أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی أعدائهم أجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@

سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان.@

ما در جلسۀ گذشته گفتیم که ما باید در معجزات و شگفتی‌های اربعین تفکر بکنیم، اربعین پر از چیزهایی هست که غیر از خداوند تبارک و تعالی و معصومین هیچ کس نمی‌تواند آنها را به وجود بیاورد، این فقط حرم امام حسین نیست که حائر هست.@به قبر هیچ کدام از ائمه حائر نمی‌گویند غیر از قبر امام حسین (علیه السّلام) حائر به این معنا هست که وقتی که به دستور متوکل خلیفۀ عباسی آب به قبر سیدالشهدا بستند، آب به نزدیکی قبر آمد و به سمت قبر نرفت، و همینطور ماند، می‌گفتند که آب حیرت‌زده است، حائر است، سرگردان است، جلو نمی‌تواند برود.@این مسیر حدود 11 ـ 12 متری که به خود قبر مانده این فضا را حائر می‌گویند که آب آنجا مانده است، این حیرت و عمل حیرت‌انگیز فقط مربوط به قبر امام حسین (علیه السّلام) نیست که عدۀ زیادی تلاش کردند که آن را نابود کنند و این قبر همچنان هست و امروز به محل تجمع دهها میلیون انسان از سراسر جهان تبدیل شده است.@بلکه خود این تجمع و راهپیمایی دارای نکات و مسائل حیرت‌انگیز فراوانی هست که لازم هست درباره‌اش فکر بشود، و این فکر هست که ما را به باطن این قدرت اتصال می‌دهد، و علاوه بر لذت فوق‌العادۀ معنوی که دارد در ما یک تحول و معرفت جدیدی را ایجاد می‌کند و یک قرب جدیدی را ایجاد می‌کند.@من روی این کلمات تأکید می‌کنم، لذت، لذت معنوی، مستی معنوی، قرب و معرفت، این فقط با تمرکز به دست می‌آید، با توجه به دست می‌آید، ما ساعت‌هایی را به عزاداری و سینه‌زدن و فریاد زدن و گریه کردن و شیون و ناله می‌پردازیم، این فوق‌العاده ارزشمند و خوب است.@اما همۀ وقت ما را این نباید بگیرد، آنچه که خیلی مهم هست این هست که ما بتوانیم فکر بکنیم، ما تمرکز بگیریم، این تمرکز هست، حالا یا در فضای خود حرم، نزدیک حرم، یا هر جای دیگری که ما با این جمعیت روبه‌رو هستیم بتوانیم خوب تفکر و تعمق بکنیم، و حتماً این سه خاصیت یعنی لذت و معرفت و آن شهودی که ما لازم داریم قرب الهی برای ما ایجاد خواهد شد.@وقتی که نگاه می‌کنیم می‌بینیم تمام کسانی که اربعین آمدند با کشش قلبی به سمت اربعین می‌آیند، یعنی چرتکه‌های عقلانی افراد نیانداختند بلکه دلشان آنها را به اربعین کشانده است، و یک مستی و یک شراب الهی هست که اینها را مست می‌کند و حاضر هستند تمام کارهای دنیایی‌شان را تعطیل بکنند و فارغ از همۀ تعلقات به کانون عشق و به سمت امام عشق بیایند.@مؤمنین هم مثل کفار شراب دارند، در مورد قرآن کریم امام (علیه السّلام) فرمود قرآن شراب مؤمن هست، و شراب کارش ایجاد بی‌خیالی هست نسبت به شخص و اطرافش و کارهایش و دادن یک حالت سرمستی و بی‌خودی از خود و اقدام به کارهایی در این بی‌خودی، فراموش کردن غم‌ها، غصه‌ها، فراموش کردن مشکلات، و عشق به یک مبدأ، تمرکز به سمت یک مبدأ این کار شراب هست.