در بحث خودمان که بحث دعا بود ا للهم ارزقنی التجافی عن دار الغرور و الانابةالی دار الخلود وا لستعدا د للموت قبل حلول ا لموت قرار شد که بحث (الانابةالی دار الخلود )را آقای اسکندری بگویند و ما بحث (استعداد للموت )را ادامه دهیم اقسام موت را می خواستیم با هم کار کنم که اولین قسمت موت سفید بود که در باره روزه بحث کردیم و انچه که مر بوط به بدن است اکروز بحث را تمام می کنیم در رابطه با این نوع موت تا انشاا لله به بحث جدید برسیم .

حدیثی است از امیر ا لمومنین (ع)می فرماید که :هر کس که بدن خودش را به خشم بیاورد پروردگار خودش را راضی کرده و هر کس که رضایت بدن خودش را بدست بیاورد پروردگار خودش را به خشم می اورد این بدن یعنی چی ؟بدنیعنی طبیعت همان بحث همیشگی خودمان است یعنی بخش طبیعی ما بخش حیوانی ما طبیعت دار اسلام یک امر محترم و مقدس است .

نیازهایی دارد که باید به آنها برسیم که قبلاً در این مورد مفصل صحبت کردیم ما طبیعت را حذف نمی کنیم بلکه تربیتش می کنیم تربیتش هم به این شکل است که باید تحت حاکمیت فطرت حرکت کند خودش دستور نباشد اصلاً شأن دستور هی نداشته باشد هر وقت جنبه طبیعی انسان دستور می دهد انسان را بسوی جهنم می برد بنابراین اصلاً نباید به آن اجازه حاکیمت و دستور هی بدهیم .

نگذاریم این جنبه را پیدا کند بلکه ،فقط باید حاکمیت فطری به سوی تولد سالم و اخرت برویم شما یک جنین سالم را نگاه بکنید می بینید که با یک دستور کار می کند دستور چی ؟ یک دستور ریاضی و عقلانی که او را فقط به سمت یک تولد به دنیا می برد هیچوقت در رحم گیر نمی کند .(رحم معطل نمی شود وقت تلف نمی کند )

دنبال ساخت چیزهایی که شایسته اش نیست نمی رود دنبال تهیه چیزهایی که برازنده اش نیست نمی رود مناسب نیست برایش نمی رود بلکه فقط چیزهایی را می طلبد کهبرای تولد لازم دارد در حرکت انسان بسوی ابدیت وقتی دستور دهنده فطرت هست طبیعت هم آرام است هم لذت می برد ولی وقتی که خود طبیعت دست بهکار می شود طغیان می کند .

طغیان می کند هم به خودش ضرر می زند هم به دیگران ضرر می زند . شما فرض بفرمائید که وقتی طبیعت به شما حاکم می شود به ما حاکم می شود چربی می گیریم قند خون می گیریم انواع بیماریها را انسان می گیرد چون زیاد روی دیگه بعد چون حاکمیت عقل نیست در خورد وخوراک و عرض کنم سایر نیازها ما به طبیعت نباید اجازه بدهیم که او تصمیم گیرنده برنامه های ما باشد کلاً مطلق طبیعت را دارم عرض می کنم ما به طبیعت نباید اجازه بدهیم که او تصمیم گیرنده برنامه های ما باشد کلاً مطلق طبیعت را دارم عرض می کنم .

از امیر المومنین (ع)می فرماید کسی که بدنش را به خشم بیاورد خدا را راضی کرده کسی که بدنش را خشنود کند خدا را به خشم می آورد . لذا اما باید تمرین کنیم در بحث مرگها انواع مرگها که بدن را به خشم بیاوریم وقتی بدن را به خشم می آورید کاملاً به آرامش می رسید بعدش .

چون ان بعد از هر بار خشم آوردن میمیرد و شما به یک حیات جدید می رسید ماه رمضان دیدید که وقتی شما به خشم می آورید ش تا دم افطار . دم افطار به یک آرامش و سکون می رسید کامل خیلی سکون دارید اما وقتیکه بعد از افطار می خواهید شادش کنید خشنودش کنید می بینید که فطرتتان به هم می خورد تعادلتان بهم می خوردچون خدا فطرت شما همان جلوه خداست با خدا هماهنگ است ولی طبیعت نه طبیعت با خدا هماهنگ نیست .

می گوید من طبیعت را به تو دادم برای مرکبت من با خودت کار دارم لذا می فرماید که هر وقت بدنتان چیزی خواست به راحتی بهش ندهید و بگذارید بمیرد یعنی چی ؟ یعنی غذا نخوریم ناهار نخوریم شام نخوریم میوه سبزیجات استفاده نکنیم یا دیدنی خوب استفاده نکنیم اینها نه ما به هر مقدار که نیاز داریم باید طبیعت استفاده بکنید آنقدر که برای عبادت کار زندگی نشاط نیاز داریم .

