عوامل و موانع ورود به بهشت؛ جلسه پنجم 13/10/1397

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی أعدائهم أجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@

سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان.

بحثمان دربارۀ آخرت و معاد بود که یکی دوتا روایت باقی ماند که ان‌شاءالله که حالا از همین جلسه اگر برسیم، یا جلسه آینده وارد اصل بحث خود ساختار بهشت و جهنم و معنای اینها و ظهور اینها در زندگی خودمان بشویم.@آنچه که انسان در حیات پس از وفاتش می‌بیند در واقع ظهورات خودش هست اگر بهشت هست ظهورات نفس خودش است، و اگر جهنم هست ظهورات نفس خودش است.@نسبت یادتان نرود، آن فرمول اصلی که رابطه دنیا با آخرت مثل رابطه رحم مادر با دنیاست؛ بنابراین همانطور که بچه وقتی به دنیا می‌آید، نوزاد به دنیا می‌آید، هر برداشتی که از دنیا می‌کند محصول دوران جنینی خودش در رحم مادر هست.@اگر تولدش سالم است یا سالم قوی، ضعیف است یا بیمار، ناقص است یا معلول این به سبک زندگی جنین در رحم مادر مربوط است. و دنیا کسی را اذیت نمی‌کند اذیتی که انسان در دنیا می‌شود به خاطر عدم تطبیق با دنیاست.@دنیا زیبایی است، یک جلوه‌ای از بهشت خداست، جلوه نازلی از بهشت خداست و اگر کسی در آن درد و زجر می‌کشد برای این هست که او با این ساختار هماهنگ نیست، و تنظیم نبودن با دنیا درد و مریضی و تلخی و محرومیت می‌شود.@بهشت هم همینطور هست، ما هم وقتی که وارد فضای بهشت می‌شویم بعداً توضیح بیشتر خواهم داد، همه انسانها وارد یک فضا و سیستم و جریان زندگی می‌شوند، اما بعضی از آن لذت می‌برند و بعضیها زجر می‌کشند.@در حالی که آخرت کسی را زجر نمی‌دهد، این زجری که انسان به صورت جهنم برایش ظهور می‌کند این به خاطر عدم تطبیق با بهشت هست، وقتی یک کسی نتواند در فضای بهشت زندگی کند این جهنم می‌شود.@بنابراین می‌خواهیم راجع به این صحبت کنیم که بهشت و جهنم ظهورات نفس خود ماست بهشت و جهنم را به این عنوان و با این حجم وسیع از آیات و روایات بیان نکردند که ما بدانیم آن طرف فقط چه خبر است، بلکه باید از مظاهر بهشت و از مظاهر جهنم در این دنیا استفاده کنیم.@از مظاهر بهشت برای اینکه در خودمان پیاده کنیم و از مظاهر جهنم برای اینکه از آن پرهیز و دوری کنیم. یک قاعده هست امیرالمؤمنین (علیه السّلام) می‌فرمایند که خیلی مهم است در مورد آخرت‌سازی که چگونه می‌تواند انسان کارهایش نتیجه‌بخش باشد و ثوابها و عبادتهایش هدر نرود اگر زحمتی می‌کشد هدر نرود.@می‌فرماید: «لا يَنفَعُ العَمَلُ للآخِرَةِ مَعَ الرَّغبَةِ فِي الدُّنيا» فایده‌ای ندارد عمل برای آخرت در حالی که دل انسان شیفته دنیاست، رغبت به دنیا دارد.@بعضیها با اینکه آخرت را قبول دارند اعتقاد هم دارند، یک موقعهایی حالشان خوب است کارهایی هم برای آخرت می‌کنند اعمالی هم انجام می‌دهند. اما چون اساساً دلشان شیفته دنیاست و دنیا در رأس معشوقهایشان است اینها ثوابشان را از دست می‌دهند اعمال خیرشان را از دست می‌دهند هبط می‌کنند.@یک کسی آمد، پیامبر داشت فرمایشی می‌کرد در مورد تسبیح، که حالا در مورد اردو این را مفصل توضیح خواهیم داد، حضرت می‌فرماید انسان وقتی که تسبیح می‌گوید برای تسبیحش در بهشت یک درخت کاشته می‌شود.@آن شخص عرض کرد که پس ما الان در بهشت خیلی درخت داریم چون سالهاست داریم عبادت می‌کنیم و تسبیح می‌گوییم، حضرت فرمود بله، ولی به شرطی که آتشی نفرستید که آن درختها را از بین ببرد.@چطوری می‌شود یک نفر اعمال 20 سال 30 سال 40 سالش را نابود می‌کند؟ برای تعلقاتی که به دنیا دارد، آدم خیلی خوبی است تلاش خوبی هم می‌کند ثواب زیادی هم می‌برد، اعمال خوبی دارد، خیرات خوبی دارد، ولی چون دلش با اینجاست، یکدفعه با یک عصبانیت، کج خلقی، رفتار بد می‌بینید خیلی چیزها را می‌سوزاند و از بین می‌برد.@با یک گرایش و تصمیم بد، می‌بینید خیلی چیزها از زندگی‌اش نابود می‌شود، یک سفر و تحصیلات بی‌موقع، انتخاب رشته غلط، ازدواج غلط، شغل غلط، درآمد غلط، یکدفعه پیشنهاد به آدم می‌شود، این هم طبیعی هست یعنی انسان هر چقدر جلوتر می‌رود دنیا بیشتر به او روی می‌آورد چشمکها و پیشنهادها بیشتر می‌شود.@«إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً» در سوره کهف، آیه مبارکه 7، می‌گوید ما همه چیز را چشمک‌زن آفریدیم زینت آفریدیم، آدمها را جذب می‌کند، هم جذابیتهای جمادی، مالی، جذابیتهای گیاهی، جذابیتهای حیوانی، جذابیتهای علمی.