@و مؤمنین هم شراب‌های متعددی دارند، یکی همین شراب قرب الهی و شراب حب اهل بیت (علیهم السّلام) هست که اگر این محبت در ذائقۀ کسی برسد، چرتکه انداختن و دو دو تا چهار تای عقلانی را از شخص می‌گیرد، ملاحظات را از شخص دور می‌کند و شخص فارغ از تمام ملاحظات دنیایی خودش را به مرقد پاک سیدالشهدا (علیه السّلام) می‌رساند.@اگر قرار بود که ملاحظا ت عقلانی باشد چه کسی حاضر است 600 ـ 700 کیلومتر پیاده بیاید، بعضی‌ها با پای برهنه می‌آیند بدون کفش، پیرمرد و پیرزن و کودک، آن هم با آن وضعیتی که شما در جاده دیدید، چه کسی حاضر است این کار را بکند، برای مقاصد دنیایی افراد حاضر نیستند یک صدم این هم راهپیمایی بکنند.@این معلوم هست که یک مستی الهی در کار هست، یک شراب الهی در کار هست، یک شراب ملکوتی و بهشتی در کار هست که توانسته این افراد را فارغ از همۀ ملاحظات بدنی، مادی، علمی، اجتماعی، سیاسی، خانوادگی به اینجا بکشاند.@از اینجا که ما داریم به کربلا نگاه می‌کنیم، یا در مسیر راهپیمایی آدم یاد این شعر مولانا می‌افتد، (اندک اندک جمع مستان می‌رسد) شاید هیچ مصداقی در دنیا قشنگ‌تر برای این شعر فوق‌العادۀ عرفانی مولانا نیست (اندک اندک جمع مستان می‌رسند / اندک اندک می‌پرستان می‌رسند) این می‌پرستی فوق‌العاده مهم است.@خدا رحمت کند مرحوم علامه را با آن شعر مهر خوبانش که آنجا هم باز پرستش را به مستی می‌داند.@

یعنی آنهایی که دو دو تا چهارتاهای مادی و عقلانی دارند درک درستی از ماهیت این راهپیمایی ندارند، خیلی‌ها بیرون می‌نشینند می‌گویند اینها چکار می‌کنند هر سال بلند می‌شوند اینطرف و آنطرف می‌روند، زن درک درستی از شوهرش ندارد می‌گوید این شوهر من چرا اینطوری می‌کند، شوهر درک درستی از زنش ندارد می‌گوید برای چی می‌خواهی آنجا بروی، پدر و مادر درک درستی از فرزند ندارند نمی‌دانند این بچه یک شرابی در وجودش ریخته شده که دارد می‌‌رود.@گاهی وقتها بچه‌ها درک درستی از والدین ندارند بعضی از عزیزان که خودشان خیلی بدمست هستند خیلی اهل این عشق و دلدادگی هستند می‌خواستند بیایند که فرزندان‌شان افسرده شدند که نروید، برای پدر و مادرشان مانع شدند که بیایند.@این می‌پرستی خیلی مهم است، می ناب الهی، قرآن هم فرمود: «وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُورا» این شراب طهور فقط مال بهشت نیست، هر چیزی که خدا در بهشت به ما داده، نمونه‌های دنیایی‌اش حتماً اینجا هست، یعنی در دنیا خدا برایش نمونه گذاشته، بخصوص آنچه که در مورد خوبان و بهشتیان هست همه چیز اینجا هست.@اگر می‌گوید در بهشت «لا يَسْمَعُونَ فيها لَغْواً وَ لا تَأْثيما إِلاَّ قيلاً سَلاماً سَلاما» اگر کسی بگوید می‌خواهم بدانم این خصوصیت بهشت که همه عاشق هم هستند، با هم مهربان هستند، به هم احترام می‌گذارند، حرف بد به همدیگر نمی‌زنند، ادب و تواضع هست، کجاست، می‌گوییم اربعین است.@اربعین قشنگ‌ترین مصداق این آیه بهشتی هست، و همچنین قشنگ‌ترین مصداق این آیه هست که «وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُورا» خدا یک شراب پاک‌کننده به اینها نوشانده که این اتفاق عجیب دارد در دنیا می‌افتد، اتفاق بی‌نظیری که هر چه شما فکر می‌کنید می‌بینید که هیچ عامل دنیایی و مادی ندارد، این مردم برای مسائل دنیایی و مادی دور هم جمع نشدند.@

