أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی أعدائهم أجمعین من الآن إلی قیام یوم الدین.

سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان.

ما عوامل برکت را داشتیم دانه دانه می‌‌خواندیم، آخرین مورد راجع به دوام طهارت بود که از نبی اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل کردیم که خطاب به انس فرمود: «أَكْثِرْ مِنَ‏ الطَّهُورِ يَزِدِ اللهُ فِي عُمُرِكَ» زیاد وضو بگیر تا خداوند عمرت را بیافزاید.در روایت داریم «وَ الوُضُوءُ نُورٌ وَ الْوُضُوءَ عَلَى الْوُضُوءِ نُورٌ عَلَى نُورٍ» وضو خودش نور هست، و وضوی روی وضو نور هست، نکته نور بودن این خیلی مهم است که باید حواسمان باشد که صرفا یک تعبیر معنوی صرف نکنیم، همه اشیائی که در اطراف ما هستند چون جلوه‌‌های خداوند تبارک و تعالی هستند درجاتی از نورانیت و برخورداری از اسماء الهی را دارند.اینکه در روایت داریم که در مباحث شادی این را عرض کردیم که مثلاً انگشتر فیروزه دستتان بکنید مؤمن یکی از چیزهایی که سفارش شده استفاده بکند، انگشتر فیروزه هست، و انگشتر عقیق هست، و چند تا انگشتر دیگر، اما می‌‌فرماید که انگشتر فیروزه شما را شاد می‌‌کند، یا عقیق این نوع تأثیر را دارد.اشیاء هم تأثیر مادی دارند، هم تأثیر معنوی دارند، ارتباط با اشیاء هم همین‌‌گونه هست، مثلاً درباره غم در مباحث غم توضیح دادیم، خوراکی‌‌ها، عطرها، و ارتباطات بدنی می‌‌تواند انسان را غمگین بکند، غم انسان را افزایش بدهد، یا اینکه غم را کاهش بدهد.در روایت داریم حضرت ابراهیم (علیه السّلام) از دلگرفتگی خودش به خداوند تبارک و تعالی شکایت می‌‌کند، خداوند می‌‌فرماید انگور سیاه بخور، این انگور سیاه تأثیر در روح انسان می‌‌گذارد، فقط در جسم نیست، هر چند جسم خودش شأنی از شئون نفس است، و بخشی از روح ما حساب می‌‌شود، یک چیز مادی کنده شده از روح نیست. بگوییم ما یک جسم داریم جداست، یک روح داریم، نه. بدن مرکب نفس هست، شأنی از شئون خود نفس هست. لذا شما هر نوع کاری با بدن بکنید، روی روح شما اثر می‌‌گذارد، هر کاری روی روحتان بکنید روی بدنتان اثر می‌‌گذارد. لذا اشیاء جدای از ارتباط فیزیکی که با ما دارند، ارتباط روحانی هم دارند، و در روح ما اثر می‌‌گذارند، رنگها مثلاً در بحث شادی و غم داریم بعضی از رنگها مثلاً انسان از آنها فاصله بگیرد زیاد استفاده نکند، بعضی از رنگها را استفاده بکند، چون شادی‌‌آور هست، در قرآن هم ما داریم.معماری‌‌ها، رنگها، بوها، عطرها، در بحث عطر توضیح دادیم در بخش غم که انسان باید عطرهایی را انتخاب بکند که با آن سازگاری دارد، همه آدمها با یک عطر سازگاری ندارند، بعضی از انسانها با عطر گرم ارتباط دارند، بعضی‌‌ها با عطر خنک، یعنی بعضیها اگر عطر گرم بزنند حالشان بد می‌‌شود و کسل می‌‌شوند، و اگر عطر خنک بزنند، خیلی نشاط می‌‌گیرند و حال خوبی به آنها دست می‌‌دهد.عطرهای شیرین، عطرهای تلخ، اینها مؤثر است اینکه انسان چه عطری را استفاده بکند باید حس و حال خودش را درک بکند، یعنی بداند که از بین عطرها کدامشان او را شاد و آرام می‌‌کنند، کدامشان گرفته و غمگین می‌‌کنند، کدام در انسان نشاط و امید ایجاد می‌‌کنند، کدامشان در انسان ناامیدی و افسردگی ایجاد می‌‌کنند.پس عطر، غذا، میوه، گوشتها، رنگها اینها همه با روح انسان سروکار دارند، وضو یک کاری هست که علاوه بر اینکه بر جسم انسان اثر می‌‌گذارد در روح انسان هم اثر می‌‌گذارد، آب وضو فوق‌‌العاده خوب است، انرژی‌‌های زیادی ایجاد می‌‌کند.اینکه می‌‌گویند آب وضو را وقتی وضو می‌‌گیرید خشک نکنید، بگذارید روی بدنتان باشد تا خودش خشک بشود، در رساله هم آمده، چون آب وضو با یک نیتی از ارتباط و قرب الهی شروع می‌‌شود و خود آن آب وضو روی بدن انسان و اعصاب انسان اثرات بسیار خوبی دارد. خیلی وقتها اولیاء الهی آب وضویشان را افراد استفاده می‌‌کردند و شفا پیدا می‌‌کردند، این یک امر مسلم است. شما در سیره امام امت ببینید یا علمای دیگر آب وضویشان را می‌‌دادند به کسی استفاده می‌‌کردند، و مریضی‌‌هایشان خوب می‌‌شد، برای خود شما هم همینطور هست. لذا می‌‌گوید آب وضویتان را نگه دارید خیلی زود آن را دور نریزید، دور ریختن یعنی چی؟ یعنی زود خشک بکنید و از بدنتان دور بکنید، بگذارید این خیسی و این آبی که با یاد الهی آمده روی بدن شما بماند، بخصوص اگر همراه وضو انسان دعاهای مخصوصش را بخواند که آن آب در دفع شیاطین، دفع انرژی‌‌های منفی، دفع پرتوهای منفی، دفع وسوسه ها قدرتمند می‌‌شود، و مؤثر هست.