اما گاهی هست که از حیطه اینها بیرون می رود او سر از هوس در می آورد سر از چی ؟ هوس . آبخور جاها یواش یواش انسان باید تمرین بکند چون اونجوری نفس زنده می شود شما هر چقدر بهش می رسید مثلاً سر سفره خیلی چیز ها ست که شما نخورید هم به جایی برنمی خورد . می توانید امروز اصلاً صرف نظر بکنید حالا نمی میریم که ما ظهر سالاد خوردیم شب سالاد نخوریم ظهر ماست خوردیم شب ماست نخوریم نوشابه خودیم نوشابه نخوریم اصلاً نمی دونم ژله آوردند چیزهای دیگر هست بدن ما کشش و نیازی هم ندارد به این چیزها .

یه جاهایی باید اذیتش کنی یعنی به خشم بیاورید مثلاً امشب وقتی که رفتی خونه می گویی مثلاً من ظهر فلان چیز را خوردم دیگه الا ن نمی خورم نه این که حذف بخواهم بکنم از بدنم می خواهیم اذیتش کنیم . اذیت بشه و عادت نکنه که هر وقت خواست برود در یخچال هر وقت خواست دست دراز بکند هر وقت خواست بخورد .

امشب را من اصلاً استثنا ً استفده نمی کنم . امشب را میوه نمی خورم امشب را شکلات نمی خورم شیرینی نمی خورم کیک نمی خورم خیلی چیز هاست که ما نمی توانیم حذف کنیم از بدن و بدن را به خشم بیاوریم وقتی به خشم آمد می میرد وقتی مرد شما آرامش پیدا می کنید .

این تمرینهایی که می گویم شما انجام بدهید اگر می خواهید لذت ببرید زنده شوید بزرگ بشوید این کار را بکنید یعنی دونه به دونه خیلی جاها یقه نفس را بگیرید یقه نفس را بگیرید توجه فرمودید چون اگر این کار را نکنید بعداً اون شما را آتش می زنه و به خشم می آید توقع دارد شما نگاه کنید خیلی وقتها دعواها سر شکم است .

ومسائل مربوط به شکم است غیر مستقیم . لذا می فرماید که مومن به میل خودش غذا نمی خورد به میل خانواده اش غذا می خورد . چرا ؟ چون این جور نیست که اسیر میلش باشه خانم خانه هرچی درست کرد می خورد . او رد نمی دهد یکسره سفارش نمی دهد خانم خانه همو نیست که بر اساس میل خودش غذا درست کند و بگوید که همه باید تابع هوس من باشند می بیند که دیگران بیرون که می روند هیچکدام دستور نمی دهند که چی بخوریم چی نخوریم

تابع این هستند که بقیه چی می خورند یک موقع با میل من هم جور در نمی آید دیگه قر نمی زنم نق نمی زنم که حالا مثلاً این غذا درست شد اون غذا جور شد اینها آدم را له می کند ضعیف می کند خیلی وقتها که انسان خواسته های بدنش تأمین منمی شود عصبی می شود وقتی نیازش تأمین نمی شود می ریزد به هم اصلاً همین کار هم بکنیم که ما بهش ندهیم بگذاریم مرگ برایش اتفاق بیفتد بگذاریم اتفاق بیفتد مرگ . دعوتتان کردند مثلاً به فلان غذا مهمانی را شرکت می کنید ولی خوب به شرطی که صاحب خانه ناراحت نشود اینها باید درون خودتان اتفاق بیفتد نباید به کسی بگوئید . اگر به کسی بگوئید دیگه معنا ندارد مرگ از مرگ بودن می افتد خودش می شود یک حیات .

خطرناک می شود هیچکس نباید بداند که تو برای چی نمی خوری . تو جه کردی؟ هیچکس نباید بفهمد هیچکس نباید بداند که تو داری بدن را به خشم می آوری و می کشی . این فقط مربوط به مسائل شخص خودت است والسلام مربوط به مسائل مربوط به مسائل شخصی خودتاست . بیرون رفتید بچه ها مثلاً تنقلات خواسته اند یه موقع هست آدم *****است با آنها بخورد یک موقع است می خواهی خودت را تنبیه کنی بگو می خواهم حال خودم را بگیرم می خواهم خودم را عصبانی کنم خودم را یعنی کی ؟ یعنی طبیعت را .

می خواهم عصبانی اش بکنم مثلاً من آب میوه رانمی خورم این تنقلات را نمی خورم بستنی رانمی خورم گرمت است رقتی خونه خیلی هم هوس کردی آب خنک بخوری بهت هم می چسبد که آب خنک بخوری . قشنگ می روی برای این که بزرگ شوی لذت ببری لذ تش را من به شما قول می دهم همان لحظه لذتش را می بری یعنی حیات را احساس می کنی لیوان را برمی داری شیر آب را ابز می کنی از شیر آب یک لیوان آب می خوری تشنگی ات هم برطرف شده آب یخ هم نخوردی ؟

