اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ بحثی که ماه مبارک شروع کردیم ده شب بحث مهم یاد خدا بود ذکر الله گفتیم که رابطه ما با آخرت یعنی رابطه دنیا با آخرت مثل رابطه جنین در رحم است با رابطه رحم مادر با دنیا جنین وقتی سلول تخمش تشکیل میشود یعنی اسپرم و تخمک لقاح پیدا میکنند.@ اگر کسی نگاهش کند الحمد الله الان فیلمهایش هم هست از همین لحظه وقتی یک دفعه شروع میکند به تکان خوردن تکثیر میشود تو هدفدار بودن و جهتدار بودن را داری در آن میبینی این میلیونها و میلیاردها حرکت و تکثیری و سلولسازی که دارد انجام میشود.@ تو میفهمی که این برای یک جای دیگر دارد خودش را آماده میکند آن کجاست آن دنیا است یعنی هدفش این هست به دنیا برسد خیلی جدی هم حرکت میکند اصلا اصالتی به رحم نمیدهد آن ه که در حرکتش هست اصالت دادن به چیه به دنیا است ما در رحم دنیا رحم دوممان باید همین کار را بکنیم اصالت را به دنیا ندهیم.@ به کیفیت به معنای حیوانی و یگاهی دنیا فکر نکنیم باید یک آدم زمانی تولد سالم دارد که وقتی برنامهریزی شبانهروزیش را نگاه میکند ببیند که این شخص دارد به سمت تولد سالم برای هدف خودش میرود علی(ع) در نهج البلاغه میگوید آهای مردم از خدا در مورد هدف خلقتتان بترسید.@ یعنی چی بترسید یعنی این که هدف خلقت شما تشبه به خدا است رسیدن به خدا است اگر قصدت این نباشد کنترل افکارت اخلاقیاتت اعمالت این نباشد تو در واقع با هدف خلقتت داری فاصله میگیری کمالات گیاهی جمادی و نباتی بر تو حاکم است ببینید یک عدهای تو جامعه هستند فکر میکنند که اگر یک کارمند خوبی شوند یک مدیر خوب باشند.@ دکتر مهندس خوبی باشند نماینده مجلس خوبی باشند ریس جمهور خوبی باشند کافی است این هدف تو ابدیت اگر پیوند با ابدیت نداشته باشد یک کمال حیوانی هست چون وهمی است دیگر مقام یک عدهای الان تو زندگیشان وقتی به آنها میگویی تو میخواهی چه کاره بشوی همه برنامههایشان را گذاشتند به این که این میخواهد این کاره بشود یکی میگوید من میخواهم دکتر شوم یکی میگوید میخواهم مهندس شوم یکی میگوید من می خواهم مجتهد شوم.@ این ربطی به آخرت ندارد علاه بر این که انسان میگوید من میخواهم اینطوری شوم باید بگوید من میخواهم سالم متولد شوم یک هدف است دیگر من میخواهم آدم شوم هیچ هدفی مهمتر از آدم شدن وجود ندارد.@ حالا سؤال ما داریم به سمت آدم شدن حرکت میکنیم یا نه یعنی اگر سی سال چهل سال از عمر ما گذشته باید ارزیابی کنیم دیگر که الان مسیر ما مرگ آمد به چه شکلی ما متولد میشویم انجا شوخی نیست ابدیت است هر کس میخواهد بداند که چطوری متولد میشود آنجا ببیند که تو برنامهریزیهایش به هدف خلقتش که تشبه به خداوند تبارک و تعالی هست چقدر فکر میکند.@ چقدر تو برنامهریزیهایش جا دارد برای این کار چون بسیاری از برنامهریزیهای ما جز این که ما را دور کند کار دیگری نمیکند و یاد خدا را از ما بگیرد کار دیگری نمیکند این قاعده است داریم اتفاق میافتد بنابراین یک جنین سالم کسی هست که تو رحم دنیا وقتی نگاهش میکنی میفهمی که این دارد حرکت میکند به سمت ابدیت و خدا هدف را فراموش نکرده است.