@این دچار جذابیت می‌توانند آفت باشند برای بخش اصلی ما که بخش انسانی ماست و بخش جاودانه ماست؛ خیلیها با دانشگاه و درس و برویم درس بخوانیم و برویم دکتر و مهندس بشویم جهنم می‌روند؛ یک عده با مسائل مقام و ریاست و پست و شهوتهای دنیایی، یک عده با غذا و شکم و هیکل و بچه و اینطور چیزها جنبه‌های گیاهی، یک عده هم با پول و اموال و اشیاء و زمین.@وقتی که دل در اینهاست شما هر چه کار آخرتی می‌کنید ثواب می‌برید در خطر هست، نمی‌گویم برای آدم نمی‌ماند یا آدم بهشتی نمی‌شود، ولی در خطر است، حضرت می‌فرماید فایده‌ای ندارد وقتی دلت در دنیاست عمل برای آخرت می‌کنید.@نتیجه رغبت به دنیا در کار برای آخرت این است که شما مثلاً 20 سال 30 سال 50 سال نماز می‌خوانید ولی رغبت نداری به انس با خدا، عاشق انس و ذکر و خلوت و سجاده و حرف زدن نیستی، نماز چهار رکعتی‌ات، دو رکعت بشود خوشحال می‌شوی.@این نشان می‌دهد که این رغبت باعث شده من با اینکه 40 سال با خدا هستم اما هیچ وقت با او انس نگرفتم، هیچ وقت خلوت با او و رفاقت و انس و صمیمیت و دوستی با او را به چیزهای دیگر ترجیح ندهم دلم برای چیزهای جمادی، گیاهی، حیوانی، علمی تنگ می‌شود اما برای خدا و غیب و خانواده آسمانی‌ام، نه.@دلم برای خانه‌مان یعنی آخرت هم تنگ نمی‌شود، ما خانه‌مان آنجاست، برای اینجا که نیستیم، یعنی آدم طبیعی نیست؛ برای همین هم قرآن کریم انسانها را وقتی تقسیم می‌کند، یادتان هست انسانها را به شش گروه تقسیم کرده.@گفت بعضیها جماد هستند بعضیها از جماد پست‌تر هستند، بعضیها حیوان هستند بعضیها از حیوان پست‌تر، بعضیها شیطان هستند، این چند دسته؟ پنج تا، یک دسته را فقط خداوند قبول کرد به عنوان انسان، آن هم قسم خورد که فقط اینها انسان هستند اینها کارشان درست است چندتا قسم و تأکید دارد.@«وَ الْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا» یعنی قسم خورده إن آورده لام تأکید هم آورده که فقط اینها اشتباه نمی‌کنند و دچار خسران نمی‌شوند و نمی‌بازند، چه کسی؟ آن که اهل ایمان و عمل صالح است «إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ» اینها.@بعد اینها را که تشریح می‌کند در سوره توبه آیه 24 می‌گوید اینها یک خصوصیتی دارند که اینها سه تا عشق در رأس همه معشوقهایشان است، معشوقهای دنیایی را هم دوست دارند معشوقهای جمادی و گیاهی و حیوانی را هم دوست دارند عیبی ندارد.@خدا نمی‌گوید اینها را دوست نداشته باشید، می‌گوید مواظب باشید در دل شما این سه تا معشوق در رتبه‌های بعدی نرود خطر اینجاست که انسان میل اصلی‌اش، رغبت اصلی‌اش، شهوتش، انسش از این سه تا سراغ چیزهای بعدی برود، الله، اهل بیت و جهاد در راه خدا.@اگر کسی سه تا معشوق اولش این سه تا نباشد تعبیری که قرآن دارد فاسق است، می‌گوید این آدم دیگر غیرطبیعی است، طبیعی نیست، انحراف پیدا کرده.@یک کسی که الان دلش برای حضرت زهرا، امام زمان، غیب، مردن تنگ نمی‌شود، مردن یعنی چی؟ یعنی من بروم به خانواده آسمانی‌ام برسم، بروم پیش خدا، یک کسی که از زندان بدش نمی‌آید از دنیا، از محدودیت متنفر نیست از دنیا، با اینجا انس دارد، عاشق آزادی و بینهایت شدن و بهشت نیست، معلوم است این آدم طبیعی نیست.@این آدم باطناً انسان نیست چون طبیعی نیست انسان تعریف دارد. الان یک بچه از شکم مادر به دنیا بیاید، بعد ببینید که بینی او روی پیشانی‌اش است، چشمش روی گونه‌هایش است، سرش روی شکمش است، طبیعی است یا طبیعی نیست؟@چون شما می‌گویید بچه طبیعی یک شکلی دارد یک حالتی دارد، آدمی که دلش برای غیب تنگ نمی‌شود از غیب لذت نمی‌برد از غیب نمی‌تواند کمک بگیرد به غیب شاد نمی‌تواند باشد، این معلوم است طبیعی نیست. از غیب لذت نمی‌برد از خدا لذت نمی‌برد.@«یا داود بی ففرح و بذکری فتلذذ» خداوند می‌فرماید داود با من شاد باش خدای ما یک خدایی است که تو اگر او را بشناسی و با او انس بگیری همیشه شادت می‌کند، اصلاً خدا شاد است یکی از اسمهای خدا شاد است خدا همیشه شاد است.@بنابراین وقتی یک کسی نزدیک به خدا بشود امکان ندارد شاد نشود، عصبانیتها، زودرنجیها، غمها، حسادتها، چشم و هم‌چشمیها، رقابتها، احساس کمبودها، همه اینها با خدا برطرف می‌شود حسرتها، اینها همه با خدا برطرف می‌شود.