اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ ما به جهت کمی وقت فرصت نکردیم که در این دهه از آثار ذکر خیلی بحث کنیم انشاءالله این بماند برای فرصت دیگر ولی آن چه که در روایات آمده است این هست که تمام خیرات و برکاتی که نصیب یک کسی میشود از ذکر است ناشی میشود ذکر آثار بسیار زیادی دارد بیحد و حصر اما اگر کسی بخواهد از آثار بیحد و حصر این اکسیر استفاده کند چند تا شرط دارد.@ مثل این است که یک دستگاهی را به شما می دهند که شما با آن میگویند هر کاری میتوانید انجام دهید اما خود این دستگاه اگر میخواهید باهاش ارتباط برقرار کنی با یک شرایطی میتوانی از این دستگاه استفاده کنی.@ این دستگاه دست هر کس باشد نمیتواند آن استفاده ها را از آن بکند باید بلد باشد و برای اینکه بتواند ارتباط برقرار کند از آن این آثار را بگیرد باید آموزش ببیند تمرین کند تا مهارت های لازم را در بهرهبرداری از این دستگاه داشته باشد یک دستگاه پیچیده مثلا مثل یک هواپیما که خیلی کار از آن بر میآید این برای همه مفید نیست.@ یعنی شما هواپیمایی که صدها کار را انجام میدهد توی باند فرودگاه باشد بیایند سندش را هم شش دنگ بزنند به اسم شما میگویند این برای شما هم هواپیمای مسافرتی است هم این تو آب هم فرود میآید نمیدانم قدرت مانور زیادی دارد امکانات خیلی فراوانی تو این هواپیما هست.@ جنگی هم هست چه کار هم میکند صدها کار صدها خاصیت دارد حال زدند شش دنگ به اسم شما میخواهید از آن استفاده کنی میتوانی مگر استفاده کنی از آن نه چون برای هر قسمتی که میخواهی بروی بهرهبرداری کنید برای راه انداختنش بلند کردنش پروازش برای همه چیزش باید بروی دوره ببینی.@ ذکر چیزی هست که از آن قویتر خداوند تبارک و تعالی به کسی نداده یعنی با آن همه کاری میشود کرد همه کار هیچ چیزی نیست که نشود با ذکر انجام داد این طوری میخواهم به شما بگویم هیچ چیز نیست که نشود باهاش انجام داد ذکر انسان را شبیه خدای تبارک و تعالی میکند.@ چون جالس میشویم جیلس خدا هستیم هم نشین خدا و شبیه خدا میکند همه چیز با ذکر بر میآید اما برای این که بتوانی از خود ذکر استفاده کنی این احتیاج به یک آمادگیهایی دارد که تو بتوانی با این واسطه کار کنی این طوری نیست که شما فکر کنید به زبان بیاوریم صرفا فقط زبان نیست.@ حالا یکی از آنها این هست که باید ببینیم ذکر کلا در قرآن کار قلب است نه کار زبان یعنی قلب باید ذکر بگوید تذکر مشاهده ذکر مشاهده است این کار چیست کار قلب است برای همین در قرآن ذکر را به قلب نسبت میدهند.@ لذا اگر کسی صرفا ذکر را به زبان بخواهد بیاورد و تمرکزی نداشته باشد حضوری قلبی نداشته باشد فقط یک ذکر زبانی گفته که آن هم خوب است یکم عبادت هست ثوابی هم دارد زبان دارد ذکر میگوید ولی آن آثاری که شما از آن میخواهید را ندارد.@ مثل چی میماند مثل این هست که شما وقتی می روی سر کلاس حاضر میخوری سر کلاس استاد مثلا حضور و غیاب دارد میکند بعد میگوید فلانی شما میگویی حاضر شما اگر حاضر بودی دیگر غایب نخوردی سر کلاس اما اگر آمدی نشستی سر کلاس حواست را جمع نکردی از اول تا آخر کلاس فکر و ذکرت جای دیگر بود.@ ذهنت جای دیگر رفت چیزی از درس متوجه نمیشوی فایدهای ندارد فقط حضور غیابت درست بوده یعنی میگویند حاضر بوده ولی ارزش عملی ندارد حضورت یعنی نه درس را چیز یفهمیدی برای امتحان پایان ترم هم کلاسی که تو از اول شرکت کردی حواست نبوده تا آخر دوره باید بیایی درس را چند برابر زحمت بکشی بفهمی.@ این درس را که استاد داده و تو نفهمیدی ولی این خاصیت را داشته که شما فقط حاضر بودی سر کلاس همین در ذکر ذکر زبانی که شما میگویی بله یک ثواب جزئی دارد اما آن آثاری که نفس باید از آن بهرهمند شود در حضور قلب است نماز هم همین طور است.@ اصلا خود نماز هم ذکر است قرآن فرمود: (أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي) نماز را برای یاد من برپا کنید یعنی باید حتما یاد خدا در نماز برپا شود یعنی ما متوجه شویم که در برابر رب العالمین الله تبارک و تعالی ایستادهایم تا این قدر متوجه خداوند تبارک و تعالی نشود ذکر به معنای حقیقی صورت نگرفته است توجه فرمودید ذکر صورت نگرفته است این را اصطلاحا مشاهده میگویند.@ الان شما میروی سر کلاس الان نشستهای اینجا شما دارید حرف گوش میکنید میروی بیرون میگویند آقای شجاعی چی گفت میگویی آقای شجاعی این را گفت این را گفت یعنی چی بوده یعنی شما سر کلاس چی بودید حضور داشتید مشاهده کردهاید شهود کار قلب است.