خیر و برکت؛ جلسه ۲۵

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین. و لعنت الله علی اعدام اجمعین،من الان الی قیام یوم الدین. در عوامل اخلاقی برکت هستیم که حسن نیت و حسن خلق را خدمتتان عرض کردیم و امروز به حسن قل می‌پردازیم که فوق العاده مهم است.

حسن قل هم در قرآن خیلی تاکید شده به اینکه انسان‌ها،حرف می‌زنند با هم بهترین کلمات را در،گفت و گو با هم انتخاب بکنند. حسن قل، هم سعادت دنیای انسان را تامین می کند و هم سعادت آخرت انسان را. مسئله زبان مسئله فوق العاده مهمی است که، بیش از صد آفت برای زبان وجود دارد و توانایی‌های زیادی هم زبان دارد که می‌تواند برای انسان تامین سعادت بکند هم در دنیا و هم در آخرت.

یکی از ابعاد بسیار مهمی که هر کس در شخصیتش باید روی آن کار کند و وقت بگذارد برایش، بحث کلام است. بحث حرف زدن است. قرآن چندین بار روی این تاکید می‌کند. ما الان چون می‌خواهیم در رابطه با برکت این را بررسی کنیم. فقط از زاویه برکت به این می‌پردازیم. اما خودش یک بحث مستقلی است که بحث قول، بحث کلام. که شایستگی زیادی دارد که انسان وقت بگذارد برایش. وقت گذاشتن روی مهارت‌های کلامی، یک سرمایه‌گذاری است، یک سرمایه‌گذاری که همه سودی برای انسان دارد،هم سود اقتصادی دارد هم سود بخش‌های اجتماعی، سیاسی، فرهنگی دارد هم سود معنوی دارد هم سود علمی دارد. همه جور ارزش دارد. کمتر مهارتی است که اگر انسان روی آن کار بکند،به این اندازه برای انسان سودآوری داشته باشد. خیر برساند و برکت برساند به انسان، و این چیزی است که متاسفانه اکثراً از آن غافل هستیم،یعنی اینکه یک مربی داشته باشیم چند کتاب خوب داشته باشیم، تمرین داشته باشیم حتی برای این مهارت، کمتر پیدا می‌شود یک کسی وقت بگذارد برای مهارت کلامی. قرآن کریم در آیات متعددی مومنین را دعوت می‌کند به حسن کلام. «قولوا للناس حسنا» وقتی می‌خواهید با مردم سخن بگویید به نیکی سخن بگویید. یعنی اگر کسی شما را دید گفتند آقا این چطور آدمی است در اجتماع در محل کار در فامیل، بگویند این آدم بسیار مودب مهربان، دوست داشتنی هست نه تلخ و ترش و تیز. این خیلی مهم است. ببینید دارم شاخصه‌ها را می‌گویم که دقت «قولوا للناس حسنا» وقتی با مردم صحبت می‌کنید مردم باید از شما بهترین و زیباترین کلمات را بشنوند. ببینید همه آدم‌ها به زیبایی و اینکه در نگاه مردم زیبا باشند اهمیت می‌دهند. یعنی می‌گوید وقتی می‌خواهم بروم بیرون لباسم مناسب باشد کفشم مناسب باشد، قیافه‌ام مناسب باشد. بوی بد ندهم. اگر یک جایی می‌روم از من و از ظاهر من کسی بدش نیاید، ظاهر برازنده‌ای داشته باشم، جذابیت داشته باشند. این بحث ظاهر است. ولی شخصیت انسان به ظاهر نیست، به کلام است. این قیمت آدم به کلامش است. بخش اعظم شخصیت انسان به زبان او و کلام او بستگی دارد. لذا اگر کسی می‌خواهد برازنده باشد لازمه‌اش این نیست خیلی به ظاهرش برسد، هرچند رسیدگی به ظاهر هم مهم است. اما آنچه که مهم است کلام یک شخص یک شخص کلام یک شخص است که فوق العاده این بخش مهم است که قرآن عرض کردم آیات زیادی را به این اختصاص داده. مرحوم علامه طباطبایی رحمت الله تعالی علیه در کتاب شریف المیزان بخشی را اختصاص داده به کلام انبیا، ادب انبیا که این‌ها چقدر ادب داشتند در مقابل خداوند و با مردم چقدر مودب