@وقتی که من خدا را ندارم دلم پر از غمهای دنیایی است و اسیر اینها می‌شوم و حقارت و کوچکی سراغم می‌آید نیازهای عاطفی نه طبیعی، غیرطبیعی، غیرطبیعی یعنی اینکه انسان را ذلیل و خوار می‌کند وابستگیهای عاطفی خوارکننده و ذلیل‌کننده سراغ من می‌آید، چرا؟ چون من اصل و قیمتم را از دست دادم.@و الا خدا یک کسی است که شما وقتی با او هستی شاد هستی، یک کسی که بهشت دارد شاد است، انسان وقتی طبیعی است، مثلاً امشب شب جمعه است واقعاً معلوم است که شب جمعه یکی از شادترین شبهای هفته آدم است در غیب باز می‌شود راحت‌تر ارتباط برقرار می‌شود غیب یک هیاهو و هیجان و سروصدایی دارد، خب آدم اینها را می‌فهمد.@ولی وقتی که انسان رغبتش در این جیفه‌های پایینی هست یعنی اصل دلش با اینها پیوند خورده نسبت به ابدیت و آخرتش کور می‌شود، انسش نسبت به خانواده آسمانی و غیب و خدا و نماز و عبادت و بهشت کم می‌شود.@این ظاهرش خیلی مذهبی است خیلی حرف می‌زند حرفهای مذهبی و قشنگ می‌زند خیلی ادعا دارد ولی آدم جوشی و زودرنج و حساس و آدمی است به شدت شکننده، و آدمی است که خرد می‌شود زودرنجی زیادی دارد این آدم آنقدر از غیب نمی‌تواند لذت ببرد، این لذتهای غیبی‌اش آنقدر نیست که او را در مقابل تنشهایی که با افراد پایین‌تر دارد بیمه‌اش کند.@این راحت باجناق و جاری‌اش می‌تواند خردش کند، مادرزنش با یک حرکت بد، پدرزنش با یک حرکت بد، برادرش، بچه‌اش، همسرش می‌تواند کاملاً نابودش کند، این چطور جان داشتن است، این آدم اصلاً جان ندارد این در محل کار می‌تواند کاملاً تحقیر و له بشود، می‌تواند جهنمی بشود، در محیط اجتماع راحت آسیب‌پذیر است.@یک کسی که رغبت به دنیا دارد حالا عمل برای آخرت به دادش نمی‌رسد، می‌خواهم بگویم «لا ینفع» که امیرالمؤمنین می‌گوید یعنی چی، «لا ینفع» یعنی ممکن است تو آدم مذهبی تلقی بشوی، در جامعه‌ات بگویند فلانی آدم مذهبی و مؤمنی هست، ولی تو آسیب‌پذیر هستی.@البته مؤمن هم ممکن است گناه کند، بالاتر از مؤمن هم آدم می‌تواند گناه بکند، قرآن می‌گوید «وَ الَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ» بالاتر از مؤمن، متقین هستند که قرآن می‌گوید می‌شود، ممکن است یک موقعی یک فحشایی یک ظلم به نفسی بکند «إذا فعلوا» یعنی یک موقعی ممکن است پایش بلغزد، ولی این آدم این کاره نیست این آدم گناهکار حرفه‌ای نیست روی گناهی اصرار ندارد چون قدرتمند است؛ «لا ینفع» اینطوری می‌شود.@می‌گوید اگر می‌خواهی این نماز به دردت بخورد، همین نمازی که می‌خوانی، روزه‌ات به دردت بخورد، ماه رمضان قرآن خواندنت، ذکرت، جلسه رفتن، کلاس رفتن، درس خواندن، کارهای معرفتی‌ات فایده داشته باشد پس دلت را از اینجا بیرون بیاور، دلت را در خانه خودتان ببر، در شخصیت اصلی خودت ببرد.@بخش پنجم یعنی این، تمام این پنج تا خود، فقط این یک خود است که وقتی دوستش داری در دنیا شاد هستی، این چهارتا هم سالم می‌مانند و از اینها می‌توانی لذت ببری. انسان وقتی خودخواهی جاودانه‌اش را از دست می‌دهد آسیب‌پذیر می‌شود وقتی خود ابدی‌اش را فراموش می‌کند سلامت و سعادت و توانش را از دست می‌دهد.@انسان وقتی فرزند اهل بیت را در وجود خودش از دست می‌دهد، اصلاً توجه ندارد به این بخشی که فرزند اهل بیت است این را فراموش می‌کند اینجا هست که آسیب‌ها سراغش می‌آید و اعمالش به درد نمی‌خورد.@حوزه می‌رود طلبه و روحانی می‌شود درس و قرآن می‌خواند حافظ قرآن است ولی فایده ندارد، این آسیب‌پذیر است حافظ قرآن است ولی ناراحتی اعصاب دارد.@امیرالمؤمنین (علیه السّلام) خیلی زیبا نشسته روی قله خلقت، دارد برای بچه‌هایش صحبت می‌کند ما را دارد هدایت می‌کند این حرفها را برای 1400 سال پیش نزده که آنجا دفن بشود، زده که ما همین الان از آنها استفاده کنیم.@«لا يَنفَعُ العَمَلُ للآخِرَةِ مَعَ الرَّغبَةِ فِي الدُّنيا» با رغبت در دنیا با این شیفتگی که تو نسبت به ماشین و موبایل و خانه و این چهارتا مسائل اینطوری داری با این شیفتگی که تو نسبت به غذا و مزه و لباس و شکم داری با این کارهایت چیزی نمی‌تواند کمکت کند.@مسجد می‌آیی باز می‌بینی باز همان شیفتگی دنیایی را داری، اگر یکذره مبلش تکان بخورد یکذره موبایلش اینطرف و آنطرف بشود پرده خانه‌اش اینطرف و آنطرف بشود یک چیزی از دنیایش برود غصه می‌خورد.@مگر پیغمبر نمی‌فرماید اگر کسی برای دنیا گریه کند جهنمی است، پس این عبادتها کجا به داد ما می‌رسند که ما برای دنیا عصبانی نشویم و غصه نخوریم. پس اینها چه موقع می‌خواهد به داد ما برسد؟ یعنی عمل للآخره عمل برای آخرت باید الان به داد من برسد، کجا به داد من برسد؟ آنجایی که اگر به دنیای من آسیب رسید غصه نخورم.@ قیمت و شخصیت من پایین می‌آید وقتی که غصه می‌خورم، پس من باید یک شخصیت بالاتر از دنیا داشته باشم که وقتی دنیایم از دست می‌رود، مثلاً الان کنکور قبول نشده، می‌بینی این بچه اصلاً از دست می‌رود چون کنکور قبول نشده پدر و مادرش یک طرف، خود بچه یک طرف.@جهنم که قبول نشده، یعنی الان چه فاجعه‌ای اتفاق افتاده که یک کسی الان کنکور قبول نشده، سال دیگر، بیشتر درس بخواند یک سال دیگر با آرامش و شادی. ولی این بچه نمی‌تواند، این بچه وقتی کنکور می‌گویی، آنقدر اضطراب دارد که این کنکور جهنمی لعنتی از دبستان این بچه را دارد له می‌کند.@این بچه پدر و مادر را له می‌کند بچه دارد له می‌شود که قرار است من چند سال دیگر زنده باشم بعد هم بروم کنکور بدهم لذا این بچه می‌بینی از دبستان باید برود تست بزند و باید کلاس فوق‌العاده برود و فشار ببیند و باید غیرانتفاعی سه شیفته درس بخواند، فشار عصبی وحشتناک.@بچه الان می‌رسد می‌آید لیسانس می‌گیرد قبول که می‌شود، می‌بینی بچه از دست رفت، این تازه الان می‌خواهد درس بخواند، این تازه می‌بینی که داغون است، چشم و گوشش ضعیف شده معده و اثنی عشر و اعصاب ضعیف است.@بله این الان دکتر و مهندس خوبی است ولی شوهر خوبی نمی‌شود، دکتر و مهندس خوبی است پدر و مادر خوبی نیست، اصلاً بلد نیست شوهرداری کند، ولی الان دیگر خانم دکتر و خانم مهندس شده.@دارایی‌مان باید به دادمان برسد، یعنی اگر شما واقعاً یک کاری برای خدا و امام زمان و اهل بیت و آخرت داری انجام می‌دهی این دارایی باید همین الان در روحت یک سازندگی ایجاد کند، وقتی ایجاد نکند مثل یک ثوابی هست یکجا برایت می‌نویسند یک پاداشی هست که بعداً نابودش هم نکنی.@می‌گوید «لا يَنفَعُ العَمَلُ للآخِرَةِ مَعَ الرَّغبَةِ فِي الدُّنيا» مهمترین کار این هست که تو قبل از اینکه بخواهی کار خیلی برای آخرت بکنی حمالی و تلاش و دوندگی بکنی اینطرف و آنطرف، اولین کاری که یک کسی باید بکند اینکه اول دلش را تنظیم کند.@شما بالأخره این گازی که گرفتی آوردی در خانه گذاشتی می‌خواهی همه گرم بشوند اول باید موتورش تنظیم باشد آبی بسوزد، ولی وقتی که می‌بینی آبی نمی‌سوزد زد می‌سوزد دود می‌کند چشمها را می‌سوزاند، فایده ندارد، موتور این باید تنظیم بشود.@شما یک اتومبیل می‌خری، می‌خواهی سوار آن بشوی موتورش باید اول تنظیم بشود. موتور آدم دل آدم است که اول باید تنظیم شود، تنظیم بشود یعنی چی؟ یعنی سه تا عشق اصلی را اول پیدا کنید.@ما خیلیها حالمان خوب نیست گرفتاری زیاد داریم، حالا الان می‌خواهیم شروع کنیم به خودسازی، به جایی برسیم. خودسازی یعنی چی؟ یعنی کلاس قرآن و تجوید و تفسیر برویم یکجا برویم مطالعه کنیم؟! این خودسازی نیست، اول برو دلت را تنظیم کن.@خدا رحمت کند مرحوم جهانگیرخان را، یک جوانی بود تارزن بود مرحوم جهانگیرخان بعداً از بزرگان علما و اولیاء شد، یکبار رفت این کوک تارش را تنظیم کند، یک اهل دلی به او گفت برو کوک دلت را تنظیم کن، همین روی دل این نشست، همین یک کلمه، به جای کوک تارت، برو کوک دلت را تنظیم کن.@دل تنظیم نباش مثلاً شما دائم جبهه برو اینطرف و آنطرف برو، تلاش کن، و کار کن، آخر خراب می‌شود. «لا ینفع» حضرت می‌گوید که آن اثری که می‌خواهی ندارد، ممکن است حالا یک ثواب بدهند، حتی ممکن است آدم بهشت هم برود، ولی اینکه بهشت به قول بزرگان ما دیوانه‌ها و حیوانها هم می‌روند، هنر انسان بهشت رفتن نیست.@هنر انسان این هست به آن جایگاهی که از آنجا آمده و برایش خلق شده برسد، هنر انسان این هست که به خانواده آسمانی‌اش ملحق بشود، الان بهشت را که می‌خوانیم حالا امروز شاید نرسیم، می‌گوید در بهشت یک درجاتی هست فقط انبیاء و شهدا و صدیقین آنجا می‌توانند بروند.@اصلاً آنجا کس دیگری در آن بهشت نمی‌تواند برود اینها آدم حسابی بودند که اینطوری شدند، و الا بهشت درجات پایین هم دارد آدم می‌تواند در آن برود و راضی هم باشد، ولی شأن انسان این نیست.@لذا اول می‌گوید دلت را تنظیم کن، این تنظیم دل باعث می‌شود انسان در هیچ چیزی از دنیا آسیب نبیند یعنی هر بلایی سرش بیاورند این تعادل و شادی و نشاطش، این اذان که می‌گویند روی سجاده می‌رود برایش کافی است تخلیه است.