@ یاد خدا یعنی یاد هدف یعنی یاد هدف خلقت درست است نه به خدا چیزی میرسد که نیازی داشته باشد نه اگر ترکش کنی چیزی کم میشود از خدا تو به عنوان این که نفخه الهی هستی به یاد هدف خودت نیازمند هستی به یاد خدا نیازمند هستی بنابراین سالمترین آدمها ثروتمندترین آدمها قویترین آدمها کسانی هستند که ذکر الله را بیشتر میکنند ذکرالله را بیشتر میگویند.@ یعنی بیشتر به یاد ابدیت شان و آخرتشان و خداوند که معشوقشان هست هستند بیشتر به یاد هستند اینکه ما برویم امشب را تمام کینم فردا هم عرفه بعد از ظهر میرویم جایی حرمی جایی عرفه میخوانیم و میرود دیگر یاد جدی از خدا نمی آید سراغ ما نمازهایمان که یاد نیست.@ متأسفانه نمازهایمان همهاش خودش معصیت است آن که هیچی بیادبی و معصیت است یک یاد جدی از معشوق و محبوب این یعنی اینکه ما اصلا تو جهت نیستیم یعنی حرکتمان حرکت خوبی نیست حرکت ضعیفی هست.@ بنابراین مهمترین کار این هست که شما دائماً یاد خدا را تقویت کنید تو وجودتان یعنی انستان ذکر الله این را بیشتر بکنید و یواش یواش برایش وقت جدی و مستقل بگذارید این از این برنامهریزیهای شما باید این باشد تو برنامهریزی همه ما باید این باشد.@ امشب دو تا بحث داریم اگر برسیم یکی آثار ذکر هست که ذکر چه کار میکند با وجود آدم و یکی هم موانع ذکر هست چه چیزهایی نمیگذارد ما یاد خدا کنیم یعنی مانع هدف خلقت ما رسیدن به هدف خلقت ما میشود سؤال به نظر شما ما امشب چی را بخوانیم ثمرات ذکر را بخوانیم که یاد خدا چه آثاری در وجود ما دارد یا موانع ذکر را بخوانیم.@ چه چیزهایی نمیگذارد ما یاد محبوب و معشوق و هدف خلقتمان را بکنیم اولی یا دومی؟ چرا؟ برای این که آدم عاقل اول باید آفتشناسی کند.@

یعنی همه ما بدون استثنا عاشق خداوند و عاشق یاد خدا خلق شدیم این را داریم آنی که نمیگذارد ما ذکر بگوییم و یاد خدا باشیم و با خدا زندگی کنیم و مأنوس بشویم آفتها و موانعی هست که در زندگی ما وجود دارد.@ اینها را انسان باید بشناسد که چه چیزهایی نمیگذارد من یاد حق تعالی بکنم و نمی گذارد من یاد ابدیتم هدف خلقتم باشد این فوقالعاده مهم است میرویم به سراغ موانع ذکراولا یک قاعده به ما میدهد یادتان نرود این خیلی مهم است یک قاعده خیلی مهم حضرت به ما میدهد.@ من آیه را بخوانم این آیه را قبلا خواندم باز هم می خوانم سوره منافقین(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ) مواظب باشید فرزندان شما بچههای شما در آیه دیگر فرمود همسرانتان شغلتان کسب و کارتان تجارتتان خانههایتان مرکبهایتان شما را از یاد خدا غافل نکند.@ از وظیفهای که در مقابل حق تعالی دارید و وظیفهای که به عنوان یک انسان برای حرکت به سمت ابدیت دارید غافل نشوید(وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ) هر کس یک همچین کاری بکند یعنی چنان مشغول شد به اینها که از یاد خدا غافل شود.@ این(فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ) خاسرون هیچ کس نمیفهمد ما نمیتوانیم بفهمیم خسران یعنی چی خسران مفهومش یعنی یک جنین تو رحم مادر زمانی که تولدش میرسد بعد از 9 ماه میاید میبیند نه دست آورده نه پا آورده هیچ کس هم به او هیچی نمیدهد یعنی این تا وقتی در دنیا است در گرو ضعف خودش است.@ خوب دقت کنید در گرو عدم توانایی در ارتباط با دنیا است نمیتواند با دنیا ارتباط برقرار کند هیچ کاری هم نمی شود مرد اصلا نیاورده تجهیزات لازم را این را خسران میگویند یعنی اصل سرمایه از بین رفته این خسران است در آخرت کسی که درست زندگی نمیکند وقتی متولد میشود آن جا در باطن خودش متولد میشود.