمراهی و ضلالتی را به هدایت بازگرداند این کار او مانند کسی است که چهل سال عبادت کرده باشد.@ پس ببینید اینجا من میخواهم بروم چیزهایی را یاد بگیرم که بوسیله آن از حق دفاع بکنم جلوی باطل را بگیرم پس خیلی ارزش دارد این دلبستگی دلدادگی به الله به دینش به حق باعث میشود آدم بیاید برود مبلغ بشود بیاید برود کلاس تبلیغ برود نه برای شهوتش نه برای معرفی خودش نه برای استاد شدن.@ از بس دلداده حق است از بس شیفته حق است شیفته دین خداست میخواهد از این دین دفاع بکند میخواهد خرافات حاشیهها پیرایهها را از این دین کنار بزند خیلی این کار کار ارزشمندی هست.@ پس ببینید بین شهوت مبلغی با عشق مبلغی فرق هست مثل شهوت مداحی و عشق مداحی است شهوت استادی و عشقش هست شهوت بسیج و عشق به بسیجی بودن شهوت هیئت و عشق هیئت در عشق ما معشوقی داریم خودمان نیستیم در شهوت شخص به سراغ خودش میرود یعنی خودش میخواهد شهوتی را از خودش برطرف بکند.@ اما در عشق اینطوری نیست ما در عشق یک معشوق داریم به خاطر معشوق داریم این کار را انجام میدهیم پس میتواند صورت کار یک جور باشد اما باطن کار یک جور نیست در دوست داشتنها هم همینطور هست.@ گاهی وقتها انسان یک کسی را برای خود طرف مقابل دوست دارد و به او محبت میکند گاهی وقتها برای خودش میخواهد شهوت شخصی دارد میخواهد یک شهوتی را از خودش برطرف بکند گاهی وقتها نه میخواهد شخص را به جایی برساند میخواهد شخص به کمالی برسد.@ خیلی فرق میکند این دو تا با همدیگر زمین تا آسمان بینهایت با هم متفاوت است پس ببینید یک کسی بگوید من میخواهم بروم کلاس تبلیغ میخواهم بروم طلبه بشوم میخواهی بروی برای چی طلبه بشوی؟ نان در آن است شهرت در آن است اعتبار در آن است این الان شهوت دارد.@ یک کسی میگوید نه من میخواهم بروم طلبه بشوم برای اینکه میخواهم به الله برسم میخواهم دینم را بفهمم میخواهم با خودم به معرفت برسم و میخواهم دیگران را به معرفت برسانم ببینید حضرت چقدر قشنگ نیتها را میگوید.@ باطلی را به حق یا گمراهی و ضلالتی را به هدایت بازگرداند این کار او مانند کسی است که چهل سال عبادت کرده باشد چهل سال که میگوییم یعنی چی؟ یعنی وقتی میرود در نظام برزخی معادل چهل سال کار هست برای ما و خوش به حال کسی که دنبال این هست که واقعاً از حق دفاع بکند.@ عاشق دین حق باشد مدافع دین حق باشد خدا ببیند در سینه این عشق به الله و دین حق هست روی این اصرار دارد و پافشاری دارد از وجود مقدس امیرالمؤمنین(ع) (اَلکَلِمَۀُ مِنَ الحِکمَۀِ یَسمَعُهَ الرَجُلُ فَیَقولُ اَو یَعمَلُ بِها خَیرٌ مِن عِبادَۀِ سَنَۀٍ).@ یک سخن حکیمانهای که انسان بشنود و آن را برای دیگری بیان بکند یا به آن عمل نماید بهتر از عبادت یکسال است پس ببینید خیلی افراط نکنیم در این قضیه که باید همیشه انسان اخلاص داشته باشد 100% باید اگر قصدش فقط این باشد که خودش باید یاد بگیرد و عمل بکند بله این مبناست و درست است.@ اما آیا من برای اینکه به دیگران هم آموزش بدهم چه نیتی داشته باشم خود نیت آموزش خود این نیت آموزش یک خیری دارد آموزش دادن اینها را ما هم در کتاب عزادار حقیقی و هم در بحثهای دیگر توضیح دادیم گاهی وقتها انسان یک کاری را برای خدا میکند.