سخن می گفتند. چقدر شیرین و مودب با مردم سخن می‌گفتند. حتی با دشمنانشان چقدر شیرین و متین سخن می‌گفتند. آیه دیگری که خیلی تاکید می‌کند در قرآن در سوره اسرا است. به قدری مهم است که خداوند با قل آورده است «قل لعبادی یقول التی هی احسن ان الشیطان ینزغ بینهم»؛ به بندگانم بگو آنقدر مهم است می فرماید بگو این فرمول، هر وقت می‌خواهند با هم صحبت بکنند، بهترین کلمات را انتخاب بکنند. بهترین کلمات را انتخاب بکنند نه کلمات خوب، بعضی‌ها کلماتشان زشت است، بعضی‌ها بد است بعضی‌ها کلماتشان، حال اطراف را به هم می‌زند، حال اطرافیان را به هم می‌زند، تلخ هستند تند هستند تیز هستند، خوب نمی‌توانند حرف بزنند، بعضی‌ها خوب حرف می‌زنند قرآن نمی‌گوید خوب حرف بزنید می‌گوید بهترین کلمات را انتخاب کنید، «قل لعبادی یقول التی هی احسن» آنکه از همه شیرین‌تر است آنکه از همه بهتر است، آنکه از همه سزاوارتر است. آن کلمات را انتخاب کنید. این لازم است که انسان ادبیاتش را قوی بکند کلمه شناسی داشته باشد واژه شناسی داشته باشد، جمله شناسی داشته باشد، و کار بکند در بخش کلام که من چه کلماتی را باید به کار ببرم چه قواعدی دارد که بتوانم بهترین کلمات را به کار ببرم. اصلاً شناسایی خود واژه‌ها خیلی مهم است. تا اینکه انسان تمرین باید کند شناسایی واژه‌ها را داشته باشد تمرین کند بتواند کلام خوب داشته باشد. کلام خوب باعث می‌شود دیگران متنفر نشوند از انسان،دیگران راضی باشند خوشحال باشند، و مدافع انسان باشند. خیلی وقت‌ها می‌بینید که دو تا عروس هستند یکی از آنها خیلی خوش زبان است نه چاپلوس و به قول امروزی‌ها خودشیرینی بخواهد بکند نه. اخلاقش این است مرامش در کلام این است که، کلام خوش دارد. و یک عروس می‌بینید که کمالاتش توانایی‌هایش خیلی بیشتر از این عروس اول است، اما چون زبانش زبان بدی است، می‌بینی که اصلاً منفور واقع می‌شود. گاهی وقتا می‌بینی مثلاً یک خانم با ویژگی‌های، عرض کنم خدمتتان که ویژگی‌های شخصی، نه خیلی بالا ازدواج می‌کند اما چون ویژگی‌های شخصیتی این کلام خوب است، بسیار این خانم مورد استقبال شوهرش خانواده شوهرش قرار می‌گیرد. چون شخصیتش قوی است. بعد می‌بینی یک خانم نه ویژگی‌های شخصیتی شخصی خیلی بالایی دارد قیافه فوق العاده زیبا هیکل خوب نمی‌دانم تحصیلات موقعیت اجتماعی موقعیت خانوادگی ثروت، اما وقتی ازدواج می‌کند، شش ماه بعد شوهرش متنفر است از او و دیگر نمی‌تواند با او زندگی کند یا یک آقایی برعکس همینطور است می‌بینی این آقا، خیلی خصوصیت‌های شخصی زیادی دارد اما شخصیتش ضعیف و فقیر است و بزرگترین مرحله شخصیت یک نفر در کلام اوست. شما نگاه کنید صد،در صد که بگیریم صدی نود درصد حالا من بگویم طلاک‌ها برای این است که افراد با هم، حرف خوب نمی‌زنند. حرف‌هایشان همدیگر را می‌رنجاند و آزار می‌دهد متنفر می‌کند و زندگی را خراب می‌کند، همین حرف زدنشان. نمی‌دانند چطوری با هم صحبت بکنند اینکه ما می‌گوییم از هر ۵ ازدواج ۴ تا شکست می‌خورد، دو طلاق عاطفی دو طلاق حقیقی،اکثر این طلاق ها را شما بروید نگاه کنید می‌بینید، مسئله سر کلام است این اینجوری گفت، آن آن طوری گفت. همین یک داستان یک فاجعه اتفاق می‌افتد. لذا قرآن روی این خیلی تاکید دارد،که این بخش شخصیتی را هر مومنی باید تقویت بکند. چرا می‌فرماید: «ان