@ یادتان باشد روح شما همان قبر شما است قبلا هم گفتم چند بار هر کس میخواهد بداند بهشتی هست یا جهنمی الان نگاه کند ببیند روحش بهشتی است یا نه روحش چطوری است آن آرامش و پاکی و طهارت بهشتی را دارد یا نه.@ در صلح هست با بندگان خدا در خانواده خودش نسبت به همسرش فرزندش در محیط کار خودش نسبت به زیر دستانش ریسش نسبت به دوستانش اگر تو صلح باشد یعنی بوی بد اخلاق بد چیز نگرانکننده و تحریکی علیه هیچ کس از او صادر نشود.@ این بهشتی است وقتی در قبر خودمان تولد پیدا میکنیم قبر شما یادتان باشد آن جا چیز مستقلی به نام قبر نیست یک عالم واحد هست بنام برزخ ملکوت یا بهشت والسلام قبر تو خودت هستی یعنی تو از دریچه ساختار نفس خودت با بهشت ارتباط برقرار میکنی از دریچه ساختار باطن خودت با حقیقت بهشت ارتباط برقرار میکنی.@ بهشت ثابت است مثل دنیا که ثابت است یک جنینی که کور بدنیا میآید دنیا کورش کرده یا نه؟ نه وسیله مناسب برای ارتباط با طول موج دنیا را نیاورده و آزاری که میبیند از همین فقر است از همین سبکی نامه عمل هست یعنی نمیتواند ارتباط برقرار کند.@ جهنم یعنی عدم ارتباط صحیح با بهشت تجهیزات لازم را برای بهرهمندی از بهشت نداری و تو دنیا نمیتوانی بهشتی باشی وقتی وارد آن جا میشوی به مکتسبات خودت در گرو هستی گرفتار چیزهایی هستی که نفست بیخودی از دنیا دریافت کرده.@ کسبهای الکی کسبهای مزاحم حالا این را خوب داشته باشید میخواهم وارد یک بحث فوقالعاده مهم بشوم به این قضیه توجه کنید خسران پس یعنی چی یعنی این که من حواسم نباشد که انسان هستم فکر کنم یک زن هستم یک مرد هستم.@ بعد احتیاج به همسر و شغل و خانه و خانواده و این چیزها دارم باید یک شغلی داشته باشم عمرم راحتی بخش حیوانی بگذارنم یادم برود آدم هستم یادم برود نفخه خدا هستم باید توی این حرکت علاوه بر پرداختن به جنبههای جمادی و نباتی و حیوانی جنبه انسانیم هم رشد متناسب خودش را بکند تا تعادل برقرار شود.@ کسانی که به صورت حیوان محشور میشوند در آخرت از امت پیامبر اینها متعادل زندگی نکردهاند یعنی کسبهای حیوانی غلبه داشته به کسبهای انسانی میزان خوراکهای حیوانیشان برتری داشته به میزان خوراکهای انسانی برای همین هم نمیتوانند با باطن انسانی و شکل انسانی محشور شوند.@ چون اکثر عمرشان همین طور تغذیه شدند کسبشان این طوری بوده این کسب را کردهاند وقتی این کسب را بکنی دیگر آنجا در گرو هر چه هستی که کسب کنی(جَزاءً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ) پس آتش و جهنم را خودت با خودت میبری.@ آتش و جهنم و مار و عقرب یعنی چی یعنی حسی که دریافتی که از عدم ارتباط صحیح با بهشت به انسان دست میدهد درست شد خسران یعنی این یعنی همه چی را از دست میدهی علی(ع) یک قاعده میدهد میفرماید(کُلُ ما اَلحا عَن ذِکرِ الله فَهُوَ المَیسِر) میسر حرام است دیگر قمار کردن تو اسلام حرام است.@ (رِجسٌ مِن عَمَلِ الشِیطان) خبیث است ناپاک است از عمل شیطان میسر یعنی مستی کردن یعنی قمار کردن یعنی غفلت کردن میفرماید هر چیزی که تو را از یاد خدا غافل کند چه خوب چه بد قمار است فرقی نمیکند.