اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی أعدائهم أجمعین من الآن إلی قیام یوم الدین.@

ما بنا شد که تا آماده شدن فضا برای جلسه بسیار مهمی که داریم جلسه خانواده آسمانی بحثمان را ادامه بدهیم حالا احتمالاً شاید این هفته یا یکی دو هفته دیگر طول بکشد بحثمان درباره آفت‌شناسی بود. گفتیم اینکه ما بدانیم چه کارهایی را نباید بکنیم خیلی مهمتر از این هست که بداینم چه کارهایی را باید بکنیم و اساساً این اصل را خیلی باید توجه کنیم.@میزان پیشرفت یک نفر خیلی مهم نیست مهم این هست که این پیشرفت به مانع بر نخورد اگر به مانع بربخورد گاهی وقتها زحمات 70 سال 80 سال یک نفر زحمات یک عمر یک نفر با یک مانع ممکن است نابود بشود و از بین برود کما اینکه شیطان زحمات شش هزار ساله‌اش که به تعبیر علی معلوم نیست شش هزار سال دنیایی بوده یا شش هزار سال آخرتی با یک ساعت تکبر از بین رفت.@علی تعبیری دارد «مِنْ کِبْرِ ساعَةٍ» گاهی وقتها انسان در زندگی‌اش در معرض امتحانهایی قرار می‌گیرد که در آن امتحانات زحمات یک عمر خودش را نابود می‌کند و از بین می‌برد یا آفتهایی به سراغش می‌آید با آفتهایی پیوند می‌خورد که هر چه تلاش می‌کند و زحمت می‌کشد چیزی برایش نمی‌ماند.@نمونه‌اش هم زیاد عرض کردیم مثلاً اینکه فرمودند نماز معراج هست این همه حرفهایی که در مورد نماز زده شده این همه خواص و آثاری که دارد ما باید در خودمان نگاه کنیم که چرا ما این همه نماز خواندیم آن آثاری که برای نماز ذکر شده در بحث اسماء الله مفصل توضیح دادیم آن همه آثاری که برای نماز ذکر شده در ما چرا ظاهر نمی‌شود.@یا اگر روزه آن همه آثار عجیب و حیرت‌انگیز دارد را در روزه‌های ما ظاهر نمی‌شود یا اگر قرآن شراب مؤمن است چرا مستی برای ما ایجاد نمی‌کند شادی نمی‌آورد فراموشی دنیا فراموشی مشکلات را نمی‌آورد چرا من دچار حمله از عقب می‌شوم مشکلات و خاطرات و کدورتهای گذشته می‌تواند اعصاب من را خرد کند.@من اگر قرآن خوان بودم قرآن برایم شراب بود هیچ موقع حمله از عقب شیطان روی من تأثیر ندارد یعنی گذشته اصلاً نمی‌تواند من را از پای در بیاورد فشار و مشکلات و کدورتهای گذشته دعواهایی که در گذشته شده سوابق بدی که انسان داشته مشکلاتی که در گذشته داشته نمی‌تواند انسان را خراب کند.@حتی گناههایی که در گذشته کرده نمی‌تواند یک رابطه بانشاط و خوب و موفقی که با خدا را می‌تواند داشته باشد را به خطر بیاندازد، نمی‌تواند گناهان گذشته اگر من قرآن‌خوان و نمازخوان به معنای حقیقی باشم نمی‌تواند گناهان و مشکلاتی که من در گذشته داشتم رابطه من با اهل بیت را خراب که رابطه‌اش با ائمه و خدا شکرآب می‌شود این برای این هست که حتماً در معرض حمله قرار گرفته کسی که 20 سال نماز می‌خواند می‌گوید سبحان الله ولی با حادثه‌ای با خدا رابطه‌اش شکرآب می‌شود این دارد دروغ می‌گوید.@سبحان الله یعنی من یک خدای مهربان یک کمال مطلق قدرتمند بالای سرم دارم که با عشق به او نیاز به هیچ عشقی ندارم با کمک او نیاز به هیچ کمکی ندارم با محبت او نیاز به هیچ محبتی ندارم با وجود قدرت او از کسی و از چیزی نمی‌ترسم.@ما می‌گوییم سبحان الله یعنی تو منزهی، ولی وقتی که کسی از ما می‌میرد یا مشکلی برای ما پیش می‌آید یکذره بدهکار می‌شویم یک ورشکستگی پیش می‌آید یک شکست عشقی پیدا می‌کنیم در ازدواج مشکلی پیش می‌آید تمام کاسه و کوزه‌ها و مشکلات را سر خدا می‌ریزیم و دیگر این خدا و امام زمان اصلاً محبوب نیست چون ما با اینها رابطه‌مان خراب می‌شود.@اگر سبحان الله ما حقیقی باشد ما باید صمیمی‌ترین روابط، عاشقانه‌ترین روابط را با خدا داشته باشیم و هیچ وقت رابطه ما با خدا خراب نشود پس اینکه ما از دست خدا به هم می‌ریزیم و خدا برای ما تیره و تار می‌شود یکدفعه همه چیز زیر سؤال می‌رود یکدفعه دنیا قشنگی‌اش را از دست می‌دهد.@انسان هدفمند بودن خودش و زندگی‌اش را از دست می‌دهد به شدت احساس بی‌پناهی و پوچ‌گرایی می‌کند و به شدت احساس اینکه در یک ظلمت‌کده گرفتار شده را می‌کند همه اینها برای این هست که ما سبحان الله ما به دادمان نمی‌رسد یعنی سبحان الله ما به ما کمک نمی‌کند جان ندارد کمک کند، حالا علت همه اینها چیست؟ چرا من این همه دارم غذا می‌خورم مشکل چیست؟