@ قلب شما آن حقایق را گرفته است اما اگر حواست نبود حواست جای دیگری بود میپرسند چی شد میگویی من نمیدانم نفهمیدم ذهنم جای دیگر بود. بنابراین چیزی از جلسه یگر شما نیامده است این خیلی مهم است در اثری که تو از ذکر میخواهی بگیری.@ خواهش میکنم خیلی روی این دقت کنید مسالهای که میخواهم بهتان بگویم عمقش خیلی زیاد است و اگر بهش دقت نداشته باشید ممکن است سالها زحماتتان هدر برود یک عمر زحماتتان هدر برود پس خیلی خوب بهش دقت کنید به این نکتهای که میگویم بحث من فراتر از این چیزی هست که الان دارم به زبان میآورم برایتان میگویم.@ امیدوارم که ان شاله قلب شما این آمادگی را داشته باشد که کامل آنچه که میخواهم بگویم بگیرد برای این که انشاالله خدا این توفیق را به ما عنایت بفرماید که ما بگیریم و نصیبمان شود آنچه که امشب می خواهم از زبان پیامبر برایتان بگویم یا سایر معصومین یا خداوند تبارک تعالی واقعا مورد مشاهده ما قرار بگیرد جذب قلب ما بشود.@ چون خودمان شعور ذهن نداریم از خدا کمک می گیریم(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) او کمک باید بکند به ما که این حقیقت وارد قلب ما شود و ما باورش کنیم مرحوم محی الدین در عرفان نفراول هست بالاتر از آن در عرفان نظری کسی را نداریم.@ بسیار بزرگ است مرحوم امام بزرگان دیگر از ایشان بسیار تجلیل کردند(ره) علیه ایشان یک حدیثی ار نقل میکند از پیامبرکه حدیث را قبلا برایتان خواندم(عَلی اُنَبّئُکُم بِما هُوَ خَیرٌ لَکُم وَ اَفضَلُ مِن اَن تَلقَو عَدُوَّکُم فَتَضرِبُوا رِقابَهُم وَ یَضرِبَ رِقابَکُم).@ آیا خبر ندهند به شما از چیزی که برای شما بهتر هست و بالاتر از این هست که شما با دشمن روبرو شوید آنها گردن شما را بزنند شما گردن او را بزنید یعنی شما شهید شوید و به مقام شهادت برسید و اجر کشتن دشمنان خدا را برید دیگر از این بالاتر.@ چون در حدیث پیغمبر میفرماید که هیچ چیزی نیست مگر بالاتر از آن یک بری هست تا شهادت(حَتّی یُقتَلَ فی سَبیلِ الله) یعنی بالاتر از شهادت بری نیست انسان فدای خدا شود حالا اینجا دارد پیغمبر میفرماید این از شهادت هم بالاتر هست آن چیست فرمود: (ذِکرُ الله).@ ذکر الله یعنی قلب همانطور که شما الان دارید مرا نگاه میکنید متوجه من هستید دارید میفهمید من چه میگویم تو محضر هستیم با همدیگر من تو محضر شما شما تو محضر من هستید رو در رو هستیم با همدیگر یعنی دلهایمان با هم گره خورده یعنی ما تو همدیگر هستیم.@ این قدر این مساله مهم است این مساله این تو هم بودن که میفرماید(مَن اَسقی اِلی ناطِقٍ فَقَد عَبَدَه فَاِن کانَ الناطِقٌ عَنِ الله فَقَد عَبَدَ الله وَ اِن کانَ ناطِقُ عَن اِبلیس فَقَدَ عَبَدَ اِبلیس) کسی که دل دارد میدهد به گویندهای دارد آن گوینده را عبادت میکند این دل دادن است.@ یعنی تمام وجودش را و دلش را و قلبش را و روحش را سپرده دست گوینده اگر گوینده از خدا بگوید شنونده تا زمانی که این دل را داده دارد عبادت خدا را میکند و اگر از ابلیس بگوید تا زمانی که پیام پیام ابلیسی و شیطانی است آن عابد ابلیس است.@ این خیلی مهم است این دل دادگی توی سخن حالا می گوید که ذکر محی الدین الا این حدیث را توضیح میدهد خیلی این حرف بزرگ است البته قبلا من چندین بار برای شما گفتم امشب از قول محی الدین میخواهم برایتان بگویم میفرماید(وَ ذلِکَ اَنَهُ لا یَعلَمُ قَدرَهذِهِ النَشئَتِ الاِنسانیَه اِلاّ مَن ذَکَرَ الله).@ این به این خاطر است که قدر این نشئه انسانی را هیچ کس نمیداند قدر این عالم را مگر کسی که ذکر خدا بگوید یعنی هیچ کس به اندازه ذاکر الله نمیفهمد دنیا چقدر ارزش دارد یعنی بیشترین لذت را از دنیا ذاکر میتواند ببرد به سید الشهدا شب دهم میگویند آقا بروید وقت بگیرید از دشمن خواهش میکنند از دشمن که فرصت دهید ما امشب را بیدار باشیم.@ امام حسین میداند قدر یک شب ذکر گفتن یعنی چی شبهایی که ما تو عمرمان خیلی مفت تا بحال از دست دادیم خیلی از دست دادیم تو عمرمان حالا نمیخواهم راجع به این صحبت کنم بحث خیلی مهم است اگر من بخواهم فقط همین یک تکه فرمایش محی الدین را بگویم برای شما ده شب باید بگوییم راجع به آن که هیچ کس قدر این عالم را نمیداند مگر کسی که ذکر خدا بگوید.