الشیطان ینزغ بینهم». شیطان می‌آید بین شماها را اختلاف می‌اندازد. وقتی کلماتتان بد باشد شیطان می‌گوید ذهن طرف مقابل را، از روی آن کلمه هزاران زشته دیگری هم می‌سازد در خیال شخص بعد دیگر نمی‌توانند این دو با هم آشتی کنند یک کینه‌ای می کارد در دل این دو نفر نسبت به همدیگر و بعد فاجعه درست می شود. و در این فاجعه خیلی‌ها قربانی می‌شوند، بچه‌های این خانواده قربانی می‌شوند، نوه‌ها قربانی می‌شوند، خواهر و برادرها قربانی می‌شوند. چرا؟ چون دو نفر هنر حرف زدن ندارند. دو نفر مهارت کلامی ندارند که با هم خوب سخن بگویند. و گاهی وقت‌ها عدم مهارت به قتل منجر می‌شود. نه یک قتل، قتل‌های خانوادگی. ولی وقتی که یک کسی مهارت داشته باشد جهنم را راحت می‌تواند خاموش بکند. با مهارت کلامی. لذا این را تاکید کردند که رویش کار بکنید، آیات متعدد است در این زمینه چون موضوع بحثمان الان کلام نیست. بلکه این است که کلام و حسن قل خوب حرف‌زدن، کلام خوب گفتن مایه رزق و برکت است. این بخشش را ما الان داریم در نظر می‌گیریم. والا این بخش خودش شاید جلسه داشته باشد،تمرین‌هایش هم خیلی مهم است. تمرین‌هایش هم خیلی مهم است که این‌ها را ما تمرین کنیم کلمات زیبایی که قرآن می‌گوید بهترین کلمات نه کلمات خوب، بهترین کلمات را انتخاب بکنیم شناسایی بکنیم و همیشه در سخن گفتن با پدر مادر خواهر برادر، از بهترین کلمات با فرزندتان، از بهترین کلمات استفاده بکنید. این بسیار بسیار مهم است این آرامش این شادی، نشاط زندگی دنیایی می‌آورد خیر و برکت، زندگی دنیایی می‌آورد خیر و برکت زندگی آخرتی هم برای انسان می‌آورد. خیلی از انسان‌ها میلیون‌ها سال به قول امام رحمت الله علیه میلیون‌ها سال در جهنم گیر هستند فقط به خاطر زبانشان. همین فقط به خاطر کلام، به خاطر بد حرف زدن. زبان هم چیست زبان ظاهر است خوب دقت کنید، زبان ظهور یک شخصیت است. اگر کسی سخن می‌گوید؛ می‌گوید تا مرد سخن نگفته باشد، عیب و هنرش نهفته باشد همین است. انسان تا سخن نگوید باطنش بیرون نمی‌آید. لذا حضرت می‌فرماید: زبان و کلام ترجمان شخصیت یک آدم است. قاعده اش را که یادتان نرفته از «الظاهر عنوان الباطن». آنکه ظهور می کند نماینده باطن است. لذا حرف زدن یک آدم،کلام یک انسان نشان می‌دهد که این شخصیتش چطور شخصیتی است. چه باطنی دارد. پس ما برای اینکه بتوانیم خروجی خوب داشته باشیم و ظاهر خوب داشته باشیم باید چه چیزی را خوب کنیم؟ باطن را باید خوب کنیم. یعنی انسان باید در درون خودش به صلح برسد با بهشت با آرامش با دوستی با محبت. اگر می‌گویی مومن ظهورش شادی آرامش و عشق است، اول باید کانون‌های شادی آرامش و عشق را انسان پیدا بکند و با آن گرم بشود و نیرو داشته باشد. ولی وقتی نیروی شادی نداشته باشد نمی‌تواند شاد باشد. باید یک چیزی در درونش وجود داشته باشد که ظهورش شادی باشد ظهورش آرامش باشد و ظهورش مهرورزی و عشق و محبت باشد به بندگان خدا. باید داشته باشد یک چیزی در درونش. لذا شما باطن را باید زیاد رویش کار کنید. اگر کلام خوب می‌خواهید داشته باشید. متقابلاً کلام خوب خودش باطن ساز هم هست. این را می‌خواستم بگویم که ما از باطن خوب کلام خوب به دست می‌آوریم. از کلام خوب باطن خوب به دست می‌آوریم. گاهی وقت‌ها انسان یک باطن وحشی دارد و نمی‌تواند آرامش بکند ولی می‌آید با