اینکه می‌گوید ناز نازان دلنوازان یعنی بهترین آدم‌های روی زمین، اربعینی‌ها بهترین‌های روی زمین هستند، که حالا راجع به آن صحبت خواهیم کرد در مورد این ناز نازان دلنوازان صحبت خواهیم کرد که آدم دوست دارد جانش را برای تک‌تک این زائران امام حسین و این پیاده‌روهای این مسیر بهشتی بدهد، اینها آدمهای عادی نیستند.@من چند شب پیش که در جاده بودیم در موکب بین راه مستقر بودیم برای فعالیت‌های بین‌المللی‌مان شب که نماز به خانه رفتم خیلی حالم منقلب شد، بچه‌هایی که در نمازخانه می‌آمدند روی آن موکت می‌نشستند، زیر ما هم چقدر سخت بود، باران هم زده بود و سختی، بعد دیدم حالت‌هایی که اینها داشتند می‌آمدند برای من همان حالت شهدا و رزمندگان و جانبازان و اسرا و آزادگانی بود که در زمان دفاع مقدس در عملیات می‌دیدیم.@این آدم‌ها انگار که یک عمر است آدم آنها را می‌شناسد، تک‌تک آنها را که نگاه بکنی انگار یک عمر با هم رفیق هستند، برادر و خواهر هستند، و همه برای خدا جمع شدند، همه جمع شدند جان‌شان را برای عشق و محبوب‌شان بدهند.@اینها ناز نازان دلنوازان اگر قرار باشد مصداقی در کرۀ زمین داشته باشد ما نازترین از این آدم‌ها و دلنوازتر از این آدم‌ها نداریم، و اینجاست که شما باید بنشینی این شعر را بخوانی ای کاش مداحان ما بنشینند یک مقدار از این شعرها برای ما فقط بخوانند.@

در این دنیایی که یک عده می‌روند و می‌آیند، نیست آدم‌هایی هستند که مثل شما نیستند، نیست یعنی آدم‌هایی که هیچ وقت تجربۀ عشق الهی را نچشیدند، نیست کسی است که هیچ وقت به او شراب ندادند و او را راه ندادند، نیست کسی است که خودش را از معرکۀ عشق الهی، معرکۀ بلای الهی دور نگه داشته، نیست آدم‌هایی هستند که چرتکه می‌اندازند، فکر می‌کنند که برای دنیای‌شان می‌صرفد زیارت بیایند یا نمی‌صرفد.@نیست کسانی هستند که می‌‌گویند پیاده برویم، راهپیمایی برویم، وقتی که یک جانبازی که پایش قطع شده با یک عصا می‌آید، وقتی دو پایش قطع شده دارد می‌آید، وقتی یک پیرزن قد خمیده می‌آید، وقتی پیرمرد قد خمیده می‌آید.@پیرمردی که همین چند روز پیش نشان دادند هر چه رفتند با او حرف بزنند به کسی محل نگذاشت، یک پیرمرد عزیز عربی بود، رفتند با او صحبت کنند، همین قد خمیده، عصازنان، آن هم نه الان در این جمعیت، ده روز پیش در جاده‌ای که خلوت بود هیچ کس نبود، راه افتاده بود داشت می‌رفت، گفت مولایم را خواب دیدم، گفتند کجا می‌روی، گفت (الی الحبیب).@همان داستان حبیب و امام حسین، امام حسین به او گفت بلند شو بیا معطل نکن، آن پیرمرد قد خمیده را امام حسین به او می‌گوید بلند شو بیا، این با دو دو تا چهار تای عقلی جور در نمی‌آید، شما حج که می‌خواهی بروی در حج فرمود احتمال عدم استطاعت بدهی حج ساقط است، استطاعت مسائل مالی و امنیتی و بیماری‌های سخت است.