@مثل سوءتغذیه که الان مردم دارند ما الان در کشور ما کارشناسان می‌گویند ایرانیها به اندازه بیش از یک قاره غذا می‌خورند یعنی مصرف غذایشان خیلی وحشتناک است مصرف مواد غذایی و خوراکشان مثل مصرف گازشان که 17 برابر ژاپن.@150 میلیون نفری ژاپن ایرانیها 17 برابر آنها مصرف دارند دو برابر چین مصرف دارند با یک میلیارد و چند صد میلیون جمعیت، مصرف گاز، برق، آب همه چیز ایرانیها در دنیا در اسراف مقام اول را دارند یعنی در این گناه کبیره مقام اول را دارند در کاغذ، قلم، لباس، همه چیز اسراف هست در وسایل خانه و تجملات و همه چیز خیلی اسراف در زندگی ما متأسفانه می‌شود.@حالا بگوییم اینها اگر به اندازه یک قاره غذا می‌خورند باید الان سوءتغذیه نداشته باشند مشکل نداشته باشند در حالی که کارشناسان می‌گویند بیش از 50% مردم سوءتغذیه دارند یعنی با اینکه این همه می‌خورند باز مشکلات سوءتغذیه‌ای داریم.@یعنی هنوز بدن بیش از 50% مردم ما کمبودهای زیادی دارد مجبور هستند بروند ویتامین تزریق بکنند و قرص فلان چیز را بخور پس این همه خورد و خوراکها کجا رفته! با مانع روبرو است یعنی مشکلی در نحوه تغذیه و ترکیبهای غذایی ما وجود دارد که بالأخره این همه زیاد خوری و پرخوری و متنوع خوری نیاز حقیقی بدن ما را تأمین نمی‌کند.@در مسائل معنوی هم همینطور هستیم در مسائل معنوی یک دختری را در اروپا می‌بینید در یک کشور یک دختر، در یک شهر یک دختر گاهی وقتها، یکی، دوتا، پنج تا، در فاسدترین شهرهای دنیا می‌بینید مگر چقدر این دختر غذا خورده چقدر استاد دیده چقدر نماز خوانده که اینقدر با خدا رابطه عاشقانه دارد حجابش آنقدر دقیق تمام شهر این را مسخره می‌کنند و این اصلاً احساس بدی به او دست نمی‌دهد.@اینجا دختر ما تا دانشگاه می‌رود تا محیطش از پایین شهر بالا شهر می‌رود یک کشور می‌رود یک شهری می‌رود از تهران کیش، دبی، قشم، شمال می‌رود می‌بینی که تمام حجاب تغییر کرد خیلی راحت تن به گناه و بی‌حجابی و بدحجابی می‌دهد.@بیشتر از صد برابر از آن اروپایی غذا خورده ولی چطور دختر و پسرهای اروپا و آمریکا اینها اینقدر در دینداری محکم هستند که به قول مقام معظم رهبری می‌فرماید اینها مثل انبیاء پاک هستند آنوقت این کسی که اینجا دائم کلاس آمده و دوره دیده و جلسه رفته برنامه گرفته 6 ـ 7 تا کانال تلویزیونی خوب دارد شبکه قرآن و رادیو معارف دارد و استاد دارد و از دبیرستان دارد تغذیه می‌شود کربلا و سوریه و مکه رفته، چطوری است که این نمی‌تواند حریف خودش بشود؟@جان ندارد نمی‌تواند ماهواره نبیند، نمی‌تواند در اینترنت نرود، نمی‌تواند اگر رفت با عفت برود، نمی‌تواند اگر مسافرت رفت سالم برود، نمی‌تواند اگر خارج از کشور رفت در عفت و حیا برود، مرد و زن فرقی نمی‌کند عفت و حیا که مخصوص زن نیست، چطوری است؟ پس ما با آفت و مانع روبرو هستیم.@بحث مانع خیلی بحث مهمی هست که الان فرصت نیست چون این بحث سنگینی هست که باید جای خودش گفته شود ما مانع و مشکل داریم ما یکسری آفتهایی داریم که این آفتها باعث می‌شود که هر چه خوراک می‌خوریم هیچ فایده نداشته باشد.@اصلاً می‌رود هشت سال ده سال حوزه درس می‌خواند دانشگاه الهیات می‌خواند حوزه و دانشگاه نه، جاهای مهمتر از اینها هم هست ممکن است خوراکهای بهتری داشته باشد خارج از حوزه و دانشگاه خوراکهای بهتری هم گیرش آمده باشد ساکن حرم بوده هفته‌ای یک بار زیارت رفته زیارت عاشورا می‌کند و... ولی وقتی نگاه می‌کنی می‌بینی نسبت به خوراکی که این خورده اصلاً انگار نخورده با آن کسی که نخورده هیچ فرقی نمی‌کند.@یعنی همان آدم افسرده و پژمرده و ضعیف و ناشاد و عصبی و زودرنج و حساس و بددهان و حسود و بدبین است اصلاً خوردن و نخوردنش هیچ فرقی نمی‌کند درس خواندن با نخواندنش، استاد دیدن با ندیدنش، کلاس رفتن با نرفتنش، زیارت کردن با نکردنش، نماز خواندن با نخواندنش، ماه رمضان داشتن با نداشتنش هیچ فرقی اگر اثری گذاشته این باشد که این بدتر نشده و الا رشد زیادی ندارد 10 سال 15 سال دارد درجا می‌زند گاهی وقتها هر سال دریغ از پارسال، و به تعبیر علی بعضیها مغبون هستند دو روزشان یک جور است هیچ رشدی نمی‌کنند بعضیها بدتر دیروزشان بهتر از امروزشان است می‌گوید اینها ملعون هستند دور می‌شوند اگر دیروز بهتر از امروز است من دارم از هدف خلقتم دور می‌شوم.