@پس ما مهمترین کارمان همین است که این دلمان، رغبتمان، عشقمان را تنظیم کنیم مهندسی عشق همان بحثی که در مهندسی آرزوها داشتیم، برای همین هم جزء اولین سی‌‌دیهایی که به همه می‌دهیم می‌گوییم اول مهندسی آرزوها را کار کنید.@آرزوهایت را اول تنظیم کن این دلت را تنظیم کن، قرار است کجا برود، از چه چیزی خوشش بیاید، چقدر، اگر قرار است از پول خوشش بیاید خوش بیاید خیلی هم خوب است این علامت سلامت یک آدم است که از پول خوشش بیاید از پولدار شدن خوشش می‌آید این آدم سالم است.@ولی چقدر و چطوری؟ از غذا و لباس و بچه خوشش بیاید بله، از چیزهای حیوانی، خوب است این آدم معلوم است سالم است، از علم و مطالعه و درس و پیشرفت علمی خوشش بیاید این آدم سالمی است، ولی چطوری و چقدر؟ آنقدری که به من اصلی لطمه نخورد.@یعنی من اصلی همیشه عشقش در رأس همه عشقهایت باشد، اگر نمی‌توانی حتماً از اینها بِبُر و کم کن و انست را با آن سمت زیاد کن با خودت بیشتر رفت و آمد کن، بیشتر مشغول به خودت بشو تا به اینها، هر چه به اینها مشغول بشوی غصه‌هایت بیشتر می‌شود.@اینطور نیست که انسان هر چه پولدارتر بشود خوشبخت‌تر بشود، نه، یا هر چه خوشگل‌تر و خوش اندام‌تر باشد شادتر و آرام‌تر باشد، نه، هر چه مقام دنیایی‌اش بیشتر باشد؟ نه، اینطور نیست، هر چه سواد و تحصیلاتش بیشتر باشد شادی و آرامشش بیشتر است، نه.@الان در جامعه جهانی اینطوری است کسانی که تحصیلات بالاتری دارند آسیبهای روحی و روانی‌شان از همه بیشتر است، غمها و غصه‌ها و طلاقشان بیشتر است و کسانی که رفاه بیشتری دارند آرامش کمتری دارند.@مردم ما الان دارند آرامشهایشان را فدای آسایششان می‌کنند این را دقت کنید چه می‌گوییم، دارند آرامششان را فدای آسایششان می‌کنند یعنی سطح زندگی‌شان را می‌خواهند بالاتر ببرند، تحصیلات، زندگی، خانه، اتومبیل، بعد به قیمت از دست رفتن آرامش.@روایت هفته قبل یادتان نرفته، «كيفَ يَعمَلُ للآخِرَةِ المَشْغولُ بِالدُّنيا» چطوری می‌تواند یک کسی برای آخرتش عمل کند در حالی که مشغول دنیاست؟! نمی‌شود. این مشغول را امروز فهمیدیم یعنی چی، یعنی دلش کجاست؟ دلش مشغول این است دلش مشغول دنیاست.@شخصیت این آدم در این چهارتا کمال گیر و گرفتار است. علامتش چیست؟ علامت اینکه شخصیتش گیر و گرفتار است؟ برای اینکه در زندگی‌اش تصمیم‌هایی می‌گیرد و انتخابهایی دارد که بخش اصلی‌اش را نابود می‌کند.@علامت اینکه یک کسی رغبتش در الله است در خانواده آسمانی است سه تا معشوق اصلی را دارد این است که وقتی پیشنهادهای مختلف دنیایی به او می‌شود در معرض انتخابهای مختلفی قرار می‌گیرد هیچ انتخابی نمی‌کند که این را از آن سه معشوق جدا کند.@نه رشته و دوست و همسر و مکان زندگی و شغل و پول و درآمدی را انتخاب می‌کند که او را از اصلش جدا کند، علامت یک کسی که شیفته دنیاست این هست که وقتی به او پیشنهادی داده می‌شود که او را از آخرت و خانواده آسمانی‌اش جدا می‌کند می‌پذیرد، چون رغبتش اینجاست عشقش اینجاست.@لذا ما به جای اینکه بخواهیم برویم سرمایه‌گذاریهای وسیع بکنیم برای خودمان یا دیگران در فعالیتهای فرهنگی و مذهبی و فعالیتهای مختلف اول باید یک کاری بکنیم که مردم آرزوهایشان و دلشان و کوک دلشان تنظیم بشود، این مهمترین کار است.@و الا شما صد جور کار فرهنگی هم انجام بدهید در حالی که مردم عشقشان به دنیاست آن کار فرهنگی «لا ینفع» امیرالمؤمنین دارد می‌گوید «لا ینفع» آن نتیجه‌ای که می‌خواهی بگیری نمی‌گیری، آن سودی که انسان باید ببرد که از قِبَلش به سعادت و شایسته و لایق خودش برسد، نمی‌برد.@روایت بعدی «اجعَلْ هَمَّكَ لِمَعادِكَ تَصْلُحْ» چهار کلمه است یاد بگیرید، «اجعل» یعنی قرار بده «همک» همّ یعنی دغدغه، یعنی آن که دنبالش هستی و می‌آید مثل خوره در وجودت می‌افتد و می‌گوییم بروم به آن برسم «اجعَلْ هَمَّكَ لِمَعادِكَ تَصْلُحْ» چهارتا کلمه، یک قاعده ریاضی دارد حضرت به ما می‌دهد.@آب در صد درجه به جوش می‌آید یک قاعده فیزیکی است، حالا در قاعده متافیزیکی چی؟ «اجعَلْ هَمَّكَ لِمَعادِكَ تَصْلُحْ» می‌گوید اگر می‌خواهی کارهایت درست بشود، رو به صلاح برود، درست شوی، این درست شدن خیلی کلمه قشنگی است، می‌گوییم فلانی آدم درستی است خیلی درست هستی خیلی کارت درست است.@می‌گوید اگر می‌خواهی اینطوری بشود دغدغه‌ات را در معادت ببر، بگو برگردم چطوری برگردم پیش خانواده‌ام، این دغدغه‌ات باشد، من الان چند روز دیگر می‌خواهم بمیرم، سن من بالا رفته، الان سرطان دارم، الان مشکل دارم، الان ممکن است از دست بروم، الان چطوری برگردم؟