@می‌گوید اگر احتمال می‌دهی که حج این مسائل را برای تو داشته باشد به تو واجب نیست، خانه خدا، می‌رسی به کربلا به اربعین امام حسین، می‌گوید یقین داری تو را می‌کشند بیا، یقین داری دست و پایت می‌برند، یقین داری اسیر می‌شوی.@گفت آقا من می‌ترسم جانم در خطر است اگر کربلا بروم، حضرت فرمود برو ترک نکن، گفت آقا اسیر می‌شوم، فرمود به هر سیلی که به صورت تو بخورد خداوند یک همسر بهشتی نصیب تو می‌کند، اگر کشته بشوی هم‌درجۀ امام حسین هستی، گفت اسیر می‌شوم، گفت ارزش آن را دارد برو.@نوبت خانۀ خداست می‌گوید احتمال خطر می‌دهی نرو، پول نداری نرو، به کربلا که می‌رسد، می‌گوید فقرا سالی یکبار و اغنیا حداقل سالی دو بار به زیارت بروند، چرا؟ یعنی شما هر چه می‌بینی در دستوراتی که مربوط به امام حسین است می‌بینی اصلاً آن ملاحظات عقلانی شریعت وجود ندارد.@می‌گوید آقا کشته می‌شوم، می‌گوید برو، مریض می‌شوم، سرما می‌خورم، دست و پایم ورم می‌کند، تاول می‌زند، پایم خون می‌آید، گرفتار می‌شوم، برو، کشته می‌شوم، اسیر می‌شوم، برو، سرما است، گرما است، می‌گوید ارزش دارد، گرم است برو، سرد است برو، می‌میری برو.@درس دارم، امتحان دارم، کنکور دارم، برو، خیلی‌ها خودشان را با همین ملاحظات سال‌های سال از این بهشت محروم کردند، با همین ملاحظات اینطوری که اربعین یک طوری است، مرخصی‌ام اینطوری می‌شود، آنجا اینطوری می‌شود.@پس ببین این جوانانی که از آمریکا و اروپا آمدند، چطوری آمدند، اساتید دانشگاهی که آمدند، اُسقف‌هایی که آمدند، آنها آدم‌های بیکار و ولی بودند که آمدند، بزرگترین کارهای‌شان را رها کردند بلند شدند اینجا آمدند.@نیست یعنی آدمی که می‌نشیند چرتکه می‌اندازد و فکر می‌کند و خودش را توجیه می‌کند که کربلا نیاید، و اربعین نیاید، این نیست است، نیست آدم‌هایی هستند که عاشق نیستند.@

دارند کم می‌شوند، شما هیچ وقت تا به حال در طول تاریخ اینقدر آدم خوب یک جا داشتید یا نه؟ از اول آدم تا الان، اینقدر عشق یک جا جمع شده، اینقدر فداکاری، وفاداری، همدلی، خوبی یک جا جمع شده؟ جمع نشده، هیچ یک از انبیاء و ائمه بدون استثناء تا الان اینقدر سرباز و لشکر نداشتند، هیچ کدام از آن سیزده معصوم اینقدر عاشق و سرباز و جانباز و آمادۀ به شهادت نداشتند.@شما اگر به همۀ این دهها میلیون کسی که به زیارت امام حسین آمدند بگویی حاضر هستی جانت را برای امام حسین بدهی، حاضر هستی در رکاب امام زمانت شهید بشوی یکی از آنها نه نمی‌گوید، یکی از آنها چرتکه نمی‌اندازد، همه حاضر هستند بروند، اینها (ناز نازان و دلنوازان) هستند.@باید بنشینیم یکبار این شعر مولانا را خدا رحمتش بکند برای چه کسانی گفته و چه چیزی گفته شاید یک جمع محدودی بوده، اتم مصداق این شعر مال اینجاست:@