@قبلاً که لیسانس نگرفته بودم وضع روحی‌ام بهتر بود ازدواج نکرده بودم خیلی بهتر بودم وضع مالی‌ام خوب نشده بود بهتر بودم الان می‌بینم نه ازدواج کردم، وضع مالی‌ام خوب است شغل دارم درآمد دارم مدرک تحصیلی‌ام بالا رفته ولی می‌بینم ده سال پیش وضع معنوی من خیلی بهتر بود عبادت و عشق و شور و لطافت و نورانیت من خیلی بهتر از الان بوده این آدم رشد منفی داشته این یعنی مانع داشتن.@اینکه در اسلام این همه تأکید می‌کنند که آدمها قبل از اینکه سرمایه‌گذاری روی فضائل بکنند روی رذائل سرمایه‌گذاری بکنند اول اینها را بشناسند اول آفتها و گناهان را بشناسند چه چیزهایی بد است چه چیزهایی نباید باشد چه چیزهایی باید از حریم ما دور باشد این خیلی اهمیت دارد.@حالا این گرفتاری‌اش اینجاست؟ این فقط مصیبت به اینجا ختم نمی‌شود وقتی این شخص بمیرد و به برزخ برود اول دردسر در برزخ و در قبر است آنجا به او می‌گویند جوانی و عمرت را چکار کردی؟ یک مشت چیزهایی که نباید بیاورم با خودم آوردم یک مشت بیماریها و تخیلات و توهماتی که نباید می‌آوردم همه را در نفسم در این سالها جمع کردم و با خودم آوردم.@مثل جنینی که با خودش دُم، سر اضافه، دست اضافه، پای اضافه با خودش آورده باشد این به چه درد می‌خورد اینها همه دردسرساز است تو باید تراش آخرتی بخوری یعنی متناسب با شرایط زیستی آخرت تراش بخوری مثل جنینی که سالم متولد شده در رحم مادر.@داده‌های مادر داده‌های پدر زحماتی که پدر و مادر کشیدند یکطوری هست که این بچه یک تراش خوب می‌خورد زیبا، عالی، خوب، هوش و حافظه خوب، عقل خوب، سلامت و زیبایی خوب، اخلاق خوب، دین خوب، این پنج جهتی که همیشه می‌گوییم همه خوب تراش خورده بیرون آمده.@ما اگر یکذره تراشمان اشکال وارد بشود با آن به برزخ برویم برای هر یک برآمدگی و کمبود اضافه صدها سال انسان در برزخ گرفتار است باید این را درست کند چون بهشت شرایط خاصی دارد بهشت مثل دنیاست.@دنیا چطوری یک جنین خاص را فقط قبول می‌کند به عنوان تولد سالم، بقیه را نمی‌پذیرد بهشت هم فقط روحهای خاصی را قبول می‌کند به عنوان روح سالم و وارد بهشت می‌توانند بشوند و الا اگر این اشکال داشته باشد نمی‌تواند وارد بهشت بشود حسادت، تکبر، ناشکری، ناسپاسی، بداخلاقی، زودرنجی، بدبینی داشته باشد این وارد قبر که می‌شود اول بدبختی‌اش است سخت جان می‌دهد سکرات بدی دارد وارد آنجا هم که می‌شود مشکلات دارد.@پس شناختن آفتها خیلی مهم است من آفت را بدانم و چه چیزهایی را نباید با خودم ببرم. چند روایت در این زمینه بخوانیم که ما بعضی از چیزها را بشناسیم که نباید داشته باشیم. یکی از آن چیزهایی که خدا خیلی بدش می‌آید و منشأ همه بدبختی‌های انسان می‌شود جلسه گذشته گفتیم که خداوند از آدم اخمو بدش می‌آید از آدمی که نمی‌تواند در چهره خانواده و پدر و مادر و خواهر و برادر و همسر و فرزند خودش بخندد.@این خندان نیست این آدمی است که حرف می‌زند نیش و قلدری و تیزی و تندی و متلک و تحقیر و تمسخر دارد این آدم یک اژدها است این فردا از همان عقربهایی که وقتی انسان را می‌زنند انسان برای اینکه خودش را خنک کند در مس مذاب می‌اندازد این از آن عقربها می‌افتد این عقربها چیزی نیست که از بیرون بیاید او را بگزد خودش است.@یعنی هر چه که آنجا می‌بیند خودش هستند مخلوقات خودش هستند مارها و عقربها همه مخلوقات خودش هستند مثل درد، دردی که الان من می‌کشم به خاطر اینکه هماهنگ نیستم با دنیا، مثلاً چشم درد، قلب درد، پا درد، سرد درد، کمر درد دارم این که از بیرون کسی من را اذیت نمی‌کند هر چه منشأ درد است در خودم است.@ما همه را در روح خودمان خلق می‌کنیم و با خودمان می‌بریم همانطور که درد در روح من است بزرگان فرمودند جهنم در نفس انسان است نه نفس در جهنم، با خودت داری می‌بری تو این هستی تو اصلاً جهنمی هستی تو اصلاً یک آدمی هستی که همیشه آتش و تلخی و تندی داری هیچی با بهشت سازگاری ندارد یک تکه آتش، یک اژدها و مار و عقرب شدی تلخ هستی.@دارایی‌هایی که باید بتواند تو را شاد نگه دارد همه را داری اما نمی‌توانی شاد باشی یک اختلاف پول دو هزار تومان اینطرف و آنطرف بشود، یک چیزی بشکند، یک تصادفی، یک فرشی، یک موبایلی، یک لباسی یک چیزی راحت می‌تواند تو را به هم بریزد یک بدهکاری می‌تواند کاملاً عصبانی‌ات بکند تو اصلاً جان نداری انگار غذا نخوردی نمی‌توانی آتش نگیری، این بد است.@حالا آن چیزی که هفته قبل گفتیم این بود که آدم اخمو باشد، ممکن است هزار تا فضائل دیگر هم داشته باشد این اخمو بودن یک عیب و نقص است همه چیز را شاید نابود نکند اما این آفتی که الان می‌خواهیم بگوییم قبلاً هم برایتان خواندم رویش هم خیلی صبر نمی‌کنیم این همه چیز را به هم می‌ریزد.