لذا یکی از چیزهایی که خیلی تأکید شده در وضو گرفتن خواندن سوره قدر هست هنگام وضو، یا از همان اول که شما چشمتان به آب می‌‌خورد «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي‏ جَعَلَ‏ الْمَاءَ طَهُوراً وَ لَمْ يَجْعَلْهُ نَجِساً» بعد دستهایتان را می‌‌شویید دعا دارید، «اللَّهُمَ‏ بَيِّضْ‏ وَجْهِي‏ يَوْمَ‏ تَسْوَدُّ فِيهِ الْوُجُوهُ وَ لَا تُسَوِّدْ وَجْهِي يَوْمَ تَبْيَضُّ فِيهِ الْوُجُوهُ» به صورتتان می‌‌زنید دعایش را بخوانید.دعایش هم خیلی کوتاه است، برای هر بخشی یک جمله است، هر کسی می‌‌تواند در چند دقیقه این دعا را حفظ بکند و یاد بگیرد، وقتی که دارید دست راست را می‌‌شویید «اللَّهُمَّ أَعْطِنِي كِتَابِي بِيَمِينِي» بعد دست چپتان را می‌‌شویید دعا دارد، یا سرتان را مسح می‌‌کنید، پای راستتان «اللَّهُمَّ ثَبِّتْنِي عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تَزِلُّ الْأَقْدَامُ» پای چپتان را مسح می‌‌نید، اینها فوق‌‌العاده مهم است.اینکه در روایت داریم «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَمَامَ‏ الْوُضُوءِ» خدایا من همه وضوء را از تو درخواست می‌‌کنم، یعنی اینکه بتوانم یک وضوی پرانرژی، قدرتمند، پرنشاط و نورانی داشته باشم، خود فرصت وضو یک فرصت فوق‌‌العاده برای انسان هست.ما چون دچار حجاب عادت هستیم، عادت کردیم برویم یک وضویی بگیریم، آبی به صورتمان می‌‌زنیم، اثرش را هم دارد، نه اینکه ندارد، آنهایی که وضو ندارند، خیلی گرفتاریها و مشکلات برایشان پیدا می‌‌شود، از نظر روحی و روانی و جسم، خود وضو خواه‌‌ناخواه اثرات خودش را دارد.اما اگر یک کسی حواسش به خود وضو باشد یعنی آداب وضو را به آن توجه بکند و متوجه باشد که وضو گرفتن یک فرصت فوق‌‌العاده است که خدا در اختیار ما قرار داده، یک قرب است، یک پرواز است، یک کسب انرژی است، یک نورانیت است، یک دفع و بلا و شر از خودش هست، آن موقع هست که انسان با یک آمادگی خوب به سراغ وضو می‌‌رود موقع وضو حواسش را جمع می‌‌کند، یک کار عادی نیست.ولی ما نه وضویمان را توجه داریم، و نه نمازمان را توجه داریم، که یک کار غیرعادی هست، و زیباترین کار در دنیا نماز خواندن است، ما وقتی از این دنیا برویم تازه موقعی که به سلطنت خدا در برزخ برسیم، و در قیامت تازه می‌‌فهمیم که ای وای چقدر ما فرصت نماز را مفت از دست دادیم، فرصت ارتباط با این خدا را که رایگان در اختیار ما قرار داده بود.از این بالاتر دیگر امکان ندارد خدا به یک کسی نعمت بدهد، بگوید که تو طبق یک آداب خاص بیا حضوری در آغوش من، این مسئله خیلی عظمت دارد، ولی ما چون گیر کمالات جمادی، گیاهی، حیوانی هستیم، این نماز و وضو و اینها را بیشتر مزاحم می‌‌دانیم، وقت تلف‌‌کن و چیزی که دارد ما را اذیت می‌‌کند، زودتر از شرش راحت بشویم.اما اگر کسی متوجه بشود یک رابطه عاشقانه است، از وضو خود وضو، خود نماز یک رابطه کامل عاشقانه با حق تعالی هست، اگر این را بفهمد که متوجه می‌‌شود که خداوند چقدر فرصت شادی برای ما ایجاد کرده، فرصت آرامش و لذت برای ما در زندگیمان ایجاد کرده که باید از آن استفاده بکنیم.خیلی بد است که ما بمیریم بعد بفهمیم که ما نمازهایمان را خراب کردیم و از دست دادیم، و هر فرصت عاشقانه‌‌ای را در ارتباط با خدا ضایع کردیم. لذا اگر کسی می‌‌خواهد جدی باشد این را در بحث نماز توضیح دادم به آنجا مراجعه کنید حتما مباحثی که درباره نماز است. اگر کسی می‌‌خواهد در مسائل انسانی و معنوی، و ارتباطش با مقوله غیب جدی بشود، باید نمازش را جدی بگیرد، درجه افراد را با توجه به نمازشان داریم «امْتَحِنُوا شِيعَتَنَا عِنْدَ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ کَيْفَ مُحَافَظَتُهُمْ عَلَيْهَا» شیعیان ما را موقع نماز امتحان کنید ببینید محافظتشان بر نماز چطوری است.نه فقط اول وقت خواندن، نه، خود این آداب ارتباط را چگونه به جا آوردن، چون شما وقتی وارد نماز می‌‌شوید، با فرشته‌‌ها یک ارتباط دارید، با انبیاء یک ارتباط دارید، با اهل بیت یک ارتباط دارید، با خود خدا یک ارتباط دیگر است.قرآن هم می‌‌گوید «وَ إِنَّها لَكَبيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخاشِعينَ» نماز سنگین است مگر برای آدمهایی که اهلش باشند، یعنی یک خشوعی داشته باشند، خشوع هم زاییده معرفت است، یعنی انسان بفهمد که نمازخواندن یعنی رو در رو شدن با چه کسانی، حرف زدن با چه کسانی، ارتباط برقرار کردن با چه کسی، هم‌‌آغوشی و ارتباط بدنی با چه کسی.چون نماز ارتباط بدنی با غیب و حق تعالی هست، این خیلی کار می‌‌برد که انسان این را بفهمد و یاد بگیرد و از آن استفاده بکند، نماز خیلی سنگین است، لذا ما حواسمان باشد وضو را جدی بگیریم یعنی در وضو حواس‌‌پرتی نداشته باشیم، ذهنمان هزار جا باشد بعد بخواهیم وضو بگیریم.