دنیا دارد هست‌اش زیاد می‌شود، آدم‌هایی که هستند دارد زیاد می‌شود، آدم‌هایی که وجود دارند، آدم‌هایی که آدمیت دارند، آدم‌هایی که عشق دارند، آدم‌هایی که جز به رضای خدا و عشق به اهل بیت به هیچ چیز فکر نمی‌کنند، اصلاً هیچ کس برایشان مهم نیست که بخواهد از من راضی باشد یا راضی نباشد.@من یک سبک زندگی انتخاب کردم که در این سبک زندگی تمامش عشق و دلدادگی و مستی است، اصلاً مهم نیست که شوهرم راضی است، یا راضی نیست، خانواده همسرم راضی هستند یا راضی نیستند، اجتماع می‌پسندد یا نمی‌پسندد، این عاشق است، یک کسی که سبک زندگی‌اش را براساس مُد و خوش آمدن این و خوش آمدن آن تنظیم می‌کند عاشق نیست این هست نیست، این وجود ندارد.@یکی از بزرگترین شگفتی‌های اربعین همین است که یک دفعه آدم می‌گوید این همه آدم، آدم خوب، عاشق، آدم پاک، پاک یعنی همان که امام فرمود از در خانه‌اش راه می‌افتد به زائر می‌رسد خداوند تمام گناهان عمرش را می‌بخشد، پاک یعنی این، فرمود مثل کسی که تازه از مادر متولد شده باشد، این لذت مغفرت الهی و پاکی اینجا است، کجا این همه آدم جمع می‌شوند.@ما دچار حجاب عادت هستیم، چون حجاب عادت داریم، عادت کردیم به اجتماعات اینطوری بخصوص اربعین، حواس‌مان نیست چه اتفاقاتی دارد می‌افتد، حواس‌مان نیست چه ماجرایی دارد در نفس ما و نفس این دهها میلیون انسان اتفاق می‌افتد.@متوجه نیستیم که جمع شدن یک بمب عظیم از انسان‌های معصوم و پاک و خوب و ناز ناز و دلنواز در یک جا یعنی برای دنیا چه معنایی دارد، این را اصلاً متوجه نیستیم که این قرار است این تجمع عظیم از این همه انسان‌های دوست‌داشتنی چه مأموریتی دارد.@یعنی یک تجمعی از عطرهای بهشتی در فضای بهشتی، مسیر بهشتی، جمع شده، قطعاً عطر این به زودی همه جای دنیا پخش خواهد شد، همینطور هم شد، شما پنج سال پیش، ده سال پیش فکر می‌کردید اربعین به یک همچین داستانی تبدیل بشود، که از فضای مذهبی خارج شد و فضای دینی شد.@یعنی شیعی را رها کرد از شیعه عبور کرد به اهل سنت رسید، اهل سنت را عبور کرد به همۀ ادیان آسمانی رسید، ادیان آسمانی را عبور کرد رسید به همۀ ادیان غیر آسمانی، این عطر تا کجا رفته است، ما این وسط هستیم حواس‌مان نیست، اما عطر اربعین تمام زمین را دارد می‌گیرد و به زودی همۀ کرۀ زمین اربعینی خواهد شد.@شما با چشم خودتان ان‌شاءالله خواهید که همۀ زمین اربعینی خواهند شد، اینکه مقام معظم رهبری فرمودند علامت پیروزی ما در جنگ فرهنگی و جنگ نرم اربعین است، یکی هم راهیان نور، راهیان نور هم یک مصداق کوچکی از این اربعین ما است، آن هم با آن ترکیب از جمعیت.@یعنی در راهیان نور شما بر خلاف اربعین دیگر 30 سال به بالا خیلی نمی‌بینید، کمتر می‌بینید، همه اکثرشان مثل دوران جنگ و دوران دفاع مقدس، 17 ـ 18 ساله‌ها و 20 ـ 25 ساله‌ها تشکیل می‌دهند، این علامت پیروزی اسلام در نبرد فرهنگی هست.@حالا چهار تا آدم بدحجاب و بی‌حجاب هم در شهر خودتان می‌بینید، یکسری چیزهای دیگر هم هست اما جنگ فرهنگی آن مُچ انداختن آن وزن‌کشی اصلی در اربعین و اردوهای راهیان نور و محرم و صفر و در حرم امام رضا و جمکران و قم و جاهای دیگر معلوم می‌شود که وز‌ن‌کشی چطوری هست.