انسان شناسی در آئینه صحیفه سجادیه؛ جلسه شصت و یکم 05/11/1404
سلام علیکم و رحمه الله.
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین وصلی الله علی محمد و آل محمد و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین من الان الی قیام یوم الدین.
سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان.
هدیه محضر مقدس آقا سیدالشهداء علیه السلام حضرت ابوالفضل عباس آقا امام سجاد علیهم السلام آقا امام زمان علیه السلام حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها، شهدای اسلام و امام الشهدا صلوات بلند ختم بفرمایید.
خب شرح دعای هشتم صحیفه رسیدیم به این فقره «أَوْ أَنْ نَعْضُدَ ظَالِماً ، أَوْ نَخْذُلَ مَلْهُوفاً»تا اینجا هر چی که حضرت از اعمال زشت، اخلاق زشت، عقاید غلط بیان کرد که فرمود: خدایا من پناه می برم به تو از این ها، این ها را با واو عاطفه از هم جدا کرد؛ یعنی همه واو داشت. پس این و این و این و این و این همه را گفت؛ اما به محض اینکه به شکر رسید که ترک شکر -جلسه گذشته توضیح دادیم- ترک شکر نسبت به کسی که در حق ما کار خوبی کرده، از اینجا لحن حضرت عوض شد؛ یعنی به جای اینکه واوه بیاورد، «او» آورده . این لطیفه است. چند تا «یاء» آورده.
خب شما وقتی که دارید از موانعی، اعمال زشتی، چیزی پناه می برید به خدا، دونه دونه اسمشون را می گویید دیگر . ولی وقتی که به یکی رسیدید گفتید «یا» یعنی این یا این یا این، نشان می دهد که از آنجایی که واو تبدیل شده به یاء یک ارتباطی بین آن هلاکت قبلی، رذیله قبلی با بعدی وجود دارد. چون دارید تفکیک می کنید با «یاء».
خب قبلی چیه؟ «ترک الشکر» ترک تشکر از کسی که در حق ما کار خوبی کرده، عمل خوبی انجام داده، این نشان می دهد جایگاه کلیدی شکر را.
در مباحث انسان شناسی و روانشناسی این یه شاه کلید است که اگر ما بهش توجه کردیم، باهاش قفل های زیادی را می توانیم باز کنیم و مشکلات زیادی را می توانیم حل کنیم و اگر فراموشش کردیم، خیلی چیزهای آسیب زننده به سراغ ما می آید. در واقع می خواهد حضرت بگوید که ترک شکر حتی از انسان ها از خدا که دیگر جای خودش را دارد، آن یک چیز بالاتر هست، ترک شکر از انسان هایی که اطرافمان هستند، می تواند باب خیلی از فجایع را روی ما باز بکند؛ یعنی همین که شما آدمهای اطراف خودتان را نمی بینید، تشکر نمی کنید ازشون، آثار وجودیشان را نمی بینید، فقط ضعف هایشان و عیبهایشان را می بینید، کمبودها را فقط می بینید، بدی ها را فقط می بینید اما آثار و خوبی ها و فضائل و کمالاتشان را نمی بینید این شما را به یه مهلکه ای می اندازد که در خیلی از معضلات دیگر روی انسان باز می شود.
خوب دقت کنید. این خیلی خیلی مهم است. خیلی مهم است. قرآن هم از شکر به عنوان یک فضیلت در کنار سایر فضیلت ها نام نمی برد؛ بلکه او را یک شاه کلید و یک فضیلت اصلی و اساسی می داند. لذا وقتی که از زبان شیطان که کاملا را ما آگاهی دارد در درون ما سخن می گوید ببینید چه جوری حرف می زند؟ « لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ/ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ» خوب توجه کنید. شیطان می گوید که من حتما حتما حتما به بندگان تو حمله می کنم. آن هم کجا؟ کجا؟ روی صراط مستقیم یعنی بعضی از آدمها اصلا روی صراط نیستند. آدمهای منحرفی اند. آنها اهل سقوطند. سقوط کردند. نه، بین مومنین، بین کسانی که آدم حسابی اند، آدم خوبی هستند و روی صراط هستند، حمله صورت می گیرد. خوب توجه کنید. کسی که مومن می شود توبه می کند می خواهد آدم خوبی باشد، شیطان تازه بهش حمله می کند. چرا؟ چون قبلا گفتیم شیطان مربی ورزشی ماست. مربی ای هست که خداوند گذاشته برای تمرین کردن ما. برای تمرین دادن ما.
شیطان یک حریف تمرینی که به قول آیت الله جوادی آملی (حفظ الله) هر کس به هر مقامی رسیده از برکت شیطان رسیده. شیطان به ما خیلی کمک می کند. چون آزمایش می گیرد دائما از ما. دائما زمینه هایی را با وسوسه هایش ایجاد می کند که اگر ما آن را خوب تشخیص بدهیم جواب منفی بدهیم رشد می کنیم جواب مثبت بدهیم ضربه می خوریم. این یه قانون است. لذا یکی از برکات رشد انسان در زندگیش شیطان هست که خداوند برای انسان آن هم کجا آفریده شیطان را بگذارد به ما کمک بکند؟ صراط مستقیم. پس لازمه رشد و حرکت در صراط مستقیم این است که انسان از خوان شیطان عبور کند.
شما می بینید یه نفر مثلا می آید توبه می کند، آدم خوبی می شود، راه هدایت می آید. قبلش خیلی آدم خوبی بوده ولی به محض اینکه توبه می کند می خواهد راه هدایت را طی بکند می بینید که دردسرها شروع می شود.