@ یعنی زرنگ ترین آدم ها عاقلترین آدمها باهوشترین آدمها زیرکترین آدمها به قول یکی از علما میفرمود پاچه ورمالیدهترین آدمها یک اصطلاح این طوری بکار میبرد یک آدم این طوری کسی است که تو این فرصت استفاده میکند فقط با خود خدا رفیق شود انس بگیرد با خود خداوند میدانید خدا کیست.@ من نمیتوانم کامل چطوری بگویم برایتان خدا یک کسی است که صد و بیست و چهار هزار پیغمبر پیامبراسلام با آن عظمت که صادر نخستین است امیر المومنین که فرمود خداوند آیهای از من بزرگتر خلق نکرده است(اَنَا آیَتُ اللهِ العُظمی اَنَا آیَتُ الله الکُبری) یک کسی مثل فاطمه زهرا که امام عسگری فرمود ما حجت خدا بر مردم هستیم فاطمه زهرا حجت خدا بر ما است.@ یک کسی مثل امام حسین که همه ذلیلش هستند سلطان آخرت و ابدیت که نه دهم شفاعت روز قیامت مال اوست یک کسی مثل اینها یک کسی مثل امام زمان که همه ائمه وقتی اسم امام زمان آوردند گفتند پدر و مادرم به فدای او باد یک کسی مثل امام باقر باقر العلم اولین و الاخرین شکافنده علم اولین و الاخرین میگوید اگر من درک کنم امام زمان را تمام عمرم را خدمتش میکنم.@ یک کسی مثل امام زمان خدا یک کسی است که همه اینها ذلیل او هستند خار او هستند شرافتشان بزرگیشان افتخارشان به این است که بنده او هستند(کَفی بی عِزاً اَن اَکُونَ لَکَ عَبداً وَ کَفی بی فَخراً اَن تَکُونَ لی رَباً) همه عزت من این است که بنده تو هستم همه افتخار من علی این است که تو رب من هستی.@ همه لذت اینها این بوده که ذاکر خدا بودند این قدر مهم بوده که امام سجاد خواندم برایتان پریشب که خدایا از هر لذتی غیر از یاد تو استغفار میکنم از هر شغلی غیر از طاعت تواستغفار میکنم خدا این است آن وقت این خدایی که این بزرگان ذلیل درگاه او هستند با خود تو هم مستقیما رابطه خصوصی دارد.@ آن خدایی که صد و بیست و چهار هزار پیغمبر ملائکه مقربیت فوق آن ملائکه(اَلبُهمِ الهافینَ الصافین) که امام زمان میگوید ما نمیفهمیم این یعنی چی بُهم حافین و صافینی که تو آن جا به صف در درگاه خدا هستند مهیمنین عالین این خدایی که همه آنها ذلیلش هستند در را به اندازهای که رو آنها باز کرده روی تو هم باز کرده.@ تو را هم به رفاقت قبول دارد یعنی فکر نکن پیامبر را فقط به عنوان رفیق قبول دارد به عنوان جلیس قبول دارد این قدر این خدا مهربان و عزیز است که سیدالشهدا را فرستاده کشته شود و تکهتکه شود به خاطر من و شما میفهمیم یعنی چی این را.@ یک ذره دقت کنید یک کسی مثل ابوالفضل باید با آن وضعیت به شهادت برسد بخاطر من و شما بلکه من و شما با خدا آشتی باشیم میفهمیم این را یعنی چی(بَدَلَ مُحجَتَهُ فیک لِیَستَنقِذَ عِبادَکَ عَنِ الجَهالَه وَ حَیرَتِ الضَلالَه) خون دل خودش را خون گر خودش را در راه تو ریخت تا بندگان تو را از جهالت و گمراهی نجات دهد.@ این خدا با تمام من و شما رفیق است یعنی میتواند رفیق باشد در را روی ما باز کرده گفته هر چقدر میخواهید بیایید با خود من خصوصی رفیق شوید خوب دقت کنیم ما اگر تو این را ندانی این حقیقت را این حقیقت الان شما میفهمید فقط ذهنی.@ امیدوارم به حق میهمان ویژه این ماه امام زمان فقط در حد فهمتان نشود بلکه این به مشاهده قلبتان برسد که دنیا قیمتش چیست قیمت دنیا چیست هیچ کس قیمت دنیا را نمیداند مگر ذاکر الله به معنای حقیقی ما هم نمیفهمیم خیلیهایمان امیدوارم که انشاالله بفهمیم خدا نکند نفهمیده بمیریم.@ مگر اینکه پایمان از این دنیا کوتاه شود بعد بیفتیم به التماس که 5 دقیقه خدایا مرا برگردان 5 دقیقه به این ماه قسم الان بهشتی ها از بزرگ ترین آرزوهایشان این هست 5 دقیقه از وقت من و شما رابهشان بدهند بهشتیها جهنمیها که دیگر بماند 5 دقیقه از وقت من و شما را به آن بدهند قدر این دنیا را چه کسی میفهمد.@ چیست ما چطوری داریم تلفش میکنیم تو چه راههایی خدا این را به ما داده این گوهر بینظیر را یعنی دنیا را به ما داده که ما به کجا برسیم با آن حضرت میفرماید ساعتی از دنیا را به هزاران سال آخرت نمیدهم حالا بگردیم این حقیقتی است که اگر بخواهم راجع به آن صحبت کنم از اصل بحثمان میمانیم.@ چه کسی میگوید ذلک خوب دقت کنید که شما انشاالله شامل حال این شوید(اَنَهُ لا یَعلَمُ قَدرَ هذِهِ النَشئَتِ الاِنسانیَه اِلاّ مَن ذَکَرَ الله اَلذّکرَ مَطلوبِ مِنه) خدا را آن طوری که خدا دوست دارد ذکر بگوید مطلوب هست از او یعنی خدا میپسندد که ما بایک خصوصیت ویژهای او را ذکر کنیم بتواند یک ذکر خوب بگوید.