أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی أعدائهم أجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@

سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان.@خب بحثمان در رابطه با آینده بود، نقش آینده در سعادت فرد و جامعه؛ گفتیم که هر انسانی که با گذشت تاریخ و آینده پیوند بخورد وجودش ابدی می‌شود یعنی استمرار شخصیتی او از اول تاریخ تا آخر تاریخ خواهد شد.@بسته به اینکه انسان با قلبش با گذشته خاندان خودش یعنی انبیاء (علیهم السّلام) بتواند پیوند برقرار کند با هدف انبیاء بتواند پیوند برقرار کند و با آینده هم بتواند پیوند برقرار کند.@مهمترین چیزی که اهل بیت (علیهم السّلام) از شخص پیغمبر تا سایر معصومین (علیهم السّلام) از مسلمانها خواستند انتظار فرج هست. یعنی توجه به آینده، انتظار هم گفتیم یعنی آماده شدن و آماده کردن دیگران، یک کار عملیاتی هست دست روی دست گذاشتن و بیکار بودن و اینکه حالا چه می‌شود نیست، همه باید در ساخت آینده سهیم باشند و برای آینده تلاش کنند.@اگر یک کسی در زمان حال خود پیوند با آینده خورد تمام ارزشهای آینده ؟؟؟ {02:44} به شرطی که در زمان حال خود این تلاش را انجام بدهد صادق باشد در ظرف حال به اندازه ظرفیت خودش برای تحقق آن آینده قطعی که قرآن مژده داده آیاتش را هم برای شما خواندیم انسان تلاش کند اگر این تلاش بشود دیگر مهم نیست که آن آینده حتی تحقق پیدا کند یا نکند، این ببیند و نبیند.@حضرت فرمود اگر کسی برای ظهور امام زمان تلاش کند دیگر مهم نیست حتی امام زمان هم ببیند به هر مرگی بمیرد شهید در راه امام زمان محسوب می‌شود و انگار که خونش را در راه امام زمان داده «کمن کان فی فسطاط المهدی (علیه السّلام)» مثل کسی است که در چادر حضرت بوده و در رکاب حضرت به شهادت رسیده.@ببینید خداوند با بنده‌اش چکار می‌کند، می‌گوید اصلاً برای من صورت خارجی خیلی مهم نیست تو درگیر این نباش که الان مثلاً پیر هستی ناتوان هستی زمینگیر هستی یا مثلاً ؟؟؟ {04:07} داری یا نداری، اینها اصلاً مهم نیست برای تقرب و رشد و تعالی هیچ کدام از شرایط خارجی مهم نیست.@مهم قلب توست که باید درگیر با این موضوع بشود قلبت اگر درگیر این موضوع شد و به اندازه توان خودت تلاش کردی خواهی رسید این قطعی است و با اهل بیت محشور می‌شوی.@خدا رحمت کند استاد ما را حضرت آیت الله ممدوحی یکی از اساتید ما تازه به رحمت خدا رفته بود دو ماه اخیر، یک داستانی ایشان نقل می‌کرد از یک پیرزن گیوه‌دوز، می‌گفت این ناتوان بود نمی‌توانست زیارت برود، هیچ جا نمی‌توانست برود ولی با سختی زندگی می‌کرد وضع مالی‌اش هم خوب نبود خیلی فقیر بود.@ولی این گیوه‌ها را که می‌فروخت پولها را جمع می‌کرد و بعد اگر کسی می‌خواست مثلاً کربلا برود به او می‌داد و می‌گفت این را آنجا ببر برای من یک زیارت بکن یا جای دیگر مثلاً، این عشقش این بود عشق اینطوری است آدم را صاف و متصل می‌کند غیر از عمل است.@عمل ممکن است هزار جور آفت بزند هم آفت‌های بد و شیطانی بزند و هم خودشیفتگی ؟؟؟ {05:31} یا از خدا طلبکار باشد خطرناک است عشق اینطوری است این توان عمل زیاد نداشت ولی عشق هم همین بود عاشق اهل بیت بود و وجود مقدس حضرت زهرا (سلام الله علیها) به خصوص، کارش همین بود با فقر زندگی می‌کرد پولی را که جمع می‌کرد صرف عشق و خانواده آسمانی‌اش می‌کرد.@حالا ایشان را گویا خود استاد ما می‌شناخت می‌گفتند ایشان وقتی از دنیا رفت یک اهل دلی که ایشان را خواب دیده بود گفته بود چه خبر؟ گفت من همین که از این دنیا و اینجا رفتم دیدم خانم فاطمه زهرا بالای سر من هست دستم را گرفت و گفت تو بیا پیش من برویم.@این را خوب دقت کنید این برای همه هست یعنی هر کسی که در عشقش نسبت به اهل بیت صادق است محال است اهل بیت او را رها کنند مگر اینکه حیله داشته باشد و سالم و خالص نباشد این همان فرمولی هست که دیشب از قول امام زمان خدمت شما عرض کردم.