@ولی شیطان اینها را از ما دور نگه می‌دارد که ما به این قشنگی‌ها و خوبی‌ها فکر نکنیم اربعین را نبینیم کور باشیم، آدم‌ها را نبینیم و کور باشیم، و فقط مثل مگس ما را روی چهار تا مشکلات محدود و ضعیف می‌برد و یک دفعه فکر می‌کنیم الان دارد چه فاجعه‌ای اتفاق می‌افتد، و فکر می‌کنیم ظلمت دارد همه جا را می‌گیرد در حالی که نه، اربعین دارد نشان می‌دهد که نور دارد همه جا را می‌گیرد، آن هم نور به این غلظت و زیبایی و عظمت دارد همه جا را می‌گیرد.@پس از جمله چیزهایی که ما باید در موردش خوب فکر بکنیم این هست که چطوری می‌شود این همه آدم‌های دوست‌داشتنی این همه (ناز نازان و دلنوازان) این همه هست یک جا جمع بشود، چه کسی توانسته این را جمع بکند، چه چیزی می‌تواند این را جمع بکند و تازه اگر جمع شده برای چه چیزی جمع شده است.@و مسئلۀ بعد اینکه اگر من بفهمم برای چی جمع شده آن موقع است تازه نقش خودم، وظیفۀ خودم را خوب می‌توانم ادا بکنم، به قول امام زمان (علیه السّلام) کر و کور به زیارت نمی‌آیم و برگردم.@امام زمان (علیه السّلام) به یکی از اولیاء الهی گفته بود که به مسئولین جمهوری اسلامی بگویید که تا کی می‌خواهند یک مشت کر و کور را مکه بیاورند و برگردانند هیچ کاری نمی‌توانند بکنند، هیچ خاصیتی برای تبلیغ دین ندارند، خیلی‌ها هستند آمدند مکه و رفتند اما همان آدم قبل هستند هیچ فرقی نمی‌‌کند تأثیری ندارد، مکه می‌روند و می‌آیند بدتر شدند.@تفکر، تعقل، خلوت کردن، تمرکز اینها هست که به ما هستی می‌دهد، به ما وجود می‌دهد، باز هم تأکید می‌کنم که اجازه ندهید شلوغی‌های اربعین شما را شلوغ بکند، یک جاهایی ما باید وارد شلوغی‌ها و سر و صدا بشویم، این واجب است.@من هم خودم می‌روم شلوغ می‌کنم و سر و صدا می‌کنم، داد و فریاد می‌زنم این خیلی خوب است ولی مقدار زیادی هم شما باید تمرکز و خلوت داشته باشید، بفهمید ماجرا چیست و من اینجا چکاره هستم و این آمدن من در اینجا چه رسالتی برای من دارد، آمدن من اینجا چه مسئولیتی برای من دارد به این فکر بکنیم.@ما قطعاً بی‌خود اینجا دعوت‌مان نکردند، ما دعوت نشدیم بیاییم اینجا یک ذره گریه بکنیم، عبادت بکنیم، اجری ببریم، و حتی مغفرت شامل حال ما بشود، این مغفرت هدیۀ اولیۀ خداوند تبارک و تعالی است، ما برای کار عظیمی اینجا دعوت شدیم، ما برای یک رسالت جهانی و انسانی دعوت شدیم.@این چیزی است که من خواهش می‌کنم عزیزان در مورد آن فکر بکنند من دعوت شدم اینجا برای کار و رسالتی که این کار و رسالت اگر بقیه هم انجام بدهند، بهتر و اگر ندهند از عهدۀ من ساقط نیست، چه بقیه انجام بدهند و چه انجام ندهند من باید در این رسالت سهیم و شریک باشم، من نمی‌توانم تماشاگر باشم.@آنچه که در اربعین خطرناک است این هست که ما چشم‌بسته بیاییم و برویم و آنجایی که باید رسالت خودمان را انجام بدهیم، انجام ندهیم، من یادم هست عزیزان به ما می‌گفتند ما دوست داریم در تیم شما باشیم، دوست داریم با شما بیاییم، ای کاش ما با شما می‌آمدند، حالا سعادتی هم شد و با ما آمدند، نه با بودن با ما سعادت است آمدن اربعین سعادت است.