@ یعنی یک کسی از یاد خدا با پرداختن به دنیا و خانه و تجارت و زن و همسر و فرزند و این چیزها غفلت میکند یا نعوذبالله گناه عامل غفلتش میشود گاهی وقتها هیتبازی بسیجبازی حرمبازی اینها خطرناک است یعنی ما اگر حرم هم میرویم هیات هم میرویم نماز میرویم نماز جماعت میرویم(أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي) نماز را فقط برای یاد من بخوان.@ بنابراین هر چیزی که نمیگذارد تو یاد کنی آن دنیای توست فرقی نمیکند شهید مطهری میگوید برای سید هاشم حداد سوره حمد را خواندم گفت چطوری میخوانی گفتم همین طوری که دارم میخوانم فکر میکنم به معنایش گفت پس چه موقع نماز میخوانی.@ گاهی وقتها خود ذکر انسان را از مذکور غافل میکند یعنی باید ذکر یک روی باشد که تو بفهمی ببینی که تو در محضرش هستی با او رابطه برقرار کنی نه اینکه که بیایی زبانت را تکان بدهی تسبیحت را بگردانی نماز شب بخوانی ولی ارتباط و دیدار و لقا و ملاقاتی صورت نگیرد.@ این قاعده را داشته باشید که فردا در شیطان و صور مقدس توضیح دادم در معرفت نفس که اگر ما ارتباطمان را با صورتهای حرام قطع کنیم برای این که آدم شویم شیطان میآید در صورتهای مقدس برای ما برنامهریزی میکند که این قدر مشغول صورتهای مقدس بشویم که از آدم شدن بمانیم.@ گاهی وقتها هم گرفتار ثواب میشویم ثواب دارد ثواب دارد ثواب خیلی خوب است با اهل بیت بسیار سفارش کردند که انسان در پی کسب ثواب باشد اولیا خدا میگویند انسان میخواهد راه بیفتد تا مدتها بایدبه فکر کسب ثواب باشد تا بعد یواش یواش خالص شود و دیگر ثواب هم نخواهد فقط برای خدا انجام دهد.@ بخاطر دوست اصلا چون دوست است ما وقتی به ملاقات دوستمان میرویم دلمان برایش تنگ است از ملاقات چی میخواهیم غرض دیگری مگر جز خودش داریم نه غرض دیگری که نداریم ولی مواظب باشیم تو این حد نمانیم.@ خود خدا را خواستن یک چیز دیگر است خود امام زمان را خواستن یک چیز دیگر است خود امام زمان را خواستن یک حرف دیگر است خود خدا را خواستن یک حرف دیگر است متأسفانه خیلی هم کم افراد هوس خدا را میکنند یا هوس امام زمان را میکنند ما که قلبهایمان خودم را دارم عرض میکنم با یقین دارم عرض میکنم خودم را تعارف ندارم قلبها قفل است آلوده است کثیف است.@ حالا شما اگر بخواهید بتوانید ذکر بگویید و بتوانید غذا بخورید مثل یک جنین شما جنین را وقتی نگاه میکنید میبینید اصلا فرصت هیچ کاری ندارد بیشترین همتش به چیست به دنیا است اصلا رحم را جدی نگرفته یعنی میبینی که او اصلا کاری ندارد تو رحم هست یا نیست یا چی میگذرد چی میخورد.@ او میگوید من چند روز دیگر از این جا در بیایم باید بروم تو یک سیستم میلیاردها برابر پیچیده تر باید خودم را برای زندگی در آن سیستم آماده کنم و تجهیزاتی که اینجاش یا بدردم نخورد ولی آنجا چیه بدرد میخورد الان خیلیها که میخواهند بروند علمآموزی کنند کتاب مذهبی بخوانند احکام بخوانند اخلاق بخوانند عقاید بخوانند این کلاسها را بیایند.@ آدمهای دنیایی میگویند این احیا به چه درد شما میخورد طلبگی به چه درد میخورد مطالعات اسلامی به چه درد میخورد نمیفهمد او این را جدی گرفته بابا برو چهار قِران پول در بیاور برو یاد بگیر چطوری ثروت رو ثروت بگذاری نمیفهمد جدیترین کار یک آدم همین است یعنی از این جدیتر ما نداریم.