@که امام زمان می‌گوید شما واقعاً وقتی حرف می‌زنید این دوتا چیز را به من راست بگویید از ته قلبتان راست بگویید 1 ـ «و نصرتی معدة لکم و مودتی خالصة لکم» من یاری‌ام واقعاً تقدیم به شماست آماده هستم و یاری‌ام می‌کنم، یاری کنید من را، عملاً می‌خواهم ببیند دارد برای من چکار می‌کنید حرف نزنید و شعار ندهید بگویید و عمل کنید.@2 ـ عشق خالصتان را به من تقدیم کنید «و مودتی» مودت را هم توضیح دادم یعنی چی، گفتیم یعنی چی؟ یعنی عشقی که توأم با وفاداری و فداکاری و عمل باشد می‌گوید این را نشان بده ببینم چطوری هستید این را برای من بگذار اگر بیشتر از این لازم بود حضرت می‌گفت، حضرت می‌گوید این دوتا را بیاورید دنیا و آخرت با ماست.@دیگر چطوری به ما بگویند که دوستمان دارند چطوری به ما بگویند که می‌خواهند دنیا و آخرت با ما باشند، دارند می‌گویند و فضا را آماده کردند.@در بحث آینده آیات آینده را خواندیم، گفتیم که در تمام آیاتی که خداوند تبارک و تعالی راجع به آینده دارد می‌گوید می‌فرماید که آینده صالحین و مستضعفین می‌آیند اما این مستضعفین و صالحین غلبه، بحث غلبه است «لیضهره، وعد الله، نرید» همه‌اش بحث درگیری و تقابل هست.@حالا سؤال این بود که اگر قرار است آینده امام زمان بیاید و صالحین به کمک او باشند تا جهان را بگیرد این صالحین کجا قرار است تربیت بشوند؟ قطعاً بعد از ظهور که دیگر فایده ندارد چون ؟؟؟ {08:36} نیست اصلاً حضرت ظهور بکند باید یار داشته باشند که ظهور کند یک گروهی باشند که امنیت حضرت را موقع ظهور در مقابل استکبار حفظ کنند.@و بتوانند کار کنند که بتوانند مردم جهان را متوجه حضرت کنند اینجاست که ما احتیاج داریم به یک دولت و حکومتی در یک جای کره زمین قبل از ظهور امام زمان.@حالا من امشب آیات و روایات را برای شما می‌خوانم اگر آیات را توجه کنید می‌بینید که آیات الهی خبر از قومی می‌دهند که در آینده می‌آید و زمینه ظهور امام زمان را فراهم می‌کند.@قومی می‌آیند انقلابی می‌کنند حکومتی تشکیل می‌دهند قدرتی به هم می‌زنند و قدرتشان هم آنقدر از جهات مختلف زیاد می‌شود که می‌توانند به تنهایی در مقابل همه جهان بایستند و یک الگو و نمونه‌ای را در جهان ایجاد می‌کنند که این الگو و نمونه خود به خود توجه همه مردم جهان را به سمت یک تمدن جدید غیر از تمدن جهنمی حاکم بر جهان جلب می‌کند.@حالا آیاتش را اول برای شما بخوانم بعد تفاسیرش را هم بگویم. هفت آیه ما مادر قرآن حداقل داریم در مورد این اتفاق، خوب دقت کنید. 1400 سال است هم مسلمانها و شیعیان، اهل سنت و هم غیر از آنها دارند قرآن را می‌خوانند و می‌گویند که این آیات یعنی چی.@مضافاً اینکه غیرمسلمانها اینها را در کتاب خودشان هم خواندند و می‌خوانند یعنی این آیه‌ای که من الان دارم برای شما می‌خوانم و اینها نمونه‌ای در کتابهای مقدس ادیان دیگر هم هست.@اولی را برای شما بخوانم آیه 54 سوره مائده «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ» ای کسانی که ایمان آوردید اگر بخواهید از دین‌تان برگردید.@حالا شما جوّ زمان پیغمبر را نگاه کنید آیه نازل شده خطابش هم این است پیامبر دارد این آیه را برای مؤمنین می‌خواند، ای مؤمنین اگر بخواهید برگردید از دین‌تان یعنی خطر برگشت هست، دارد خبر می‌دهد که این اتفاق هم می‌افتد و افتاد.@فرمودند که «ارتدّ الناس بعد النبی إلا الثلاث أو إلا خمس» بالاتر از هفت تا هم نگفتند، همه مردم بعد از پیغمبر مرتد شدند جز سه نفر یا پنج نفر یا هفت نفر.@دارد خبر می‌دهد اگر می‌خواهید از دین‌تان برگردید در آینده دور «فسوف» نزدیک هم نیست، «فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ» خدا یک قومی را حتماً می‌آورد که اینها چندتا خصوصیت دارند هفت خصوصیت خدا برای این قومی که قرار است بعداً بیایند ذکر می‌کند.@1 ـ «یحبهم» این خیلی عجیب است من از کسانی که در این جلسه هستند اهل فکر و تحقیق و مطالعه و دل هستند خواهش می‌کنم روی این بخش یک تمرکزی بگیرند چون خیلی اتفاقات مبارکی برای دل انسان می‌افتد وقتی این تمرکز را دارند.@1 ـ خدا دوستشان دارد، یعنی ابراز عشق از چه کسی شروع شده؟ از خدا؛ خدا اینها را خیلی دوست دارد. 2 ـ «و یحبونه» اینها هم خدا را دوست دارند. شما همه قرآن را بگردید اگر توانستید یک آیه اینطوری پیدا کنید در مورد یک قومی، متقابل اینطوری عشق به قول معروف ترکانده باشند، اینطوری شما ندارید در مورد هیچ کس خدا اینطوری حرف نمی‌زند.@من دوستشان دارم آنها هم من را دوست دارند یک رابطه عاشقانه متقابل بین اینها هست. دیگر چی؟ «أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ» اینها وقتی که با مؤمنین سروکار دارند بسیار رام، مهربان و متواضع هستند در مقابل مؤمنین، هر مؤمنینی هر جایی باشد اینها پذیرششان در مقابل مؤمنین بیشتر است و زیاد است.@این چیز مهمی است یعنی ما خیلی جاها داریم که افراد اطرافیان پیغمبر غیر از حالا یک مقطعی که فوق‌العاده اصحابشان بودند پیغمبر بی‌نظیر بودند مثل انصار، مهاجرین آدمهای فوق‌العاده ارزشمندی بودند دیگر نداریم.@مؤمنینی بودند که اطراف پیغمبر بودند ولی آدمهای فوق‌العاده خودشیفته‌ای بودند و اتفاقاً بعدها هم هر کس می‌خواست مسلمان یا مؤمن بشود اصلاً ردش می‌کردند یعنی برایشان ارزش نداشت کسی بخواهد مسلمان بشود.@می‌گفتند فقط چه کسی اصل است؟ ما اصل هستیم قیافه می‌گرفتند و به بقیه می‌گفتند ما اصحاب پیغمبر هستیم و ما نزدیک‌ترین افراد به پیغمبر هستیم ما سابقه داریم و بعد هم در بیت‌المال می‌گفتند حق ما بیشتر است شما تازه آمدید چه می‌گویید و این وسط چه کاره هستید؟!@بعد هم خلیفه به خلیفه دستور داشتند که هر کس که قرار است مسلمان و مؤمن بشود از اگر تیر و طایفه اینها نیست اذیتشان کنند و گاهی وقتها حتی می‌گفتند اینها را بکشید و راحتشان کنید اینطوری بودند.@این خصوصیت که «أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ» یعنی وقتی مؤمنین را می‌پذیرند پذیرششان از مؤمنین آنقدر زیاد است چون این بحث آخرالزمان است می‌گوید در آخرالزمان «سوف» کسانی می‌آیند که پذیرایی‌شان از مؤمنین بیشتر است.@یعنی برایشان آمریکایی و اروپایی و افغانی و پاکستانی و هندی، عرب و عجم هیچ فرقی ندارد ظرفیتشان ورای ناسیونالیسم هست ظرفیتشان ورای ملی‌گرایی هست پذیرششان نسبت به مؤمنین اینطوری هست.@یعنی این کوفت نفاق را ندارند که (نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران) این عشیره است عشیره‌گرایی است یک شرک بسیار وحشتناک است که خداوند به شدت در قرآن این را محکوم کرده، نه اینها اینطور نیستند اینها کسانی هستند که هر کس از هر قوم و قبیله و کشوری باشد به آنها علاقه دارند و به آنها راه می‌دهند و پذیرایی دارند.@«أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ» اینها کسانی هستند که نفوذناپذیرند در مقابل کفار، به هیچ وجه باج به کفار نمی‌دهند «أعز» یعنی نفوذناپذیر، مقتدر، قدرتمند هستند باج به کسی نمی‌دهند از کسی نمی‌ترسند این را خوب دقت کنید این چهارتا از خصوصیتهای این قوم هست.@خصوصیت پنجم می‌فرماید که «يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» اینها آدمهایی هستند که در راه خدا جهاد می‌کنند و می‌جنگنند و اینها از ملامت ملامت‌کننده‌ها هیچ ترسی ندارند این هم خصوصیتی هست که خدا برای اینها ذکر می‌کند.@حالا من روایتش را برای شما بخوانم که این هفت خصوصیت را چطوری باز کردند. پس «يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ» خصوصیت هفتم این هست که «ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ» این فضیلت ویژه‌ای است که خدا به هر کس بخواهد عنایت می‌کند «وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ».@هفت خصوصیت در رابطه با یک قومی قرار است بیایند آینده دور اینطوری هستند این نص قرآن است.@شما بودید چکار می‌کردید اگر زمان پیغمبر یک همچین آیه‌ای نازل می‌شد؟ که اگر بخواهید ناز کنید یک کسی را خدا می‌آورد خیلی بهتر از شما هستند اینطوری هستند آن هم هفت تا خصوصیت بی‌نظیر دارد ذکر می‌کند.@یعنی چیزی که اصحاب پیغمبر به ندرت این خصوصیت را داشتند اکثر اصحاب پیغمبر این خصوصیت را نداشتند خیلی تعریف کرده.