@ حالا ذکر خوب چیست(فَاِنَّهُ تَعالی جَلیسُ مَن ذَکَرَه) آقا خیلی خوب باور کرده مرحوم محی الدین این را خیلی خوب باور کرده تو دلش این حدیث را آن استدلال قبلیش وقتی این حدیث را پشتش میآورد معلوم است دلش خیلی پاک خیلی باز بوده که این حدیث را این طوری گرفته.@ (فَاِنَّهُ تَعالی) حق تعالی همنشین کسی است که ذاکر او است ما نمیدانم چه موقع انشاالله خدا نصیبمان کند بفهمیم این کلمه همنشین را معنایش را همنشین آقا الان طرف می گوید من دو دقیقه با ریس جمهور ملاقات داشتم رفتم خانه مثلا رهبر انقلاب با او یک شام خوردم.@ الان مثلا نسل جدیدیها میگویند شما امام را دیده بودید یعنی چی یعنی مثلا رفتید جماران از درو یک نگاهی بهش کردید یا نه مهم است دیگر الان یک کسی میگوید امام زمان را دید من امام زمان را دیدم کجا مثلا تو جبهه یک شب موقع عملیات سی ثانیه 15 ثانیه 20 ثانیه ملاقات کردم حضرت را یک چیزی بین من و حضرت رد و بدل شد.@ الان شما در کرامات بزرگان و علما میگویید کرامات علما در این هست که مثلا یک دقیقه حضرت را ملاقات کردند یک گفتگو بین او و حضرت رد وبدل ده آقا جلیس الله شوخی نیست آن هم بیپرده بیحجاب ما چه موقع میفهمیم جلیس یعنی چی.@ که ذاکر الله جلیسُ وضویت را میگیری همین طوری راه میروی توی اتاق میآیی مینشینی قشنگ روی سجاده روبه قبله بعد میگویی میخواهم حرف بزنم با خدا میخواهم دو رکعت نماز بخوانم میخواهم بهش بگویم ایاک نعبد و ایاک نستعین میخواهم بهش بگویم سبجان ربی العظیم و بحمده میخواهم بگویم سبحان الله (3) میخواهم مست شوم بگویم الحمدلله آن هم بعد از سجده.@ چه حالی دارد بعد از سجده اشهد ان لااله الا الله و وحده لا شریک له بعد از سجده تو تشهد اشهد ان لا اله الا الله وحده اسم خدا به زبان ما جاری شده یعنی چی خیلی عظمت دارد ما چه میفهمیم از این بچه هستیم خیلی کوچک هستیم کوچک داریم راجع به چی صحبت میکنیم این هم لطف خداست.@ ماه رمضانی خدا تو ضیافتش این ده شب نصیب ما کرده بیاییم میهمان خودش شویم می خواستیم بهتر از خدا راجع به چه کسی حرف بزنیم ما از خدا بهتر چه کسی بود راجع به آن بنشینیم این ده شب صحبت کنیم به من و شما این سلامتی را داد این توفیق را داد بیاییم بنشینیم بشنویم دور همدیگر بساطی برپا کنیم الحمدالله رب العالمین.@ دیگر از بهترین چیز ی که ممکن بود حرف بزنیم حرف زدیم حالا ببینید چی میگوید مرحو اینجا دیگر خیلی حرف است میخواهم این را بگیرید شما این را انشااله قلبتان باز باشد انشاالله بگیرید این را(فَاِنَّهُ تَعالی جَلیسُ مَن ذَکَرَه وَ الجَلیسُ مَشهُودُ الذاکِر) همنشین مشهود ذاکر است یعنی ذاکر وقتی دارد با او حرف میزند میبیندش و با او حرف میزند.@ میدانید چی میخواهم بگویم میبیند دارد حرف میزند چشم تو چشم میبنید و دارد حرف میزند حالا دقت کنید(وَ مَتاعُ لَم یُشاهِدِ الذاکِرِ الحَقَه اَلَّذی جَلیسَ فَلَیسَ بِذاکرٍ) اگر ذاکر همنشین خودش را نبیند ذاکر نیست یعنی ذکر انجام نشده.@ مثل شما اگر بیاید سر کلاس بعدا بهت بگویند که خب چی گفت پس نیامدی سر کلاس دیگر حضور چیه نداشتی یک کسی ممکن است الان طبقه پایین نشسته باشد صدا از بلند گو بهش برسد دم در صدا پخش شود آنجا بگیرد آن حضور دارد.@ یک دفعه ببیند صدای یک کسی دارد از رادیو پخش میشود تو و خانه ات نشستی با فاصله هزاران کیلومتر جلیس هستی ذاکر هستی ولی یک کسی هست همانجا نشسته دارد گوش میکند فقط گوشش هست به گوشش صوت میخورد اما دل وجود ندارد چیز دریافت نمیشود پس این خیلی مهم است که قلب باید ذکر بگوید.@ عزیزان در نماز نماز ارزشش به ذکر بودن است ذکر هم ارزشش به چیست به مشاهده است مشاهده هم به چیه به حضور قلب است یعنی باید قلبت حاضر باشد بفهمی که در مقابل چه کسی ایستادهای داری چه کسی را ذکر میگویی با چه کسی داری حرف میزنی این خیلی مهم است.@ رو این حساب شما به میزانی موفق میشوید از آثار ذکر بهرهبرداری کنید که بتوانید باهاش ارتباط برقرار کنید یعنی این وسیله را بلد باشی از آن چطوری استفاده کنی اولین مرحله همین است که تو ذکر را حواست باشد زبان نیست.@ زبان وسیله است زبان مثل موقعی است که ماشین گرم نیست تو هلش میدهی راه میافتد خیلی کمکی خوبی است زبان قبلا هم توضیح دادم برایتان ولی قلب باید ذاکر باشد حالا دقت کنید محی الدین میگوید هر گاه ذاکر حق را یعنی خدا حق را که جلیس او است نبیند مشاهده نکند ذاکر نیست.