@از جمله شخصیتهای منفوری که پیغمبر معرفی می‌کند این است: «ان الله» در بعضی از روایات تبارک و تعالی دارد در بعضی جاها ندارد «اِنَّ اللهَ تَبارَکَ وَ تَعالی یُبْغِضُ کُلَّ عالِمٍ بِالدُّنیا جاهِلٍ بِالآخِرَة» خدا بدش می‌آید دشمن می‌دارد آدمهایی که دنیا را خوب می‌شناسند عالم در دنیا هستند چندتا دکتری و مهندسی و فوت و فن و حرفه‌ بلد است به قول بعضی از این مادرها که می‌خواهند دخترشان را شوهر بدهند از هر انگشتش ده تا صد تا هنر می‌ریزد.@«جاهِلٍ بِالآخِرَة» اما هیچی از قبر، برزخ، ابدیت، سکرات موت، نحوه زندگی در آنجا، چیزهایی که باید با خودش ببرد 50 تا سؤال قیامت، سؤالهای قبر هیچی ندارد و نمی‌داند، نمی‌داند اصلاً خودش را آماده نمی‌کند، وقتی نداند چطوری می‌خواهد خودش را آماده کند آدم باید اول بداند که چه چیزی هست بعد باید خودش را برایش آماده کند.@اگر به شما بگویند فردا اردو می‌روید اولین سؤال به طور فطری این هست که کجا، برای چه فطری این را همه سؤال می‌کنند؟ برای اینکه می‌گوید من باید بدانم کجا می‌خواهم بروم و بعد تصمیم بگیرم که می‌آیم یا نه و بعد آماده شوم یا نه.@«ما إنَّکُم إلَی الآخِرَةِ صائِرُون وَ عَلَی اللهِ مُعرَضُون» علی شما همه به سوی آخرت در حرکت هستید یعنی متحول روحانی دارید می‌شوید به سمت آخرت، روح شما دارد به سمت آخرت می‌رود ما الان به سمت ابدیت حرکت داریم این روح دارد کار می‌کند یک لحظه به برزخ منتقل می‌شود.@مثل جنین که در رحم مادر است حرکتش جای دیگری نمی‌رود از رحم تکان نمی‌خورد همان جای کوچک را دارد اما برای حیات مرحله بعد تمام حرکاتش را همانجا انجام می‌دهد دائماً خودش دارد می‌شود صیرورت می‌گویند یعنی تو دائماً در حال شدن هستی خودت داری می‌شوی این روح دارد شکل می‌گیرد حالا یا با جهنم یا با بهشت.@30 سال 40 سال 50 سال بالأخره یک زمانی سوت پایان را می‌زنند و به برزخ می‌روی در بزرخ هم می‌گویند آنجا اول ارزیابی است که تو بالأخره با این شرایط زیستی متناسب و مناسب آمدی به آنجا یا نه.@ما همه داریم می‌شویم، همه خوردنیها، شنیدنیها، دیدنیها، لمس کردنیها، بو کردنیها، افکارمان، خیالاتمان، اوهاممان، حتی خوابهایمان، خوابهایی که می‌بینیم، باورها، عقیدها، حرفهایی که می‌زنیم، خروجیها، هر کاری که می‌کنی داری شکلت می‌دهد اصلاً ما هیچ چیزی نداریم که شکلمان ندهد اصلاً هیچ ارتباطی نداریم که بگوییم یک ارتباطی ما در دنیا داریم که خنثی است و هیچ تأثیری در روان و ساختار آخرتی من ندارد اصلاً همچین چیزی که بو می‌کنید همان نوع عطری که بو می‌کنید در ساختار آخرتی‌ات تأثیر دارد رنگی که می‌پوشی یا رنگی که می‌بینی تأثیر دارد هر چیز تمام دیدنیها و شنیدنیها همه جذبها و اکتسابات به قول قرآن، کسبها، هر کسبی مثل جنین روی جنین اثر دارد.@چطور افکار، خیالات، دیدنیها، شنیدنیها، هیجانات، غصه‌ها، شادیها، امیدها، ناامیدی‌ها، اضطرابها، تشنجهای مادر، سیگار می‌کشد یا نه، مواد مصرف می‌کند یا نه، هوای خوب استنشاق می‌کند یا هوای بد، همه هر چه هست به جنین می‌رسد.@ما هم هر چه از رحم دنیا جذب داریم از طریق بدن، افکار و خیالات و باورها و عقائد و خروجیها بخصوص در رأس همه محبتها و کینه‌ها، خوش آمدنها و بد آمدنها اینها خیلی مهم است اینها همه ما را شکل می‌دهد.@یک موقع یک کسی وارد قبر و برزخ می‌شود می‌بیند که این باید از خیلی از چیزها بدش می‌آمده اصلاً بدش نیامده باید از خیلی از چیزها خوشش می‌آمده خوشش نیامده و تمام اینها شکل این را در برزخ بد قیافه کرده حالا برو تا صدها سال، صدها سال تا این وضعیت عوض شود یعنی غصه، غم، تنهایی، گرسنگی، تشنگی، عذاب، شکنجه، آتش، مار، عقرب تا این شکل عوض شود اگر عوض شود.@لذا این آفت خیلی مهم است «اِنَّ اللهَ تَبارَکَ وَ تَعالی یُبْغِضُ کُلَّ عالِمٍ بِالدُّنیا جاهِلٍ بِالآخِرَة» بدش می‌آید از هر عالم به دنیایی که جاهل به آخرت است، آیا علم به دنیا بد است؟ نه شما برو علم به دنیا یاد بگیر هم کاسبی می‌کنی شغل و زندگی‌ات را اداره می‌کنی ثواب هم دارد علم به دنیا، یک تخصصی آدم یاد بگیرد.