@خدا دوستشان دارد اول از خدا شروع کرده آنها هم خدا را دوست دارند در مقابل مؤمنین متواضع هستند در مقابل کفار نفوذناپذیرند در راه خدا می‌جنگند «یجاهدون» فعل مضارع آورده «يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» یعنی جهاد استمراری دارند.@آنهایی که با ادبیات سروکار دارند جهاد می‌کنند، یعنی پس آنهایی که قرار است آینده بیایند جهاد دارند یا ندارند؟ حتماً جهاد دارند جهادشان هم استمراری است طولانی است ولی از ملامت هیچ ملامت‌کننده‌ای هم ترسی ندارند.@حقوق بشر الان اینطوری می‌گوید، آنها اینطوری می‌گویند، الان ما را محکوم می‌کنند، الان اینطوری می‌گویند، سازمان ملل آن کار را می‌کند، اصلاً ککشان هم نمی‌گزد اینطور حرفها، با کسی کاری ندارند.@می‌گوید این خصوصیتها «ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ» این فضیلتی است که خدا به هر کس بخواهد می‌دهد و خدا واسع علیم است و بیخود هم خدا به کسی چیزی نمی‌دهد چون باید علت داشته باشد بدهد همینطوری خدا کیلویی کار نمی‌کند خدا حکیم است.@از رسول خدا سؤال کردند این را هم شیعه و هم سنّی نقل کردند سؤال کردند که یا رسول الله اینها چه کسانی هستند؟ اینها که شما می‌گویید در آینده می‌آیند چه کسانی هستند که اینطوری هستند؟ حضرت سلمان فارسی را نشان می‌دهد و می‌گوید «هذا و ذَووه» این و خاندانش هستند که قرار است بیایند.@«لَوْ کَانَ الْإِیمَانُ مَنُوطاً بِالثُّرَیَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ فَارِسَ» دقیقاً اگر ایمان تا ثریا باشد یعنی آویزان به ثریا باشد آنقدر دور، حتماً مردانی از ایران فارسها به آن درجه از ایمان می‌رسند.@پیامبر دارد توصیف می‌کند درجه ایمان را، قرآن توصیف کرد عشق متقابلشان را و آن خصوصیتهای قدرتمند ایمانی و جهادی و نفوذناپذیری و استحکامشان را، و پیامبر دارد توصیف می‌کند قدرت ایمانی اینها را، اینها که خیلی ایمانشان بالا هست.@در تاریخ حالا من این کتابی که هست دارم از روی کتاب خودم برای شما می‌خوانم هنوز چاپ نشده اسمش هست (انقلاب اسلامی آینده جهان) در تاریخ حالا من باز مباحث تاریخی‌اش را هم آوردم.@یعنی از هزار سال قبل از اسلام از بیشتر از هزار سال قبل از اسلام آوردم که ایرانیها کلاً اصلاً در تاریخشان چیزی به اسم بت‌پرستی و شرک، تنها قومی که روی کره زمین از اول عاشق خدا بودند با خدا رابطه خیلی عالی داشتند ایرانیان بودند یعنی تمام اقوام ایمان داشتند بودند.@اما شرک و بت‌پرستی خیلی در آنها رواج داشته، ایرانیان نه، ایرانیان آنچه که غالب بوده بر کل تاریخشان توحید و خداپرستی بوده اصلاً با خدا یک حال ویژه‌ای می‌کردند و یک حس ویژه‌ای داشتند.@کاش فرصت بود الان من گزارشهای هرودوت و گزارشهای خارجیها و تاریخها را می‌خواندم در کتاب آوردم که می‌گوید ایرانیان آن موقعی که ما به بچه‌هایمان کارهای زشت و بد یاد می‌دادیم ایرانیان به بچه‌هایشان ادب و فرهنگ و خدادوستی یاد می‌دادند این یک قوم مهمی هستند.@لذا پیامبر می‌فرماید خداوند از کل بندگانش دو گروه را انتخاب کرده از عربها قریش را انتخاب کرد که قوم پیغمبر هست و از عجمها ایرانیان را انتخاب کرده این دو قوم قوم ویژه و برگزیده هستند حالا روایتش هم برایتان اگر فرصت شد می‌خوانم.@از امام صادق هم سؤال کردند راجع به همین آیه، یکی از اصحاب از امام صادق «أحد الأصحاب روی عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال سألت عن هذه الآیة» از این آیه از او سؤال کردند که این آیه چه کسی را می‌گوید یابن رسول الله «قال المَوالی» ایرانیان هستند چون عربها به ایرانیان می‌گفتند موالی.@اهل سنت هم همین را نقل کردند حالا فرصت نیست دیگر اینها را برای شما بگویم که اینها هفت خصلت مهم در مورد ایرانیان اینجا در این آیه ذکر کرده. شیعه و سنّی بلا اختلاف توضیح دادند که البته اهل سنت هم بیشتر که این آیه در شأن چه کسانی نازل شده که قرار است در آینده بیاید «فسوف» آینده دور قرار است بیایند، چه کسانی هستند؟ فرمود اینها ایرانیان هستند که می‌آیند.@آیه بعدی را برای شما بخوانم دیگر حالا این گزارشهای تاریخی مثلاً مربوط به چند هزار سال را برای بعد می‌گذاریم.