خوب لذت نمی خواهی ببری حالا درست شد ؟ آب یخ نخور بخور ببین چه اتفاقی می افتد درست شد ؟ سر سفره چند جور غذا هست . آن کسی که پایین تر از بقیه غذاهاست افراد کمتر بهش میل دارند و سیر هم کن خودت را . هیچ عیبی هم نداره خیلی وقتها هم می توانیم با همین غذا های دم دستی کم و ساده شکم مان را سیر بکنیم هیچ احتیاجی هم به غذا های رنگین و گران قیمت نداریم که حالا هزینه بردار باشه و دهن را مشغول کند در برنامه های غذایی بخصوص زن و شوهر هایی که باهم هماهنگ هستند در هفته برنامه بگذارند با هم که حالا بگویند که یک شب را ما چی می خوریم ؟

امشب را غذا درست نمی کنیم امشب غذا از بیرون نمی آوریم نون می خوریم وماست نمی کشد آدم را امشب نونو گوجه می خوریم نون و گوجه و پنیر می خوریم . سیرمون هم نمی کند نون خالی می خوریم می توانیم این کار را بکنیم بخوریم ببینیم چجوری ؟ هستند خیلی ها با همین می خورند درست شد ؟ باهاش خورشتی نخوریم داری غذا می خوری بشدت کم نمک است حالت را می گیرد کم نمکی اش درست است / نمک نزن . نمک نزن همو نجوری غذایت را با بینمکی .

حالادنبال این نباش که بهش مزه بدهی چند جور چیز قاطی بکنی خیلی طعم پیدا بکند تا بیشتر کیف بکنی نه هما ن را بخور در گیر شوید . یقه خودتان را بگیرید یقه خودتان را بگیرید بعد از این که یقه خودتان را گرفتید زدید زمین بعد می بینید که چقدر مزه دارد .

فقط باید چکار کنید بتوانید در طول مدت تحمل کنید مثل تمرین کشتی می ماند . مثلاً در تمرین کشتی در یک کار و ورزش یک زمانی در مبارزه تحمل بکنید . کم نیاورید در مبارزه تو جه فرمودید ؟ کم نیاورید وقتیکه زمانش سر رسید شما پیروز شدید سر سفره نشستید غذا آورد ند حالا ته دیگ هم می خواهند بیاورند مخصوصو ته دیگ هایی که الان خانمها درست می کنند اصلاً ته دیگ درست می کنند ته دیگ های خیلی خوشمزه و ترکیبات خیلی مختلف و ... بگذار کنار .

ممکن است سر سفره چند جور وسوسه شوی که این را بخوری ولی مقاومت کن مقاومت کن سفره که جمع شد تو چکار می کنی جشن پیروزی می گیری توانستی مرگ را ایجاد بکنی برای خودت روز ها های مستحبی آنها که بدنشان اجازه می دهد سالم هست هفته ای یکبار دو هفته ای یک بار یک برنامه انسان بگذار د و اجازه ندهد که حیات طبیعت فطرت را له بکند این را باید تمرین بکند انسان این مال شکم ، شما تشنه تان هستش می توانید بجای خیلی از نوشیدنی ها اکثر شان هم مضر هست اونها که در بیرون عرضه می شود آب بخورید حالا یک آب معمولی هم که بخورید تشنگی تان را برطرف می شود دیگه هوس این را ندارید . این را کار را بکنید در مورد بدنی هم همین طور .

در مورد دیدنی ها بدترین جایی که حیات دارد که خیلی مستحق مرگ هست . چشمان هستند چشم پر طمع تر وکم شکر تر . هرچی بهش بد هی کم است لذا باید بهش مرگ بدهی حتماً .حتماً باید بهش مرگ بدهی . خیلی چیز ها که تلویزیون دارد پخش می کند نگاه نکنید پشتتان را بکنید بهش اگر مزاحم دیگران نمی شوید خاموش کنید تمرین کنید خاموشس کنید نگاه نکنید .

بگو من می توانم بجای این شروور بجای این برنامه مذخرفی که هیچ چیز به من اضافه نمی کند می توانم الان بنشینمچون خیلی از خانمها و آقایانی که این 50 آیه قرآن را می گویند وقت نمی کنیم . من صریح می گویم که دارید دروغ می گوئید همچنین چیزی نداریم که کسی بگوید من نمی توانم یک ربع قرآن بخوانم این حرفها چی ؟ یک دروغ فاحش وبزرگ . تلویزیون را می توانم خاموش کنم . بجایش مطالعه کنم . بجایش درس بخوانم بجایش قرآن بخوانم بجایش نماز بخوانم می گوید من توفیق ندارم نماز شب بخوانم تاساعت یک تلویزیون نگاه می کند شما نیمه شب شرعی که اعلام می شود از تلویزیون نیمه شب شرعی یعنی شما می توانید یازده رکعت نماز شب را شروع کنی بخوانی پاشو این یازده رکعت را بخوان . یازده رکعت را نمی توانی سه رکعت آخرش را بخوان این که کاری ندارد که.