وضو که می‌‌‌‌گیریم، حضور داشته باشیم، تمرکز داشته باشیم، توجه داشته باشیم که داریم یک کار جدی می‌‌کنیم، به هر میزانی که شما دقت می‌‌کنید، جدی هستید، اذکار را می‌‌گویید، تمرکز دارید، با حضور قلب این اذکار را می‌‌گویید این آبی که جذب می‌‌کنید، آبی که روی صورت شما می‌‌آید و بدن شما کار می‌‌کند و انرژی‌‌های فوق‌‌العاده زیادی دارد.حضرت می‌‌فرماید: «يَزِدِ اللهُ فِي عُمُرِكَ» حالا این کثرت طهور چکار می‌‌کند؟ آثار جسمی دارد، بدن شما را سالمتر نگه می‌‌دارد، و خداوند به عمر شما بیشتر می‌‌افزاید، اینکه می‌‌گوید به عمر شما می‌‌افزاید یعنی اینکه این وسوسه را کنار بگذار که نماز را تند بخوانم بروم به کارهایم برسم.وضو را زود تمام کنم که به کارم برسم، شما هر چقدر در وضو و نماز، و در ارتباط با غیب، در زیارتی که می‌‌کنید با امام عجله بکنید، در واقع دارید رزقهای خودتان را از دست می‌‌دهید و سلامتی جسمی و روحیتان را کم می‌‌کنید، در این ارتباط انسان باید طمأنینه داشته باشد عجله نداشته باشد.یکی از چیزهایی که برکت می‌‌آورد این است که انسان سر غذا خوردن عجله نکند، خوب غذا بخورد، آرام غذا بخورد، لقمه‌‌هایش را خوب بجود، سفره جای عجله کردن نیست، وقتی غذای جسمیت را باید خوب و آرام بخوری، غذای روحیت قطعاً فوق‌‌العاده مؤثر است.اما وقتی که ما با تمرکز سراغ اینها نمی‌‌رویم، عجله داریم، هُل هستیم، می‌‌خواهیم زود حرم برویم در بیاییم، قبل و بعد از حرم صد تا برنامه ریختیم، تند برویم یک زیارت کنیم و برگردیم، اینها باعث می‌‌شود که ما هم سلامت جسمیمان را از دست بدهیم.توفیقات سلامتی و قدرتهای بدنیمان را از دست بدهیم، نورانیتها را از دست بدهیم، انرژی‌‌های مثبت را از دست بدهیم، هم رزقمان، وقتی شما عجله دارید همه جور رزق ما خراب می‌‌شود، رزقهای جمادی و مادی، گیاهی، حیوانی، عقلی و فوق عقلی، ما این پنج رزق را داریم، پس باید درست جذبشان کنیم و تثبیت‌‌شان کنیم و نگه داریم.لذا دقت کنید که فرهنگ ما یک فرهنگی هست که جهانبینیش با هر فرهنگ دیگری متفاوت است، شما با هر شیئی ارتباط دارید ظهور خود خداست و جلوه خود خداست لذا محترم است، گیاهان محترم هستند، حیوانات محترم هستند.حتی نگاه کردن به آنها، نگاه کردن به یک گُل عبادت است، نگاه کردن به دریا عبادت است «النَظَرُ اِلَی البَحرِ عِبادَةٌ» چون ظهور خود خداست، شما دارید با جلوه خدا و با چهره خدا، خدا را در یک چهره دارید مطالعه می‌‌کنید، «فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ» هر چیزی را که نگاه بکنید، به هر چه که بنگرید، دارید به وجه الله نگاه می‌‌کنید، به چهره خدا می‌‌نگرید، همه چیز محترم است.لذا وقتی که با احترام با اشیاء برخورد می‌‌کنید، اشیاء هم که جلوه خدا هستند با شما بیشتر راه می‌‌آیند، این خیلی فرق تا اینکه شما یک آب می‌‌خورید، یا یک غذا می‌‌خورید، حواست باشد که چه چیزی به شما هدیه داده شده، با بسم الله الرحمن الرحیم، با آرامش، با لذت انسان این را استفاده بکند.این اثری که این آب که در بدن می‌‌رود، یا میوه‌‌ای که می‌‌خورید دارد، با یک چیزی که شما تندتند و عصبی و ناراحت و شاکی می‌‌خورید، کاملاً متفاوت است، اثرات یکسان در بدن برای ما نمی‌‌گذارند؛ پس همه چیز را نسبت به آن دقت بکنیم.حالا من که نمونه را اینجا عرض کردم عطر هم همینطور هست، میوه خوردن هم همینطور هست، بو کردن گُل همینطور هست، ارتباط با گیاه همینطور هست، ارتباط با اشیاء همینطور هست، به اینها توجه بکنید. حضرت به انس فرمود: «أَكْثِرْ مِنَ‏ الطَّهُورِ يَزِدِ اللهُ فِي عُمُرِكَ» زیاد طهارت داشته باشید، حمام تا می‌‌روید یک غسل بکنید، یک غسل نشاط بکن، یک غسل زیارت بکن، قرار است فردا، امروز، نیم ساعت دیگر، شب حرم بروید.از الان بگو می‌‌خواهم به این نیت که می‌‌خواهم زیارت بکنم یک غسل بکنم، اصلاً خود آن غسل هزارتا مشکلات را برای انسان برطرف می‌‌کند انرژیهای مثبتی می‌‌آورد، و علت اینکه ما بعد از ارتباط جنسی، یا انسان جُنُب می‌‌شود، می‌‌گوید واجب است غسل بکنید، چون این غسل بسیاری از انرژیهای حالت انسان را در ارتباط جنسی که تاریکی می‌‌آورد.در روایت داریم پنج هزار حجاب روی انسان می‌‌آید، در این ارتباطات جنسی آن غسل اینها را برطرف می‌‌کند، غسل این حجابها را، این تاریکی‌‌ها را، این تلخی‌‌ها و خیلی چیزهای دیگری که در کام انسان می‌‌آید برطرف می‌‌کند و انسان را به تعادل می‌‌رساند تا کسی که همینطوری به جنابت می‌‌رسد در هر صورتی به هر نوعی و بعد غسل ندارد، این دو انسان یک طور نیستند، از نظر اعصاب، روان، اخلاق، کاملا با همدیگر فاصله می‌‌گیرند.البته فقط وضو نیست، آب هم که نداری می‌‌گوید حتماً تیمم بکن، یعنی به نیت طهارت، چون خاک طهور است، پاک‌‌کننده است از آن استفاده بکن، و اینها خیلی مؤثر هست، غسل خیلی مهم است، به اینها توجه بکنیم که نگوییم یعنی چی من زیاد وضو بگیریم، طهارت در عمر من اضافه می‌‌شود، قطعاً در سلامتی انسان اثر دارد.