@آیه بعدی این هست «إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ» اگر بخواهید از دین‌تان برگردید (باز دارد خطر چه چیزی را پیش‌بینی می‌کند؟ برگشتن از دین را) «إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ» خدا یک قومی را جای شما حتماً می‌آورد.@«ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ» اینها دیگر مثل شما نیستند سوره محمد آیه آخرش هست. این هم تقریباً شبیه همان آیه هست یعنی سیاقش هم سؤال‌برانگیز است یعنی خدا یکطوری تحریک کرده که همه بگویند خب اینها چه کسانی هستند که قرار است بیایند مثل ما نیستند، پیامبر دارد به آنها می‌گوید که آنها دیگر مثل شما نیستند یعنی دل خدا خیلی پر است از دست اینها و دل رسول الله.@امیرالمؤمنین داستان دارد می‌گوید که اینها چقدر رسول الله را در جهاد اذیت کردند و بعد چقدر من را اذیت کردند خود پیغمبر می‌گوید که امیرالمؤمنین جیغش در می‌آید که خدا یکی از اصحاب معاویه را به من بدهد ده تا از شما را به آنها می‌دهم، شما شبیه مرد هستید ولی مرد نیستید.@به شما می‌گویم جهاد کنید می‌گویید تابستان است گرم است، بعد زمستان می‌گویم می‌گویید سرد است، پاییز می‌گویم می‌گویید وقت کاشت و برداشت است، هر بار یک بهانه‌ای دارید برای جنگیدن «قاتلکم الله» خدا شما را بکشد که اصلاً مرد جهاد نیستید.@هیچ قومی در طول تاریخ از حضرت آدم بگیرید تا بیایید در طول تاریخ تا الان به اندازه ایرانیان جهاد صادق عاشقانه نداشتند ما جهاد عاشقانه در تاریخ به همین راحتی نداشتیم تکلیفی و وظیفه‌ای و زوری و حالا برویم از روی ترس.@اما جهاد عاشقانه هیچ جای تاریخ جهادی که پیغمبر توصیف می‌کند می‌گوید جهاد تفریح امت من است غیر از ایرانیان هیچ کس نتوانسته در طول تاریخ جهاد عاشقانه را به این شکل به تصویر بزند.@یک مادر بیاید 9 تا بچه‌اش را بفرستد دختر و پسرش را بفرستد شهید بشوند، شما مادر 9 تا شهید را دیدید؟ مادر 5 تا شهید دیدید؟ وظیفه‌ای هم ندارند تکلیف شرعی و شریعتی هم نداشتند ولی ایرانیان اصلاً اینطوری نیستند ایرانیان اصلاً به خاطر تکلیف نمی‌روند برای یک چیزی بالاتر از تکلیف می‌روند، آن چه بوده؟ عشق.@کسی که دست تیر می‌خورد مسئولیت شرعی ندارد شما می‌دیدید رزمندگان ما هر کدام ده بار تیر خوردند باز رفتند، پا، دست قطع شده یک چشمش در آمده، دومین چشمش در آمده باز رفته، یک بچه، دو بچه، سه بچه، چهار تا بچه‌اش رفته به پنجمی می‌گوید تو هم بلند شو از جلوی چشم من برو، مادر، بلند شو از جلوی چشم من نرو فردا شرمنده حضرت زینب نباشم.@اینها یکی، دوتا، ده تا، هزارتا در این کشور نیست. در همین داستان مدافعین حرم ما خانم داشتیم من آنجا آشنا بودم در مشهد، رفته بود شش ماه تمرین زبان افغانی کرده بود بتواند افغانی حرف بزند، چرا؟@چون سپاه ایران بچه‌های این را برای جنگیدن و فرستادن به سوریه نمی‌پذیرفتند، خانم مشهدی رفته بود افغانی تمرین کرده بود که دوتا پسرش را لشکر افغانیان قبول کنند به عنوان افغانی ببرند و همین هم شد و هر جفت آنها هم به شهادت رسیدند، کدام مادر این کار را می‌کند؟@جای دیگر اصلاً سراغ دارید در قوم و جای دیگر که مادر برود خودش را به زحمت بیاندازد و تمرین کند تا بچه‌هایش را بپذیرند بی‌بی قبول کند مدافع حرم بشود.@عشق اینطوری است من هم یک مادر هستم جوانم را دوستش دارم بی‌بی قبول کند بشود مدافع حرم. مادری که بچه‌اش را اینطوری دوست داشته باشد ما هم الحمدلله زیاد داریم مادرهایی که بچه‌شان را جاودانه دوست دارند و هیچ وقت عشق بچه‌هایشان در دلشان از عشق علی اکبر و علی اصغر بیشتر نیست از عشق بچه‌های امام حسین و اهل بیت بیشتر نیست.@افتخار و عشقشان هست که بچه‌شان به یک درجه‌ای برسد که فدای اهل بیت شود چون بچه اگر فدای اهل بیت بشود مقام چه کسی را پیدا می‌کند؟ مقام اهل بیت را پیدا می‌کند و هم رده اهل بیت می‌شود.@الان مادر تلاش می‌کند بچه‌اش یک دکتر و مهندسی و یک چیزی بشود. مادری که ایمان دارد عشق حقیقی دارد می‌گوید بچه‌ام به اندازه امام حسین و پیغمبر و امیرالمؤمنین بزرگ بشود و با اینها هم درجه بشود چرا بچه من ریز باشد ولی ایمان و عشق می‌خواهد این هم از این.