پول بده خودت را مرگ را ایجاد کن برای بدن وقتی عصبانی اش می کنی یبتد می شوی می روی وضو می گیری میایی بعدش به نشاط می رسی خوابیدی رختخواب یادت افتاد که وضو نگرفتی وضوی قبل از خواب بلند شو یبند شو عصبانی اش کنی اونی که عصبانی می شه از دست تو که بخواهی بروی وضو بگیری کی ؟ طبیعت نه ؟ اون کلافه ات می کند . کلافه اش کن درگیر شو باهاش اذیتش کن بعد از یک مدت دیگه کاری به کارت نداره می دونه تنی تونه حریفت بشود می دونه نمی تونه حریفت بشود پاشو برود وضویت را بگیر بیا بخواب . غلط نزن معطل نکن این پا و اون پا نکن ان ور اون ور کن این پهلو اون پهلو نکن محکم بلند شو . خوب فرمول چی بود ؟

انسان بدون تلقین به هیچ جانمی رسه هیچ جا تلقین کن بلند شو زور بگو برو وضویترا بگیر و مسواک ندی تنبلی کن تنبلی کردی پاشو برو مسواکت رابزن حتما ً پاشو ما چقدر از بیمار ی هامون بخاطر این است که بهداشت را رعایت نمی کنیم حضرت علی(ع)در حدیث داریم وقتی می خواست کهیک نفر را توبیخ بکند که خیلی آدم تنبلی هست آدم خیلی تنبلی بود حضرت که می خواست توبیخش بکند فرمود چی ؟ می فرمود انت عجز من تارک الغسل لیوم الجمعه تو از آدمی که روز جمعه غسل نمی کند تنبل تری حالا قدیم باید طرف از خونه در می آمد یک مسافتی را طی می کرد می رفت به رودخانه ای نهری چاهی خودش را می رساند بابا تو خونه نشستی حمام هم یک متری یا دو متری کافی است در را باز بکنی بروی تو .

روز جمعه غسل نمی کند اینقدر تنبل می دونی نمی توانی فردا غسل بکنی از صبح مهمون داری تا شب . شب جمعه غسلت را جلو بیانداز غسل روز جمعه ات را بیانداز شب جمعه انجام بده نشد شنبه برای این که نفست خوش به حالش نشود شنبه تا قبل از ظهر می توانی قضا کنی غسل جمعه ات را قضایش را بکنی خوب پس ما باید حواسمان باشد که درگیر شویم با خودمان و سر به سر خودمان بگذریم و ن را خسته اش بکنیم و هی برایش تند و تند روزی چند بار مرگ برایش ایجاد کنیم . به میزان مرگهایی که شما ایجاد می کنید به حیات می رسید به میزان مرگها به آرامش و حیات .

یادتون نره این که می گویم آرامش خیلی مهم ایت ها با قرص اعصاب و روانپزشک و روانشناس و این چیز ها شما نمی توانید این هیولای نا آرام را آرامش کنید . ولی اگه می خواهی آرومش کنی این فرمولش این هستش . آره چند بار بمیران درگیر شو روزی چند بار سرش را ببر بعد می بینی که خیلی آرامش پیدا می کنی به تعداد مرگهایی که ایجاد شده برات هی تو جون دارت می شی قطرتت آرامتر و شادتر می شوی یک مجلس عروسی هستش مبتذل است اون که اصلاً حرام است انسان برود ولی خوب وقتی نمی روی یک حیاتی می گیری اما وقتی می روی می بینی که نه یک احساس ذلت و آلودگی و پستی می کند انسان . احساس می کند باخته خیلی کثیف شدخیلی مرد مرد قلبش مرد تموم . پس این را دقت بکنید مسواک نزدی پاشو برو غسل نکردی زود پاشو بینداز خودت را غسلت را انجام بده . نماز نخواندی پاشو نماز اول وقت اول وقت اول قوت اول قوت یعنی باید بکشی خودت را این مرگ ایجاد شود جماعت اونهایی که می توانند جماعت بروند برای همین رسول ا... می فرماید که به یهودی و مسیحی سلام کنید اما به یهودی امت من سلام نکنید سلموا علی یهودی علی النصاری و لا تسلموا علی یهود امتی گفتند آقا یهود امت تو کی هست ؟

فرمود کسی که صدای نماز جماعت را می شنود نمی رود برسونیم خودمان را به نماز جماعت . برسونیم زحمت دارد سرد است کرم است .راه دارد یک مسیری را باید طی بکنی عصبانی می شود نارحت می شود اون کلمه کسی حال داره که حوصله داره دلت خوش است اینها مال کی ؟ اینها تمامش مال شیطان و طبیعت است . مال شیطان. من مشهد یک پیر مردی را می شناسم 70 سالش است . این صبح به صبح 7کیلومتر با دوچرخه پا می زند میاید که نماز صبح حرم باشد . بعد اینجا الان تو تهراان ما کسانی هستند که می گویند من 20ساله که حضرت عبدالغظیم نرفتم . حضرت معصومه نرفتم برای چی ؟

برای این که زنده است طبیعتش زنده است اجازه می دهد بهش که برود تو زمانی می توانی پا توی حرم بگذاری که خیلی چیز ها را بکشی خیلی مرگها را ایجاد بکنی در دیدنیها بخصوص انسان باید خیلی حواسش جمع باشه تمرین بکند انسان در دیدنی ها تمرین بکند می خواهید از این جا بروید فلان جا به ودت تمرین بده بگو من این جا که نشسیتم توی اتو بوسکه نشستم سرم را پایین بیاندازم توی خیابان را نگاه نکنم تمرین کنید توی خیابان را نگاه نکنید . خیلی اذیت می شوید روزهای اول که خیابان را نگاه نمی کنید هی یه چیزی وسوسه ات می کند که سرت را بلند کنی چی کار کنی ؟