@ حالا دقت کنید پس قلب باید این ذکر را بگوید در حدیث آمده(لَیسَ الذِکرُ قَولاً بِالِلسان) فقط ذکر فقط گفتار زبانی نیست در سوره کهف آیه 29 خدا میفرماید(وَ لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا) این ِآیه 29 خیلی غوغا است آیه 29 سوره کهف درس خیلی بزرگی در آن وجود دارد.@ اگر کسی فقط به همین آیه بتواند عمل کند رستگار شده است همین یک آیه یک تکه از این آیه این است(وَ لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا) تابع کسانی نباشید که قلبشان را از یاد خودمان غافل کردند دنباله رو همنشین پیرو کسانی نباشید انیس کسانی نباشید که دلشان را از یاد خودمان غافل کردیم.@ این را خوب دقت کنید به قدری این مهم است که خداوند به پیامبر میفرماید(وَ اصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِّ) پیامبر خودت را وادار کن وادار کن والصبر نفسک خودت را مجبور کن به همراهی با کسانی که(وَ اصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِّ) اهل این هستند که شب و روز خدایشان را می خوانند.@ (يُرِيدُونَ وَجْهَهُ) دنبال خدا هستند خدا را می خواهند(وَ لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا) این یک تکهای که برایتان خواندم تابع کسی نباشد همنشین کسی نباش اثرپذیر از کسی نباش که دلش را از یاد خودمان غافل کردیم عزیزان تو میزان رفاقتتان تو دیدنها تو شنیدنیهایتان توجه کنید.@ شما یک موقعی دارید تلویزیون نگاه میکنید یک فیلمی را نگاه میکنید از تهیهکننده و کارگردان تا بازیگر تمام قلبشان غافل است آن متنی هم که به شما در قالب فیلم میدهند جز غفلت و پر کردن قوه خیال شما که بعداً انسان باید کلی عذاب تحمل کند این را از ذهنش خارج کند اگر اینجا هم خارج نکند تو قبر باید خارج کند.@ شوخی نیست که بنشینی همین طوری سریال را نگاه کنی یک فیلمی را نگاه کنی یک سیدی از فلان جا آمده بنشینی نگاه کنی خیلی انگیزه درستی میخواهد که انسان چشمت را به یک چیزی بیندازد یا یک کتابی بخوانی این طوری نیست باز کنی هر کتابی دلت خواست بخوانی یا هر چیزی را بشنوی این طوری نیست.@ باز دقت کنید خداوند ذکر را کار کی می داند این جا کار قلب می داند (وَ لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا) تابع کسانی نباشید که ما دلش را از یاد خودمان غافل کردیم(وَ اتَّبَعَ هَواهُ) تابع هوی نفس خودش هست (وَ كانَ أَمْرُهُ فُرُطاً) آیه بعد سوره زمر آیه 23(فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ).@ این وای را چه کسی میگوید دقت کنید عزیزان من یک توضیح دهم بهتان وقتی وای را میگوید جون مساله خیلی مهم است خدا دارد وای میگوید یعنی این خیلی بیچاره شده دنیا و آخرت را باخته (خَسِرَ الدُّنْيا وَ الْ‏آخِرَةَ) آخرت را دقت کنید یعنی چی یعنی ابدیت.@ حالا این خدا نسشته دارد راجع به بندهاش قضاوت میکند(فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) وای بر کسانی که دلشان قساوت دارد از ذکر خدا قساوت دارد یعنی چی یعنی نرم نمیشود که ذرک بگویند یعنی در طول24 ساعت وقتی نگاه میکنی یک دقیقه هم خدا را مشاهده نمیکند.@ نماز ممکن است بخواند ولی نمازش به ذکر نمیرسد مشاهده خیلی مهم است یعنی این که تو به حضور برسی توجه کن عزیزم به حضور برسی قساوت قلب بزرگترین بیماری است من به همه عزیزان توصیه میکنم بدون استثنا خودم هم همین طور من خودم این کار را بارها و بارها کردم نه یک بار دو بار سه بار این کتاب قلب سلیم شهید دستغیب خیلی نورانی است.@ این کتاب تو خانههایتان داشته باشید بخوانید این را من چندین بار درسش هم دادم ولی بعد از آن هم باز خواندم بارها و بارها هر وقت باز میکنم نگاه میکنم دلم صفا میگیرد این کتاب خیلی چون ایشان کسی بود که میدید و می نوشت مشاهده میکرد و مینوشت همه کتابهایش اینطوری است سرای قرآنش را ببینید.@ کتابهای دیگر قلب قرنش را ببینید کتابهای دیگرش را ببینید(ره) کتاب شهید دستغیب خیلی نورانی است غیر از کتابهای دیگران هست که نشستهاند خیلی چیزها نوشتند بالخصوص شیکبازی کردند حرفهای قلمبه و سلمبه میآورند که بتوانند ذهن و دل بعضیها را پر کنند غوغایی است ایشان خیلی غوغا است.@ کسی که امام زمان(ع) فرمود نماینده ویژه ما خیلی حرف است امام زمان راجع به کسی بگوید نماینده ویژه ما نماینده ما میگفت طلبه بودم آمده بودم تو مدرسه آقای دستغیب بعد گفتم این بزرگ یک مرجع به این بزرگی یک آیت الله به این بزرگی خیلی شهید دستغیب بزرگ بود.