@برایتان حدیثش را بخوانم. باز از رسول خدا سؤال کردند گفتند یا رسول الله اینها چه کسانی هستند؟@حضرت فرمود: «هذا و قومه» سلمان و قومش «و الذی نفسی بیده لَوْ کَانَ الْإِیمَانُ مَنُوطاً بِالثُّرَیَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ فَارِسَ» باز همان فرمایش را تکرار کرد. قسم به کسی که جانم به دست اوست اگر ایمان در ثریا باشد ایرانیان به آن می‌رسند اینها را دارد ترسیم می‌کند.@حالا شما ببینید که همانطور که پیامبر سفارش حضرت زهرا و اهل بیت را کرد که بعد از من اینها را حرمت بگذارید ببینید که بعد از پیغمبر چه بلایی سر ایرانیان آوردند، ببینید اینها با ایرانیان چکار کردند فرصت بود نامه‌های معاویه را می‌خواندم که دستور می‌دهد با ایرانیان چکار کنید و خلفای دیگر که چه بلایی سر ایرانیان آوردند به جرم عشق به امیرالمؤمنین و اهل بیت با ایرانیان چکار می‌کردند.@امام صادق (علیه السّلام) هم خطاب به یعقوب بن قیس می‌گوید که ای پسر قیس این آیه را می‌گوید و می‌فرماید که «أنا أبناء الموالی المعتقین» مقصود از این آیه موالی آزاد شده و ایرانیان هستند.@چون ایرانیان یک مقصد اسیر شدند در جنگی گرفتند ایرانیان را آوردند و حمله کردند به ایران، آنطرف هم نیروی مقاومتی نبود خود ایرانیان مردم دوست نداشتند که اصلاً از حکومت شاهنشاهی خودشان راضی نبودند برای همین زود اسلام را پذیرفتند و آنها هم عده زیادی را اسیر گرفتند وقتی آوردند حضرت فرمود همه اینها را آزاد کنید که خیلی از آنها را دستور داد آزاد کردند.@امام صادق (علیه السّلام) فرمود که این آیه در مورد ایرانیان است. بعد حضرت می‌فرماید که در مورد همین آیه «یا معشر العرب یستبدل قوماً غیرکم یعنی موالی قد و الله أبدل بهم خیراً منهم» می‌گوید به خدا قسم ای گروه عرب (امام صادق علیه السّلام می‌گوید) خداوند مردم دیگری را جایگزین شما خواهد کرد بعد می‌فرماید که به خدا قسم جایگزین کرده این اتفاق افتاد دینش را به افراد دیگری سپرد.@پیش پیغمبر می‌آیند می‌گویند که راجع به ایرانیان صحبت می‌کنند حضرت ببینید چه جمله‌ای می‌گوید، می‌فرماید که «و الله لأنا أوسق بهم منکم» به خدا قسم من اطمینانم به آنها بیشتر از شماست به آنها بیشتر اطمینان دارم تا شما، پیامبر قسم می‌خورد، می‌گوید من به ایرانیان بیشتر اعتماد دارم تا شما.@در تفسیر علی بن ابراهیم آمده که در رابطه با لحن این آیه «إِنْ تَتَوَلَّوْا» اگر بخواهید برگردید حضرت می‌فرماید اگر از ولایت امیرالمؤمنان علی بن ابی طالب اعراض کنید، چون اینها همه اعراض کردند خداوند به جای شما قوم دیگری را می‌آورد که مانند شما دشمن مخالف و ظالم آل محمد نیستند.@ببینید چقدر قشنگ آیه را تجزیه کرد و توضیحش داد که اگر بخواهید برگردید از چه برگردید؟ فرمودند از ولایت علی بن ابیطالب؛ جای شما قومی را می‌خواهد بگذارد که «ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ» مثل شما نیستند یعنی چی؟ حضرت فرمود مثل شما نیستند یعنی دشمن اهل بیت نیستند اذیتشان نمی‌کنند اینها ایرانیان هستند که خواهند آمد.@حدیث دیگر را از پیغمبر برای شما بخوانم در جنگی که قرار است بعداً بشود. پیامبر خبر می‌دهد می‌گوید که شما عربها بعداً با ایرانیان خواهید جنگید، حدیثش را برای شما بخوانم می‌فرماید ای جماعت قریش شما بر سر اسلام با عجمها خواهید جنگید به خدا قسم دوباره آنها به خاطر اسلام با شما خواهند جنگید.@آنها به خاطر اینکه شما را مسلمان کنند با شما خواهند جنگید پیامبر خبر می‌دهد حالا علی (علیه السّلام) جالب است حالا این که پیغمبر قبل از جنگ دارد می‌گوید، پیغمبر از دنیا رفت در زمان خلیفه دوم این حمله صورت گرفت امیرالمؤمنین آن موقع این حرف را می‌زند.@«ضربتموهم علی تنزیله و لا تنقضی الدنیا حتی یضربوکم علی تأویله» شما امروز به خاطر نزول قرآن با ایرانیان می‌جنگید و در سرشان می‌زنید به خدا قسم قبل از اینکه دنیا به پایان برسد ایرانیان به سر شما می‌زنند تا شما را به اسلام و قرآن برگردانند آنها شما را خواهند زد اینها خبرهای مهمی است اینها فرمایشات خیلی مهمی هست.