انتخاب کلمات خوب، جملات خوب این باطن وحشی خودش را آرام می‌کند. آن اژدها و آن حیوان وحشی آن سگ وحشی، که درون آدم می‌خواهد دیگران را پاره بکند، انسان یک موقعی می‌آید کلماتی را انتخاب می‌کند‌ و نمی‌گذارد که این اژدها دیگران را بدرد. نمی گذارد؛ یعنی درست لحظه بزنگاه که شخص دارد سقوط می‌کند ته جهنم می‌بینی یک کلام خوب نجاتش داد. خیلی مهم است که انسان بداند امام فرمود: «انسان بدون تلقین به هیچ جا نمی رسد» این است. باید تلقین کنیم به خودمان استفاده از بهترین کلمات را. رویم نمی‌شود و بد است نمی‌دانم الان مثلاً دیگران چه چیزی فکر می‌کنند نه. وقتی یک چیزی قشنگ است آدم باید قشنگی‌ها را به استخدام بگیرد و از آن استفاده بکند. حالا برویم سراغ روایت‌هایش. روایت از وجود مقدس امام زین العابدین علیه السلام، سه خاصیت زیبا امام زین العابدین ذکر کرده برای خوب حرف زدن حسن قل؛ «القول الحسن یثری المال و ینمی الرزق و ینسئ فی الاجل» سه تا کار، خوب حرف زدن، یکی باعث می‌شود که ثروت زیاد بشود. آنها که در کار تجارت هستند،در خارج به خصوص زیاد از حالا در ایران هم آمده یواش یواش،تمام کسانی که عوامل آنها هستند باید بروند کلاس مهارت‌های کلامی را یاد بگیرند. که چگونه مشتری را با زبان خوب مودب شیرین که چه کار کنند؟ جذب کنند. تاجرهای موفق هستند که ارتباط کلامی آنها خیلی خوب است. آدم خوشش می‌آید با آنها حرف بزند. می‌روید در مغازه‌اش می‌روی در شرکتش با تو به اندازه خوب و عالی صحبت می‌کند که اصلاً تو دوست داری با این‌ها معامله بکنی. گاهی وقتها انسان می‌رود در مغازه شاید نیازی هم نداشته باشد، یا نیازش جدی نباشد ولی فروشنده به قدری، خوش سخن خوش کلام است،جذب می کند، آدم دوست دارد یک چیزی از او بخرد اصلاً. یعنی ما که نیازی نداریم یا نیازمان ضروری نیست می‌گوییم بگذر از او خریدی بکنیم. این حالا اثر ظاهری اش است. ولی نه، حضرت می‌فرماید: اصلاً در خود خوش سخن گفتن،ثروت خوابیده. در خود خوش سخن گفتن،یک عوامل غیبی دارد یک عوامل باطنی دارد که، کلام خوب ثروت افزا است. این یادمان نرود. پس من هم جنبه ظاهریش را گفتم هم جنبه باطنی‌اش را. «و ینمئ الرزق» رزقتان را افزایش می‌دهد، ثروت غیر از رزق است، وقتی می‌گویی ثروت مربوط به کدام بخش است؟ جمادی. ولی وقتی می‌گویید رزق، رزق ۵ جهت است، پنج جهت را می‌گیرد یعنی بخش گیاهی را،بخش حیوانی را بخش عقلی را، بخش فوق عقلی. رزق را در هر ۵ بخش شخصیت انسان کلام خوب افزایش می‌دهد. یک کسی می‌رود حرم امام رضا خوب بلد است سخن بگوید، یک صحبتی می‌کند می‌بینی امام رضا سریع این را اجابت می‌کند. یک کسی می‌رود نه آنجا خوش سخن نیست. ادب حرف زدن را بلد نیست با حضرت چگونه حرف بزند. با خدا ادبش را بلد نیست اینکه ما احتیاج داریم،حتما وقتی می‌رویم حرم یک بخش از آن بحث ادبی و بخش معرفتی را خودمان دیگر نمی‌توانیم بگوییم. خودمان باشیم می‌شویم داستان موسی و شبان. تو کجایی تا شوم من چاکرت،چارقت دوزم کنم شانه سرت. اینجوری با خدا حرف می‌زنیم،ولی نه یک موقعی از شما می‌خواهید در شأن امام حرف بزنید،این را باید بنشینید سر کلاس معصوم دیگر. لذا این خیلی مهم است وقتی زیارت می‌روید زیارت نامه بخواند انسان از اذن دخول بهترین کلمات حکیمانه‌ترین کلمات،و تخصصی‌ترین کلمات در اذن دخول است.