@ جوان طلبه سال اولی آمدم اینجا مثلا حالا تو این حوزه ایشان ما را از کجا میشناسد میگفت نیاز به ازدواج پیدا کرده بودم پول هم نداشتم گفتم بروم به این بگویم این فسقلی او به آن بزرگی گفت برداشتم یک دانه نامه بدون اسم نوشتم برای شهید دستغیب اسمم را هم ننوشتم.@ نامه را نوشتم دادم یک کسی برد گفت فردا شهید دستغیب تا آمد تو حوزه تو حیات حوزه مرا صدا زد گفت اقا بیا این پول را بگیر برو ازدواج کن گفت اصلا من نگفتم که اسمم چی بوده چه کسی بوده نامه را گفت که پول را بمن قرض داد که من ازدواج کنم.@ بعدها که پولدار شدم گفتم بروم پولش را بدهم بهش یا ندهم بعد مانده بودم بدهم ندهم دیدم پسرش یک کاروان راه انداخته دارد میبرد مشهد مثل اینکه طلبهها را با زن و بچههاشان وسوسه شدم با خانم بروم مشهد یا بروم پول آقا را بدهم گفت همین طوری تو همین دلشوره بودم بدهم ندهم دیدم ایشان یک موقع آمد تو حوزه تو حیات ما را صدا زد گفت شما فعلا مشهد بروید.@ گفت یک روز ایستاده بودم تو حیات حوزه دیدم یک دهاتی از دهات بلند شده آنجا با بچهاش میگوید من اقای دستغیب را میخواهم گفتم یک دهاتی از ما با این کار دارد با یک آدم به این بزرگی گفتم چه کارش داری گفت فقط باید به خودش بگویم گفت من هم زورگویی کردم به او گفتم نه تا نگویی من نمیبرمت پیش آقا باید بگویی چه کار داری.@ حالا قبل بود بعد بود چه موقع بود میگفت شهید دستغیب تا آمد چشمش خورد به اینها گفت عزیزان تشریف بیاورید تو گفت این قدر اینها را تحویل گرفت بردشان آنجا گفت من خودم در خدمتتان هستم کارهایتان را راه میاندازم.@ یک کاری برای اینها کرد و فرستادشان رفتند گفت من یقهشان را گرفتم گفتم یالا باید بگویی چی بود گفت من دیشب بچهام داشت میمرد باید میآوردمش بیمارستان هزینه بیمارستان را نداشتم دیشب توسل به امام زمان کردم حضرت را خواب دیدم گفت برو پیش نماینده ما آنجا اقای دستغیب خودش میداند کارتان را راه میاندازد.@ خودش میداند این حرف میدانی یعنی چی خودش میداند میگفت تا آقای دستغیب اینها را دید سریع بغلشان کرد پذیرایی و کارهایشان را راه انداخت و رفت این دستغیب است این کتابهایشان را بخوانید.@ خیلی برای صفای قلبتان خوب است این قلب سلیم بالخصوص آنجا که راجع به قساوت قلب و طهارت قلب و باز شدن قلب و موانع قساوت قلب و عوامل قساوت قلب صحبت میکند کتاب خیلی خوب هست حتما عزیزان استفاده کنند خواهش میکنم این کلمه ویل را دقت کنید بزرگان فرمود ویل چاهی است در جهنم که تمام حرارت جهنم از آنجا تامین میشود.@ ( فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ) وای بر کسانی که بر کسانی که قلبشان از ذکر ما قاسی است یعنی قساوت دارد توجه ندارند به قلبشان(أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) اینها در گمراهی مبین هستند.@ این ویل را داشته باشید این جا میفرماید(فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ) وای بر نماز گزارانی که(فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ) نماز گزارانی که قلبشان غافل هست ساحی است ساحی یعنی بازی میکند سهو شنیده اید میگویند سجده سهو یعنی من سهو مرتکب شدم.@ قلبم ساحی بود یک کاری کردم سر نمازکه مجبور هستم بعد از نماز چه کار کنم سجده سهو بجا بیاورم ساحی یعنی لاحی نبود خداوند از قلب لاحی یعنی قلب بازیگر و ساحی نمیپذیرد حالا فکر نکنید من خودم آدم حسابی هستم من وضع نمازم از همه بدتر است.@ ولی میخواهم این را بگویم که ما باید تلاش کنیم عزیزان من دستوری اینجا به کسی نمیدهم خیلی کوچک تر از آنی هستم که بخواهم برای کسی تعیین تکلیف کنم دستور بدهم کلاس اخلاقی بگذارم نصیحتی بکنم نصیحت که من لایقش نیستم شما را نصیحت کنم.@ من اینجا عرض کردم بارها من میآیم مطالبی ار از کتاب از حدیث از آیات میخوانم با هم مباحثه داریم میکنیم اینجا و ما هم انشاالله خدا همه ما را موفق کند عرض من این است به همه عزیزان که ما باید تلاش کنیم بدانیم که باید نمازمان را جلو ببریم.@ بدانیم که باید این قلب را هل دهیم راهش هم این است شما هر چقدر به معرفت حق تعالی بیشتر نائل باشید عزیزانی که بیشتر مطالعه میکنند یبشتر میفهمند بیشتر میشنوند اینها موفقتر هستند در راهاندازی قلبشان در دعای ابوحمزه اواخر ابوحمزه شما مراجعه کنید.