@ میگویند آقا این کار عبادی است باید قصد قربت داشته باشی حتماً مثلاً میخواهی نماز بخوانی حج بروی باید قصد قربت داشته باشی خمس میخواهی بدهی عبادت است باید قصد قربت داشته باشی ولی دفاع الان جنگ پیش آمده من قصد قربت هم ندارم دفاع من باید بروم یا نباید بروم؟@ حمله شده الان به کشور بگوید آقا من قصد قربتم نمیاید پس دفاع به من واجب نیست میشود؟ نه، باید بروی دفاع بکنی واجب الهی است اما قصد قربت نیاز ندارد اگر کسی قصد قربت کرد خوش به حالش اما اگر قصد قربت نکرد چون قصد قربت ندارد انجام ندهد نه قصد قربت هم ندارد واجب است انجام بدهد.@ اگر بدون قصد قربت هم انجام داد هم مأجور است هم عذاب ندارد به خاطر اینکه یک وظیفه الهی را زمین نگذاشته کار را انجام داده میگوید یک خانمی که الان ازدواج کرد یک آقایی ازدواج کرد اگر ازدواج کرد خدا برای این کارش اینقدر اجر میدهد یک خانمی یک لیوانی را در خانه یک ظرفی را جابجا بکند خداوند ثواب یک سال عبادت میدهد.@ اصلاً این خانم بنده خدا اصلاً از اول قصد قربت نداشته برای ازدواجش نیاز داشته رفته ازدواج کرده آن آقا هم نیاز داشته رفته ازدواج کرده اصلاً با خدا کاری ندارند ولی چرا خداوند اجر میدهد؟ اگر بچهدار بشوند اگر بچه اذیتشان بکند اگر بدهکار بشوند اگر مریض بشوند اگر بلایی ببینند اصلاً قصد قربت هم ندارند با خدا هم خیلی کاری ندارند.@ اما در مملکت خدا این کارها سرشان آمده نفس عمل ارزش دارد نفس عمل چون خدمت به ساختار خلقت است چرخ خلقت دارد گردانده میشود یک مادری هست الان خودش هیچ اعتقادی ندارد اما بچهدار شده دو تا سه تا چهار تا بچه آورده اصلاً کاری هم نداشته اصلاً شاید هم نمیخواسته بچهدار بشود.@ ولی میبینی در دل بچههای اینها یک مجاهد یک شهید یک ولی خدا یک عالم در میاید از توی اینها(یُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ) اجرش به پدر مادرش هم میرسد خدا به پدر مادر هم اجر میدهد برای چی میگویند ازدواج عبادت است افراد برای میل شخصی خودشان میروند ازدواج میکنند.@ اما چرا خدا به این ثواب میدهد؟ چون این ازدواج پاکی میاورد آرامش میاورد کمک به هدف خلقت هست جلوی نفوذ شیطان جلوی شر در جامعه جلوی فساد در جامعه را میگیرد چه در نظام فردی و چه در نظام اجتماعی آثار خیر دارد اگر یک چیزی خیر بود خدا برایش ثواب میدهد قصد قربت هم لازم نیست.@ لذا برای کسانی که وسواسی هستند امام باقر فرمود نگویید ما میترسیم برویم حرف بزنیم برای دیگران چون میترسیم عمل نکنیم حضرت فرمود بگویید ما میگوییم امیدواریم که خدا ما را موفق به عمل بکند خودمان میگوییم که انشاء الله خودمان هم عمل بکنیم.@ پس از عبادت یکسال بالاتر هست(فَیَقولُ اَو یَعمَلُ بِه) ببینید امیرالمؤمنین(ع) چقدر دقیق جلوی افراط و تفریط را گرفته بگوید به دیگران، کلمه قشنگی را یاد گرفتم این را به بقیه را هم بگویم آقا چقدر خوب است آدم یک کلمه قشنگی را یاد میگیرد بگوید بگذار این را به بقیه هم بگویم.@ الان یک حدیث قشنگ گیرم آمد یک شعر قشنگ بگذار به ده نفر این را پیامک بکنم پیامک کردن خیلیها با این پیامک کردن میروند بهشت همینطوری پیامک کردن میبینی در روز سه تا پیامک کرده سه تا عبادت بالاتر از یکسال هم برایش نوشتند پیامک چقدر است قیمتش الان 14 تومان خوب است آدم با 14 تومان یکسال عبادت نصیبش شده.