که شما، «اللهم انی وقفت علی باب من ابواب بیوت نبیک» از اینجا شروع می‌شود تخصصی است. معصوم باید بگوید که وقتی تو می‌خواهی وارد شوی باید چه چیزی بگویی. با خدا چگونه حرف بزنی چگونه اجازه بگیری، چگونه وارد حرم شوی، پر از معارف است این،وقتی هم می‌روی آنجا می‌گویی حالا مثلاً اذن دخول را خوانده‌ای، آنجا بایست این کلمات را بگو با امام رضا بعد برو جلوتر این کلمات را بگو برو بالا سر این کلمات را بگو، برو برو پایین سر این کلمات را بگو، رو به قبله این حرف‌ها را بزن، پشت به قبله بایست این حرف‌ها را بزن. این‌ها همش تخصصی است. این یک بخش است که بخش معرفتی است. بخش حالی خودمان هم که دیگر بابامان است باید با پدرمان حرف بزنیم. بعضی از آدم‌ها هستند که خیلی خوب حرف می‌زنند. خیلی شیرین با پدرشان حرف می‌زنند. پدر هم خیلی زود حاجت می‌دهد. ولی یک کسی است نه بی‌ادبانه است،بی‌ادب وارد می‌شود حرف بی‌ادبانه می‌زند، رزق او بسته می‌شود اصلاً. این یاد گرفتن این است اینکه ما احتیاج به صحیفه سجادیه داریم در حرم هم الحمدالله، مسئولین باید از آنها تشکر کرد،مسئولین حرم اینکه در حرم صحیفه سجادیه زیاد گذاشته‌اند کنار مفاتیح و نهج البلاغه گذاشته‌اند، صحیفه هم گذاشته‌اند. حالا به واسطه کرونا یک مقدار الان دسترسی ضعیف است قبلاً بود،بعداً هم انشالله زودتر این بلیه برطرف بشود،دوباره بیاید،مناجات خیلی مهم است مناجات یعنی اینکه من می‌خواهم با یک بی‌نهایت روبرو شوم با حق تعالی، نمی‌دانم الان من که گناهکار هستم چطوری حرف بزنم. یک عالم گناه کردم قبلاً هم آمده‌ام اینجا توبه کرده‌ام،قول هم داده‌ام که این کارها را نکنم،دوباره حالا توبه شکسته‌ام،که حالا چه کار بکنم. چه کار باید بکنم،یا باید به حرف شیطان گوش بکنم که تو خجالت بکش حیا کن،ماه قبل آمدی سال قبل آمدی توبه کردی،دیگر رویت می‌شود الان بروی در حرم به امام رضا اینگونه بگویی،دیگر پایت را در حرم نگذار این حرف‌های شیطانی است. دیگر خجالت بکش چگونه می‌توانی بروی جلوی امام رضا بایستی بعد ۱۰ بار این کار را کردن قول داده‌ای دیگر خلافش عمل کردی،این حرف شیطان است می‌خواهد پایت را از حرم ببرد،قطع رحم کند این خطرناک است.آدم دریا دریا هم گناه کند باید برود آنجا تمیز بشوی نمی‌شود بگویی من بیرون حمام می‌ایستم تمیز می‌شوم حمام هر وقت کثیف هستی باید بروی تمیز بشوی باید بروی در حمام تا تمیز بشوی. این حرف که ما اصلاً پایمان از حرم بریده شود به هوای اینکه ما خیلی گناهکار هستیم بعد هم توبه کردیم و بعد توبه شکستیم،این‌ها حرف‌های شیطانی است. حالا الان رفتم بالاخره باید رویم بشود سرم را بلند کنم یا نه. بخواهم بالاخره بتوانم یک حرفی بزنم. گاهی وقتا انسان آنقدر از خودش متنفر می‌شود،آنقدر که حرفی برای گفتن واقعاً ندارد،جایی برای حرف زدن ندارد،اصلاً زبانش بند می‌رود. ولی وقتی که معرفت دارد نه،معرفت به انسان زبان باز می‌دهد. آن موقع است که شما احتیاج داری یک کسی،پشتیبان تو باشد،چه کسی باید پشتیبانی کند از تو کسی که،تو را بیشتر از خودت دوست دارد. ۱ تو را به بلندای ابدیت دوست دارد ۲ و نسبتش با تو از پدر و مادر زمینی از خانواده از همسر از فرزند بالاتر است. نسبتش با تو قوی‌تر است. یعنی معصوم. خانواده آسمانی. پس اینجا آدم زبانش باز می‌شود. می‌داند که باید چطوری