@در روایت داریم که خداوند مؤمنی را که یک حرفه بلد است بلد است روزی‌اش را در بیاورد دوست دارد قصاب، بقال، نجار، کاسب، راننده است یک کاری می‌کند یک حرفه‌ای دارد یک کاری می‌کند که بالأخره درآمدی در بیاورد این خیلی خوب است این شغلش عبادت است هیچ اشکالی ندارد.@مشکل این نیست، مشکل این است که جاهل به آخرت است اینکه جاهل به آخرت است اصلاً نمی‌تواند کاری برای آخرت بکند کسی که اصلاً آخرت را باور نکرده فضای آنجا را نمی‌شناسد اصلاً خودش را ابدی نمی‌بیند باور نکرده که نظام برزخی دارد باور نکرده یک موجود جاودانه و ابدی است این تمام انتخابها، ارتباطات و رفتار و افکارش با مقیاس و مبنای دنیا صورت می‌گیرد.@اصلاً برایش مهم نیست که خدا راضی هست یا نه، خدا خوشش می‌آید یا نه، دوست دارد یا نه، وقتی می‌گوید خدا دوست ندارد یعنی آخرت گرفتار است وقتی می‌گوید خدا دوست دارد یعنی تو نجات داری برای تو خیلی خوب است محبوب خدا می‌شوی.@ولی اصلاً برایش مهم نیست چون قلبش ایمان نیاورده می‌گوید من مسلمان هستم و درس خواندم و کتاب اصول عقاید را خواندم باورم شده که آخرت هست می‌گوید اشهد ان لا إله إلا الله می‌گوید مالک یوم الدین اما اصلاً با یوم الدین این روز جزا را قلباً قبول ندارد.@چون اگر قبول می‌کرد جزا دارد راحت هر حرفی را نمی‌زد هر فکری را قبول نمی‌کرد هر حمله شیطانی را نمی‌پذیرفت حمله از جلو، عقب، راست، چپ را قبول نمی‌کرد اینطوری نیست که راحت قبول کند یک آدم بی‌عرضه‌ای که اصلاً نمی‌تواند جلوی خودش را نگه دارد یک آدمی که اصلاً هر طور شیطان بخواهد به او شکل می‌دهد و هر طور دلش بخواهد سوارش می‌شود این اصلاً آخرت را باور جهل به آخرت فوق‌العاده خطرناک است خیلی روی این نمانیم چون مفصلاً در مباحث دوره‌های قبل روی این بحث توضیح دادیم کسانی که علاقه‌مند هستند به معاد، راه‌شناسی و دشمن‌شناسی ان‌شاءالله مراجعه بفرمایند.@امام صادق نقل می‌فرمایند از وجود مقدس رسول خدا «اِنَّ اللهَ عَزَّوَجَلْ لَیُبْغِضُ المُؤْمِنَ الضَّعیفَ الَّذی لا دینَ لَه» عجب حرفی است، خداوند مؤمن ضعیف بی‌دین را دشمن می‌دارد به قول امروزیها پارادوکس است چطوری می‌شود آدم مؤمن باشد بی‌دین باشد! می‌شود مؤمن بی‌دین؟! مثل آن لطیفه‌ای که نوه امام برایش گفته بود که آخوند کافر، اگر آخوند یا روحانی است مؤمن است کافر نمی‌شود.@ولی اینجا این را داریم پیغمبر می‌فرماید که خداوند از مؤمن بی‌دین، (بی‌دین) خیلی حرف تندی است یعنی هیچی، یعنی تظاهرات، جلوه‌ها، حرفها، خوراکها، ظهور همه مؤمنانه است اما واقعاً این آدم بی‌دین است مثل همان مصداقهایی که قبلاً گفتم، می‌گوید خداوند از همچین آدمی بدش می‌آید.@«فَقیلَ لَهُ وَ مَا المُؤْمِنَ الَّذی لا دینَ لَه» مؤمن بی‌دین چه کسی هستند؟ «قال الَّذی لا یَنهی عَنِ المُنْکَر» کسی که نهی از منکر نمی‌کند اطرافش معصیت می‌شود لال است گناه می‌شود اطرافش معصیت می‌شود در خانه در فامیل ولی این اصلاً کر و کور است لال است.@البته امر به معروف و نهی از منکر شرایط دارد شرایطش هم در رساله هست اینکه اول احتمال اثر بدهید و مسائل دیگر، ولی خیلی جاها آدم احتمال اثر هم می‌دهد ولی می‌بینی لال است بچه‌اش گناه می‌کند عُرضه ندارد جلویش را بگیرد نمی‌تواند شکل بدهد اگر هم بخواهد بدهد آنقدر خشن و بداخلاق این کار را می‌کند که او منکر دیگر از او درست می‌شود ناموسش را نمی‌تواند نگه الان علت بسیاری از فحشاها و بی‌حجابیها و بداخلاقیها و بی‌حیایی‌هایی که خانمها دارند و چقدر خانواده‌ها متلاشی می‌شود سر این قضایا که در جامعه دارید می‌بینید برای بی‌غیرتی مرد است مرد عُرضه ندارد یک آدم بدبختی است که نمی‌تواند جلوی ناموسش را بگیرد دختر از اول می‌گوید من می‌خواهم اینطور باشم می‌گویند باشه، نه اینطور مردها مرد بودند اگر مردها غیرت داشتند ما این همه فحشا در جامعه نمی‌دیدیم بیشتر از آنکه باید به زنها بگویند حیا داشته باشند باید به مردها بگویند غیرت داشته باشند خیلی راحت به همسر، دختر، ناموسش باج می‌دهد.@آدمی که نهی از منکر نمی‌کند خداوند می‌گوید این مؤمن بی‌دین است من از همچین آدمی بدم می‌آید از خدا حساب نمی‌برد ولی از بقیه مردم از پدرش، مادرش حساب می‌برد یک موقع پدر و مادرم ناراحت نشوند ولی گناه هم باشد باشد به او برمی‌خورد اگر من بگویم، بر بخورد، این را حواسش اینکه خدا و فرشته‌ها و رسول خدا به خشم می‌آیند اصلاً برایش مهم نیست باج می‌دهد به عمو، دایی، عمه، خاله، باجناق، جاری باج می‌دهد؛ می‌گوید من خانه می‌روم مهمانی است خانمها کشف حجاب می‌کنند چکار کنم خواهر خانمها رعایت نمی‌کنند، گفتم حق نداری بروی این چه مهمانی است این چه رفتنی است بدشان می‌آید و ناراحت می‌شوند، ناراحت شوند مجلس گناه است.