الا یا ایها الساقی ادر کاسا و ناولها /که عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشکل ها
به محض اینکه انسان می خواهد توبه بکند شروع بکند انواع دردسرها شروع می شود. خب حالا این شیطان برای تمرین دادن ما چهار نوع تمرین کلی دارد. تمرین جزئیاتش خیلی هست. زیاده که در خود همین صحیفه هم یه فهرستی از تمرین هایی که شیطان روی ما کار می کند را قرار داده؛ اما آن تمرین کلی هایش چیست؟ چون ما روی صراط هستیم، خب شیطان اگر بخواهد ما را از روی صراط بیندازد در جهنم باید چیکار کند؟ باید بتواند تعادل ما را از بین ببرد. وقتی ما روی صراط هستیم شیطان باید تعادل ما را از بین ببرد. چه جوری از بین می برد؟ خب یا از جلو حمله می کند یا از عقب یا از راست یا از چپ. لذا دقت کنید چقدر قشنگ می گوید. «ثم» من وقتی آمدم روی صراط مستقیم قرار گرفتم در کمین بندگانت « لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ» از جلو بهشون حمله می کنم « وَمِنْ خَلْفِهِمْ» از عقب « وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ» از راست و «وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ» از چپ. اینها را که بارها در این کلاس توضیح دادیم که راست کجاست، چپ کجاست، جلوی نفس چیه، عقب نفس اینها را که توضیح دادم که معنای جلوی ما چیه، عقب ما چیه، راست ما چیه، چپ ما چیه! مثلا عقب ما چی بود، گذشته. هر چیزی که مربوط به گذشته است، می شود عقب: کینه ها طلاق ها دعوا درگیری ها خاطرات غمگین کننده هر چی انسان برگرده به عقب نگاه کند، از مسیر می ماند. مثل اینکه شما مثلا فرض بفرمایید می روید یه جا ترمز بگیرید، بایستی برگردی عقب؛ یعنی عین حماقت. باید برسید به یه مقصدی بعد ترمز کنید، دور بزنید. انقدر احمقانه است این کار؛ توجه به گذشته. این شب عروسی اینجوری کرد نمی دونم مامانش اینجوری کرد، باباش اینجوری کرد فلانی آنجا آن سال را اینجوری کرد چند روز پیش اینجوری کرد، نمی دونم با یکی می خواستم ازدواج کنم نشد، نمی دونم فلانی بهم جواب منفی داد، نمی دونم با فلانی اینجوری شدیم. گذشته دیگر.
آدمی که به گذشته فکر می کند عبد شیطان می شود. عبد شیطان می شود. در این چهار تا شما اگر به حمله ها و پیام های جلو عقب راست و چپ جواب مثبت بدهید می شوید عبد شیطان. دیگر عبد خدا نیستید یعنی از باشگاه خدا اخراج می شوی، میری در باشگاه کی؟ می روی در باشگاه شیطان.
حالا شیطان وقتی می خواهد بگوید این همه من حمله می کنم، حالا الان بحث حمله ها را نداریم آنهایی که می خواهند حمله ها را کار کنند، دوره های حداقل کارگاه دشمن شناسی را کار کنند. حداقل. آنجا توضیح دادیم.
خود شیطان یه پادزهر برای کل حمله هایش ذکر می کند یعنی چی باعث می شود من در حمله جلو، عقب، راست و چپ شکست نخورم؟ موفق بشوم بتوانم این مسیر را سالم طی بکنم؟ چون روی صراط مستقیم هست دیگر. خب یعنی اگر اینجا نتوانی به اضطراب های در مورد آینده ات خاطرات گذشته و حمله راست و چپ غلبه بکنی روی صراط سقوط می کنی به جهنم. این را همه دارند. پس من اگر بخواهم موفق شوم باید یه چیزی داشته باشم یه سپری داشته باشم که آن سپر نمی گذارد شیطان نه از جلو بتواند حمله کند نه از عقب نه از راست نه از چپ. نه اینکه نمی تواند حمله کند. حمله می کند اما حمله اش موفق نیست. اذیت می کند اما ما می توانیم به سلامت رد شویم. آن چیه؟ شکر. چیزی که ما خیلی ازش غافلیم. خیلی ازش غافلیم. لذا خود شیطان به خدا می گوید وقتی من حمله کردم خدایا وقتی من حمله کردم تو اکثر « وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ» اکثر بندگانت را شاکر پیدا نمی کنید. اکثر بندگان تو شکرگزار نیستند. نه شکر تو را به جا می آورند، نه شکر بندگانت را به جا می آورند. انسان آنجایی که روح شکر را کنار گذاشت آدمها را ریز دید، خودش را بهتر از بقیه دید، هرکس هر کاری کرد، گفت خب کردی که کردی وظیفه ات هست که کردی، قشنگی ها خوبی ها تلاش ها فداکاری ها زحمت ها صبوری ها همراهی های دیگران را ندید، آنجا عبد شیطان می شود. خب یعنی از باشگاه خدا درمی آید، می رود در باشگاه کی؟ شیطان. همین شکر که حالا کارگاه شکر را حتما آنهایی که کار نکردند، کارگاه شکر را عزیزان کار کنند حتما خیلی مهم است حالا دیگر نمی خواهم راجع بهش صحبت کنیم.
حالا اگر شما شکر را کنار گذاشتید تمام آن حمله های چهارگانه روی شما موفق هست؛ یعنی هم حمله جلو موفق هست، هم حمله عقب موفق هست از طرف شیطان، هم حمله راست هم حمله چپ. دیگر از انسان هیچی نمی ماند؛ یعنی فکر کن یه آدمی را روی یه جای باریک و تاریک و تنها گذاشتنش از چهار طرف حمله کردن بهش. این سقوط می کند و می افتد در جهنم .آن چیزی که در ما در آنجا تاریک و تنگ نورانیت و سعه می آورد و باعث می شود ما اصلا آسیب نبینیم ترس نداشته باشیم اضطراب در زندگیمان نداشته باشیم دلشوره نیاد سراغمان یعنی همان سه تا خصوصیتی که قرآن برای مومن می گوید. – چی ها بوده یادتان هست دیگر- مهربانی رحمانیت و رحیمیت، آرامش و شادی. اینها می آید سراغ انسان یعنی کلا می آید در روح انسان ولی اگر که انسان شکر نداشته باشد خشونت ها بداخلاقی ها خیانت ها نمی دونم انواع فساد ناامیدی ها ناآرامی ها می آید سراغ انسان. همین که انسان تشکر نداشته باشد، دیدن دیگران روح دیدن دیگر را نداشته باشد و ناسپاس باشد از دیگران و از حضورشان در زندگیش در کنار خودش قدر نداند و انواع فسادها می آید.
حالا این فساد های که انواعش می آید چیه؟ اینجا را دقت کنید این همه من مقدمه گفتم برای اینکه بگویم وقتی شما آن را کنار گذاشتید چه ستم هایی می آید؟ از اینجا دیگر لحن امام عوض شد. تا الان می گفت: و و و و. حالا از اینجا می گوید چی؟ «أو» یعنی یا. چی؟ اول می گوید «و ترک شکر نسبت به کسی که در حق ما خوبی کرده یا. از اینجا دیگر داستان شروع می شود از اینجا یا «نَعْضُدَ ظَالِماً» اینکه ما بریم پناه می برم خدایا به تو از اینکه یه ظالم را کمک کنم. یه ظالم را کمک کنم. این را پناه می برم بهتون.