بگوید چه چیزی بگوید. این معصوم به ما مناجات را یاد می‌دهد که،وقتی می‌خواهید حرف بزنید اینگونه حرف بزنید. اینکه شما مناجات خمسه عشر دارید،از امام سجاد علیه السلام است. این صحیفه‌های معمولی مناجات خمس عشر ندارند، صحیفه کامل سجادیه که ۵۴ دعا است. این مناجات خمسه عشر که در مفاتیح است، از صحیفه های دیگر حضرت است که ۱۵ مناجات است برای،حالت‌های مختلف. الان من احساس شرم می کنم، مناجات مخصوص گذاشته، احساس نیاز دارم مناجات مخصوص گذاشته می‌خواهم توبه بکنم مناجات مخصوص گذاشته. از دست خودم خیلی ناراحت و عصبانی هستم می‌خواهم بروم بگویم خدایا من زورم به خودم نمی‌رسد تو به داد من برس، مناجات مخصوص دارد. حالت شیفتگی و عاشقی دارم، مناجات مخصوص دارد.می خواهم متمسک بشوم توسل کنم، مناجات مخصوص دارد. احساس خلاء و فقر دارم، مناجات مخصوص دارد. احساس ترس دارم مناجات مخصوص دارد. این خیلی مهم است تخصصی طراحی شده، این مناجات‌ها. پس ما باید برایش وقت بگذاریم و این‌ها را یاد بگیریم. روی کلام کار کنیم. معصوم که همینجوری بیکار نیامده این‌ها را انشا کرده، انشا کرده که ما این‌ها را ابزار زندگی دنیایی ما و ابزار زندگی ابدی ماست. اگر کسی میبینی با یک صحیفه با ۴ دعا،با ۴ مناجات اوج میگیرد می رود، یک نفر که خیلی هم خوب است خیلی هم استعداد دارد، بلد نیست استفاده بکند. لذا زمین میماند.گاهی وقت ها شما میروی زیارت، می بینی که خوب است،چسبید حسش خوب است،ولی آن چیزی که شما میخواهید نیست،احساس میکنی که یک عالم حرف های نزده داری،وقتی از حرم می آیی بیرون میگویی من در حرم بودم ولی این را نگفتم آن را نگفتم فلانی یادم رفت این یادم رفت، این چکار باید کرد.که من توصیه می کنم حتما عزیزان وقتی وارد حرم می شوند، زیارت شان که تمام شد نماز زیارت خواندند، حتما دعای عالیة المضامین بخوانند برای این است، عالیة المضامین تمام حس هایی که تو داری و نمی توانی به زبانت نمی آوری یادت نمی ماند،به هوش و عقل آدم نمی رسد، اصلا هوش آدم نمی رسد اینجوری حرف بزند، نیازش است اما عقلش نمی رسد باید چطوری حرف بزند. همه اینها طراحی شده در عالیة المضامین که تو بتوانی تخلیه کامل بشوی، وقتی می آیی بیرون بگویی دیگر من حرف نزده با امام رضا نداشتم. هر چه بود همینجا بود همه حرف ها را به او زدم. دنیا آخرت مال آبرو همه چیز،هر چه می خواستم در این دعا بود. هرچه که دوست داشتم هرچه که می‌فهمیدم هرچه که به عقلم نمی‌رسید و در این مناجات بود. این آدم تخلیه شده آرام و راضی از حرم بیرون می آید. اما یک کسی ادبیاتش خوب نیست اینجوری نیست یعنی نرفته یاد بگیرد اینجوری حرف بزند، می رود۴تا حرف می زند ۱۰۰تا حرفش میماند. بعد می‌گوید من چرا این‌ها را با امام در میان نگذاشتم، چرا این حرف‌ها را نزده‌ام، این دعا را گذاشته‌اند برای شما دیگر. گذاشته‌اند که وقتی شما می‌روید در حرم،حرم این نیست که شما بروی آنجا ضریح را ببوسی و یک ذره خودت حرف بزنی، بیایی بیرون. حرم برای شدن است انسان می‌رود در حرم که لذا محضر امام است. محضر حقیقی امام است. رفع تکلیف که نمی‌خواهیم بکنیم بدو بدو برویم آنجا ضریح را ببوسیم، یک چیز عربی که نمی‌فهمیم چیست، بخوانیم و بیاییم بیرون. اگر زیارت‌نامه عربی بلد نیستی فارسیش را باید بخوانی حتما. با فارسی بخوان که بدانی چه