مغازه ها را نگاه کنی خیابان رانگاه کنی ساختمان را نگاه کنی آدمها را نگاه کنی ولی وقتی که تصمیم داری بکشی خودت را اراده کردی که بکشی خودت را بگو من تا زمانی که نرسیدم به مقصدم سرم را بلند نمی کنم .گهگاهی این مرگها را بدهید به خودتان تمرین بکنید بگو چشمم را می بندم خوابم هم نمی اید اما خودم را می زنم به خواب که اصلاً هیچ چیز را نگاه نکنم هیچ چیز را نبینم توی برنامه های تلویزیون توی عکس های توی دیدنی های توی فیلم باید خیلی انسان مرگ برای خودش ایجاد بکند نگذارید هر بار با دیدن یک چیز و ادامه یک سریال و یک ماجرا و اینها یک عالمه مشغله های باطل حتی تو همات باطل تصویر های باطل ذخیره شمابشود حذفش بکنید .

مرگ خوب خیلی ها دوست دارند هی هم تعریف می کنند به شما می گویند شما ندیدید شکا می گوئید نه . خیلی هم ممکن تعجب کنند که شما چقدر عقب افتاده ای که این سریال را نمی بینید و بعقیب نمی کنی و عرض کنم خدمتتان که ماجرا نیستی این مردن بی خیر بودن انگار مردیم ما خبر نداریم که همچنین ماجرایی هست انگار تو این مملکت نیستیم سریال ما اصلاً از اول ندیدیم ندیدیم که دیدیم حالا که دیدیدیم چی شد ؟ همه اینها را که چند سال عقیب کردیم چی به کمالات ما اضافه کرد ؟ جز اینکه یه عالم فکر و ذکر الکی و توهمات و خیالات و مزاحمت برای عبادتهای ما و خلوت های ما و مزاحمت برای حضور قلب ما ایجاد کرد چکار کرد ؟ حالا این دنیایش است تبعات آخرتی هم دارد توجه فرمودید ؟

خوب ما خیلی وقتها می توانیم ببندیمش دیگه تموم شد ببندیم . من کسانی را می شناسم توی امریکا تلویزیون ندارند اصلاً نمی گذارند توی خونشون تلویزیون بیائید کار بکنیم البته تلویزیون برنامه های خوب داره مفید داره انسان برای عبادت فطرت برای فطرت خودش فطرتش تربیت شود خیلی برنامه های فطری عالی داره را دیو خیلی برنامه های فطری عالی داره تعقیب بکنیم طرفداران از این تیم طرفداری از اون تیم اینها حماقت است حماقتها یی که انسان را طبیعت رازنده می کند .

دنبال نتایج بودن دنبال کی برد کی باخت ؟ چجور شد ؟ اینها خوب نیست انسان پیگیری بکند شنیدنی ها هم همین طور شنیدنی ها هم ما خیلی چیز ها را نباید بشنویم اگه وسوسه می شویم بشنویم قبول نکنیم یه کسی می خواهد یه چیزی بگوید نگذاریم راجع به کسی می خواهد بگوید ماجرای کیب را می خواهد بگوید راز کسی را می خواهد بگوید صرف نظر بکنیم ونشنویم این چیزها را .

خیلی هم وسوسه می شوی سر در بیاوری که داستان چی ؟ دو نفرهم بخصوص دارند پچ پچ می کنند تو هم می گویی ببینم ان دونفر چی دارند می گوید آخه خیلی آدم وسوسه می شود وقتی مرد ه باشه دیگه آدم وسوسهای هم وجود نداره تو مردی اصلاً دیواری . دیوار که وسوسه ندارد که لذا هینپرس چی شد به من هم بگوئید من هم می خواهم بدونم نه ها . قصدم این نیست فضولی نمی خواهم بکنم کنجکاوی نمی خواهم بکنم همین جوری می خواهم بدونم .

برایم جالب است براتون جالب نباشه چیزی اگه براتون جالب بود بزنید تو سر خودتون بگوئید فضولی موقوف حالا این یکی هم نفهمی به جایی بر نمی خوره پیگیری نکنید مسائل مردم رازهای مردم فضولی توی کار مردم سرکشی توی کار مردم روابط مردم زندگی شان مسائلشان خیلی جاها بهتر است که ما نفهمیم ندونیم هیچ اشکالی نداره حالا بعضی ها هستند که اصلاً آنتن هستند این جوری با تلفن و با موبایل و باخیلی چیزها ی دیگه اخبار جمع می کنند اصلاً خوششان می اید کی شوهر کرد کی عقد کرد کی طلاق گرفت کی نامزد کرد کی زائید دختر بود یا پسر الان چند ماهشه نمی دونم یک چیزهایی . خوب اینها .