یکی از منفورترین آدمها که قرآن بارها انواع و اقسام عذاب را برای این ها معرفی می کند، ظالم این هست، اول از اینکه منفور خدا هستند. «ان الله لایحب الظالمین» و بعد بدترین جاهای جهنم مال اینهاست. چون اینها علاوه بر اینکه ظلم به خودشان می کنند، ظلم به دیگران هم چیه؟ می کنند دیگر.
اینکه من پناه ببرم به خدا از اینکه ظالمین را یاری بکنم، یاری ظالمین خیلی گناه وحشتناک و بزرگی هست. چون انسان در کاری که آن ظالم می کند، سهیم هست و با همان ظالم محشور می شود. با همان محشور می شود ظالم هر کاری بکند. خیلی خطرناک است. ظاهرا ما آدم مسلمان و مومنی هستیم، یه گروه جنایتکاری ظالمی کارهای دارند می کنند ولی من کمکشان می کنم. کمک هیچی؛ حتی رضایت قلبی به عمل یک ظالم، رضایت قلبی به عمل یک ظالم، علی علیه السلام فرمود: باعث می شود تو از آن ها حساب شوی.
روایتش را بخوانم. این خیلی مهم است. توجه کنید به این روایتش «من رضی بفعل قوم کداخل فیهم معهم» یا کامل ترش اینجوری هست. «الراضی » راضی «بفعل قوم کداخل فیهم» خوب دقت کنید. نمی گوید کمکشان کند، نه، نمی ورد کمک بکند، نمی ورد وسط اغتشاشات آتیش بزند، سر ببرد، نمی دونم تبر بکشد چاقو بزند قتل بکند، بانک و بیت المال را نابود کند اما راضی هست به عملکرد آنها یعنی الان هنوز اغتشاشات کامل فروکش نکرده، شما می بینید در بعضی از این مجلات روزنامه ها یا سایت ها همانهایی که با گران کردن کالا، با زمینه سازی اقتصادی باعث شد که این بهانه ای دست تروریست ها، داعشی ها منافقین بیاید و این سه هزار نفر آدم، بیش از سه هزار نفر، نزدیک چهار هزار نفر کشته بشوند، همان پرروها همان بی حیاها الان دارند می گویند که راه اعتراض باز است، مردم ایران اصلا اصولا آدم های نخبه ای هستند، همیشد اهل اعتراضند، اعتراض چه اشکالی دارد، موج جدید اعتراض ممکن است بیاد. ما این جوان ها و اینها سرمایه های کشور ما هستند. باید با این ها، ببینید همینجوری یعنی همان جنایت هایی که دفعه های قبل به اسم رأفت اسلامی و رأفت اسلامی و رحمت و اینجور حرفها که آنها را وحشی تر می کند و وحشی تر کرد و بهانه داد دست دشمن، انقدر اینها را پررو کرد که دیدید آن خانمی که داشت به اینها آموزش می داد می گفت نگران نباشید اینها شما را همه را می بخشند، شما را بیشتر از ده روز نگه نمی دارند. اصلا هم به جایی برنمی خورد. نگران نباشید. چرا ؟ چون از این حماقت به اسم رحمت و رأفت اسلامی و عفو اسلامی و اینها این خامی ها را در ما زیاد دیدند. اینها را در ما زیاد دیدند. دیگر ما شهره شدیم به اینکه زود گول می خوریم به اسم رأفت اسلامی رحمت اسلامی، آنها هم دیگر حساب می کنند روی این بی عرضگی مسئولین و حماقتشان که به اسم رأفت و رحمت نسبت به جنایتکار قاتل، یاقی، باغی، برانداز انجام شده.
پیغمبر یه موقعی یکی از شاعرای کفار را دستگیر کرد. حکمش اعدام بود. چون شعر گفته بود در هجو اسلام و پیغمبر و در دفاع از کی؟ یه کار فرهنگی کرده بود. دفاع معنوی کرده بود از ابوسفیان و یارانش. این افتاد به دست و پای پیغمبر من را ببخش، تو را خد،ا من دیگر غلط می کنم از این کارها کنم، توبه می کنم اشتباه کردم. همینهایی که دارید می بینید دیگر دفعه ی قبل هم، 401 ما زیاد دیدیم. پیامبر بخشیدش. بخشیدش، این برگشت رفت مکه و آنجا دوباره شروع شد. دوباره شروع کرد علیه پیغمبر شعر گفتن و علیه مسلمان ها و این تشویق می کرد، روحیه می داد به لشکر کفر، زد و دستگیر شد دوباره. در جنگ بعدی. جنگ بعدی جنگ احد ،نه خود جنگ احد بعد از جنگ احد دستگیر شد. دوباره شروع کرد گریه کردن، من اشتباه کردم یا رسول الله دیگر من را ببخش، دیگر غلط کردم. رسول خدا فرمود: هیهات یعنی تو فکر می کنی من اجازه می دهم تو برگردی آنجا دوباره من را مسخره کنی بگوید دوباره گولش زدم. بعد این حدیث را که که بعدا شد ضرب المثل حضرت فرمود که مومن از یک سوراخ دو بار بله؟ دوبار گزیده نمی شود. خب یه بار خیانت کردی بخشیدیمت. بار دومی دیگر وجود ندارد که نه حالا نمی دونم تا سه نشود. سه بار. این حرف ها چیه. پیامبر دستور داد همانجا اعدامش کردند. ما الان در همین هایی که الان کار کردم کسانی بودند از همین سلبریتی ها نمی دونم بعضی از شخصیت ها که اینها حکم اعدام داشتند قبلا. دقت کنید. بخشیده شدن الان دوباره این همه دم در می آورند و با گستاخی و جسارت و خندیدن به ریش مسئولین ما، می نشینند هرچی دلشان می خواهد علیه نظام علیه کشور علیه رهبر می گویند. هر غلطی هم دلشان می خواهد می کنند. خودش چاقو دستش نمی گیرد قمه ولی از آن بدتر این هست که دارد آنها را پشتیبانی می کند. این خیلی بدتره. در اسلام عامل کار، عامل یه کار یعنی کسی که انگیزه می دهد به یه نفر تحریک کننده گناهش بالاتر از کسی که رفته آن بالا آن کار را کرده، رفته وسط میدان. درسته از نظر حقوقی مباشر را می گیرند جزا می کنند؛ آن که مستقیم قتل کرده را اعدام می کنند اما در نزد خدا و عقل کی عامل این کار بوده که این گول بخورد برود این کار را بکند یا تحریک بشود برود این کار را کند؟ آنی که این زمینه را فراهم کرده. در خون این چند هزار نفر از مسئولین ما و شخصیت هایی که زمینه گستاخی را، زمینه اغتشاش را فراهم کردند، آنها گناهشان بالاتره. آنها قطعا در خون اینها سهیم اند. کی این زمینه را فراهم کرده؟ کی این بهانه را دست دشمن داده؟ آن هم بهانه ای که همه ما سال گذشته در همین کلاس یادتان هست توضیح دادم گفتم این در حال انجام هست، قطعا هم می شود. چیزی نبود که پنهان باشد، یک کسی بگوید نه ما غافلگیر شدیم. همه این را می دانستند یعنی همه آنهایی که دستشان در این کار بود می دانستند که قراره یه همچین برنامه ای، نقشه ای اینجوری هست. خب آنهایی که کوتاهی کردند هر کدام من کاری ندارم، مسئولین در رده های مختلف کاری ندارم، آنهایی که بالاخره می دانستند و سهل انگاری کردند.