چیزی بین شما رد و بدل شده است که بفهمی من همه حرف‌هایم را زده‌ام،چه زیارتنامه‌اش چه عالیةالمضامینش، چه دعاهای بعد از زیارت چه نماز. این خیلی مهم است یا وقتی می‌خواهی خداحافظی کنی با حضرت، می‌گویی خداحافظی دلم نمی‌آید بکنم، اصلاً وداع نمی‌خواند این اشتباه بزرگی است. وداع‌های زیبایی داریم ما، که این وداع‌ها را وقتی می‌خوانی، چند برابر توفیق زیارت پیدا می‌کنی، چند برابر،آن وداع‌ها را آدم بلد باشد بخواند، بخواند. پس این کلام خیلی مهم است. رزق معنوی نماز می‌خواند طرف، مناجات را خوب بلد است بگوید،دعاهای خوب بلد است در قنوت بگوید،در سجده دعای خوب پیدا کرده، حرف‌های قشنگی برای سجده پیدا کرده، نجاتش می‌دهد. تخلیه‌اش می‌کند آرامش می‌کند. یک کسی می‌خواهد بمیرد الان در مرگ است لحظه مرگ است زبانش بند رفته هیچ چیزی نمی‌تواند بگوید، یه کسی می‌رود لحظه مرگ است کلی هم گناه دارد ولی زبانش باز است، یک حرف‌هایی می‌زند بین او و خدا، رد و بدل می‌شود که آمرزش نصیبش می‌شود. پس باید در این بحث خیلی کار بکنیم. می‌فرماید که یثری المال، ثروت را زیاد می‌کند و ینمی الرزق،رزق را رشد می‌دهد. نمو رزقی می‌آورد. هر نوع رزقی. رزق علمی، رزق معرفتی. ابن سینا چه می‌گوید می‌فرماید من هر وقت، رحمت الله تعالی علیه، من هر وقت روی مسئله علمی گیر می‌کنم،می‌روم مسجد جامع دو رکعت نماز می‌خوانم، به خدا متوسل می‌شوم، و از خدا کمک می‌خواهم. بلد است چه کار بکند، مشکل علمی من حل می‌شود. یک کسی هم هی می‌زند روی سر خودش می‌رود پیش این استاد آن استاد، این را نمی‌تواند حلش بکند هی زور می‌زند نمی‌شود. ذکرها همینطور. این‌ها را در بحث ذکر توضیح داده‌ام.در بحث اردوهای اسماالله، توضیح دادم حالا امسال اردوی ما شهریور، برقرار نشد به خاطر کرونا انشالله حتماً فروردین، اردو بر قرار بشود. آنها که می‌خواهند در اردوی تخصصی باشند حتماً، از الان شروع کنند بحث اردوها را. مباحث اردوها را شروع کنند، شرایط ثبت نام هم به زودی اعلام می‌شود دیگر چه؟ پس هر رزقی که بخواهی رزق یک رابطه زناشویی خوب، رابطه با پدر شوهر مادر شوهر، پدرزن مادرزن، باجناق فرزندان، کلام خوب می‌تواند رابطه تو را فوق العاده بکند. این بچه از پدر مادرش متنفر است. چون پدر و مادر ادب حرف زدن با بچه را ندارند، این بچه دائماً دارد له می‌شود با حرف زدن پدر مادر،هر وقت این پدر دهنش را باز می‌کند، این بچه فقط دارد شلیک می‌شود به بچه،پدر به این شخصیت نداده اصلاً، اصلاً از پدرش متنفر است، پدرش متدین است بعد این هم از پدرش بدش می‌آید هم از دین پدرش بدش می‌آید می‌گوید این چه جور، دینی است این همه سال مسجد و حرم و زیارت و نماز آخر سر اصلاً نمی‌فهمد، مرا. نمی فهمد مرا. با دخترش بلد نیست چگونه حرف بزند، با پسرش بلد نیست چطور حرف بزند، با زنش بلد نیست چطور حرف بزند، با شوهرش بلد نیست چطور حرف بزند، با خانواده همسرش نمی‌داند چطور حرف بزند، این رزق بخش زندگیش هم خراب است، وقتی کلام خوب یاد بگیرد رزقت زیاد می‌شود، موفقیت زیاد می‌شود، پس ما بدون مال بدون ثروت،فقط با کلام خود می‌توانیم مال و ثروت جمع کنیم. یادت نرود. می‌توانی ریسک‌هایت را افزایش بدهی روزیت را افزایش بدهی، یادت نرود ذکرها چه ذکری را انتخاب کنم بگویم که این مسئله حل بشود. این‌ها همه تخصصی است.