@در روایت داریم آدم جایی که می‌رود گناه می‌کنند نمی‌تواند تغییر بدهد نباید بنشیند باید بیرون بزند اصلاً نباید آنجا حضور داشته باشد، می‌داند نباید برود، رفت نمی‌دانست گناه شد باید بلند شود، نمی‌توانی تغییر بدهی اصلاً نرو، آقا رابطه خانوادگی‌مان به هم می‌خورد خدا هم غضب می‌کند تو حق نداری در این مجلس بروی.@به آنها بگو من دارم اینجا مهمانی می‌آیم شما می‌توانید درست خودتان را جمع و جور کنید من می‌آیم، نمی‌توانید من نمی‌آیم کشف حجاب می‌کنند موسیقی می‌گذارند. روایت بعدی باز از پیغمبر است همین پیغمبری که می‌گویند رحمة للعالمین است اکثر لعنها و وعده‌های عذاب از ایشان است.@خدا بدش می‌آید از پیغمبر است پیغمبر قاطی نمی‌کند مسائل را با همدیگر، معصوم است رحمة للعالمین هست چون رحمة للعالمین است باید هم حریم لعنها را مشخص کند چون مادر که رحمتش این نیست که بگوید من چون بچه‌ام را خیلی دوست دارم بگذارم برود روی پشت بام بیفتد، نه.@رحمت مادر آنجاست که غضب کند و داد بزند از روی مهربانی ممکن است مادر کتک بزند مثل پدر که ممکن است از روی مهربانی تنبیه کند بچه ناراحت می‌شود ولی تنبیه مادر و پدر هیچ وقت از روی کینه نیست از روی عشق است شدت عشق غضب می‌آورد شدت عشق ممکن است آدم کتک و داد بزند چون نمی‌خواهم تو آلوده بشوی و جهنم بروی و نمی‌خواهم من را جهنمی ، تولی و عشق، تبری و خشم و لعن و جهاد و دست به شمشیر بردن، قهر، قطع ارتباط هر دو دو روی یک سکه هستند ما نمی‌توانیم تولی داشته باشیم تبری نداشته باشیم مگر می‌شود من عاشق خدا باشم از دشمنش هم خوشم بیاید عاشق دین خدا باشم از راه غیر دینی هم خوشم بیاید عاشق اسلام باشم لباس نامشروع بپوشم، اصلاً نمی‌شود، تو ذی دشمنان اسلام را داری نحوه پوشیدن و حجاب و غذا خوردن.@حضرت فرمود در حدیث قدسی داریم که لباس دشمنان من را نپوشید غذای دشمنان من را هم نخورید به شکل آنها در نیایید نمی‌شود آدم به یک نفر بگوید من دوستت دارم اگر یک کسی بخواهد محبوبش را ناراحت و نابود بکند ما بی‌خیال بشویم این دشمنی است.@مادر بگوید من بچه‌ام را دوست دارم ولی حالا اگر سگ خواست او را گاز بگیرد کاری ندارم این دشمنی است محبت این هست که بلند شوی و سگ را بزنی و بکشی، پشه، سگ، مار است باید رد کنی. نمی‌شود من بگویم من امام زمان و خدا را دوست دارم اما مرگ بر آمریکا و اسرائیل نمی‌گویم راهپیمایی نمی‌روم.@ما آدمهای خیلی خوبی هستیم اصلاً با کسی دشمنی نداریم ما اصلاً با کسی مشکل نداریم که برویم مرگ بر آمریکا و اسرائیل بگوییم برای چه مرگ بر آمریکا و اسرائیل بگوییم؟ برای چه لعن بگوییم؟ لعن خشن است! ما در صلح محض هستیم اینها همه بی‌دینی است آدمهای تنبل و بی‌دین این حرفها را می‌زنند.@ما عاشق مهربانی و صلح و عشق هستیم فقط عشق، درود بر عشق، زنده باد عشق، بعد جهاد چی؟ جهاد نه خشن است خوب نیست، اگر کسی سراغ ناموست بیاید همینطوری می‌ایستی می‌گویی این کار خشن است آن کسی که دارد به ناموس من تجاوز می‌کند بد است من بروم جلویش را بگیرم! الان دارد بچه من را سر می‌بُرد من بگویم اگر الان بروم او را بزنم گناه دارد! معلوم است حرف احمقانه‌ای می‌شود من بگویم من خدا را دوست دارم عاشق خدا هستم عاشق دین هستم اما قدرت بازدارندگی نداشته باشد در همین راستا ببینید چقدر زیبا می‌فرماید «اِنَّ اللهَ تَبارَکَ وَ تَعالی لَیُبْغِضُ المُؤْمِنَ الضَّعیف الَّذی لا زَوْرَ لَه» خداوند از مؤمنی که قدرت بازدارندگی ندارد بدش می‌آید.@می‌گوید بچه‌ام است حالا چکارش کنم دوست دارد اینطوری بگردد! یک موقع است که ما سخت‌گیریهای الکی داریم. خدا رحمت کند شهید مطهری داستانی آورده که یک پدری پسردار نمی‌شد بعد از نود و بوقی یک پسری خدا به او داد خیلی عاشق این پسر بود و این پسر را خیلی لوس بار آورده بود هر چه این پسر می‌خواست برایش تهیه می‌کرد.@این پسر لاابالی بار آمد نماز نمی‌خواند روزه نمی‌گرفت پدر انگار نه انگار، گناه می‌کرد، می‌گفت بچه‌ام است ناراحت می‌شود، مثل خیلی از پدر و مادرهایی که الان بچه‌هایشان سوارشان هستند و فرزندسالاری داریم بیماری کشور ما، هر گناهی می‌کرد بزرگ شد فحشا و مشروب، همین می‌خواست بگوید بچه‌ام است چکار کنم.