پیامبر به این شاعر اجازه نداد دفعه دوم، توبه را قبول نکرد. گفت مگر من، تو می خواهی بعدا بیای من را مسخره کنی تحقیر کنی که چی پیغمبر را گول زدم، یه بار دیگر فریبش دادم! من هرگز فریب نمی خورم. مومن و عاقل یک بار دو بار از یک سوراخ ،از یک سوراخ دوبار گزیده نمی شود.
کمک به ظالم یه موقع است رضایت هست. خب یعنی یه مقدار کمتر از کمک هست، رضایت هست فقط ؛یعنی اصلا من حرفی نزدم در دفاع از آشوبگرا، دشمنان، اسرائیل. آن عالمی که در قم می نشیند بیانیه می دهد در دفاع از اسرائیل آن خیلی وضعش بدتره. یه موقع اصلا کسی هستش که با این نظام موافق نیست هیچی هم نمی گوید. قلبا موافق هست با اسرائیل، قلبا با آمریکا موافق هست ولی به هیچ کس هم هیچی نمی گوید. علی علیه السلام میفرماید: این هر جنایتی آنها کنند توش سهیم هست. چون قلبش با آنهاست. تو هرجا قلبت باشد همانجا هستی. قلب مهم است. آمد پیش پیغمبر گفت: یا رسول الله من عمل زیادی انجام ندادم برای قیامت- خوب دقت کنید- راجع به قیامت سوال کرد. حضرت فرمود: از قیامت سوال می کنی حالا برای قیامت چیکار کردی حالا هی سوال می کنی؟ چه عملی انجام دادی؟ گفت: یا رسول الله من عمل زیادی انجام ندادم ولی خدا و شما را خیلی دوست دارم. قلبم پیش شماست. پیامبر فرمود: «المرء مع من احبه» انسان پیش محبوبش. همیشه یه کسی که می آید قلبش با اسرائیل و آمریکاست، قلبش با اغتشاش گراست، ممکن است چیزی هم نگوید، ممکن است هیچ دفاعی هم نکند؛ ولی قلبا راضی هست از عملکرد دشمن: از آمریکا از انگلیس از اروپا از منافقین از اغتشاشگرا و هر کس دیگر. همین که قلبت راضی هست علی علیه السلام فرمود: «راضی بفعل قوم کداخل فیهم و معهم» مثل کسی است که خودشان آن عمل رل انجام داده و با آن هاست.
این قلب هست فقط. دقت کنید. هنوز هیچ اظهاری نکرده. حالا شما نگاه کنید در این قم ما آقایان آمدند بیانیه دادن برای حمایت از اسرائیل، بیانیه می دهند علیه وحدت کشور، وحدت ملی، ما دین ما جهاد ما انقلاب ما کشور ما. ببین این دیگر چه خبره! پس کسی که کمک می کند داستانش فرق دارد.
شما شکر را که کنار گذاشتید، مرحله خیلی بالاتر از رضایت هست؛ بلکه چیه؟ حضرت دارد به تو می گوید نتیجه طبیعی و ذاتی ترک شکر نسبت به اطرافیانت، ندیدن کمالات، خوبی ها زحمات آن ها: پدر، مادر، پدر همسر، مادر همسر، اطرافیان هرکس که توضیح دادم هفته گذشته، نتیجه ش این است که تو می افتی در دامی که به ظالمین کمک می کنی؛ یعنی انقدر سقوط می آورد ترک شکر برای انسان که انسان به ظالمین کمک می کند.
خب اگر کسی به ظالم کمک بکند چه اتفاقی می افتد؟ «کداخل فیهم معهم» خودش ظالم حساب می شود. کمک به ظالم فکر نکنید مثلا اینکه الان شما بروید وسط اغتشاشگرا، آنجا آتیش بزنید کسی را بکشید پولی بدهید. نه. کمک به دشمن ایجاد زمینه است برای نفوذ دشمن، برای قدرت دشمن. آن کسی که فضای مجازی را ولنگار نگه می دارد- شما نخواهید امروز رئیس جمهور فرانسه قبلا هم کشور اروپایی تصویب کردند استفاده از فضای مجازی را برای جوانها محدود کردند، ممنوع کردن برای زیر پانزده سال. خیلی از کشورها خود آمریکا، آمریکا دید با اینکه اینها صهیونیست ها تلگرام را دارند واتس اپ را دارند اینستاگرام را دارند توییتر را دارند، ببینید خیلی فضاهای گردن کلفت اصلی جهان دست صهیونیست هاست، دست آمریکایی ها و صهیونیست هاست، در فضای مجازی قدرت برترند. همه جا هستند. با اینکه داشتن یه تیک تاک را نتوانستند تحمل کنند؛ یعنی یه تیک تاک چین کنار اینها قابل تحمل نبود. گفت نه. ما هرگز اجازه نمی دهیم جایی یه فضای مجازی دیگری باشد که با ما همراه نباشد.