اولیاء الهی گونه‌‌ای هستند که آب وضویشان یک قطره از آب وضویشان مریض را شفا می‌‌دهد، این خیلی مهم هست، خودشان هم می‌‌دانند، خدا رحمت کند یکی از نوه‌‌های حضرت امام صادق (علیه السّلام) هست نجمه خاتون ایشان یک موقعی خیلی اهل معنویت بود، داریم که چند هزار ختم قرآن کرده بود، و یک زن فوق‌‌العاده معنوی، حتی غیرمسلمانان هم به ایشان پناه می‌‌آوردند.داریم در زندگی ایشان که یک بچه مریض که حالا یا نابینا و صورتش فوق‌‌العاده زخمی و مشکل داشت، یهودی بود آوردند خدمت ایشان گفتند ایشان مریض است، همینطور که داشت وضو می‌‌گرفت چند قطره از آب وضویش روی صورت این ریخت، صورت زیبا شد، بینا شد، این خیلی مهم است.حالا ما در آن حد نیستیم و نمی‌‌دانیم آن چیست، ولی انکار نکنیم حداقل این مقدار نورانیت را در وضو برای خودمان داشته باشیم و تندتند هم وضو بگیریم، مثلاً چند ساعت پیش شما وضو گرفتید، احتیاجی نیست رفع حاجت بکنید، ولی الان کنار حوض هستید، کنار آب هستید می‌‌گوید یک وضوی دیگر بگیر، چون برایت انرژی می‌‌آورد.مثل این هست که شما چایی میل کنید، الان تشریف آوردید کلاس، بعد از کلاس اول خسته می‌‌شوید، یک چای دیگر هم می‌‌خورید چه اشکالی دارد، یک کسی بگوید تو سه ساعت پیش چایی خوردی برای چی الان چایی می‌‌خوری، این حرف معنا دارد؟ نه، آن خستگیم را در کرد، نیاز داشتم، لذتش را می‌‌خواستم ببرم، خوردم الان هم می‌‌خواهم یک چایی دیگر بخورم.چطور چایی روی چایی انرژی هست، قهوه روی قهوه انرژی است، میوه روی میوه انرژی هست، وضو هم روی وضو انرژی هست، نورانیت هست، و به ما کمک می‌‌کند. روایت بعدی درباره برکت فرمایشی از وجود مقدس امام رضا (علیه السّلام) که از وجود مقدس امام صادق (علیه السّلام) نقل فرمودند، «تَجَنَّبُوا الْبَوَائِقَ يُمَدَّ لَكُمْ‏ فِي‏ الْأَعْمَارِ» از فتنه‌‌ها پرهیز بکنید عمرتان طولانی می‌‌شود، استمرار پیدا می‌‌کند، بعضی از انسانها هستند که جنسشان کشش دارد به سمت عصبانیت، دعوا، افکار منفی، بدبینی، فتنه، درگیری، مهیای جر و بحث و بگو و مگو و قیل و قال هستند.اینطور افراد آسیبهای جسمی و روحی دارند، حضرت می‌‌فرماید از فتنه‌‌های بپرهیزید، که در عمر شما تمدید می‌‌شود، عمرتان طولانی می‌‌شود، بعضی از افراد هستند روحیه‌‌شان پاک و سالم و حساس و دقیق هستند، فقط بو می‌‌کشند، یک جایی که بوی جر و بحث، بوی دعوا، بوی اختلاف، بوی حسادت، بوی چشم و هم‌‌چشمی می‌‌آید سریع از فضا فرار می‌‌کنند، یا اگر هم نتوانند سکوت می‌‌‌‌کنند.حالا پدر من یک آدمی ممکن است اینطوری باشد، مادرم اینطوری باشد، خواهم اینطوری باشد، اقوامی باشند که داریم با آنها زندگی می‌‌کنیم، ولی این چون خودش آدم دقیقی هست حساس است، اصلاً نمی‌‌گذارد در فضای خانه از ناحیه این فتنه و دعوا و اختلافی ایجاد بشود، بعضی از آدمها آتش خاموش‌‌کن هستند، ولی بعضیها زود آتش می‌‌گیرند و جهنم درست می‌‌کنند.بعضیها جهنم خاموش‌‌کن هستند، بعضیها با یک فتنه، حتی با یک فکر غلط و بدبینی، شروع می‌‌کند حرف زدن، یک چیزی در ذهنش می‌‌آید نسبت به همسرش، نسبت به پدر و مادرش، نسبت به خواهر و برادرش، نسبت به دوستش زود به زبان می‌‌آورد، آتش درست می‌‌کند.حالا این به زبان آمد کار قشنگی نیست، چون شما به زبان می‌‌آورید یک گفتگو و قیل و قالی ایجاد می‌‌شود، و این باعث می‌‌شود که انسان روحش تاریک بشود، انرژی‌‌های منفی می‌‌گیرد، و شیاطین را به سمت انسان جذب می‌‌کند، این خیلی مهم است.اینقدر این مهم است که شما چند سوره برای این کار دارید، «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلهِ النَّاسِ» سه تا اسم ما داریم شوخی نیست، در بحث اسماء الله اینها را توضیح دادم، ربّ «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ» ملک، پادشاه، اله، سه تا اسم شما آوردید، «مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ» این خیلی مهم است.از شر وسواس خنّاس، سه تا اسم را استخدام کردید، سه نوع پناهندگی دارید، سه نوع پناه بر خدا دارید، با سه تا از رویکردهای الهی و اسماء الهی تا وسوسه سراغ شما نیاید، «مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ» هم جن داریم، هم مردم داریم.بنابراین اگر کسی افکارش را کنترل نکند، طهارت روحی به خودش ندهد، روح این برای جذب شیاطین جنّی و انسی، افکار منفی، جر و بحث، قیل و قال آماده است، این خیر خطرناک است، برای همین هم پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود کسی که از امت من قیل و قال و جر و بحث می‌‌کند، من او را شفاعت نمی‌‌کنم، حتی اگر حق با او باشد.