@ اگر میخواست یکسال عبادت هم بکند هزینهاش خیلی بیشتر از این است یک حرف قشنگ هست این را ارسالش میکند یک حدیث زیبا هست ارسال میکند بعضیها اصلاً میگردند حرف قشنگ را پیدا کنند تا برای دیگران بفرستند آنها هم برای دیگران میفرستند بقیه میخوانند اینها لطافت ایجاد میکند.@ کمااینکه کلمات بد و زشتش هم میتواند تاریکی ایجاد بکند حرفهای قشنگش هم نورانیت ایجاد میکند حالا پیامک الان گفتیم تبلیغ مباح است پیامیک یکی ابزار مهم تبلیغ هم شده الان میشود یک کسی میشود از طریق پیامک جریان ایجاد میکند فکر ایجاد میکند تحول ایجاد میکند خیلی ارزش دارد.@ (فَیَقول اَو یَعمَلُ بِه) یا بگوید به دیگران یا عمل بکند من این را بگویم در دیگران یک حس قشنگی ایجاد بشود یک حدیثی بشنوند یک نورانیتی در دلشان ایجاد بشود یک عشقی ایجاد بشود.@ الان ما آدم داریم میاید میگوید آقا سواد ندارم خدا شاهد است ولی این خانه ما هست خیلی دوست دارم این خانه ما یک جایی باشد که مردم بیایند دین یاد بگیرند من این پول را میدهم شما بروید به مردم دین یاد بدهید.@ تمام این تبلیغی که میشود این سهیم است در آن تمام این روشناییهایی که ایجاد شده آدمهایی که زنده میشوند و احیا میشوند نسلشان تا قیامت مال این آقایی بیسوادی هست که تبلیغ نکرده ولی پولش را داده امکاناتش را فراهم کرده.@ میگوید آقا من الان ندارم ولی پول یک شبکه ماهوارهای را میدهم پول اینقدر دوربین را میدهم پول نوار را میدهم پول سالنش را میدهم پس این خیلی مهم است که(یقول) واسطه بشویم دیگران بفهمند بشنوند آنها هم در این ثواب شریک هستند.@ در صدقه امام صادق فرمود اگر صدقه را یک کسی داد دست یک کسی او هم داد دست یک کسی او هم داد دست یک کسی نفر اول با نفر هفتاد میلیونیم هفتادمین میلیون نفر چقدر میشود میگوید دست هفتاد میلیون نفر یک پولی بگردد ثواب نفر اول و آخر یکی است.@ واسطگی در خیر واسطگی در ایجاد روشنایی این عشق خیلی مهم است که در دل ما باشد و در دیگران هم این عشق را ایجاد بکنیم(فَیَقول اَو یَعمَلُ بِه) یا خودش عمل کند اگر عمل کرد برایش از عبادت یکسال بهتر هست.@ (قَلیلُ العِلمِ خَیرٌ مِن کَثیرِ العِبادَه) کمی از دانش بهتر از بسیاری از عبادت است چون دانش جلوی خرافه بدعت زیادهروی کوتاهی اشتباه، چهل سال نماز خوانده بعضی از مراجع خودم دیدم چهل سال طرف نوشته پنجاه سال یک استفتاء کرده بود آقا من پنجاه سال نمازم را اینطوری خواندم.@ مرجع مرقوم فرمودند که پنجاه سالش را باید قضا بکنید اگر این رفته بود یک ساعت خوب آموزش دیده بود خیلی بهتر بود من گاهی وقتها در بعضی از این مناطق دیدم یک کسی میایستد امام جماعت بعد روحانی نیست طلبه نیست که وارد باشد حالا آنجا نبود روحانی بوده طلبه نبوده ایستاده امام جماعت ولی این قرائت خودش اشتباه است.@ این چقدر خطرناک است این اگر یک ساعت یاد گرفته بود رفته بود پیش یک نفر که کارشناس است بگوید آقا این قرائت من را یکبار قرائت میکنم ببین درست میخوانم یا درست نمیخوانم خیلیها متکبر هستند.