همه حیاتهای این جوری پشت سرش چی می آورد مرگ فطری می آورد یعنی آدم را ضعیف و بی جون و بی عرضه می کند دیگه حال نمی گذارد که تورواز کنی قدرتمند باشی حرکت های عالی انجام بدهی اصلاً فکرهای عالی را از تو می گیرد همه فکرهایت فکرهای مبتذل است هوسهایت مبتذل است فکرهایت میتذل است عرض کنم خدمتتان که آرزوهایت مبتذل کوچیک می شوی له می شوی اما وقتی قرار شد توی این جور مسائل بمیری توی این جور مسائل بمیری اون وقت است که توهمات پیدا می کنی .

پس دقت کنید مرگ در خوردنیها پوشیدنیها دیدنیها شنیدنیها و چیزهای دیگه و چیزهای دیگه یعنی برای خودمان اینا را ایجاد بکنیم این درگیریها را ایجاد بکنیم نترسیم از این که درگیر بشویم یه توجیه خطرناک هست که من اگه این کار را بکنم چی می شوم ؟ بگوئید ببینم ؟نه منزوی هم حالا نه .

چون منزوی قشنگ است نه آن منزوی که از جامعه و مردم باشه اتفاقاً آدمهای این جوری خیلی رفتار خوش برخورد و شیرین می توانند باشند چون زنده است حیات فطری دارد نه ممکن است توجیه بکند که من ممکن است عقده ای بشوم . مثلاً این عیبی ندارد اگه از همچین چیزی ترسیدی اصلاً عیبی ندارد توجه فرمودید این عیبی ندارد حضرت می فرماید بعضی ها عاقل دنیا هستند یعنی بقیه که نگاهش می کنند می گویند آپ تو دیت است این آدم فهمیده ای است ولی احمق آخرت است تعبیر حضرت است ها می گوید نسبت به آخرت و انسانیت یک آدم فوق العاده احمق است توی دنیا خیلی به قول امروز یها هزار تا هنر از انگشتش می ریزد ولی وقتی بگذارید توی معابر آخرت شب اول قبر بد بخت ترین و بیچاره ترین و فلک زده ترین آدمی است هیچ چی ندارد هیچ چی نمی فهمد .

اصلاً یک مجسمه یم حیوان اصلاً هیچ چی چی می خواهی چی بگوئی مثلاً دیگران هم ممکن است اسن جورس تصور کنند پیغمبر اکرم (ص)فرمود : آدمهای زیرک آدمهای مومن را دیگران آدمهای احمقی می دانند . آدمهای پخمه ای می دانند ش حالا دیگران قضاوتی کردند که کردند دقت بکنید خیلی وقتها باید انسان پخمه شود احمق بشود از نگاه عقلای دنیایی . احمق های آخرت . شما هم احمق باید باشید قضاوت دیگران خیلی برای شما مبنا نباشد که دگیران چی می گوید توجه کردید ؟ یکی از این فرمول خیلی مهم است دقت کنید یکی از مظاهر مهم حیات حیوانیت یکی از مظاهر حیات حیوانی این است که برامون مهم باشه که کسی چی می گوید .

و ما توی چشم دیگران چجوری هستیم کسی من را دوست داره آیا محبوب هستم یا نیستم خوششان می آید از من یا خوششان نمی آید تأئید می کنند یا تأئید نمی کنند این که من وابسته ام خودم را از چشم دیگران نگاه بکنیم توجه کردید شوهرم چی بهم می گوید زنم چی بهم می گوید ؟ بچه هام چی نظرشان هست ؟

دختر پسر هام چی نظرشان هستش ؟ عرض کنمن خدمتتان که دوستمان و فلان کس چی می گوید ؟نه اینها خیلی خطرناک است ما اصلاً نباید کاری نداشته باشیم ممکن است خیلی هام خوششان نیاید خیلی هم نپسندند . یا قضاوت های دیگری کنند مهم این است که من حیات فطری داشته باشم . بله ؟ خوب مانمی آئیم کار بد بکنیم که دیگران فکر بد بکنند ما می گوئیم وقتی کار خوب می کنیم دیگران مهم نباشد که چه فکری می کنند . یه وقت هست ما کار بد می کنیم دیگران فکر بد نکنند چرا ما نباید بگذاریم که دیگران فکر بد بکنند این که حرام است .

قصدمان این هستش که ما با خوش آیند و خوش نیامد دیگران کاری نداشته باشیم این که ما وابسته ایم که دیگران چی راجع به ما فکر می کنند خوششان می آید یا نمی آید این باعث می شه که ما هیچ وقت به سمت حیات جدی نرویم و هی مرگ رازیاد می کنیم از علائم مهم آزادی و حیات این است که انسان از این قید آزاد شود از این قید چی شه ؟ آزاد شه وقتی از این قید آزاد شدی دیگه راحت هستی دسگه خیلی می توانی بروی یلی کارهای قدرتمند بکنی ما الان کسانی راداریم که چون برایشان مهم است که دیگران چه فکری می کنند نماز نمی خوانند وقتی جلو جمع هست .