@خوب برمی‌گردم؟ خوب متولد می‌شوم موقع رفتن، موقع وفات من موقع تولدم به برزخ واقعاً می‌روم چطوری متولد می‌شوم؟ به استقبال من می‌آیند؟ از من پذیرایی می‌کنند؟ خوش به حالم است؟ یا نه همه‌اش ترس و اضطراب دارم؟ اصلاً همین که اسمش می‌آید و تو می‌ترسی یعنی خراب کردی، برای چه آدم از آنجا می‌ترسد؟ ترسی که ندارد.@وقتی می‌گوید «اجعَلْ هَمَّكَ لِمَعادِكَ تَصْلُحْ» اگر می‌خواهی درست بشوی و نترسی و هیچ چیزی تو را نترساند و نه از دنیا غصه بخوری و از دست رفتنش، دنیا نتواند تو را عصبانی و غم زده‌ات بکند و هیچ کس نتواند ناراحتت کند بودن و نبودنش نتواند تو را داغون کند، اگر می‌خواهی اینطوری نشوی از فسق آدم باید فاصله بگیرد.@دلت را تنظیم کن بیشترین همت و دغدغه‌ات را آخرت بگذار، یعنی دست به هر شغل و ارتباط و انتخابی می‌خواهی بزنی بر مبنای آخرتت این کار را انجام بده، بگو این کار برای آخرت من چه فایده‌ای دارد، این برای ابدیت من چه فایده‌ای دارد، همین اول آخرت.@بعضیها آنقدر بی‌سلیقه هستند این بی‌سلیقه‌گی برای نادانی‌شان است می‌گوید چیه من دائم راجع به مرگ فکر کنم، بالأخره جوان هستم، می‌خواهم زندگی کنم، تازه اول عروسی‌ام است تازه خواستگاری رفتم، دائم به آخرش فکر کنم؟!@عزیزم آخرش اول است آخر نیست تمام و پایان نیست، آخرش اول یک حیات جاودانه است یک دوران رحمی است اینقدر آن را جدی نگیرید الان عروسی است فارغ التحصیلی است شغل است این همه عروس و داماد شب عروسی‌شان مردند، در نامزدی مردند در عقد مردند.@دنیا دارد خودش را نشان می‌دهد دنیا اصلاً بنا نیست بماند، دنیا یک چیزی است گذران است و می‌برد، بی‌وفایی و ناپایدار بودنش را بینهایت بار به ما نشان داده. این عزیزانی که در دانشگاه آزاد به رحمت خدا رفتند بر اثر سهل‌انگاری دیگران قربانی شدند این جوانهای ما جوانهای عزیز ما دختر و پسر.@یکی از دخترهایی که من می‌شناسم در همان اتوبوس، ایشان پایان‌نامه ارشدش را آمده بود دفاع کند یعنی به پدرش با دلخوشی گفته بود بابا ارشدم تمام شده و می‌خواهم پایان‌نامه‌ام را دفاع کنم یعنی دارد تمام می‌شود و این به سلامتی می‌خواهد برود ان‌شاءالله مرحله بعد دکترا بخواند.@اصلاً برایش جشن بوده پدرش را دعوت کرده با پدر آنجا رفتند دفاعیه‌اش را انجام بدهند، انجام دادند سوار اتوبوس شدند آمدند به برزخ رفتند پدر و دختر با هم. دنیا دارد خودش را نشان می‌دهد، این نیست تو باید حواست باشد که با برزخ و تولدت خیلی فاصله نداری.@عرض کردم از نظر پیغمبر 60 سال به بالا هر کس هست قاچاقی زنده است آنها هم که دارند به این مرحله می‌رسند حالا یک روایتی دارد که بعداً برای شما می‌خوانم برای 20 ساله‌ها و 30 ساله‌ها و 40 ساله‌ها و 50 ساله‌ها و 60 ساله‌ها و 70 ساله‌ها و 80 ساله‌ها است حالا یادم باشد برایتان بخوانم.@این یک توهم است یک عادت غلطی است که دائم در ذهن ما کردند که من حالا حالاها وقت دارم اول کارم است چیه من دائم راجع به آخرت و معاد حرف بزنم، معاد مگر جای بدی است؟ معاد یعنی برگشتن.@شما الان یک دختر یا پسر دانشجو بلند شدی رفتی یک شهری یک کشوری درس بخوانی آیا یاد خانه و وطن و پدر و مادرت را نمی‌کنی که می‌خواهی پیش آنها برگردی؟ اگر بچه‌ای مثلاً یاد پدر و مادرش بکند و دلش برای خانه و وطنش تنگ بشود مذمت می‌شود؟ می‌گویند نه چقدر بچه خوب ووفادار و فهیمی است دلش برای خانواده و پدر و مادر و وطنش تنگ است.@معاد وطن ماست اصلاً از اسمش معلوم است معاد یعنی بازگشت به خانه‌ای که تو از آنجا آمدی معاد رفت نیست، بازگشت است، معاد یعنی جایی که تو برمی‌گردی خانه‌ای که تو از آنجا آمدی.@ما اصلاً برای اینجا نیستیم این اشتباه بزرگ خیلی برای ما خطرساز است که ما فکر می‌کنیم بچه زمین هستیم ما اصلاً بچه دنیا و زمین نیستیم اصلاً اینجا خانه و وطن ما نیست. اصلاً ما اینجا نبودیم، به اینجا آمدیم «وَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَ مَتاعٌ إِلى‏ حِينٍ» استقرار و بهره‌مندی شما اینجا موقت است موقتاً اینجا هستید.@شب جمعه چرا قشنگی و نورانیتش بیشتر است؟ چون انسان بیشتر یاد خانه‌اش می‌کند، یعنی غیب قشنگ‌تر است درش باز می‌شود، آسان‌تر است ارتباط با غیب در شب جمعه.