@ اصلا بقیه چیزها تابع این باید باشد ولی ما این طوری نیستیم ما اول آمدیم برای خودمان برنامهریزی دنیایی کردیم آن را اصل قرار دادیم بعد چیست بعد حالا در کنار آن هم میخواهیم یک یاد خدا هم بکنیم پس علی(ع) آن را فرمود: (کُلُّما اَلحی عَن ذِکرِ الله فَهُوَ مِنَ المَیسِر).@ یک بار دیگر میفرماید: (کُلُما اَلحی عَن ذِکرِ الله فَهُوَ مِن اِبلیس) هر چیزی که نمیگذارد تو با خدا ارتباط برقرار کنی از ابلیس است یا مقدس یا غیر مقدس فرقی نمیکند خوب یا بد با صورت خوب یا با صورت بد هیچ فرقی نمیکند وقتی نمیگذارد تو یاد کنی یاد هم یعنی چی یعنی من بدانم آن الله است رب العالمین است.@ و من برای این که به سعادت برسم باید عبد او باشم (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِين)ُ بنابراین امام همان طور که آدمهای طبیعتگرایی را که نرفتند جبهه و جنگ مذمت میکند روحانیونی هم که چسبیدند به درس خواندن آن موقع که باید وظیفهشان را انجام میدادند انجام ندادند.@ شهوت علم نگذاشت که اینها به جبهه بروند این مستی و شهوت را هم امام مذمت میکند دقت کنید گاهی وقتها مقدس بودن ما طرف جبهه نمیرود میگوید من اگر جبهه بروم هیات را چه کسی بگرداند این طوری میشود و خیلی چیزهای دیگر.@ مثلا یک هیاتدار میشناسم میگفت همین که ما مشغول کار امام حسین هستیم کافی هستیم نماز صبحتان قضا شد نماز صبح ما قضا شد این مهم نیست در مورد این آیه که (لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ) رسول خدا یک توضیحی دادند خیلی خوب است این توضیح کسی میخواهد این طوری نباشد یعنی اهل خسران نباشد حداقلش چیست.@ حضرت در مورد حداقلش توضیح میدهد میگوید این آیه (لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ هُم عِبادٌ مِن اُمَّتی اَلصالِحُونَ مِنهُم لا تُلهِیهِم تِجارَ ۀٌوَ لا بَیعٌ عَن ذِکرِ الله وَ عَنِ الصَلاۀِ مَفروضَۀِ الخَمس) میفرماید که چون آیه قرآن داریم(لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ).@ یک جای دیگر داریم (رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ) حضرت میگوید این کسانی که تو این خسران قرار نمیگیرند چه کسانی هستند کسانی هستند که از امت من صالح هستند پول و خرید و فروش و کم و کسری دنیا و بیع تجارت و بیع آنها را از ذکر خدا و از نمازهای 5 گانه غافل نمیکند.@ عرض کردم یک تاجری را دیدم یک تاجر خیلی موفق چند وقت پیش من رفتم ملاقاتشان آمدند مؤسسه من هم رفتم ملاقاتشان این یک بار نمازش از ظهر میافتد ساعت 4 بعد از ظهر کسب را تعطیل میکند هشیار است یعنی میداند این شروعش جهنم است دیگر دارد حهنم شروع میشود.@ وقتی میافتی و فکر میکنی درآمد و پول و کسب و کار غافلت میکند خطرناک است یعنی یک نوع دلبستگی داری که موقع ذکر خداوند به آن بیشتر فکر میکنی تا چی تا خود خدا همه ما هم همین طوری هستیم آن چه که نمیگذارد ما انشاالله این طوری بمانیم و ما را از این حالت در میآرود معرفت الله است.@ هر چقدر معرفت الله بیشتر شود انسان دیگر حواسش به خدا جمعتر است خدا انشاالله به این شب عزیز قسمش میدهیم به اولیائش به انبیائش و تمام اسماء حسنایش به حاجیان حقیقی درگاهش به زائرین سیدالشهدا قسمش میدهیم که معرفت خودش را نصیب ما بفرماید.@ مرحوم ابن عباس میگوید که خاسر آدمهایی هستند که مؤمن هستند ضمن این که مؤمن هستند(هُوَ الرَجلُ مَؤمِن اِذا نَزَلَ بِهِ المَوت) مرگ میآید میگیردش در حالی که مؤمن هم هست همه چیز را هم قبول دارد.