چون این کار ذاتاً فحشا است، فحشای معنوی است، فحشای اخلاقی و روحی است، قیل و قال خیلی فتنه‌‌ها ایجاد می‌‌کند، حتی اگر حق با تو است، می‌‌‌‌گوید کوتاه بیا، ولش کن، و ادامه نده، و فرمود اگر کسی حق با او باشد اما وارد قیل و قال نشود من سه تا خانه در سه جای بهشت برای او تضمین می‌‌کنم.این جا که انسان روز قیامت همه کارهایش را کرده، واجباتش را انجام داده، ولی اهل دعوا و درگیر و قیل و قال و فتنه کردن درست کردن در خانواده و فامیل و اجتماع هست، پیامبر می‌‌گوید اصلاً من به این آدم روز قیامت نگاه نمی‌‌کنم.همچین آدمی که یک محیط مقدسی مثل خانواده، محیط شراکت و محیط کار و محیط اجتماع را خراب می‌‌کند، به انسانها آسیب روحی و جسمی وارد می‌‌کند، این متجاوز است، یک وحشی است، این را من شفاعت نمی‌‌کنم.ما فکر نکنیم قیل و قال کردن، جر و بحث کردن یک کار عادی است، یک فحشای بزرگ است، یک گناه بزرگ است، اینقدر کبیره است، شما فقط زنا و قمار و مشروب پیامبر نگفته من شفاعت نمی‌‌کنم، پس فحشای قیل و قال از اینها خیلی بالاتر است، آنها گناه کبیره است این از آنها بالاتر هست.لذا انسان باید خودش را تربیت بکند، که کلاً از فضای قیل و قال و جر و بحث و اختلاف و تشنج فراری باشد، روحش آنقدر طهارت و پاکی داشته باشد که به محض اینکه بوی جهنم را استشمام کرد زود فرار بکند، تا فهمید یک جا قرار است آتش بشود.الان قرار است جر و بحث بشود، اختلافی بشود، حسادتی به وجود بیاید، فتنه‌‌ای بوجود بیاید، فرار بکند، و قائله را تمام بکند، از این آدمها آدمهای بهتر کسانی هستند که خودشان آتش خامو‌ش‌‌کن هستند، یعنی اگر ببیند بین پدر و مادر دارد یک اختلافی می‌‌افتد زود یک طوری حلش می‌‌کند.حتی شده در روایت هم داریم امام باقر (علیه السّلام) فرمود یک دروغ هم بگو قضیه را حل بکن، نگذار فتنه بشود، آنقدر فتنه بد است، آنقدر قیل و قال و اختلاف بد است که حضرت می‌‌فرماید یک چیزی بگویید حل بکنید تمام بشود.امام رضا (علیه السّلام) به امام جواد می‌‌فرماید که این پول دستت باشد اگر یک جا دیدی بین دو تا شیعه یک اختلافی هست سر مسائل ظاهری و مادی شما هزینه بکنید اختلاف را برطرف بکنید، حالا شما نگاه بکنید در این خانواده‌‌ها، سر یک پارچ، دیس، تلفن همراه، مبل، انگشتر، ساعت، ظرف خانه، غذا، چقدر دعوا و درگیری و اختلاف ایجاد می‌‌شود این اصلاً کار خوبی نیست.انسان باید حواسش باشد تا بوی جهنم آمد فرار بکند، غذا درست کردند غذا خوشمزه نیست، غذا درست کردند غذا سوخته است، شفته است، راجع به آن حرف نزن، به خاطر شکمت داری بحث راه می‌‌اندازی، به خاطر شکمت داری نق می‌‌زنی، یک غر می‌‌زنی، یک روح را خراب می‌‌کنی، یک انرژی منفی ایجاد می‌‌کنی، آدم برای شکم که نباید این کارها را بکند، نباید بنده شکم باشد.بعضیها مثل اینکه مریض هستند، کلاً هر چیزی را فکر می‌‌کنند، باید تذکر بدهند، هر چیز را باید اصلاح بکنند، الان این یک پزشک است باید به همه گیر بدهد، از هر چیز اطرافیان بهانه می‌‌‌‌گیرد، غلط می‌‌گیرد، ایراد می‌‌گیرد، این کار قشنگی نیست.یکسره فضول کار دیگران بودن، ریز در کار دیگران بودن، تذکر به دیگران دادن، برای اینکه شما فکر کنید، موظف هستید همه را اصلاح بکنید، موظف هستید به همه گیر بدهید، اصلاً اینجور نیست، بگذارید آدم ها کنار ما آرامش داشته باشند، راحت باشند، نترسند. ائمه (علیهم السّلام) درون همه آدمها را می‌‌دیدند، اما هیچ وقت به روی آنها نمی‌‌آوردند، یک کسی آمد به رسول الله عرض کرد یا رسول الله این پسره که می‌‌آید پشت سر شما نماز می‌‌خواند دزد است، پشت سر شما نماز می‌‌خواند ولی شبها می‌‌رود دزدی می‌‌کند.پیامبر فرمود: «إِنَ‏ صَلَاتَهُ‏ تَنْهَاهُ‏ يَوْماً مَا» نمازش یک روزی این را از این کار باز می‌‌دارد، اینکه ما فکر کنیم باید مچ همه را بگیریم به همه تذکر بدهیم، نه، وظیفه نداریم، تیز نشویم، تند نشویم، ایراد نگیریم، اگر می‌‌خواهیم یک کاری بکنیم، باید در فضای مناسب دوستانه‌‌ای که شما احتمال می‌‌دهید حرفتان اثر دارد، خصوصی، مهربان، غیرمستقیم بگویید.پیش می‌‌آید یک موقعی یکی از اصحاب حضرت از شیعیان، مست کرده بود، اینقدر مشروب خورده بود، مست کرده بود، بعد حضرت اینقدر غیرمستقیم تذکر را می‌‌دهد، با چه مهربانی، پس باید از هر چیزی که ممکن است کدورتی ایجاد بکند، ناراحتی ایجاد بکند، غصه‌‌ای ایجاد بکند، پرهیز بکنیم.کارهایی که خیلی مهمتر هست برای آنها برنامه‌‌ریزی بکنیم، من گاهی اوقات دیدم بعضی از عزیزان آمدند اینجا در کلاس حالا حجابشان ضعف داشته، بعضی از خانمها آنقدر خشن، آنقدر بد، آنقدر تند، این کار شما بسیار فحشایش بالاتر از این است که یک ذره حجاب او ضعیف باشد، ما اصلاً کاری با کسی نباید داشته باشیم.