@شما الان امشب حرم بروید تا دیشب که حرم رفتید نمی‌بینید خیلی فرق می‌کنید، برای همین شما وقتی که مفاتیح را باز می‌کنید می‌بینید برای امشب شما یک عالم جشن و سرور و مهمانی و بساط و چیزهای دیگر وارد شده ولی دیشب این خبرها نبود فردا شب هم نیست. ولی برای امشب یک عالم برنامه گذاشتند.@مثلاً بگویند امشب فلان جای تهران جشن گرفتند با برنامه‌های متنوع، دیشب نبوده، فردا شب نیست، امشب جشن است برنامه‌ها هم امشب عرضه می‌شود. این خیلی مهم است که در بحث معاد ما حواسمان به این نکته باشد که ما اصلاً برای اینجا نیستیم.@لذا حضرت می‌گوید دغدغه‌هایت را ببر روی آخرتت بگذار «اجعَلْ هَمَّكَ لِمَعادِكَ تَصْلُحْ» تصلح خیلی حرف است یعنی این یکی از قوانین پیچیده و قدرتمند موفقیت است.@در هر کاری می‌خواهی موفق بشوی در کنکور، ازدواج، درس، شغل، کار اقتصادی، کار دنیایی، کار اجتماعی، کار هنری است اول آخرتت را در نظر بگیر در هنر عالی می‌شوی یک هنرمند قدرتمند می‌شوی که هم دنیا دارد هم آخرت.@می‌خواهی درس تو برکت پیدا کند الان دکتر و مهندس شدی، می‌خواهی برکت پیدا کند می‌خواهی مایه آبرو و خیر و برکت دنیایی و آخرتی‌ات بشود آخرتت را اول در نظر بگیر اصلاً قانون موفقیت دارد به ما می‌دهد اینها جزء قوانین توفیق و موفقیت است.@«تصلح» خیلی حرف در آن است یعنی همه چیز صالح و درست می‌شود. الان روابط زناشویی‌تان خراب است با شوهرت مشکل داری کار به طلاق کشیده با زن‌ات مشکل داری کار به طلاق کشیده با بچه‌هایت مشکل داری، آخرتی شو ببین همه چیز حل می‌شود. دلت را از اینجا بکَن ببین همه چیز حل می‌شود.@من به جرأت می‌گویم 95% طلاقها، اگر نگویم 100%، 95% طلاقها برای این هست که آدمها دلشان در این دنیاست اگر دلشان را از دنیا خارج کنند هیچ وقت کارشان به جدایی و طلاق و خشونت کشیده نمی‌شود بند دنیا هستند مشکلشان این است.@50% موارد هست که طلاق مشروعیت دارد و خدا هم تأییدش می‌کند و الا 95% موارد دنیاگرایی باعث این اختلافات می‌شود. این هم بخوانم که ما دیگر این هفته به شما بدهکار نباشیم دیگر از هفته بعد می‌خواستم یک دعا بخوانم در مورد بهشت کلاً بحث بهشت می‌ماند ان‌شاءالله اگر عمری بود برای هفته آینده.@«استَفْرِغْ جُهدَكَ لِمَعادِكَ تُصْلِحْ مَثْواكَ» امشب سر سفره وجود مقدس پدر مهربانمان امیرالمؤمنین (علیه السّلام) بودیم. استفرغ یعنی دنبال فراغت باش وقت‌سازی کن. وقت‌سازی یعنی چی؟ یعنی بیا یک فهرستی از برنامه‌های روزانه‌ات بگیر برنامه‌های ماهانه‌ات بعد حذف کن، بگو این را نمی‌خواهم، آن را نمی‌خواهم، حذف کن، حالا چکار کنم؟@حذف کن اینها را برای آخرتت بگذار «استفرغ» یعنی فراغت بده دنبال فراغت باش دنبال وقت‌سازی باش آدمی که مشغول دنیاست فراغت برای آخرت ندارد کار آخرتی هم نمی‌تواند بکند.@یک کسی که وقتی به او می‌گوییم بیا خودت را درست کن و بساز و عصبانیتت کم بشود و مهربانی‌هایت زیاد بشود و مشکلت با شوهر و زنت حل بشود مسائل اقتصادی‌ات حل بشود، می‌گوید وقت ندارم، آدمی که وقت ندارد نه دنیا دارد نه آخرت، آدم شلوغ نه دنیا دارد نه آخرت.@وقت ندارم یعنی چی؟ نمی‌رسم یعنی چی؟ «استفرغ» دیگر نمی‌رسم نداریم، «استفرغ» یعنی بیا فتیله‌ کارهایت را پایین بکش زوائد را از زندگی‌ات حذف کن، هر چه چیز زائد و مزاحم است حذف کن.@هوسهایی که یک عالم آدمها دنبالش هستند این کلاس و آن کلاس، این جلسه و آن جلسه، این کار و آن کار، این را یاد بگیریم، یک عالم لیست دارد، این در شرف پیری است در سرازیری است.@ولی باز می‌گوید من خیلی کارهای دیگر زمین مانده دارم، دوست دارم مثلاً کلاس هنری بروم، دوست دارم اینقدر زبان و کامپیوتر یاد بگیرم چندتا کشور دوست دارم بروم، این هنوز یک عالم آرزو دارد، این آرزوها این آدم را له می‌کند امل این است، می‌گوید امل شما را غافل می‌کند یک عالم آرزو دارد.@این آدم اصلاً فارغ نمی‌تواند باشد فارغ یعنی یک کسی که بارش را ببندد و کارهایش را تنظیم کند «استفرغ» حضرت دارد به ما می‌گوید که برنامه‌ریزی کن؛ پدرمان است روی قله عالیترین درجات انسانیت نشسته و بهشت زیر پایش است و می‌گوید اگر شما می‌خواهید پیش من بیایید کمتر از اینجا را نخواهید.@ولی اگر بخواهید این کار را بکنید برای رسیدن به اینجا وقت بگذارید. عرض کردم یک عده می‌آیند در مؤسسه فرم همکاران افتخاری پر می‌کنند در رشته‌های مختلف، بعد با آنها تماس می‌گیریم که بیایید می‌خواهید برای مؤسسه و امام زمان کار کنید، می‌گویند وقت ندارم، آن موقع جوگیر شده بوده یک چیزی نوشته.