مهمانی هست می گوید من الان پاشم جلوی اینها نماز بخوانم خیلی ناجور است جلو این همه آدم . اذان گفتند خدا صدایش کرده پا نمی شه خدا داره صدایش می کند ها پا نمی شه وصبر می کند آخرشب می بیند نماز قضا شده خدای نکرده . این یعنی مرگ فطرت . مرگ فطرت نه من بلند می شم سر اذان وضویم را می گیرم نمازم را می خوانم کاری ندارم که کی خوشش می آید یا خوشش نمی آید چی فکر می کنند وظیفه ام را باید انجام بدهم بله ؟ همین

خیلی از خانمها هستند بخاطر رعایت نکردن حجاب توی جهنم می روند دیگه ولی جهنم رفتنشان برای این نبوده که خودشان آدمهای تنبلی بودند یک عده از تنبلی و بی عرضگی می روند جهنم دیگه پیامبر فرمود : خیلی ها از جهنمی ها فقط بخاطر تنبلی جهنمی شدند و الا آدمای خوبی بودند بهشت بودند الان ما چقدر داریم خانمهای بی حجابیکه شاید اگه خودشان باشند و خودشان شاید حوصله حجاب را داشته باشند ولی فقط بخاطر چی دارند بی حجابی می کنند ؟

بخاطر اطرافیانشان براشون مهم است که دیگران جچوری فکر می کنند تحمل این که حجاب را کامل داشته باشه و دیگرن هی بخواهند بهش سرزنش بزنند چی ؟ ندارد . بنابر این حاضر که تن به یک غیر اسلامی بده خدارا خشمگین بکند طبیعت را خشنود بکند تا دیگران راضی شوند ازش . اصلاً علت این که این شیوه حجاب و لباس و این شیوه زندگی را انتخاب می کند .

و این نوع تجملات را میل و سلیقه دیگران است می خواهد توی چشم دیگران حضور جدیدی داشته باشد . متفاوتی داشته باشه والا اگه کسی آرمان داشته باشه حرکت به سمت آخرتش برایش جدی باشه مردن برایش جدی باشه حساب کتاب اخرت برایش جدی باشه که اصلاً مهم نیست که دیگران چی فکر می کنند . به دیگران چه ربطی داره که من می خواهم چجور لباس بپوشم یا چجور رفتار بکنم این انسان را خیلی بدیخت می کند خیلی بیچاره می کند .

پس یادمان باشه ما زمانهایی می توانیم خدا را خشنود کنیم خدا را خشنود کنیم یعنی کسی را خشنود کنیم ؟ یعنی خودمان را خدا با خودمان یکی است که ؟ که ؟ طبیعت را ذیتش کنیم و بمیرانش باز هم یعنی خودت اما کدام خود ؟ خود خیرا لهی ات خود زمینی و خود حیوانی ات لذا هرچی با هاش درگیر می شوی بله مادر ها توضیح دادم اون دفعه مادرها حتی شوهر ها حتی شوهرت نمی خواهد بمیرد مثل شما زنت نمی خواهد بمیرد بله . چلوکباب می خواهند از شما باید بروی بشینی باهاش بخوری باید بروی به میل آنها گاهی وقتها خوردن مرگ است دیگه میل تو الان این هست نون و ماست بخوری واقعاً قلباً الان دوست داری نون و ماست بخوری خالی بخوری دوست هم نداری که بروی کباب بخوری .

ولی بخاطر این که اونها هم بخورند نیاز های طبیعی شان تامین بشود بچه ها بتوانند میل داشته باشند همسر شما توی ذوقش نخورد یا تابلو نشی یک جایی تابلو نشی یعنی چی فردا انگ زهد ورزی و این چیزها بهت نخورد به این معنا که دچار ریا کاری نشوی مجبوری چکار کنی مجبوری رعایت کنی استاد ما به ما فرمود حتی جلوی شاگردانت نماز شب نخوانید .

عیبی ندارد این ، موارد خاص است مهمان** خاص است این مسائل چی فقط؟ مسائل شخصی است اونجا دیگه خودتی و خودت تنها هستی می توانی این کار را انجام بدهی ولی وقتی با دیگران هستی مثل بقیه هستی پیغمبر (ص)هم همین گونه بود وقتی با دیگران بود مثل بقیه بود میوه می آوردند میوه می خورد گوشت می آوردند گوشت می خورد کباب می آوردند کباب می خورد اما توی حیطه زندگی شخصیو فردی خودش چی ؟ نه توی حیطه زندگی فردی و شخصی خودش اونجایی که خودش بود خودش می خواست تصمیم بگیرد عصبانی می کرد بدن را .

امیر المومنین عصبانی می کرد بدن را تا چی ؟ تا خدا را خشنود کند . هرچقدر خدا خشنودتر بشه تو هم چی ؟ تو هم خشنود تر می شی یعنی تو هم به شادی بیشتر و به نشاط بیشتر می رسی به قدرت بیشتر می رسی توجه فرمودید ؟ اما هر وقت می خواهی نفس و طبیعت را راضی اش بکنی خشنودش بکنی در درون چی بهت اضافه می شه ؟ یه غم بهت اضافه می شه .