@ من به بعضی از افرادی که یک موقعی در مضانین و اینها هستند میگویم بروید یکبار پیش یک کسی، به آنها برمیخورد آقا یعنی ما، بله برو ببین قرائتت درست است یا درست نیست آیه را درست میخوانی سوره را درست میخوانی احکام را خوب بلد هستی گاهی وقتها ما معتقدیم بلدیم مطمئنیم که بلد هستیم ولی بعد معلوم میشود که بلد نبودیم اشتباه انجام میدادیم.@ این ارزش دارد که دانش اندک بهتر از عبادت بسیار است چون هدف از خلقت چیست؟ قرآن میگوید خداوند خلق کرد(لِیَعلَموا) تا به علم برسند(لِیَعرَفوا) سیدالشهدا(ع) فرمود(ما خَلَقتُ الجِنَّ وَ الاِنس اِلاّ لِیَعبُدون اَی لِیَعرِفون) یعنی مردم به معرفت برسند.@ هدف خلقت دولا راست شدن و عبادت کردن نیست هدف خلقت فهمیدن(کُنتُ کَنزاً مَخفیا) من گنج مخفی بودم(فَاَحبَبتُ عَن اُعرَف فَخَلَقتُ الخَلق لِکَی اُعرَف) من مردم را خلق کردم که به عرفان الله برسند شما هر چقدر معرفت ایجاد بکنید به هدف خلقت کمک کردید این خیلی قشنگ است.@ حالا شیمی هم باشد ارزش دارد فیزیک هم باشد ارزش دارد پزشکی هم باشد ارزش دارد چون یک عدهای هستند از این علم در جهت رشد خودشان رسیدن به الله استفاده میکنند شما الان یک عدهای مستند دارند تولید میکنند و ما از این مستندها توحید در میاوریم لذت میبریم.@ علم همه شاخههایش قشنگ و خوب هست بخصوص که واجبترینشان هست بقیه مستحب است ولی آن که واجب است علم دین هست آن سه شاخهای که خود حضرت فرمود عقائد اخلاق احکام اینها واجب هست.@ (طَلَبُ العِلمِ فَریضَۀٌ عَلی کُلِ مُسلِم) طلب علم بر هر مسلمانی واجب است که خود حضرت هم فرمود منظور از طلب علم این سه تا هستند عقائد اخلاق و حلال و حرام احکام(قَلیلُ العِلم خَیرٌ مِن کَثیرُ العِبادَه) عزیزم یک موقعی میبینی که بچهات نماز نمیخواند حجاب ندارد به جای اینکه عصبانی بشوی اصلاً عصبانیت کار خیلی خطرناکی است.@ قرتی بیحیا بیتربیت ناسپاس به جای اینکه این حرفها را بزنید سعی کنید یک زمینهای فراهم بکنید طرف یک چیزی یاد بگیرد الان میگوید شوهر من اینطوری هست میخواهم طلاق بگیرم درگیرم اول یک زمینه آموزشی برایش فراهم بکن اگر نشد یک حرف دیگری است.@ ولی اول ببین بچهات میفهمد شوهرت میفهمد زنت میفهمد خانوادهها الان هر کس میاید میگوییم آقا برو مهارتهای خانواده مهارتهای زندگی را حداقل شوهرتان ببیند زنتان ببیند دخترتان ببیند اول ببینید با هم میتوانند مشکلشان را حل بکنند ما همهاش میخواهیم دعوا بکنیم نصیحت، دعوا.@ آقا اطلاعات باید پیدا بکند طرف مقابل به جای اینکه با بچهات درگیر بشوی با همسرت درگیر بشوی با کسانی که هستند درگیر بشوی اول سعی کن ببین میتوانی به یک مشاوره ببریدشان به یک معلم میتوانی معرفیشان بکنی یک کتابی یک فیلمی یک سیدی یک چیزی یواش یواش با حوصله.@ حوصله خیلی میخواهد شما یک گیاه را وقتی میخواهید ببینید این میخواهد میوه بدهد باید پایش بنشینی این بچه را تو میخواستی بزایی نُه ماه معطل شدی تا این بدنش آمده یک موقعی لازم است با او حوصله بکنی دعوا نکنی با او درگیر نشوی.@ الان بخواهی اصرار بکنی این همین الان که بالغ شده بله خوب الان میرود جهنم، زوری هم که بدرد نمیخورد تو بخواهی چادر بکشی سر این که حجابدارش بکنی این الان میرود جهنم نماز نخواند این الان آمادگی ندارد نماز بخواند بالغ هم شده یک ذره با او راه بیا یک جریان موازی یک آرامشی یک فضایی را فراهم بکن شخص به دانش برسد.