@یک روز این بچه گوجه‌فرنگی خرید خانه آورد قدیمها به گوجه‌فرنگی بادمجان ارمنی می‌گفتند گفت عزیزم این چه هست آوردی؟ گفت این بادمجان ارمنی است، پدر گفت چی؟ گفت بادمجان ارمنی گرفتم با غذا بخوریم، پدر گفت نماز نخواندی هیچی نگفتم روزه نگرفتی هیچی نگفتم گناه و معصیت کردی هیچی نگفتم دیگر ارمنی خانه من آوردی؟!@بعضی از ما واقعاً اینطوری هستیم آنجایی که نباید عصبانی بشویم عصبانی می‌شویم به موی بچه گیر می‌دهیم گاهی اوقات یک مویی که این می‌زند یک مویی هست مدلهایی که دشمنان اسلام می‌زنند حالا این دوست دارد مویش را یکذره بلند کند بلند کند چه اشکال دارد، دوست دارد مویش را یکذره ژل بزند ژل بزند گیر می‌دهیم که حالا چرا ژل زدی.@پیغمبر ما موهایش بلند بوده اگر پیغمبر بود ما نهی از منکرش می‌کردیم؟ همه جور ما در صدر اسلام مو داشتیم امیرالمؤمنین موهایش مثل من خیلی بلند بوده پیغمبر هم تا شانه‌اش بوده روغن هم می‌زده حالا الان روغن گیرشان نمی‌آید ژل می‌زنند حالا یک موقع است که می‌گویند ضرر دارد ممکن است بعضی جاها یک فرهنگ‌سازی منفی بشود.@حالا این لباس خوب نیست با این آرم خوب نیست این آرم و علامت دشمنان است ما داریم لباسهایی که خوب نیست مدلها و حروفهایش خوب نیست فرهنگ‌سازی دارد اما آن گیرهای الکی خوب نیست این را ما نباید بگوییم اما یک موقع است می‌خواهد معصیت کند بدحجاب و بی‌حجاب باشد می‌خواهد موسیقی حرام گوش کند حالا موسیقی حلال گوش کند، نه، امام فرمود موسیقی حلال هم داریم.@امام فرموده تمام است ولی فقیه است مرجع من قبول ندارد مرجع شما قبول هم نداشته باشد وقتی ولی فقیه می‌گوید حکم مرجع شما نیست حکم ولی فقیه است ولی فقیه بگوید موسیقی اشکال ندارد ولو مرجع شما بگوید اشکال دارد اشکال ندارد.@امام و ولی فقیه و جانشین امام زمان و نائب امام زمان فرموده موسیقی مشترک داریم موسیقی آلات مشترک دارد سازهای مختلف داریم بعضی از سازها و موسیقیها خوب است آثار مختلف دارد که حالا بحثش را مفصل کردم اگر خواستند در انسان‌شناسی قم یک جلسه مفصل توضیح دادیم راجع به موسیقی توضیح ما موسیقی حلال داریم داخلی، خارجی حلال، داخلی حرام دارم خارجی حرام هم داریم حالا این بچه می‌خواهد از موسیقی استفاده کند، نه به او گیر می‌دهیم سر چیزی که رهبر و امام و نائب امام زمان من، من موظف هستم قیامت به من می‌گویند ایشان فرموده تمام شد، اگر بی‌دلیل بود یک موقع معصیت است صریح خداوند نه فقیهی گفته نه استاد اخلاقی گفته حرام است بچه مرتکب شده جلویش را هم نمی‌گیرند. ما مجلس عروسی رفتیم دخترم گفته که من می‌خواهم لباس عروسی اینطوری بپوشم لباس عروسی که تو بپوشی فردا هزار تا نامحرم می‌بینند.@مراسممان اینطوری باشد در این مراسم اختلاط زن و مرد است نمی‌شود، شب عروسی اُرکست دعوت کنیم بیاید بزن و برقص راه بیاندازیم این بزن و برقصهای مختلط، آهنگها و موسیقیهایش، رقصش اشکال پیدا می‌کند، یک شب است حالا بچه‌ام عروسی‌اش کوفت نشود یک آرزو دارد آرزویش که قدرت بازدارندگی ندارد منفور خداست آدم بی‌عُرضه‌ای است این آدم معلوم است هیچ تعلقی، عشقی، دلدادگی به خدا و آخرت و قوانین خدا و دین خدا ندارد خیلی راحت عمه، خاله، دایی، عمو، باجناقش، بچه‌اش می‌تواند دینش را از او بگیرد می‌تواند این را از خدا جدا کند خیلی راحت از خدا جدا می‌شود خیلی راحت دیگران را به خدا ترجیح می‌دهد این آدم فاسق است.@ قُلْ إِنْ كانَ آباؤُكُمْ وَ أَبْناؤُكُمْ وَ إِخْوانُكُمْ وَ أَزْواجُكُمْ وَ عَشِيرَتُكُمْ وَ أَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها وَ تِجارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسادَها وَ مَساكِنُ تَرْضَوْنَها أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ الله وَ رَسُولِهِ وَ جِهادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ الله بِأَمْرِهِ وَ الله لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ چند بار تا حالا من این آیه را خواندم توضیح دادم اصلاً ما هر روز این آیه را باید بخوانیم و هر روز جلوی چشممان باشد آیه 24 سوره مبارکه اگر این هشت چیز پدرتان، حالا مادر هم هست؟ بله، پسرها، دخترها هم هست؟ بله، برادران، خواهران هم هست؟ بله، همسرانتان، متعلقین همسرتان هم هست؟ بله، فک و فامیل، حالا همسایه و غریبه، بله، اموال، شغل، تجارت و خانه‌هایتان در نزد شما محبوب‌تر از این سه تا هستند خدا، رسول و جهاد در راه خدا اگر محبوب‌تر هستند منتظر عذاب خدا چون دنیایتان به نکبت می‌گذرد حتماً در دنیا به سختی می‌رسید وقتی آن هشت تا در دل تو محبوب‌تر از خدا هستند هیچ آدمی رنگ آرامش، خوشبختی را هرگز نخواهد در دنیا دید اگر در دلش آن هشت چیز محبوب‌تر از این سه تا چیز باشند هرگز این شخصیت آرامش ندارد این شخصیت هرگز احساس خوشبختی نمی‌تواند بکند آخرت هم ندارد.@ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ الله بِأَمْرِهِ وَ الله لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ خدا آدمهای فاسق را هدایت نمی‌کند، تو فاسقی تو طبیعی نیستی کسی که خدا را و رسول خدا را و جهاد برایش پایین‌تر از این هشت چیز هستند این آدم طبیعی نیست مگر می‌شود ما کمال مطلق را کنار بگذاریم و کمال محدود را بچسبیم؟! این آدم طبیعی کمال مطلق است مگر می‌شود ما یک چیزی را ترجیح بدهیم به کمال مطلق؛ اگر ترجیح دادی پس معلوم است تو آدم نادانی هستی مثل اینکه به کسی بگویید تو از یک تومان خوشت می‌آید یا از یک میلیون تومان؟ بگوید من یک تومانی بیشتر دوست دارم می‌گوییم این آدم طبیعی نیست این آدم خُل و دیوانه و احمق است.@بگوییم تو دیپلم را دوست داری یا سیکل؟ بگوید من سیکل را بیشتر دوست دارم، این معلوم است آدم احمقی است کسی که علم را نخواهد آدم احمقی است، ثروت را دوست داری یا گدایی؟ من گدایی را دوست دارم، زیبایی را دوست داری یا زشتی؟ بگوید من زشتی دوست دارم، سلامت دوست داری یا مرض؟ من مرض را دوست دارم، این آدم طبیعی نیست.@می‌گوییم شما کمال مطلق را دوست دارید یا کمال محدود؟ می‌گوید من کمال محدود را دوست دارم مطلق را خوشم نمی‌آید، معلوم است طبیعی نیست دروغ هم دارد می‌گوید؛ خیلی راحت این هشت تا چیز می‌توانند ایمان طرف را از او بگیرند بین این و خدا فاصله بیاندازند خیلی راحت با خدا و دین و نماز و همه چیز قهر می‌کند. شوهرش، زنش، فامیلش، هر حادثه‌ای می‌تواند این را از ابدیت و نظام ابدی بیاندازد، اصطلاح علمی‌اش در نسبت خودمان چه می‌شود؟ سقط می‌شود.@

تن یعنی آن هشت چیز، آدم زود سقط می‌شود آنقدر بی‌عُرضه است نمی‌تواند خودش را در رحم دنیا نگه دارد کاملاً سقط می‌شود یعنی اگر همین الان با این وضع بمیرد خیلی اوضاع بدی دارد هر چیزی می‌تواند یک سفر خارجی، مهمانی، عروسی، جشن تولد، شام، سفره، غذا، فیلم، مسافرت، تغییر وضعیت مادی، امتیاز علمی.@می‌بینی از دیپلم آمد لیسانس گرفت می‌بینی که این آدم اصلاً آدم نیست کاشکی نمی‌گرفت کاش دکتر، مهندس نمی‌شد کاش حوزه نمی‌رفت دیگر نمی‌شود او را جمع کرد دیگر می‌افتد و کاملاً سقط می‌شود.@خداوند از آدمهای بی‌عُرضه از آدمهایی که قدرت بازدارندگی ندارند از آدمهایی که هر کس می‌تواند سوارشان بشود هر کس می‌تواند امتیاز از اینها بگیرد هر کس می‌تواند اینها را راحت آلوده بکند و هر کس می‌تواند راحت اینها را از دین پشیمان کند خدا از این آدمها بدش می‌آید.@به یک بهانه نماز، حجاب، دین، خدا را کنار می‌گذارد کوچکترین بهانه، یک اَنگُولک یک سفر که می‌رود تمام می‌شود یک کتاب می‌خواند می‌بینی نمی‌تواند خودش را نگه دارد چهارتا شبهه سراغش می‌آید سر کلاس دانشگاه استاد چند شبهه مطرح می‌کند می‌بینی که این همه زحمات 20 سال خودش را کنار می‌گذارد برو سؤال کن متخصص و کارشناس الان سرطان می‌گیرد ناامید نیست می‌گوید من سرطان گرفتم که گرفتم مثل سرماخوردگی است می‌روم درمان می‌کنم یکذره سخت‌تر از سرماخوردگی است این همه مردم صدها، هزاران نفر سرطان می‌گیرند درمان می‌کنند اصلاً هیچ ککش نمی‌گزد ناراحت هم نیست سرطان است خوب می‌شود.@بروم سؤال کنم ببینم بالأخره راهکار است یا نه، تا یک شبهه، سؤال یک چیزی در ذهنش یک کسی مطرح می‌کند یک کتاب می‌خواند می‌بینید که دینش را کاملاً کنار می‌گذارد خداوند از آدمهای اینطوری بدش می‌آیید.@به هر حال این دو سه تا شخصیت بد نیست که ما بشناسیم که خدای نکرده نزدیک به این شخصیتها نشویم و خداوند تبارک و تعالی ان‌شاءالله همه ما را باز بدارد از اینکه در دین، دینداری، و عشق به حق تعالی و عشق به دین و عشق به مبانی دینی آدمهای بی‌عُرضه و ذلیل و ضعیفی باشیم.@

و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@