دیدید که ترامپ آمد فشار آورد با چینی ها درگیر شد، با صاحب تیک تاک، تیک تاک را خرید. امروز تیک تاک را تحویل کی داد؟ امروز که می گویم نه، امروز دوشنبه همین دیروز یا دوروز پیش تیک تاک را تحویل یکی از میلیاردرهای حامی مالی خودش داد. تیک تاک رسما آمریکایی شد. تیک تاکی که در جریان طوفان الاقصی چقدر کمک بود به مظلومین فلسطین و غزه و کلا مظلومین دنیا و خیلی از مردم دنیا می توانستند از طریق تیک تاک حرفهایشان را بزنند، پیام هایشان را در دنیا برسانند، جلوش را گرفتند.
امروز رئیس جمهور فرانسه گفت: زیر پانزده سال مطلقا ممنوع هست کسی دستش به گوشی بخورد؛ یعنی فضای مجازی زیر پانزده سال ممنوع. آن وقت ما کشور ما مسئولین ما درست وسط اغتشاشات قبل از اغتشاشات زمینه دارند فراهم می کنند که رفع فیلترینگ کنند. فضاهایی که بسته شده برای دشمن را باز نگه دارند که بقیه راحت بتوانند همدیگر را پیدا بکنند. صدها نفر کارشناس به اینها گفتن آقا این کار خیانت هست. ظلم هست. این کار زمینه را برای دشمن باز کردن هست. گوش شنوایی وجود داشت؟ نه. بعد از اغتشاش هم دست بردار نیستند یعنی معیشت مردم وامانده، این همه گرفتاری گرانی مشکلات اینها، وظیفه مهمشان کارکرد مهمشان را این می دانند که چیکار کنند؟ رفع فیلترینگ کنند. این را برای خودشان یه عملکرد مثبت می دانند. بعد هم یه عالم دروغ. اسم نمی آورم. مسئولین کشور آمده می گوید ششصد میلیارد دلار از بسته شدن از فیلترینگ مردم دارند ضرر می کنند در کسب و کارشان. رئیسش آمده می گوید: سه هزار و پانصد همت، کدام شما دو نفر کدامتان راست می گویید و کسانی مثل شما؟ ششصد میلیارد دلار، ششصد میلیون دلار عذر می خوامه ششصد میلیون دلار، آن یکی می گوید: سه هزار و پانصد میلیارد دلار. ای بابا چند برابر شد!
تمام اغتشاشگرا، قاتل ها، تروریست ها قاتل های این چند هزار نفر همه شان کجا همدیگر را پیدا کردن؟ آموزش دیدند؟ استخدام شدن؟ در همین فضاهایی که مسئولین ما آزاد نگه اش داشتن. بعضی هایشان هم می خواستند باز نگه دارند برای بقیه و باز هم به یه شکل دیگر نگه داشتن. این کمک به ظلم نیست! کمک به قتل نیست! کمک به مفسده نیست! این هست که امام سجاد در این بخش از دعای هشتم می گوثد: «أَوْ أَنْ نَعْضُدَ ظَالِماً» خدایا من پناه می برم به تو از اینکه به یه ظالم کمک بکند. پس کمک به ظالم این نیست که بروی پول بدهی بهش کمک بکنی همیشه وسط میدان باشی اسلحه بهش بدهی. نه. همین که زمینه سازی کنی براش. همین که برایش زمینه سازی کنی. همین که باهاش موافق باشی.
دشمن تو می خواهد تو ماهواره داشته باشی در خانه. وقتی ماهواره می گیری می گذاری خانه، داری به دشمنت کمک می کنی. دشمن تو می خواهد بچه های تو بی حساب کتاب در فضای مجازی باشند. وقتی تو بی حساب کتاب گوشی را می دهی دست بچه، بدون ظرفیت و کنترل، بدون محدودیت داری این جنایت را می کنی. سر خودت را کلاه نگذار. داری به دشمنت کمک می کنی. چون آن می خواهد که این بچه تو را دلسرد کند از دین، خدا عبادت، وظایفش. ناتوانش کند ذائقه اش را عوض کند .خب دارد عوض می کند. برای چی این گوش را می دهی دست بچه قبل از.... بابا آن که کافر صهیونیست رئیس جمهور فرانسه از بزرگترین کمک های صهیونیست هاست. دیدید که یواشکی به ترامپ گفته بود که بابا با گرینلند چیکار داری! بیا برویم ایران را مثل سوریه نابود کنیم. جز لشکر صهیونیست هاست ولی دیگر از پانزده سال به پایین کشور ما هیچ کس حق ندارد این را داشته باشد. آن وقت تو دست بچه پنج ساله ده ساله دوازده ساله همینجوری یه گوشی دادی دستش، بیا عزیزم برو تو بازی کن. هر کاری دلت خواست بکن. به اسم روشنفکری به اسم مثلا آزاد بودن به اسم مهربانی هایی که توش رحمت نیست، مهربانی هست اما رحمت نیست. خیانت هست. رحمت هایی که در حقیقت خیانت و جنایت در حق بچه ها.
آقا دشمن اینستاگرام را زده برای اینکه شما آنجا باشی که نابودت کند، سرت را ببرد، ذائقه ات را عوض کند. الان شما چه عذری دارید برای خودتان؟ هرکس برای خودش یه اینستاگرام باز کرده. هی هم برای خودش دوست دارد بازدید کننده بگیرد. همه من را ببینند یعنی دشمن یه فضای فحشا و خودفروشی و عرضه را برای مرد و زن فراهم کرده که آنجا حضور داشته باشند. افراد هم سرشان گرم باشد. امروز چند نفر من را دیدند، امروز چند نفر من را لایک کردند، امروز چند نفر من را تایید کردند. هرکس دنبال خودفروشی هست آنجا. تو که می فهمی که دشمن این را برای چی زده، توییتر را برای چی زده. اینهایی که می فهمی. واتساپ برای چی آمده تلگرام برای چی آمده! اینها آمدن قتل عام راه بیندازن. تو که می فهمی ماهواره کارکردش چیه! این کمک به دشمن هست. کمک به دشمن برای غلبه بر کشور، غلبه بر دین غلبه بر نوامیس این ملت. نه فقط کمک به دشمن برای نابودی یک خانواده، نه. برای نابودی اسلام برای نابودی کشور برای خیانت به امام زمان، برای دور کردن مردم از دور امامشان.