@ اگر به دانش رسید به اطلاعات رسید خودش مشکلاتش حل میشود من بارها شده با جوانهای اینطوری سروکار داشتم مادرش پدرش آمده میگوید آقا این اصلاً نماز نمیخواند یا نماز میخواند بعد آمده به من میگوید.@ مثلاً ما را قبول دارد یواشکی به ما میگوید من اصلاً خدا را هم قبول ندارم نماز میخوانم ولی اصلاً خدا برایم حل نشده اهل بیت برایم حل نشده آخرت برایم حل نشده من الان چون پدرم گفته دارم میخوانم چون مادرم میگوید دارم میخوانم.@ یک جوان خوبی آمد خیلی خوشم آمد گفت من سؤال دارم گفتم سؤالت را بکن گفت که من الان راجع به خود خدا سؤال دارم راجع به عقائد اصلاً هیچی برایم حل شده نیست میدانستم نماز میخواند ببینید چقدر قشنگ گفتم پس چرا الان خودت نماز میخوانی مگر نمیگویی(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) اینها را مگر نمیگویی به خدا.@ گفت چرا ولی من این را چون از شما شنیدم ببینید چقدر بینش قشنگ است گفت من چون شما یک جایی دیدم شما گفتید که اگر انسان احتمال هم بدهد یک آخرتی باشد باید احتیاط بکند امام رضا(ع) طرف مقابل میگوید که طرف اعتقاد نداشته امام رضا(ع) میفرماید ببین من اعتقاد دارم تو نداری گفت بله گفت حالا اگر قیامت وجود نداشته باشد چه کسی ضرر کرده؟@ گفت هیچ کدام، واقعاً هم هیچ کدام نه این ضرر کرده نه او ضرر کرده قیامتی در کار نبوده خدایی در کار نبوده درست است بعد امام رضا فرمود ببینید چقدر قشنگ حرف میزند امام رضا اگر قیامتی وجود داشته باشد چه کسی ضرر کرده؟ اول طرف را از آن موضع انکار بیاور در موضع شک، همان کاری که ائمه میکنند.@ وقتی یک نفر در موضع انکار است اول باید بیایی انکارش را بزنی به کدام مرحله برسانیش به شک برسانش خیلی خیلی عالی است به شک برسانش میتوانی تلاش بکنی به شک برسانی یکی از روشهای خوب تبلیغ این هست که عقائدی که طرف دارد و باطل هست غلط است.@ اول سعی بکنی از آن حالت انکار درش بیاوری به چه چیزی برسانیش حداقل نسبت به عقائد خودش؟ به تردید برسانیش حضرت فرمود حالا اگر قیامت وجود داشته باشد چه کسی باخته؟ گفت اگر قیامت وجود داشته باشد من باختم.@ میگوید آقای شجاعی من نماز الان دارم میخوانم چون از شما شنیدم یک جا در سخنرانی گفتی اگر یک کسی احتمال هم بدهد قیامتی وجود داشته باشد احتمال هم بدهد آخرتی وجود داشته باشد باید عمل بکند و اینکه من الان عمل میکنم این هست که میخواهم جهنمی نشوم اگر یک موقع باشد.@ ولی خودم دلم مطمئن نیست به او گفتم تو چطوری الان به این مرحله رسیدی که قدرت عمل داری عمل داری میکنی با اینکه هنوز اصلش برایت حل نشده روی احتمال موفقی به عمل الحمد لله خدا را شکر تشویقش هم کردم گفت من آن اطلاعات را از شما شنیدم.@ گفتم پس با چه چیزی میتوانی خودت را به یقین برسانی ادامه بده این کارت را بیا این سیدی را بگیر گوش کن خودم هم برایت یک کلاس خصوصی میگذارم دو جلسه من برایش یک کلاس خصوصی گذاشتم که بتوانم از اصل آن شبهات و آن چیزها درش بیاورم بتوانم الله و وجود را برایش تثبیت بکنم.@ دو ساعت برایش صحبت کردم تمام شد حل شد همین جوان فکر میکنم در فاصله دو سه ماه یک موقعی آمد به من اینطوری کرد آقای شجاعی شنیدم امام زمان نزدیک است بیاید من پوتینهایم را هم آماده کردم که در رکاب امام زمان به شهادت برسم.