@آیه سوم هم برای شما بخوانم. «وَ لَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَىٰ بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ» سوره شعراء آیه 198 ـ 199، می‌فرماید اگر ما قرآن را نازل می‌کردیم به جای شما به عجمها نازل می‌کردیم هیچ کدام شما این قرآن را ایمان نمی‌آوردید، نص آیه قرآن است.@حالا ببینیم امام صادق فرمود که «لَوْ نُزِّلَ الْقُرْآنُ عَلَی الْعَجَمِ مَا آمَنَتْ بِهِ الْعَرَبُ» اگر قرآن بر عجم نازل می‌شد عرب هیچ کدام به این ایمان نمی‌آوردند از شدت تعصب، غرورشان به آن ایمان نمی‌آوردند.@«وَ قَدْ نُزِّلَ عَلَی الْعَرَبِ فَآمَنَتْ بِهِ الْعَجَمُ فَهَذِهِ فَضِیلَةُ الْعَجَمِ» ولکن نازل شد به عربها اما ایرانیان و عجم به آن ایمان آوردند و این فضیلت آنهاست که ایمان آوردند به چیزی که برای آنها نازل نشد.@اهل بیت خیلی (حالا احادیثش زیاد است من همه را در کتاب آوردم) سفارش می‌کنند روی اینکه ایرانیان همان از آیه قرآن «أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ» ایرانیان تعصب ندارند یکی از چیزهایی که خیلی هم قرآن چند بار این را می‌گوید هم روایات زیاد می‌گوید اینکه ایرانیان آدمهای متعصب و مغروری نیستند قدرت یقین و پذیرششان نسبت به دین فوق‌العاده بالا هست.@در کره زمین ما نداریم مردمی ولایت‌پذیرتر و دین‌پذیرتر از مردم ایران، اصلاً نداریم در تاریخ هم کسی سراغ دارد بگوید، هرگز ملتی اینطوری با این عظمت در تاریخ وجود نداشته.@آیه چهارم «هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ» سوره جمعه، تا آخر می‌رسد و بعد می‌فرماید که: «وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» یک گروه دیگر هم هستند که بعداً خواهند آمد، آنها هنوز ملحق به اینها نشدند.@این را اینجا مسلم نقل می‌کند مسلم امام اهل سنت هست نقل می‌کند می‌گوید ما حضور پیغمبر بودیم از ابوهریره، کنار پیغمبر بودیم سوره مبارکه جمعه نازل شد حضرت آن را تلاوت کرد فرمود تا رسید به این آیه «وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ».@مردی از او سؤال کرد یا رسول الله اینها چه کسانی هستند که به ما نپیوسته‌اند؟ حضرت فرمود سلمان فارسی، ابوهریره می‌گوید سلمان در بین ما بود پیامبر دست مبارکشان را بر سلمان نهاد و فرمود به خدایی که جانم در دست قدرت اوست اگر ایمان بستگی به کهکشانها داشته باشد مردانی از اینها به آن دست می‌یابند.@یک خواب هم پیغمبر دیده آن هم خیلی مهم است، می‌فرماید شب خواب دیدم که یک گوسفندان سفیدی وارد گوسفندان سیاه شدند، گوسفندان سیاهی بودند که عده زیادی گوسفند سفید آمدند قاطی اینها شدند.@بعد گفتند یا رسول الله این را چطور تعبیر می‌کنید؟ فرمود که ایرانیان وارد دین شما خواهند شد، آن گوسفندان سفید چه کسانی هستند؟ فرمود اینها وارد دین شما خواهند شد با شما شریک خواهند شد در دین‌تان.@و آیه پنجم «إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ ذَٰلِكَ قَدِيرًا» اگر بخواهد همه شما را می‌برد یک قومی را جای (سیاقها همه نزدیک هم هست) «يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ» مردم همه شما را می‌برد «وَيَأْتِ بِآخَرِينَ» گروه دیگری را خواهد آورد.@علامه طباطبائی این را نقل کرده فرمود که این آیه شریفه نازل به تبدیل مردم است تبدیل مردم بی‌تقوا به مردم باتقوا. بعد می‌فرماید روایتی هم که بیضاوی در تفسیر خود نقل کرده مؤید این معناست.@در آخر می‌فرماید وقتی که این آیه شریفه بر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نازل شد دست مبارک خود را بر پشت سلمان نهاد و فرمود قومی که می‌آیند و در قبول اسلام و دعوت حق تعالی از شما اعراب پیشی می‌گیرند قوم این مرد هستند، می‌گوید آنها از شما پیشی می‌گیرند در پذیرش اسلام و ایمان آوردن. اینها که منابع اهل سنت هم ذکر کردند.