@ ببینید امام سجاد(ع) آخر ابوحمزه میگوید خدایا یک کاری کن من دینت را خوب بفهمم احکامت را خوب بفهمم فقه به علم تو پیدا کنم فهم عمیقی از علمت داشته باشم دعای امام سجاد است بروید آخر ابوحمزه نگاه کنید دیگر این بصیرت فوقالعاده مهم است.@ به قدری مهم است که پیغمبر میفرماید کسانی که تابع من هستند مثل خود من با بصیرت دیگران را دعوت به دین میکنند آیه قرآن است(أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى‏ بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي) من پیغمبر با بصیرت دیگران را دعوت میکنم به دین خدا تابعیم من هم همین طور هستند سعی کنیم دین را خوب بفهمیم تابع رسول خدا باشیم و با بصیرت دیگران را دعوت کنیم به دین خدا نه با نفهمی با بصیرت.@ یک بحث شیرین داریم انشاالله برای فردا شبتان آن هم ذکر مخفی است ذکر خفی یعنی ذکری که در درون انجام میشود زبان هم دخالتی در آن ندارد میخواهم یک مقدار راجع به ذکر خفی برایتان بخوانم آیهاش را برایتان میخوانم تا آماده شوید(وَ اذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِيفَةً وَ دُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَ الْ‏آصالِ وَ لا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ).@ سوره اعراف هست(إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَ يُسَبِّحُونَهُ وَ لَهُ يَسْجُدُونَ) پروردگار خودت را در درن خودت یاد کن در روایت داریم(آنِسنا بِالذِکرِ الخَفی) خدایا ما را به ذکر خفی مونس کن انسمان بده که بتوانیم در درون خودمان با تو ارتباط داشته باشیم در درون خودمان به یاد تو باشیم.@ چقدر قشنگ است خدا زمانی به دل ما نگاه کند و ببیند ما هم تو دلمان داریم نگاهش میکنیم و شاهد او هستیم چقدر خوب است بالخصوص جوان که این که انسان عادت بکند جوان اگر از جوانی تو این راه نباشد سن که میرود بالا سخت تر است نه اینکه نمیشود ولی سختتر است.@ خوش بحال جوانی که انس میگیرد با ذکر خداوند تبارک و تعالی یعنی انس بگیرد به اینکه بنشیند با خدا حرف بزند حرف داشته باشد بنزد با خدا حرف داشته باشد بزند حالا انشاالله باز راهنمای یتان میکنم انشاالله جلسات بعد که چه کار کنیم که بتوانیم بیشتر این مشاهده و این حضور را داشته باشیم بیشتر حرف بزنیم.@ بارها خدمت عزیزان عرض کردم غنیمت ما از عمرمان مقدار همنشینی هست که با خدا داشتیم نشستیم دو نفری با خدا حرف زدیم این غنیمت عمر ماست بقیهاش فی المعطل بقیهاش هیچی فرشتهها اگر از ما سؤال کنند کجا سؤال کنند اصلا نمیگویم جای بدی بهشت.@ تو بهشتتان آنجایی که قرآن میگوید رو تختهایتان همچین لم دادید رو آن بالشهای بهشتی لم دادید آن جا دیگر از این بهتر امکانات و شرایط هم همه چیز برایتان هست آن(يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ بِأَكْوابٍ وَ أَبارِيقَ وَ كَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ) اینها هستند همراهتان دور و بر شما این اهل بهشت دارند با کاس و اباریق شراب میآورند و شما همینطور میخورید و صفا میکنید.@ یک فرشتهای بیاید به شما بگوید ای مؤمنی که الان تو بهشت هستی تو بهشت خدا هستی یا تو بهشت خودت هستی این 40-50 سالی که تو دنیا بودی چند دقیقه به خدا حرف زدی چند بار رفتی پیشش با هم گرم گرفتید یعنی بقیه مردم خلق ناس همه را قال گذاشتی تو و خدا چند دقیقه با هم همنشینی داشتید.@ اگر این سؤال را از ما بکند میتوانیم یک جوابی بدهیم که شرمآور نباشد شرمنده نشویم میتوانیم جواب دهیم من که نمیتوانم از خودم خبر بدهم هر وقت توی بهشت ما یادمان بیاید که چه کار کردیم ما پیش خدا بودیم نمیدانم چه حالی به ما دست بدهد انشاالله بماند.@ علامه حسنزاده که من رساله نور علی نورشان را دارد برایتان میخوانم میفرماید در این کریمه در این مقام بسیار شامخ آنهایی که اهلش هستند میفهمند چی دارد میگوید اینجا در مقام بسیار شامخ عندیت، عندیت یعنی نزد خدا بودن نیز تدبر داشته باش فکر کن که کسانی که در نزد او هستند چگونهاند.@ آری آن که با جمال و جلال و حسن مطلق محشور است سخنی جز او ندارد سخنی جز او ندارد البته این حرفها حالا خیلی به دهان ما بزرگ است ولی حالا به هر حال وصف العیش نصف العیش حالا بدانیم یک همچین خبرهایی هم هست حداقل بدانیم که آدمهای زرنگی نیستیم خیلی آدمهای بدبخت و بیعرضه هستیم این هم خودش خیلی خوب است.