@ این سه ماه پیش میگفت من هیچ چیزی را قبول ندارم الان آمده میگوید من به شهادت برسم بارک الله علم خیلی مهم است اطلاعات خیلی مهم است یعنی چیزی است که خوب توزیع نمیشود در کشور ما متأسفانه خوب باید توزیع بشود.@ منظور از خوب چیست؟ الان شما میگویید تلویزیون هست کتابها هستند مطبوعات هست چیزهای دیگر هست پس چرا میگویید خوب توزیع نمیشود؟ دو تا مشکل هست 1 ـ اکثر مردم تمرکز روی این حرفها ندارند تمرکز ندارند اصلاً نمیروند دنبال این چیزها.@ 2 ـ اگر تبلیغ هم میشود حرف هم اگر زده میشود آموزش داده میشود عنصر تأثیرگذاری در آن لحاظ نشده یک امر اطلاعاتی یک امر تبلیغی خوب نیست لذا الان این تبلیغ سنتی که دارد تلویزیون پخش میکند از اساتید میایند منبرهایشان را میگذارد مثلاً آیت الله ناصری آیت الله استاد ما(ره) حضرت آیت الله مجتهدی اساتید دیگر را میگذارد.@ این تبلیغاتی که مردم مینشینند گوش میکنند سخنرانیها خیلی مؤثرتر از کلاسهای آموزشی هست چون این دارد در درسش علاوه بر آموزش میخواهد یقین ایجاد بکند احساسات را بکار میگیرد روح را به کار میگیرد با دل افراد کار دارند.@ بالاخره این دل افراد، ببینید دل ما یک کسی بگوید آقا دل چیه حالا میخواهم خیلی دقت بکنید خیلی لطیف است این مرز بگوییم آقا دل که حالا با فهم فرق دارد با عقل فرق دارد آقا دل ما را از اول با عشق به الله بافتنش تا عشق به شیطان و گناه.@ یک کسی نگوید این طرف الان اهل فحشا و منکرات است این دلش کجا بود مگر دل برایش مانده من حالا راجع به دلش صحبت بکنم بخدا آنهایی که غرق گناهند یک بخشهایی در وجودشان هنوز پاک، فعال مانده برای آن که غرق گناه است غرق کفر است حتی غرق انکار است یک بخشی در دلش میماند.@ به ندرت شما میتوانید پیدا بکنید انگشتشمار است در کفار دارم میگویم خیلی دقت بکنید این مطالب را جای دیگر کسی به شما نمیگوید در کافران در کسانی که علیه ما دارند تبلیغ میکنند حتی علیه ما دارند تبلیغ میکنند به ندرت شما آدمی گیر میاورید که(خَتَمَ اللَّهُ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ وَ عَلى‏ سَمْعِهِمْ وَ عَلى‏ أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ).@ نمیتوانید پیدا بکنید به راحتی انگشتشمار میتوانید شما پیدا بکنید کسانی را که خدا مهر زده باشد به قلبشان یا غشاوه روی بصیرت داشته باشند روی چشمشان، من گاهی وقتها دیدم یک کسی آمده با تندی راجع به اهل بیت صحبت کرده راجع به خدا صحبت کرده با تندی با عصبانیت.@ یک استاد خبره یک دفعه با یک لبخند با یک مهربانی با یک حرف دوستانه با یک فضای زیبا حتی با یک شوخی خیلی قشنگ و لطیف دل این را زنده کرده و یک تکانی به او داده حالا اگر یادم باشد این استاد معروف وهابیت را بیاورم برایتان که سالها نفر دوم وهابیت در ایران سالها تبلیغ میکرد.@ چند تا من داشتم آدمهای خیلی شیعیان قدری بودند بعد رفتند وهابی شدند بعد در وهابیت چقدر علیه تشیع فعالیت کردند حالا بعد یک دفعه احیا شدند دوباره، بودند افرادی که وهابی بودند الان چه دفاعهای قشنگی 600 ـ 700 ساعت دفاع جانانه از شیعه کردند.