@الان وقت ندارد برای امام زمان وقت نداریم برای خودمان در واقع وقت نداریم. «استفرغ» یعنی دنبال این باش که وقت‌سازی بکنی «استَفْرِغْ جُهدَكَ لِمَعادِكَ» تلاشت را برای معاد و بازگشتت بگذار، برای برگشتت وقت بگذار، اینطوری خودمانی بگویم برای برگشتن به خانه‌تان وقت بگذار برای برگشتن پیش اهل بیت وقت بگذار برای رسیدن به خدا وقت بگذار.@برنامه‌ام پر است، از صبح تا شب بلند می‌شوی، برنامه‌ات چیست؟ می‌بینی برنامه‌اش همه‌اش طبیعت و دنیاست، نماز هم که می‌خواند مرده‌ترین وقت است اصلاً در برنامه نماز را ندیده، آنقدر ندیده که می‌گوید حالا چهار رکعت است تمامش می‌کنیم به کارهایمان برسیم این اصلاً نماز نیست.@ما اصلاً نماز نمی‌خوانیم، ما قرآن می‌خوانیم؟ قرآن یعنی شراب است یعنی یک طوری بخوان که شادت کند، اینطوری است؟ ما نماز می‌خوانیم؟ نماز یعنی وقتی که تو نماز می‌خوانی آن همه بحثهایی که شاید 50 قسمت در آثار نماز گفتیم کدامش در ما می‌آید؟@نماز می‌گوید سجده سر گذاشتن روی پای خداست، حالا شما سرت را روی پای خدا بگذار و بگو (سبحان الله)، تا این سرش روی پای خدا نیامده برمی‌دارد؛ شما یک کسی را که دوستش داری و می‌خواهی بلغش کنی چند ثانیه ده ثانیه 15 ثانیه در بغلت نگه‌اش می‌داری.@رکوع همینطور، رکوع را تو تازه می‌خواهی یک حسی ایجاد بشود می‌خواهی یک چیزی را در این رکوع انتقال بدهی، اصلاً نمی‌شود، می‌خواهی در سجده انتقال بدهی سرت روی پای خداست اصلاً وقت نداری، سرت تا می‌خورد بلند می‌کنی، اصلاً درد دلی، روی پای خدا آدم درددل دارد، می‌بینی که این هیچی ندارد، قنوت ما هم همینطور، یک چیزی می‌خواهیم زود بگوییم و تمامش کنیم، قرائتمان هم هیچی.@این چه نمازی شد؟! این روی ما اثر می‌گذارد؟ نه؛ «استفرغ» یعنی برای نمازت، اذان، اقامه، نماز خواندن و تشهد وقت بگذار اینها همه قاعده دارد برای اذکار و تعقیبات و قرآن وقت داشته باش، می‌گوید وقت ندارم، نمی‌رسم، آنقدر گرفتارم چه کسی به این کارها می‌رسد.@شما الان رهبر ما را نگاه کنید امام ماست، خودش می‌گوید من 5 صبح بلند می‌شوم کارهایم را شروع می‌کنم، یکسره در دفترم هستم، چه کسی 5 صبح سر کار می‌رود، 5 صبح مشغول کارهایم هستم تا شب، پرتلاش‌ترین آدم است، اما همین حداقل اطرافیانشان به ما می‌گویند 5 روز یک بار یک ختم قرآن دارد برنامه و فراغت دارد برای هر چیزی برنامه دارد.@می‌گوییم ورزش کن، ورزش برای آخرتت خوب است ورزش برای کسی که اهل رسیدن به بدنش نباشد این نمی‌تواند آخرتی باشد یک آدمی که مریض و داغون است و یکسره درد و گرفتاری دارد، یک کسی جنگ رفته مجروح است آسیبهای خاص دارد آن بحث دیگر است.@ولی یک جوانی که نه آسیبی دیده نه وزنه‌ای نه جنگی، نه چیزی، دائم مریض است، برو ورزش کن، ورزش منشأ خیلی خیرها است، می‌گوید وقت ندارم بروم ورزش کنم، شیطان هم اینطوری است وقتی می‌خواهی یکجا بروی ورزش کنی می‌گوید به کارهایت نمی‌رسی، تو اگر باشگاه بروی و ورزش کنی به کارهایت نمی‌رسی و کارهایت دیر می‌شود وسوسه بیخود.@ورزش یک کار آخرتی و عبادی است یک عبادت است من می‌گویم وقتی باشگاه می‌روید انگار که دارید مسجد می‌روید قربت الی الله در باشگاه بروید ببینید اگر لذت نماز را برایت نداشت، معنویت می‌آورد.@اینکه امام می‌گوید ورزشکاران برای دریافت معارف الهی آماده‌ترین آدمها هستند این اثر دارد، یک ورزشکار آماده است برای خیلی از برداشتها و دریافت، می‌گوید من وقتش را ندارم.@«استَفْرِغْ جُهدَكَ لِمَعادِكَ تُصْلِحْ مَثْواكَ» چقدر قشنگ است «تصلح مثواک» یعنی جایگاهت، این کلمه خیلی دل می‌برد، جایگاه و آن خانه‌تان خوب می‌شود برای خانه‌ات وقت بگذار خانه‌ات خوب می‌شود.@الان به یک کسی می‌گویند صد متر زمین داری قرار است بسازی، می‌بینی این آدم هزاران ساعت وقت می‌گذارد برای این آپارتمان که این آپارتمان چطوری در بیاید، آنقدر حرص و جوش می‌خورد، آنقدر وقت می‌گذارد، می‌خواهد یک آپارتمانی که حالا می‌خواهد در آن چند روز زندگی کند چقدر وقت می‌گذارد.@«مثواک» یعنی یک خانه و جایگاه ابدی است قرار است تا بینهایت در اینجا باشی، وقت می‌خواهد برای مهندسی اینجا، حالا به بهشت برسیم اصلاً آنجا مهندسی دارد آیات و روایاتش را بخوانیم می‌بینید که همه‌اش ما باید کار مهندسی انجام بدهیم و آنجا را بسازیم.@

و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@