روی نفر بپری یک کاری بکنید که فرار بکند از اینجا در برود، چه کاری هست، چه چیزی را می‌‌خواهیم درست بکنیم که یک همچین آثار بدی را ایجاد می‌‌کنیم، پس خیلی حواسمان باشد، که هر چیزی که بوی جهنم، بوی دعوا، بوی درگیری، بوی قیل و قال، بوی اختلاف می‌‌دهد، از آن دوری بکنیم، یا ریشه‌‌ای آن را حل بکنیم، یعنی برویم به یک سمتی که ریشه‌‌ای حل بشود که دیگر این مسائل پیش نیاید.خیلی وقتها من خودم می‌‌بینم اخلاق خودم اینطوری است، یکسره باید با همسرم، با پسرم، با دخترم، با پدر و مادرم، با دوستم قیل و قال دارم، اول آرامشهای خودم را ایجاد بکنم، نورانیتهای در خودم را ایجاد بکنم، بعد می‌‌بینی خیلی از مسائل حل می‌‌شود.در جوّ قیل و قال و دعوا و فتنه هیچ حقی اثبات نمی‌‌شود، حتی آنجایی هم که بحث، بحث اعتقادی است، حالا بحث حجاب یک بحث شریعتی است، ما دین‌‌مان سه شاخه است، شریعت، نماز، روزه، حجاب، اینطور چیزها مال بخش پایینی دین است، مباحث اخلاقی بالاتر است، مباحث اعتقادی بالاتر است.یک جاهایی شما سیره حضرت زهرا را ببینید، سیره امیرالمؤمنین را ببینید، خلافت را از او گرفتند، ولی دعوا راه نمی‌‌اندازد، اختلاف راه نمی‌‌اندازد، می‌‌تواند دخالت بکند، ولی می‌‌گوید نه در امت اختلاف ایجاد می‌‌شود به ما دارند یاد می‌‌دهند.دعوای شیعه و سنّی یک کار بسیار زشت، کثیف و خون دل به امام زمان می‌‌دهد، اختلاف بین شیعه و سنّی، تحقیر کردن اهل سنّت و فحش دادن به آنها و دامن زدن به این چیزها مطمئن باشید دودش در چشم امام زمان و شیعه می‌‌رود و ظهور را عقب می‌‌اندازد.ما اگر قرار باشد که کار موفق بکنیم برای زمینه‌‌سازی ظهور باید زمینه‌‌های وحدت و کار کردن روی نقاط مشترک را پیدا بکنیم تا روی نقاط اختلافی، ما با عزیزان اهل سنّت، با مسیحیان، با یهودیان، با ادیان دیگر آنقدر نقاط اشتراک داریم که اگر در فضای آرام برادری روی نقاط اشتراکمان کار کنیم ظهور زودتر اتفاق می‌‌افتد.شما فضای اربعین را نگاه کنید، ما در فضای بین‌‌المللی اسمش را گذاشتیم یونیتی استوری، در فضای خودمانی هم گذاشتیم روز صلح، این اهل سنّت که می‌‌آیند فقط برای امام حسین هم نیست.برای حضرت کاظم هم شما می‌‌روید کاظمین روز تولد امام کاظم، روز شهادت امام کاظم، مسیحیان می‌‌آیند موکب می‌‌زنند، اهل سنّت می‌‌آیند موکب می‌‌زنند و از شیعیان پذیرایی می‌‌کنند، یعنی می‌‌گویند این آقا مال ما هم هست، چه از این بهتر که عزیزان اهل سنّت، مسیحیان، یهودیان، بوداییان، هندوها، سیلک‌‌ها، حتی آنها که دین ندارند بیایند امام شما را احترام بگذارند و عظمت او را قبول کنند.حالا ما باید برویم آنجا اختلاف ایجاد بکنیم، بحثهای اختلافی مذهبی ایجاد بکنیم، ما با اهل سنّت، با همه ادیان اینقدر نقاط اشتراک داریم، موضوع امام زمان مشترک بین همه ادیان هست، برویم روی موضوعات مشترکمان حرف بزنیم آنها را تقویت بکنیم.بیاییم همه ما جمع بشویم دعا بکنیم، قرآن می‌گوید به اهل کتاب بگویید: «تَعالَوْا إِلى‏ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ» جمع بشویم راجع به نقاط مشترک خودمان صحبت بکنیم، چرا روی نقاط اختلافی برویم و دعوا راه بیاندازیم، با سنّی‌‌ها یک جور، با مسیحیان یک جور، با یهودیان یک جور، فضای گفتگوی دوستانه، فضای گفتگو روی نقاط مشترک وجود دارد آنها را پرورش بدهیم و اگر ما این را پرورش بدهیم وقتی ما به صلح جهانی برسیم، مثل اربعین، یعنی همه دنیا می‌‌فهمند که به یک امام احتیاج دارند، به یک متخصص معصوم احتیاج دارند، همه حول یک امام معصوم دارند جمع می‌‌شوند، چه چیزی از این بهتر، این ریشه دین است، اصل دین است، ولایت است، ولایت بر همه شئونات دین غلبه دارد.شما وقتی که می‌‌روید زیارت امام رضا می‌‌خوانید می‌‌گویید «مَنْ‏ أَرَادَ اللهَ بَدَأَ بِكُمْ» اگر یک کسی اراده خدا را بکند، خدا را واقعاً بخواهد باید با شما رفیق بشود، در خانه شما باید خدا را پیدا بکند، «وَ مَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنْكُمْ» اگر یک کسی واقعاً توحید داشته باشد، عرفان داشته باشد، از شما می‌‌پذیرد.اینکه شما می‌‌بینید بزرگان اهل مسیحیت، اهل ادیان دیگر کربلا می‌‌آیند روبروی ضریح امام حسین سجده می‌‌کنند، این پیروزی شما است، حالا مسیحی است که باشد، سنّی هست که باشد، یهودی است که باشد، اصلاً دین ندارد باشد، شریعت ندارد، همین که امام حسین را پذیرفته دارد می‌‌آید، عشقش را دارد یعنی حقیقت را دارد دریافت می‌‌کند.لذا برای چی ما یکسره دنبال دعواهای مذهبی و اختلافات مذهبی هستیم هر چیزی که قرار است وحدت و همدلی را بهم بزند بد است، و هر چیزی که قرار است اختلاف ایجاد بکند نحس و نامبارک است. آنقدر این قیل و قال و فتنه بد است بارها این را خدمت شما عرض کردم باز هم تکرار می‌کنم و عرض می‌کنم تا ان‌شاءالله در قلبمان برود که حضرت می‌فرماید اگر یک خانواده کافر بین آنها وحدت باشد خداوند به آنها برکت می‌دهد از عوامل برکت بود در این جلسه خواندیم.