@آمدند به ما ملحق شدند، بعد می‌گفتیم این کار را انجام بده، نه این را خوشم نمی‌آید دوست ندارم، آن کار را انجام بده، نه این را دوست ندارم، پس چی، پس تو چه خاصیتی برای لشکر امام زمان داری، راحت‌طلبی، رفاه‌طلبی، این را دوست ندارم، آن را دوست ندارم، این را خوشم نمی‌آید، آن را خوشم نمی‌آید، هر کاری باید بکنی، هر کاری که روی زمین است باید انجام بدهی، آن کار تو است مال تو است.@اگر بی‌خود شدی به تو هست می‌دهند، تو به میزانی که خودت را فراموش می‌کنی خالی می‌شوی و ظرفیت پیدا می‌کنی و به میزانی که خودت را فراموش می‌کنی خدا داخل تو می‌آید، امام حسین داخل تو می‌آید، اما اگر بیایی اربعین با بستن خودت، این را خوشم نمی‌آید، آن را دوست ندارم، من جایم باید اینطوری باشد، غذایم باید اینطوری باشد، اینجا نمی‌توانم، آنجا نمی‌توانم چون هنوز درگیر خودت هستی.@وقتی درگیر خودت هستی، با هر کس می‌توانی چانه بزنی، جر و بحث بکنی، می‌توانی مراء داشته باشی، مشغول خودت هستی، پس تو با من هستی، وقتی با من‌ات هستی، دیگر نیستی، انسان در اربعین برای تخلیه می‌آید، تو در اربعین می‌آیی خالی از خودت و همۀ جنبه‌هایت بشوی، تا یک ذره خدا خودش را در تو بریزد، یک ذره اهل بیت را به تو بدهد، یک ذره تو من پیدا بکنی، یک ذره وجود پیدا بکنی، حذف بشوی.@اما تا وقتی مدام درگیر این هستی که جوراب‌هایم چه شد، کفشم چه شد، کفشم را بردند، بنشینی برایش غصه بخوری، پایم خیس شد، الان گِلی شدم، الان حمام نمی‌توانم بروم، دائم درگیر هستی، نفس نمی‌تواند چند جا اینطوری درگیر بشود، تا وقتی این درگیری‌ها را داری و ناآرام هستی، و دعا می‌کنی در یک فضایی غیر از این فضا باشی مرده هستی، بسته هستی، هیچ چیزی در تو نمی‌آید.@مثل یک دبه‌ای که درش را محکم ببندند و آن را به دریا بیندازند این یک میلیون سال هم در دریا باشد آبی در آن نمی‌رود چون بسته است، شما زمانی می‌توانی در فضای اربعین من پیدا بکنی و هست بشوی و هستی بگیری که خودت را دیگر نبینی، هیچ چیز و هیچ شرائطی، بی‌شرط بشوی، وقتی بی‌شرط شدی، حالا خدا خودش را به تو می‌دهد، وقتی ظرفیت پیدا کردی خالی از خودت شدی حالا خدا از خودش و از امام حسین پرت می‌کند.@

دارد اربعین یواش یواش شکلی می‌گیرد که آدم‌های با وجود آدم‌های نورانی، آدم‌های فداکار، آدم‌های بااخلاق، آدم‌های با یقین و با معرفت یک جا جمع می‌شوند، و این مقدار انسان‌های با وجود جمع شدند در یک جا هیچ وقت سابقه نداشته، و شما مطمئن باشید که اربعین ذات هستی‌بخش خودش را بیشتر نشان می‌دهد.@نه فقط در اربعین، اربعین انفجاری در آن اتفاق می‌افتد، در طول سال اربعین هستی‌بخشی می‌کند، در طول سال به انسان‌ها وجود می‌دهد، و در طول سال (ناز نازان دلنوازان) را تربیت می‌کند و به دیگران مستی می‌دهد شراب خودش را به کام میلیون‌ها انسان از طریق کام شما که اینجا آمدید و خوردید مستقیم شراب خودش را به کام میلیون‌ها انسان می‌رساند تا سال بعد وقتی که نگاه می‌کنید:

می‌بینید که امسال تعداد مستان و می‌پرستان میلیون‌ها نفر بیشتر شده، کما اینکه الان ضریبش هم اینطوری است، هر سال چند میلیون مست مست، و می‌پرست، و ناز ناز و دلنواز به این جمع اضافه می‌شود.@