"الحمدلله رب ا لعالمین و صل الله علی محمد و اله ا لطاهرین "

یه سئوال کردند سئوال خوبی هست همه گوش کنند فرمودند که شوهر من با صیغه کردن و عقد کردن دخترم مخالف است ما چگونه می توانیم پسر را قبل از ازدواج بسنجیم ؟ اینها را درسی دی میثاق مقدس توضیح دادم اگه کسی دختر دم بخت دارد حتماً هم خودش هم بچه اش گوش کنند حتماً که مراحل پذیرش یک خواستگار برای دختر رابشناسند اشتباهی ازدواج نکنند در آنجا ما توضیح دادیم صیغه کردن خیلی کار پیشرفته و پسندیده و خوبی هستش بخصوص که از بسیاریاز آفتها جلو گیری می کند اگر اینها مثلاً فرض بفرمائید بعد از تحقیقات که مشخص شد که شرایط اولیه را دارند .

قبول کردید پذیرفتید دو هفته سه هفته صیغه باشند تا بیشتر همدیگر را بشناسند و ضمناً در این دو سه هفته هم بتوانند مقدمات عقد را عرض کنم خدمتتان که انجام بدهند . محرم باشند به هم ببینند همدیگر را رفت و آمد با هم داشته باشند . بدون تعصب تعصب نباید داشته باشند اجازه بدهیم آزاد باشند در این جور موارد شناسائیها خیلی بهتر و دقیقتر می شود .

اگر که یکسره فوری عقد بکنید خیلی وقتها بعداً می گوئید که خوب عمل انجام شده است که دیگه عقد کرده اند نا جور است می بریدش جلو بعد می بینید که .

اتفاقاً دیروز یک دختر خانمی الان این دختر خانم 22 سالش است و دو تا بچه دارند . دو تا بچه داره این دختر خانم 16 سالگی اومده بود پیش من بهش گفم با این کسی که می خواهی ازدواج کنی نکن تازه محرم هم شده بودند نامزد شده بودند نامزد بدون محرمیت گفتم این خطرناک است به درد هم نمی خورید .

به مادرش گفتم این دختر 16سالگی الان دارید می کشید این دختر را این کار را می کنید بعد عقدش کردند تو عقد دعواشون شد دعواشون شد به شدت یک مصیبتی داشتند با همدیگر .

گفتم زود جدا شوید از هم دیگه به نفع دختر تان هستش به آن آقا هم گفتم به نفع خود شما هم هست به پدرش هم گفتم پدر پسر هیچی کد خدا منشی این ها را به هم چسباندند و چسباندند الان با دو تا بچه دارند از هم جدا می شوند توجه کردی ؟

ولی خوب اگه یه مدت با هم باشند وقتی می فهمی در دوران عقد الان اومدی می بینی که خیلی خطر هاهست خیلی بی سنخیتی هاهست خیلی مشکلات دختر دارد پسر دارد این حل شدنی نیست به این راحتی چرا اصرار می کنی که ؟ آبرومان می رود آخه . جنایت است این کار آبرو برای چی برود ؟ طلاق آبرو رفتن ندارد طلاق وقتی معقول باشه یک عزت است یک افتخار است من به این نتیجه رسیدم پیغمبر (ص)هم طلاق دادند . طلاق این الان معقول است الان کار درست و عاقلانه ای است یک وظیفه است رسیدیم به این مرحله ای که بدرد هم نمی خوریم خوب جدا شویم .

خوب از اول جلویش را بگیرید این اشتباه است که ما بگوئیم نه اینها از اول همدیگر را نبینند ارتباط نداشته باشند تا سر سفره عقد بنشینند . اون وقت خیلی وقتها نمی توانند بفهمد کی اند ؟ بعد از این که عقدشان کردید به همدیگر تا می آیند همدیگر را بشناسنند می بینیم که خیلی سنخیت ها را ندارند هی می زنیم توی سرشان که می گوئیم شما عقد کردید دیگه ان شا الله بروید سر زندگی تان بعد 5 سال بعد 4 سال بعد می بینیم دمل چرکی سرباز می کند گرفتارتان می کند .

ا للهم صل علی محمد و آل محمد عدد ما احاط به علمک و هجل فرجهم

پروردگار ا به حق محمد و آل محمد در فرج آقا امام زمان (عج)تعجیل بفرما حضرت را از ما راضی و خشنود بفرما . ما را ا ز سربازان فداکار و فرزندان وفادار حضرت قرار بده نائبش را در پنا هش حفظ بفرما افضل تحّیات و درود خودت را به روح پر فتوح امام امت و شهدای اسلام مومنین و مومنات مسلمین و مسلمات عائد و اصل بفرما . بد وارثان و بی وارثان را ببخش و بیامرز دعاهای ما را به اجابت برسان . مشکلات و موانع را از سرراه ما بردار مریضان ما را شفا عنایت بفرما . اسرای ما را خلاصی ببخش رزمندگان ما هر جای عالم هستند رزمندگان اسلام پیروز بفرما کفرو نفاق را ریشه کن کن .