نائب امام زمان، رهبر عزیزمان فرمودند در تولد امیرالمومنین علیه السلام فرمودند چی؟ امیرالمومنین در هیچ جنگی شکست نخورد. پس چرا موفق نبود؟ چرا تنهاش گذاشتند؟ بعدی ها را هم چرا تنها گذاشتند؟ کلمه ی شکست امیرالمومنین را امام امت به کار برد که ایشان شکست خورد بالاخره در کاری که می خواست بکند. کی این شکست را تحمیل کرد به امیرالمومنین؟ آقا فرمود: دشمن با فعالیت های فرهنگیش توانست مردم را از دور امام چیکار کند؟ دور بکند. امام خالی شد دورش. امیرالمومنین، حضرت زهرا حضرت مجتبی امام حسین رفت تا امام زمان یک هزار و یکصد و نود و دو سال امام زمان آواره است. چکار کرده دشمن؟ بعد ما ادعای دینداری داریم؛ یعنی کناره یک امام آواره ی تنها یگانه می گوید من دیندارم. چرا؟ چون من نماز می خوانم هیئت داریم نمی دونم دارم من فقرا کمک می کنم نمی دونم دارم نمی دونم از این خود توجیهی ها؛ در حالی که خدمت به امامت نمی توانی بکنی. هیچ کاری برای حضرت نمی کنی. هی سر خودت را با صورت های مقدس یا غیرمقدس سرگرم می کنی، به دردش نمی خوری برای برطرف کردن موانع ظهورش. هرچی هم بهت می گویند انگار که یه میخ را داری توی سنگ می کوبی.
خودشیفته به شدت در مورد کارهایمان، وسط این خودشیفتگی هایمان آن هزار و یکصد و نود و دو سال آواره است. دشمن موفق بوده. موفق بوده. کار فرهنگی خوب کرده . کی این کار را کرده؟ قدرت دشمن! هرگز. پس چی؟ ضعف جبهه حق؛ آن عامل اصلی هست والا آنجایی که جبهه حق مقاومت دارد، استقامت دار، یه ابرقدرت هم حریفش نمی شود. مگر توانستن جلوی انقلاب ما را بگیرند؟ همه دنیا به ما حمله کردند. تمام ابرقدرت های جهان به ایران حمله کردند. موفق شدند؟ نه. ولی قبلش که ما استقامت نداشتیم، در یکصد و پنجاه و هفت سال دو سوم خاک ما را غارت کردند. دو سوم ایران را بردن ولی آنجایی که گفتیم نه، باج نمی دهیم ایستادیم مقاومت کردیم تمام دنیا آمد. الان مگر توانستند حریف همه قدرت ها جمع شدن حریف حماس شدند؟ یه تیکه جای کوچولو، چند کیلومتره، یه باریک هست دیگر، خب توانستند موفق شوند؟ نه.
ترامپ آمد به یک کشور فقیر گفت: اگر حرفهایم را گوش نکنی آن کشورت را به جهنم تبدیل می کنم. کجا؟ یمن. نتیجه چی شد؟ نتیجه این شد برای اولین بار در تاریخ دنیا که هیچ کس جرأت نداشت ناوهای این را ناوهای هواپیمابر کشتی های جنگی اینها را یمنی ها نابود کردند. یه عالم تلفات از اینها گرفتند. چند میلیارد دلار بهش ضربه زدند. اینها فرار کردند از دست یمنی ها.
لبنان توانستند بروند؟ هفتاد هزار نیروی آموزش دیده با مجهزترین اسلحه های جهان حمله کردند بروند داخل لبنان. حزب الله ایستاد در مقابلشان. پسشون زد و بیرونشان کرد. اینها تا بیروت آمده بودند. خدا می گوید آنجایی که تو مال منی منم مال توأم. آنجایی که تو استقامت می کنی نصرت من کمک توست، تو خودت یه ابرقدرت می شوی. به عده و عده هم نیست. من از تو استقامت، قدرت توکل می خواهم من هم کنارت هستم. دشمن آنجایی که موفق هست برای این هستش که مسلمان ها مومنین این قاعده ای که امام سجاد می گویند رعایت نمی کنند. «او نعضد ظالما» ما کمک دشمنیم. ما با پذیرش بی حجابی پذیرش بی غیرتی پذیرش بی حیایی پذیرش بی ناموسی پذیرش فرهنگ دشمن پوشش دشمن، غذایی که دشمن می خواهد، پذیرش پیام های فرهنگی دشمن، داریم به دشمن کمک می کنیم. فکر می کنیم خیلی آدم های مثبتی هستیم. شما این کلیپ شهید حاجی زاده را نگاه کنید یه جا داد می زند سر یه تعدادی از بچه حزب اللهی ها که مگر نمی گویم این دوربین ها همراهتان نباشد. این گوشی ها همراهتان نباشد. این همراهتان باشد نتانیاهو چی گفت؟ گفت هر کسی یه دونه از اینها دارد در خونه ماست. یک کسی کار سری دارد کار چیزی نمی توانهد با اینکه نمی تواند برود آن را انجام بدهد.
شما حتی در پروتکل خود دستگاه، نگاه کنید این دوربین من بسته است عقب بسته است، جلو هم بسته است. می گوید آقا من دارم ازت فیلمبرداری می کنم. از خودت ناموست در خانه، بعد طرف خیلی یعنی چادرشان را هم سفت می گیرند اینجوری، برای در خیابان خانم چادرش هم سفت می گیرد فقط، یا پوشیه می زند بعد می رود در خونه شروع می کند با این عکس گرفتن؛ یعنی چقدر مسخره است. اسرائیلی ها دارند می بیننش آمریکایی ها دارند می بیننش همه لخت دارند ازش عکس می گیرند. آنجا حیا نمی کند دشمنهای او دارند ازش فیلم می گیرند عکس می گیرند. همه اینها را هم دارند. بعد می آید بیرون پوشیه می زند یا مردشان هم همینطور. کمک به دشمن یعنی اینکه تو احکام شرعی را رعایت نکنی وقتی می گوید باید رساله داشته باشی مرجع تقلید داشته باشی همین که نداشته باشی، کمک به دشمن است. چون تو نمی توانی . ببین امام می گوید: ترک شکر تو را می اندازد در وادی کمک به دشمن. همین که تو شکر را ترک بکنی شیطان چی می گوید؟ اصلا با امام سجاد علیه السلام کاری نداریم. آیه قرآن خواندم برایتان دیگ.ر شیطان هر چهار تا حمله اش فقط آدمهایی می توانند آسیب ببینند که به قول خود شیطان «وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ»
اگر کسی شکر داشت روی صراط در مقابل حمله های چهارگانه شیطان قدرتمند می ایستد. شکر خدا دیدن نعمت ها دیدن لطف های خدا. آن زینب کبری است که بعد از آن همه مصائب آنقدر روحیه شکر دارد که می فرماید چی؟ «ما رأیت الا جمیلا» زیباست. انسانی که چسبیده به دنیا، آسایش دنیا راحتی دنیا نعمت های دنیا لذت های دنیا این نمی تواند به نعمت شکر برسد. لذا همیشه نق و غر دارد. همیشه خودش را بدبخت می داند. همیشه خودش را شکست خورده می داند. همیشه، وسط نعمت خداست یه عالم نعمت دارد قدر نمی داند، اضطراب دائما در وجود این هست. چون شکر هم ندارد می خواهد دائما وضعیت خودش را تغییر بدهد به چیزهای بالاتر دائما برسد، نمی رسد، دیگر خصوصیت های مومنانه را از دست می دهد: رحمانیت و رحیمیت، آرامش و شادیش را از دست می دهد.