@ فکر نکنیم در دنیا ما خیلی برد کردیم زندگی کردیم جانی کردیم نه جوانی نکردیم خوب زندگی نکردیم این را لااقل بفهمیم که یک موقعی مغرور نشویم روشی که الان در پیش گرفتیم ادامه دهیم حداقل این است دیگر همین مقدار را هم ما بفهمیم بس است باید بفهمیم الان من و شما داریم حرف میزنیم راجع به این مثل دقیقا ستارههایی هست که داریم نگاهشان میکنیم.@ به این ردوی فقط یک سوسویی آنجا می بینیم دارد میخورد ولی آن چند هزار برابر خورشید است ما که از دور داریم نگاه میکنیم نمیدانیم آنجا چه خبر است تو بهشت این طوری است بعضی از بهشتیها وقتی میخواهند به یک بهشتی دیگر نگاه کنند این طوری که نگاه میکنند یک چیزی آن دور میبینند سوسو دارد میزند همین لااقل بدانیم ما خوب زندگی نمیکنیم الان قشنگ زندگی نکردیم شکرگذار باشیم که تو این راه هستیم.@ اگر این مقدار هم ائمه نصیب ما نمیکردند بدانیم چقدر خدا لطف در حق ما کرده که قرآن را بهمان داده اهل بیت را بهمان داده مجالس ذکر را داده به ما مجالس انس را داده ماه مبارک را داده بهمان حرم و صفر را بهمان داده حرمها را بهمان داده اینها خیلی میکدههای قشنگی هست.@ به هر حال این هست که من و شما این قدر به من و شما داده که توی عالیترین و پیشرفتهترین با عظمتترین میکدههای عالم رفت و آمد کردیم دیگر داریم میرویم میآییم این قدر بهمان اجازه دادند که تو اینجا رفتیم ولی حالا قدر بدانیم هر چی خوردیم قدر بدانیم سعی کنیم اشتهایمان را هم زیادتر کنیم.@ سعی کنیم از زندگیمان خوب استفاده کنیم از جوانیمان خوب استفاده کنیم این را چه کسی دارد برای شما میگوید عزیزان منی که خودم باختم دارم برای شما میگویم وقتی برمیگردم به گذشته میبینم چقدر تلف کردم خرابکاری کردم خیلی باخت کردم.@ به شما فرزندان عزیزم برادران و خواهران عزیزم عرض میکنم این طوری نکنید این فرصتی که الان دارید بهشتیها خیلی حسرت این فرصت را میخورند این مقداری که هستیم ببینیم چه کار میتوانیم بکنیم بنشینیم یک فکر جدی فکر کنیم.@ فکر جدی میدانید یعنی چی یعنی انشاالله از این مجلس رفتی بیرون نگو این هم یک حالی بود کردیم دوباره دستهایمان را بتکانیم و لباسهایمان را هم بتکانیم برویم دوباره نه بنشینیم یک فکر جدی بکنیم واقعا یعنی بنشینیم این برنامههای شبانهروزیمان را یک نگاهی بنیدازیم ببینیم چه خاکی میتوانیم سرمان بریزیم در این قضیه و چه کار باید بکنیم بالاخره که حیف است ما واقعا حرفی با خدا نداشته باشیم بزنیم.@ بنشینیم یک فکری کنیم ببینیم میتوانیم یک کاری بکنیم یک جایی باز شود که ما یک رفت و آمدی برقرار کنیم یک پیوندی با خدا یک رفاقتی با خدا برقرار کنیم خاک بر سر کسی که به شغلش به همسرش به فرزندش به خانهاش به درآمدش به کار علمیش دلخوش باشد اینها را باید شکر کند که خدا به او داده قدرش را هم بداند خیلی هم عزیزو محترم بداند.@ ولی اگر انسان دلش به اینها خوش باشد خیلی باخت کرده دل ما فقط باید به یک نفر خوش باش آن هم به خود خدا خوش باشد خدایا به حق امام زمان به حق این ماه به حق خودت و اسماء جلال و جمالت قسمت میدهیم دل ما را به خودت خوش کن.@ اللهم صل علی محمدا و آله محمد بعدد ما احاط به علمک و عجل فرجهم جهت رفع اضطرار از وجود امام زمان(ع) رفع اضطرار از شیعیانشان مسلمین و متضعفین جهان با همدیگر 5 مرتبه آیه شریفه را میخوانیم.@ بزرگترین اضطرار ما این است که امام زمان بین ما نیست اگر او بود 5 دقیقه مصاحبه با امام زمان تمام حجابهای ما را از قلبمان برمیداشت خدا میداند یک نظر امام زمان چند لحظه تنفس کردن در حاکمیت و ولایت امام زمان چه کار میکند با دل انسان.@ در روایت داریم وقتی امام زمان ظهور کند همه عقلهای مردم کامل میشود میآیند اگر عقل کامل شود انسان سر از کجا در میآورد در آشتی نوشتم امام زمان اگر بیاید راه بین انسان تا برزخ باز میشود راه بین انسان تاملکوت باز میشود.@ ببینید ما از نیامدن حضرت چقدر داریم خسارت میبینیم تکتک ما خیلی با صمیم قلب با سور باید دعا کنیم نه الان همیشه همینطور هست(اعوذ باله من الشیطان الرجیم أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ).@ هدیه یه محضر مقدسشان برای اینکه ایشان هم به ما رحمیکند امشب ما توجه ویژه ای کند امشب برای ما دعا کند به جای ما دعا کند ان شاله موردتوجه حضرت قرار بگیریم از ما راضی شود به محضر مقدسشان سه صلوات بلند ختم بفرمایید.@