@ (وَ لَه مالٌ لَم یُزَکِ) مالی هست که مالی دارد که پاکش نکرده نه خسمش نه زکاتش هیچیش مشخص نشده است اهل خمس نیست اهل زکات نیست تطهیر ندارد مالش هر جوانی هر جوان مؤمنی هر جوان مسلمان و شیعهای روز اول که میرود سر کار شاغل میشود باید سال خمس برای خودش بگذارد.@ اگر نداشته باشد این بدبخت میمیرد فقیر و بیچاره میمیرد ولو مؤمن هم باشد میگوید(لَم یُزَکِ) مالش را پاک نکرده(وَ لَم یَحُجَّ مِنه) از این پولش حج نرفته شما ببینید چقدر مردم ما الان داریم که وسعشان میرسد بروند حج حج واجب هزینهای نمیبرد در مقابل ولخرجیهایی که توی خانههایشان میکنند.@ یک شام میدهد چند میلیون برای عروسی بچهاش مراسم میگیرد چند میلیون پول یک حج حداقل صرف میکند مبلمان خانه و دکوراسیون خانه و کابینت خانهاش میلیونها تومان است نمیتواند بگوید من ندارم دارم نمیروم من بارها به این آدمها برخورد کردهام.@ در روایت هم داریم اگر کسی این جوری بمیرد مسلمان نمرده یعنی بدبخت است(وَ لَم یُعطِ حَقَّ الله مِنه) حق خدا را از مالش نداده چون هر کس هر مالی بدست بیاورد حق الله خداوند در آن مال حق دارد مثل زکات مثل خمس ومثل انفاقهای دیگری که لازم هست ما بکنیم.@ (اَنفِقوا)خیلی عجیب است این آیه خیلی تکان دهنده است از آن چه که ما بهتان روزی دادیم انفاق کنید(مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَ لا خُلَّةٌ) انفاق کنید تا قبل از این که روزی بیاید که آنجا دیگر نمیتوانید کاری بکنید حضرت میفرماید کسی که درآمدش بیش از نیازش باشد ضروریات است در واقع این پول مال او نیست.@ میگوید انباردار و نگهبان است برای بعدیها لذتش را عشق و حالش را آنها میکنند پاسخش را باید این بدهد خیلی بدبختی است خیلی خسارت است(یَسئَلُ الرَجعَ عِندَ المَوت لِیَتَصَدَقَ مِن مالِه وَ یُزَکیه) از خدا میخواهد خدا او را برگرداند.@ (حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ) تا مرگش میآید میگوید خدایا برم گردان کارهایی که نکردم را بکنم بروم صدقه بدهم از این پولها یک اقایی را چند روز پیش دوستانمان تعریف میکردند معرفی کردند به من گفت صد میلیارد تومان گذاشته رفته خیلی خسارت است.@ الان آن جا ضجه میزند برای یک دانه یک ریالش خیلی آدم احمق میشود گاهی وقتها ببینید چطوری احمق میشود انبار بکند برای دیگران علی(ع) این قدر میترسید که مبادا یک موقعی چیزی بهش باشد که گاهی وقتها وقتی یکی چیز دستش میرسید نمیگذاشت تو دستش بماند از این دست میگرفت از آن دست رد میکرد.@ راوی میگوید من دیدم حضرت با چه سختی زمین را کنده رفته پایین تا به آب رسیده با هن و هن میآید بالا همین سرش و دستهایش که میآید بالا دیگر اجازه نمیدهد بقیه بدنش میگوید یک قلم و کاغذ بیاورید من وقفش کنم.@ خوش بحال کسی که این طوری است یعنی میفهمد برای ابدیت باید چطوری سرمایهگذاری کند ما اصلا فرهنگ صدقه و انفاق را نداریم تو کشورمان درست و حسابی بعضیها عُرضه دارند صدقه و انفاقی کنند که حسرت نداشته باشند اکثر مردم با این فرهنگ آشنا نیستند.@ حالا عزیزان زحمت کشیدند آن مباحث انفاق وصدقه را دارند آماده میکنند انشاالله به زودی دستتان میرسد اصل بحث انشاالله برای ساعت بعدی.@ الحمدالله رب العالمین وصلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین.@