@ سخنرانی دارند تلویزیون خودمان هم گهگاهی میاورند اینها را ببینید اینها آن زمانی که داشته علیه اهل بیت حرف میزده علیه خدای ما به قول مرحوم علامه خدایشان هم با خدای ما خیلی فرق دارد اصلاً مشکل ما با اهل سنت سر مسئله ولایت نیست.@ این ظهورش اینجا الان ظهور پیدا کرده و الا مشکل اساسی ما با اهل سنت اختلاف اساسی که پیدا میشود در مذاهب سر توحید است اصلاً اگر خدایمان مشترک باشد یقیناً به پیغمبر مشترک هم میرسیم و اگر پیغمبرمان هم مشترک باشد به امام مشترک میرسیم مشکل این هست که ما مشکلمان با اهل سنت سر توحید است.@ ولی الان به هر اهل سنتی بگویید یا به خود شیعیان بگویید مشکل ما با اهل سنت چیست؟ میگویند روی ولایت امیرالمؤمنین است نه ولایت امیرالمؤمنین اینجا ظهور کرده و الا اگر از اول با هم مثل زیپ است شما نگاه کنید وقتی از پایین وقتی خوب جفتش میکنید دیگر تا بالا میکشی همه درست است اما اگر از پایین خوب جا نیفتد وقتی میکشی دیدی وسط یک دفعه باز میشود.@ لذا خیلی از ابهاماتی که هست حالا اینها را ما در درسهای آموزشی هنوز شروع نکردیم درسهایمان در درسها خواستیم بگوییم برای شما توضیح میدهیم که اگر بخواهید مشکل اساسی را حل بکنید باید توحید را حل بکنید.@ اگر مبلغ توحید را نتواند خوب جا بیندازد وقتی میاید راجع به امامت امام حسین خدا اینها میبینی که ممکن است متأثر واقع بشوند ولی بعد ممکن است آسیب شدید ببینند پس دقت بکنید که ما فرصت خیلی زیاد داریم و به این مسئله خیلی اهمیت بدهیم آموزش حل مشکلات دیگران حل شبهات دیگران حل سؤالاتشان این خیلی اهمیت دارد.@ آنجایی که قرآن میفرماید(وَ رَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً) اینها از چه چیزی میایند در دین خدا حالت قبلیشان چه بوده کفر بوده میتوانیم به خاطر اینکه(خَتَمَ اللَّهُ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ) دیگر با آنها کاری نداشته باشیم چون کافر است؟ نه.@ من الان نمیدانم این کافری هست که قبلاً همه کافر بودند آمدند مسلمان شدند نمیشود به یک کسی که الان کافر است بگویی که این کافر است نجس است کافر است من با او کاری نداشته باشم نه آقا با پنج دقیقه با ده دقیقه با نیم ساعت خیلی اتفاقات قشنگ میتواند بیفتد.@ حتی حرف زدن نه، اینکه الان نیم ساعت ده دقیقه حرف بزنی با او نه رفتار داشته باشید اگر کسی رفتار خوب هم داشته باشد میبینی که با نیم ساعت با یک ساعت با یک فرصت مسافرت یک روزه دو روزه اتفاقات قشنگ پیش میاید شما دهها هزار نفر در عالم مسلمان شدند و بعد نسلهای مسلمان ایجاد کردند فقط با شنیدن آیات قرآن با موسیقی قرآن احیا شدند.@ همین موسیقی قرآن گاهی وقتها با نمادها مسلمان شدند آمده امام رضا را دیده مسلمان شده در یکی از این حرمها رفته مسلمان شده یک عکس دیده مسلمان شده کافر بوده یک عکس دیده مسلمان شده.@ من به یکی از مبلغین بزرگ که الان در اسپانیا هست به او گفتم تو چطوری شیعه شدی آقای گونجالس که در مادرید مرکز تبلیغی امام رضا را زده یک روحانی شیعه است الان سالها دارد تبلیغ میکند گفت من یک عکس دیدم یک مجله اسپانیولی از ایران میامد به نام کوثر.