قاعده سوم «و ینسئ فی الاجل» ینسئ فی الاجل یعنی چه یعنی؟ یعنی عمرت را طولانی می‌کند،کسی که ظهور کلامی خوب دارد،خدا می‌گوید این عمرش طولانی می‌شود. اگر قرار بود بمیری اگر قرار بود یک تصادفی بکنی، اگر قرار بوده چیزی بشود،می‌گوید کلام خوش عمر را طولانی می‌کند، یک مرگ زودرس یک مرگ نابهنگام را برطرف می‌کند برای انسان. این را فقط معصوم می‌تواند راجع به آن صحبت کند. ما نمی‌توانیم همینجوری درکش بکنیم. بعضی از قسمت‌هایش را شاید با عقلانیت بشود درک کرد. در همین حدی که تجار و اهل بازرگانی و این‌ها فهمیده‌اند که اگر مثلاً کارمندهایشان،بازاریاب‌هایشان، مهارت‌های کلامی داشته باشند مشتری‌هایشان بیشتر می‌شود. لذا روی بازاریاب‌ها و فروشنده‌ها و کارمندها کار می‌کنند که این‌ها یاد بگیرند که با مشتری چطور حرف بزنند. همین. اما اینکه انواع رزق را افزایش می‌دهد، اینکه ینسئ فی الاجل این را هیچکس جز معصوم نمی‌تواند بفهمد، این فقط کار معصوم است. معصوم به تو خبر می‌دهد که حسن قول، حسن کلام می‌تواند چقدر در طولانی بودن، عمر تو و افزایش انواع رزق ها اثر بگذارد. معصوم دارد از چه چیزی به ما خبر می‌دهد؟ از قوانین خلقت. یک دانشمند در فیزیک یک دانشمند در نانو یک دانشمند در نفت یک دانشمند در پتروشیمی، یک دانشمند در مکانیک، یک دانشمند در انفورماتیک، قوانین کشف می‌کند و آن قوانین را در اختیار همه ملت می‌گذارد. همه مردم قرار می‌دهد به عنوان اختراع و اکتشافش، این اینجوری است. معصوم دارد قوانین و قواعد حیات طیبه را به ما یاد می‌دهد. هم برای دنیای ما خوب زندگی کنیم هم برای آخرتمان. پس این فرمول‌ها را باید از معصومین دقیق و ریاضی یاد گرفت. او می‌تواند این خبر را به ما بدهد. اینجور نیست که اگر بشر مثلاً فرض بفرمایید،۵۰۰ سال هزار سال ۲۰۰۰ سال، تحقیقات بکند برسد به اینکه کلام خوب می‌تواند عمر را طولانی کند. یا کلام خوب اثر وضعی اش این است که رزق شما افزایش پیدا می‌کند در ابعاد مختلف. اگر بشر بفهمد همین مقداری که در بخش جمادی و تجارت و چیزهای دیگر فهمیده و بقیه اش را جز معصوم کسی دیگری نمی‌داند،معصوم به ما خبر می‌دهد که ما دیگر زحمت تحکیک و مطالعه و پژوهش هم نداشته باشیم. قانون را یاد می‌گیریم و عملش می‌کنیم. حسن قول بحثش تمام شد بحث بعدی مان حسن جوار است. یعنی رفتار خوب با همسایه. خوش صحبت بودن خوش مصاحبه بودن همسایه خوب بودن شریک خوب بودن،که انشالله ساعت بعد در خدمتتان هستیم. الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.