و اگر یک خانواده مؤمن بین آنها فتنه و درگیری و اختلاف و قیل و قال باشد خدا برکت را برمی‌دارد آنقدر این کار زشت است چون در دعوا و درگیری و اختلاف و فتنه هیچ چیز ثابت نمی‌شود، هیچ حقی به دست نمی‌آید جز کینه و افزایش درگیریها و کینه‌ها و دور شدن از هدف. ما اگر واقعاً عاشق امام زمان هستیم، باید در جامعه‌مان روزبروز وحدت و همدلی و صفا و عشق و محبت بین انسانها را افزایش بدهیم. چون نقاط مشترکمان زیاد است. من به مناسبت همین ایام محرم و صفر یک کتاب نوشتم به نام کتاب (کشته اشک) این کتاب ویژه اهل سنت هم هست اصلاً یک روایت شیعی ما نداریم در این کتاب که شیعه نقل کرده باشد شاید مشترک باشد ولی خود اهل سنت نقل کردند.شما ببینید کشته اشک چقدر ما روایت داریم از عزیزان اهل سنت در مورد عظمت امام حسین و گریه بر امام حسین، چرا ما روی اشتراکاتمان کار نکنیم؟آنها که دارند راجع به امام و عزیز ما پدر آسمانی ما سخن می‌گویند ما اینها را کنار بگذاریم و فقط بیاییم راجع به مسائل اختلافی.خدا رحمت کند حضرت امام (رحمه الله) را فرمود امروز بر سر ولایت حضرت امیر هم نباید دعوا راه بیاندازیم و اختلاف کنیم چون این دودش می‌رود در چشم نظام، جهان اسلام، شیعیان می‌رود و ظهور را قطعا به عقب می‌اندازد کشته و فتنه می‌دهد و اختلاف می‌دهد مسلمان کشی و گرفتاریهای دیگر راه می‌اندازد.هر کاری که اینطور چیزها را مطرح کنیم این عبادت نیست این حماقتهایی هست که بعضی از متعصبین احمق در لباسهای ما هم هستند از این احمقهای متعصب خوش مغز و متهجر و به قول امام آخوندهای احمق و بیسواد حالا در کسان دیگر مذهبی‌های زیاد که بیایید فحش بنویسید و فحش بدهید به این و آن، اینها کار قشنگی نیست خیلی باید حواسمان را جمع کنیم. لذا حضرت رضا (علیه السّلام) از امام جعفر صادق نقل می‌کند که «تَجَنَّـبُوا الْبَوائِقَ یُمَدَّ لَکُمْ فِی الاَعْمارِ» انسانی که از فتنه‌ها دوری می‌کند این آدم عمرش طولانی می‌شود. من بارها چون خودم سرطان بد داشتم و با همین روشهایی که دارم می‌گویم به آن غلبه داشتم خیلی از مریضهای سرطانی که سرطان است و دکتر اینها را جواب کرده و گفته یک ماه یا دو ماه دیگر می‌میرد.ولی اینها با گرفتن آرامش، دوری از درگیری و افکار منفی سرطانشان را از بدنشان بیرون کردند و همین که دکتر می‌گفت نمی‌شود و می‌میرد، الان ده سال بیست سال دارد زندگی می‌کند.ولی یک موقع می‌بینید که یک کسی سرطان بد هم گرفته دکتر هم جواب کرده یک موقع می‌بینی یک نفر سرطان می‌گیرد سرطانش هم خیلی بد نیست بیش از 50% سرطانها درمان جواب می‌دهد و راحت خوب می‌شود.دیگر حالت قدیم را ندارد که وقتی سرطان بگیرد معنایش مردن است، نه بالای 50% سرطانها کاملاً خوب می‌شود سرطانی گرفته که خوب می‌شود.ولی چون این آدم افکار منفی و روح ناآرام و داغونی دارد در او کسالت و چشم و هم‌چشمی و رقابت در او هست آدم ناآرامی هست کلاً می‌گویم، اخلاقش بد است تندی دارد می‌بینی که سرطان راحت او را از پا در می‌آورد و او را می‌کشد.آدمهای خوش اخلاق و آرام بدنشان به خوبی در مقابل بسیاری از آسیبها جواب می‌دهد عمرشان طولانی می‌شود این را تازه از نظر ارتباط جسمی دارم می‌گویم، از نظر اصل ارتباط روحی که روحشان بر بیماری‌شان غلبه می‌کند و بیماری را کنار می‌گذارند و قدرتمند ادامه می‌دهند. ما ورزشکار داریم ورزشکار خیلی قدرتمند و از نظر بدنی فوق‌العاده قوی، با یک ویروس می‌بینید که از پا در می‌آید بعد یک آدم ضعیف و مردنی که بدن ضعیفی دارد .الان من می‌شناسم 50 ـ 60 ـ 70 ـ 80 سال کرونا گرفته کرونای سخت، جان سالم هم به در می‌برد، چرا؟ چون چه چیزی آرام است و به بدنش غلبه می‌کند؟ بدنش آرام است در سایه روحش، بدنش به آرامش می‌رسد و می‌تواند بدنش را کنترل کند و روحش هم قوی‌تر است.دو نفر هستند یکی جسماً قوی است و یکی ضعیف است ولی قوی سرما می‌خورد 3 ـ 4 ـ 5 روز می‌افتد ولی آن آدم ضعیف می‌بینید که سرما خورده و روحش مریض هست می‌بینید که بلند می‌شود و کار می‌کند.شما در خانواده مادر ضعیف بشود می‌افتد یا بچه‌ها ضعیف بشوند می‌افتند؟ بچه‌ها، مادرها را دیدید اگر دو برابر بچه هم که مریضی داشته باشد چون مادر روح دارد قدرت دارد شأن مادری و شخصیت مادری و عظمت مادری دارد می‌بینید که به درش غلبه می‌کند ولی شوهرش اینطور نیست.اینکه می‌گویند حق مادر چند برابر پدر است همین است، شوهر یک حق دارد مردها را دیدید که وقتی می‌افتند خیلی هم نازنازی می‌شوند و یک کسی باید به آنها برسد اینطور نیست که ده تا مریضی بگیرد بلند شود.