@ یک پیرمرد و یک جوانی را کنار هم با لباس رزمندگی گذاشته بودند یک پیشانیبند هم داشتند نوشته بود جهاد من این عکس را دیدم اصلاً این عکس من را گرفت حال و هوای این عکس اصلاً من را گرفت رفتم سراغ این مجله مجله را شروع کردم خواندم و شیعه شدم.@ گاهی وقتها یک نماد یک اتفاقات قشنگی ایجاد میکند یک عکس یک نماد یک تصویر یک اخلاق یک هدیه یک لبخند یک شوخی یک تلفن خیلی اتفاقات عجیبی را ایجاد میکند(تَذاکُرِ العِلمِ ساعَۀً خَیرٌ مِن قیامِ لَیلِه) این مذاکره علمی یک ساعت بهتر از قیام یک شب هست.@ امام باقر(ع) یک ساعت مذاکره علمی بهتر از یک شب عبادت هست این خیلی زیباست از نبی اکرم(ص) (نَومٌ مَعَ عِلمٍ خَیرٌ مِن صَلاۀٍ عَلی جَهلٍ) خوارج یک موقعی کسی داشت با علی(ع) از اصحاب حضرت میرفتند یک صوت دلنشین و فوقالعاده زیبای قرآن را شنیدن.@ بعد از خوارج داشت قرآن میخواند خیلی هم زیبا این دوست امیرالمؤمنین(ع) صحابه حضرت یک دفعه حواسش رفت به این قرآن قشنگی که فلانی دارد میخواند حضرت همین فرمایش نبوی را فرمود که خوابیدن با علم با یقین بهتر از عبادت با شک است.@ (نَومٌ عَلَی الیَقین خَیرٌ مِنَ العِبادَۀٍ مَعَ شَکِ وَ الشُبهَه) از عبادت با شک و شبهه بالاتر است اینجا پیامبر میفرماید(نَومٌ مَعَ عِلمٍ) خوابیدن با علم بهتر از نماز با جهل است حالا اگر یک کسی نماز بخواند ولی خدا را نشناسد همین یک شناختی داشته باشد از خدا یک شناخت غلط از پیغمبر شناخت غلط از امیرالمؤمنین شناخت غلط از آخرت شناخت غلط.@ میگوید اگر کسی بخوابد اما با علم بهتر از عبادتی هست که بیدار باشد نماز شب بخواند اما خودش در دلش جهالت باشد شک وجود داشته باشد اینها احادیث فوقالعاده مهمی هست که در تبلیغ بسیار بسیار اهمیت دارد.@ که این باید برای مردم گفته بشود که آقا یک مقدار وقتتان را بگذارید برای مطالعه یک مقدار وقتتان را بگذارید برای شنیدن یک مقدار وقتتان را بگذارید برای کارهای علمی این خیلی اهمیت دارد مردم باید تشویق بشوند به سراغ علم بروند که حالا یک بسته هم آماده کردیم از قبل یادم باشد به شما معرفی کنم.@ وجود مقدس امیرالمؤمنین(ع) (قَلیلُ العَمَلِ مَعَ کَثیرِ العِلم خَیرٌ مِن کَثیرِ العَمَل مَعَ القَلیلِ العِلم وَ الشَکِ وَ الشُبهَه) کمی عمل اما با علم بسیار بهتر از عمل بسیار با علم کم و شک و شبهه است یعنی اگر یک کسی خودش را به علم رساند به یقین رساند به اطلاعات رساند یک کمی عمل میکند نجات پیدا میکند.@ با یک کمی عمل نجات پیدا میکند اما اگر یک کسی عمل زیاد دارد اما دانش ندارد شک دارد شبهه دارد در دلش تردید در وجودش هست این عمل زیاد، چون خداوند برای این انسان را خلق کرده که انسان به معرفت بصیرت و دانش برسد حالا این خیلی هم به عمل کرد.@ میدوند کار میکنند زحمت میکشند مسجد میسازند حسینیه میسازند فرش میدهند شام میدهند ناهار میدهند یتیمخانه درست میکنند به ایتام کمک میکنند به سالمندان کمک میکنند اما دلشان هیچ اطمینانی از الله آخرت از کجا آمدند در کجا هستند و به کجا میروند ندارد.@ و چون ندارد زحماتشان هدر میرود اینها از معجزات فرمایش معصوم هست اینها را حتماً حفظ بکنید یادتان نرود پس(قَلیلُ العَمَلِ مَعَ کَثیرِ العِلم خَیرٌ مِن کَثیرِ العَمَل مَعَ القَلیلِ العِلم وَ الشَکِ وَ الشُبهَه).@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@