وقتی کسی رحمانیت و رحیمیت و آرامش و شادی را از دست داد، این دیگر در لشکر امام زمان نمی تواند باشد. این آدم دیگر اصلا نمی تواند کاری برای امام زمان بکند. این مثل کسانی است آن صدها نفری که به امام حسین گفتند :آقا ما گرفتاریم اجازه بده ما بریم. ما الان مشکلات داریم خودمان، الان نمی توانیم به امام کمک کنیم. عذر می خواهیم امام ما نیستیم. الان چقدر آدمهای با استعداد ما داریم، آدم های قدرتمند داریم که می توانند به لیاقت سربازی و حتی بالاتر سرداری امام زمان برسند ولی چون خودشان را درگیر مسائل زندگی و هوس بازی ها و زیاده خواهی ها کردند، خود به خود از بسیاری از عوامل تقرب امام زمان دور می شوند. نمی توانند کاری برای امام زمان کنند. چرا؟ چون دائما مشغول تامین هوس ها و زیاده خواهی های خودش است. این را الان ندارم در زندگی، باید آن کار را بکنم فعلا وقتم نمی رسد، فعلا می خواهم این کار را کنم، هوس های مختلف: جمادی گیاهی حیوانی و عقلی.
طرف زندگیش دارد نابود می شود خودش در معرض جهنم هست، بهش می گوید آقا برو این کار را بکن، نجات پیدا می کنی. می گوید من می خواهم ارشد بخوانم الان دکترا می خواهم بگیرم وقت این کارها را ندارم. خب برو با این دکترا میری جهنمت بالاتر می شود. چه هوسی الان تو داری من دکترای بی موقع، نمی دونم ارشد بی موقع، درس بی موقع تجارت بی موقع، شغل بی موقع که تو را از خدا و دینت جدا می کند. این زیاده خواهی ها و هوس ها و برنامه هایی که این عدم مهندسی آرزوها باعث می شود ما تا می آیم برویم در لشکر امام زمان، تا می آییم برویم حسین زمانمان را کمک کنیم و به درجه او برسیم، مگر تو یه عمر نگفتی «اسئله ان یبلغنی المقام المحمود لکم عندالله» من همان مقامی که تو پیش خدا داری را می خواهم. تا شرایطش فراهم می شود که من به آن مقام برسم، یه هوس جدید یه انتخاب جدید حالا یا جمادی هست یا گیاهی هست یا حیوانی هست یا علمی هست، شیطان به من پیشنهاد می دهد، منم قبول می کنم بعد می گویم: آخ آخ آخ من الان دیگر وقت ندارم، سرم شلوغه دیگر نمی رسم. دعاتون می کنم. دیگر ،مد شده دیگر الان. دعاتون می کنیم انشالله شما موفق باشید، من الان خودم برنامه های دیگر دارم.
می خواستم این را بگویم خدمتتان «أَوْ أَنْ نَعْضُدَ ظَالِماً» دایره اش خیلی گسترده است. خدا رحمت کند آیت الله ممدوحی را می فرمود :انسان سم بخره بده بچه اش بخورد بمیرد بچه اش گناهش کمتر از این است برود یه ماهواره بگیرد بگذاره در خانه اش. باب تغییر اخلاق اعمال و عقاید را روی بچه اش باز کند. کمک دشمن نیست این!
پذیرش فرهنگ دشمن بالاترین خدمت به دشمن و کمک به دشمن است. لذا قرآن تاکید می کند این سوره آنقدر عظمت دارد که می گوید وقتی خواستید شما سر نماز هر سوره ای را شروع کنید پشیمان بشوی می توانی ولش بکنی. الان مثلا «بسم الله الرحمن الرحیم انا انزلناه» بعد بگویی ولش کن، «انا انزلناه» نمی خواهم بخوانم. می خواهم یه چیز دیگر بخوانم می گوید خب ول کن برو آن را بخوان هرچی که دوست داری؛ اما این سوره را شروع بکنی دیگر نمی توانی ولش بکنی. «بسم الله الرحمن الرحیم قل یا ایها الکافرون» آی کافران» «لا اعبد ما تعبدون» من پیرو آن چیزی که شما پیروش هستید نیستم. نه اینکه اینجوری ترجمه کنیم همان که بعضی ها ترجمه ضعیف کردند که من آنچه را که شما می پرستید نمی پرستم. نه. «اعبد» یعنی من عبودیت و بندگی و اطاعت نمی کنم آن چیزی که شما دارید اطاعتش می کنید. من مرام و مسلک و سبک زندگی شما را پیروی نمی کنم بعد طرف همه جور معصیت دارد، کمک به دشمن دارد بعد می آید سر نماز می گوید: «ایاک نعبد» چه دروغیه! «ایاک نعبد» یعنی من فقط تبعیت از روش زندگی که تو می گویی می کنم. من تحت تاثیر دشمنان تو و غیر تو قرار نمی گیرم در سبک زندگیم در ازدواجم تربیت فرزندم در شوهرداری در زن داری در بچه داری در کار اقتصادی در هیچ کار دیگری من از هیچ کس دستورالعمل قبول نمی کنم. «ایاک نعبد» معناش این هست.