بله قدیم بود قدیم که می‌گویم مثلاً زمان دفاع مقدس طرف یک تیر، دوتا تیر، پنج تا تیر می‌خورد دستش یا پایش قطع می‌شد اصلاً نمی‌افتاد، وقت نداشت بیافتد، قوی بود تیر و ترکش خورده بود دست و پا قطع شده بود می‌دیدیم که با چه قدرتی بلند می‌شد زندگی‌اش و کارش را انجام می‌داد.در فضای خانواده می‌بینید که زن مریض می‌شود با قدرت بلند می‌شود به کارهایش می‌رسد ولی مرد می‌بینید که جسماً هم ظاهراً قوی‌تر است ولی می‌بینید که درازکش شد و تا پایان نقاهتش باید آنجا باشد. پس روح خیلی مهم است. لذا اینکه حضرت می‌خواهم دلیلش را بگویم که نگویید حضرت چطوری این حرفها را دارد می‌زند که می‌گوید شما اگر از فتنه پرهیز کنید عمرتان زیاد می‌شود.فتنه روحی که درگیر اضطراب و درگیری است هر شب منتظر تنش و جنگ اعصاب هست با همسرش، بچه‌ها، خانواده همسر، دائم فضاهای اینطوری دارد این آدم نه جسم برایش می‌ماند نه روح، این می‌تواند شاد و آرام باشد؟اما یک کسی که نه روح خودش را تقویت کرده با بدترین مادرشوهر و پدرشوهر و مادرزن و پدرزن و شرایط منفی و شرایطی که همسرش حتی با او راه نمی‌آید می‌بینید که این آدم خیلی آرامش و شادی دارد و خیلی قدرتمند دارد کارش را انجام می‌دهد و شاد هم هست و به خیلی از کارهایش هم می‌رسد پس این روح را باید همیشه قوی کنیم.بعدی مربوط به یک عبادت است یک امر معنوی هست از وجود مقدس امام زین‌العابدین (علیه السّلام) «مَن صَلّي في مَسجِدِ السَّهلَةِ رَكعَتَينِ زادَ اللهُ عَزَّوجَلَّ في عُمُرِهِ سَنَتَينِ» اگر کسی در مسجد سهله دو رکعت نماز بخواند خداوند دو سال به عمرش می‌افزاید.البته این که می‌گوییم یعنی اقتضاء است قبلاً هم توضیح دادیم یعنی اقتضاء دارد دو سال به عمرش افزوده می‌شود حالا اگر این آدم بیاید بی‌احتیاطی کند و بگوید حالا که به ما گفتند دو سال که زنده هستیم ماسک نزنیم و کرونا بگیریم خب این خودش است یا هر طور که دلمان خواست رانندگی کنیم، نه باید جنبه‌های دیگر را هم رعایت کند. اما می‌گوید نه در نامه عملش خداوند در عمرش دو سال می‌نویسد که این به عمرش اضافه بشود از بس آن مسجد سهله عظمت دارد مسجد سهله آدم باید معرفت پیدا کند به این فضاها و رحمهای مقدس، رحمهای مکانی می‌گوییم که در بحث رجب ما دیگر این هفته امسال صحبت نکردیم چون در کانالمان مفصل این بحثها را گفتیم.عزیزان همه عضو کانال هستند مباحث مربوط به استفاده از رحمهای زمانی رجب، شعبان و ماه مبارک رمضان را یا از کانال پیگیری کنند از الان هم برای مباحث ماه مبارک رمضان از الان شروع کنند و من فرصت نکردم در برنامه‌ها حدود 100 برنامه دستم بود که از شما بود نوشتم اینها را ننوشتم ولی خودتان دیگر اضافه کنید.یکی مباحث مراقبات ماه مبارک رمضان از الان شروع کنید و یکی کتاب (نقش انسان در تقدیرات شبهای قدر) ما چطوری می‌توانیم خودمان به جای تقدیر یک نفر تقدیر میلیونها انسان را دریافت کنیم رزقمان را بالا ببریم.این خیلی مهم است از الان این را تمرین کنید آن کتاب را مطالعه کنید که آن تقدیری که قرار است امسال برای ما نوشته بشود یک تقدیر فوق‌العاده زیاد و بالایی باشد نه به عنوان یک نفر که تقدیر یک نفر را بگیرم خیلی هنری نکردم.این را سال گذشته هم توضیح دادم تقدیر ده نفر را بگیرم، خوب است آدم برود تقدیر ده نفر را بگیرد اما انسان ظرفیتش بینهایت است می‌تواند تقدیرات میلیونها انسان را در نامه عملش در شب اول قدر دریافت کند و شبهای قدر این را دریافت کند.خب این خیلی مهم است یک نفر یک سال زندگی کند به جای چند میلیون انسان، یا یک نفر یک سال زندگی کند به عنوان یک نفر آدم، فقط کار یک نفر آدم، خیرات و ثواب یک نفر آدم را برایش بنویسند خب من که می‌توانم تجارت بالاتر بکنم بروم تجارت بالاتر بکنم، چه جوری وارد شب قدر بشوم؟ چطوری با ماه مبارک رمضان با ماه شعبان و ماه رجب این رحمهای زمانی و رحمهای مکانی مثل حرم امام رضا (علیه السّلام)، مساجد، حسینیه‌ها، تکایا چه جوری ارتباط برقرار کنم که تقدیرات بالاتری را نفس من دریافت کند! حالا حضرت دارد از پشت پرده به ما خبر می‌دهد که می‌خواهد بگوید رحم مکانی مسجد سهله آنقدر قدرتمند است اگر یک کسی البته باز تأکید کردند همیشه با معرفت برود و دعا کند نمازی بخواند. «مَن صَلّي في مَسجِدِ السَّهلَةِ رَكعَتَينِ زادَ اللهُ عَزَّوجَلَّ في عُمُرِهِ سَنَتَينِ» خدا دو سال به عمرش اضافه می‌کند. مثل صله ارحام می‌ماند. صله ارحام عمر انسان را اضافه می‌کند. این خیلی مهم است که انسان از این رحمها استفاده کند. پس مکانها و فضاها خیلی می‌توانند به ما تأثیر بگذارند. از این فضا هم ان‌شاءالله استفاده کنیم. بقیه بحث هم ان‌شاءالله ساعت بعد.

والحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.