@آیه ششم «فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ» اگر این قوم بخواهد کافر بشود کفار به وجود آمده نزدیک‌ترین یاران پیغمبر از زنان بگیرید تا فامیلها و کسانی که نزدیک‌ترین افراد به پیغمبر بودند کافر شدند.@«فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ» اگر اینها بخواهند کافر بشوند «فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ» یک گروهی را می‌گماریم به این دین، قوم دیگری را به این دین می‌گماریم که دیگر انکارش نخواهند کرد.@آنها مثل شما شُل و وِل دین را نمی‌گیرند، دین را چطوری می‌گیرند؟ خیلی محکم می‌گیرند مثل شما نیستند که قدر ندانند. 13 تا معصوم به آنها دادند همه را لَت‌وپار کردند جلوی چشمشان کشتند، پیغمبر و امیرالمؤمنین و حضرت زهرا را آنطوری، بقیه را هم خودشان رفتند کشتند.@امام حسین را چه کسانی رفتند کشتند؟ امیرالمؤمنین چه کسانی با او جنگیدند سه تا جنگ راه انداختند؟ همه یاران نزدیک پیغمبر. می‌گوید اینها اینطوری نیستند.@اگر شما بخواهید فکر کنید که آینده تاریخ اگر قرار بود منجر به انقلاب اسلامی با آمدن ایرانیان نشود خیلی وحشتناک بود یعنی قرار است چه بشود یک پیغمبر آن هم آخرین پیغمبر هست قرار نیست بعد از این پیغمبر بیاید بعد جانشینانش هم 12 نفر را زدند کشتند یکی هم که 1180 سال است آواره است.@آوارگی‌اش هم ادامه دارد تا وقتی که یار پیدا نکند اینجاست که شما به ارزش انقلاب اسلامی و این آیات و روایات پی می‌برید که قرار است این آینده چه موقع تحقق پیدا کند این سؤال هر کسی است.@هر کسی قرآن می‌خواند باید سؤال کند اینکه خدا دائم می‌گوید بعداً می‌آیند آینده ما این کار را می‌کنیم این آینده چه موقع است؟ چه موقع قرار است این اتفاق بیافتد؟ چه موقع گفته ما دین پیغمبر را غلبه می‌دهیم کجا، چه موقع، چطوری است؟@با این اوضاع تاریک و افتضاحی که الان حاکمیت کفر هست بر کل جهان چه موقع قرار است بشود؟ شما مقطع انقلاب اسلامی را بردارید ببینید چقدر جهان وحشتناک و تاریک است خیلی وحشتناک و غم‌انگیز است.@جهان بدون انقلاب اسلامی فوق‌العاده غم‌انگیز و ترسناک است ذلت‌آور است هر مؤمنی غصه می‌خورد هر مؤمنی بدون انقلاب اسلامی احساس خواری و ذلت می‌کند.@انقلاب اسلامی است، خدا رحمت کند امام امت (رحمه الله) را آمد نه فقط ما را ملت ما را بلکه همه دنیا را یک تکانی داد و خیلی از امید را در دل همه مستضعفان آورد و به آنها قدرت داد حالا من اعترافات آنها را اینجا آوردم اگر فرصت می‌کردم اینها را برای شما می‌خواندم.@یک آیه هست آخرین آیه «إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» این هم سوره توبه آیه 29 هست.@می‌فرماید که اگر برای جنگ آماده نشوید خدا شما را به شکنجه‌های دردناک عذاب می‌کند که آخر هم همینطور شد جهاد نکردند با امیرالمؤمنین و امام حسین و امام حسن، عذابشان این شد که هزار و چند صد سال بدبختی و نکبت سراغ جهان اسلام آمد شکنجه و خواری و بدبختی و قتل و غارت و تحقیر جهانی و غارت سرمایه‌ها و تجزیه کشورهای اسلامی و غلبه کفار بر جوامع اسلامی.@بعد می‌فرماید که «وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ» یک قومی غیر از شما را خدا خواهد آورد خدا شکست نمی‌خورد قرار نیست دین خدا تا آخر شکست بخورد.@می‌گوید یک قومی را جای شما خواهد آورد «وَ لَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا» دیگر شما ضررتان به خدا نمی‌رسد منِ خدا نمی‌بازم و جلوی شما کم نمی‌آورم.@«وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» خدا خیلی فرصت داد به هر کس که می‌خواهد هر کاری بکند بکند، نشد نشد نشد در آستین‌اش آنهایی که تربیت کرده بودند ائمه تربیت کرده بودند در ایران، یکدفعه اینها را بیرون داد آن هم در وضعیتی که هیچ کس باور نمی‌کرد اصلاً کسی باور نمی‌کرد یک همچین اتفاقی بیافتد که حالا این هم راجع به آن توضیح می‌دهم.@سعید بن جبیر می‌گوید که منظور از آنها مردم فارس هستند باز هم از منابع اهل سنت خدمت شما عرض کردیم. حالا ان‌شاءالله تطبیق این آیات با وضعیت فعلی می‌گذاریم برای جلسه بعد.@