«قل یا ایها الکافرون لااعبد ما تعبدون» باید بایستی محکم، بگویی آقا من از روش شما کمک نمی کنم، به شما هم کمک نمی کنم. از روش شما تبعیت نمی کنم به شما هم کمک نمی کنم؛ ولی ما خیلی جاها داریم به دشمن کمک می کنیم، به ظالمین داریم کمک می کنیم. آقا فرمود: حتی به یه نق و غر بی موقع، به یک حرف حق بی موقع انسان یک دفعه می بیند خیانت می کند به کشور خودش، حرف حق می زند ولی بی موقع است. الان وقتش نیست.
مگر عزیزانی که اعتراض داشتند به اوضاع اقتصادی حرف بد می زدند؟ نه. حرف غلط می زدند؟ نه. حق اعتراض نداشتند؟ نه . آدم های بدی بودند؟ نه؛ ولی به موقع یه حرکتی را شروع کردند، دشمن هم کاملا سوار شد. دیگر از روز دوم دیگر دشمن کاملا روی این مسئله ای که خیلی ها عمدا هم زمینه اش را فراهم کرده بودن سوار شد. نزدیک چهار هزار نفر کشته شدند. کی در خون اینها شریکه؟ کیا هستند؟
آن احمق هایی که می گفتند چرا ما در سوریه و لبنان باید بجنگیم، نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران، به ما چه، ما وقتی که آنجا جنگیدیم، امام ما گفت اگر ما در سوریه نجنگیم کجا باید بجنگیم؟ در همدان و کرمانشاه؛ یعنی دشمن می آید در خاک خودت به شما تجاوز می کند آدم می کشد، به هیچ تون رحم نمی کند و یه عده هم تحت تاثیر این افراد قرار گرفتند که آقا سوریه به ما چه، یمن به ما چه فلسطین به ما چه کجا به ما چه، چرا بودجه ها را می برند آنجا! بیایید به این فقرای خودمان کمک کنید. از این حرف های ظاهرالصلاح.
خب سوریه را از دست دادیم. دشمن کجا آمد با ما جنگید؟ آمد داخل. آن موقع که در سوریه می جنگیدیم، کشور در امان بود نوامیس در امان بودند. هیچ کس هیچ اتفاقی براش نمی افتاد. یه عده مجاهد از مقربان و اولیا الهی شهدای مدافع حرم و خانواده هایشان این بار را به عهده گرفتند، نگذاشتن حرم الهی یعنی جمهوری اسلامی آسیب ببیند. دشمن را همانجا زمین گیر کردند. قدر ندانستیم دشمن حالا آمده داخل. آن همه مدت در برخورد با داعشی ها این ما حدود هزار هزار خورده شهید دادیم. دشمن آمد تو دوازده روز چهار هزار نفر کشت. فرقش این هست وقتی می آید تو دشمن. علی علیه السلام فرمود: خاک بر سر ملتی که داخل کشور خودش ملت داخل وطن خودش با دشمن درگیر شود و این خاک تو سری را یه مشت آدم های ذلیل نفهم بی بصیرت به ما تحمیل می کنند که غزه به ما چه، افغانستان به ما چه، یمن به ما چه فلسطین به ما چه. خب نتیجه اش می شود همینی که الان داریم می بینیم.
دشمن در خونه ی خودت می آید سر می برد آن همه جنایت. میلیاردها هزاران هزار میلیارد به سرمایه کشور لطمه می زند. پس خوب دقت کنید دایره کمک به دشمن بسیار حساس هست ولی امام در دو تا کلمه گفته: «أَوْ أَنْ نَعْضُدَ ظَالِماً» ما خدایا من پناه می برم به تو از اینکه کمک بشوم برای ظالمان.
بی بصیرت ها بی تقواها خودشیفته ها منافقین، منافقین در کشور ما هستند که همیشه هم عامل اغتشاشات و دعواها و درگیری ها اینها بودند، کاملا قابل شناسایی اند. شما ببینید در کشور ما کدام جناح همیشه این فتنه ها را درست کرده؟ بی بصیرت ها فاسق ها منافقین همیشه زمینه ساز حملات دشمن و موفقیت های دشمن در جبهه حق بودند. همیشه همیشه اینها زمینه فراهم کردن برای دشمن.
باز تاکید می کنم اماممان چی فرمود؟ فرمود: امیرالمومنین در هیچ جنگی شکست نخورد. خب پس باید ظاهرا موفق می بود دیگر ولی امیرالمومنین شکست خورد. نه در میدان نبرد، کجا؟ در جنگ نرم در جنگ فرهنگی مردم تحت تاثیر تبلیغات دشمن امیرالمومنین را دورش را خالی کردند. حضرت زهرا دورش را خالی کردند، امام مجتبی سیدالشهداء و یازده امام را چنان دورشان را خالی کردن که اینها وسط شیعیان و مسلمان ها راحت می گرفتند می کشتنشان هم هیچ کس صداش در نمی آمد و این چهاردهمین هم همان طور که گفتم هزار و صد و نود و دو سال آواره است. کی عامل آوارگی امام زمان هست؟ کی عامل این هستش که ما بفهمیم بابا یه بابا و یه امام متخصص معصوم یه منجی جهانی داریم که اگر برویم کمکش کنیم، تمام این هشت میلیارد نجات پیدا می کنند؟ ما حتی نتوانستیم یه استغاثه را در کشورمان راه بندازیم برای امام زمان که آقا قرآن می گوید استغاثه نداشته باشید بهتون رحم نمی کنم. جمع شوید دور هم استغاثه کنید. وقتی می گوید آقا باید جمع شوید- قرآن دارد می گوید- ما تکان نمی خوریم، قساوت قلب را شما نگاه کنید نمی رویم استغاثه کنیم.
دایره این کلام خیلی وسیع است. من دیگر الان نمی خواهم در موردش سخن بگویم. چون بخش های بعدی هم به همین مربوط هستو «أَوْ نَخْذُلَ مَلْهُوفاً» یعنی کمک نکنم به مظلومی که کمک لازم دارد. آنجا می گوید پناه می برم از اینکه به ظالمین کمک کنم. اینجا می گوید کمک نکنم به مظلومی که کمک احتیاج دارد.
بحثش را ان شالله جلسه بعد خواهیم کرد.
و الحمدالله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.