اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.

بحث ما درباره آثار نماز بود. اولین اثر از آثار نماز پاک شدن گناهان بود که احادیث و آیات رادراین زمینه خواندیم و اینکه نماز روح انسان وجان انسان را هم پاک می کند آن هم ازجمله آثار نماز است. دراین رابطه من یک روایتی را برای شما بخوانم. ابوحمزه ثمالی از یکی از دوامام باقروصادق(علیه السلام) نقل می کند که حضرت امیر(علیه السلام) به مردم رومیکند ومی فرمایدکه:«امیدوار کننده ترین آیه درکتاب خدا کدام است؟ اگر خاطر شریفتان باشد ما دربحث قرآن عرض کردیم که یکی ازلذت هایی که انسان درخواندن قرآن می برد این است که قرآن پرازبشارت است و پر از مژده ها و سرورها و مستی های زیادی هستش که به خواننده خودش و کسی که تعمق در آن می کند منتقل می کند آیات زیادی هست که درقرآن انسان را امیدوار می کند وقدرت و نیروی خیلی زیادی به انسان می دهد پشتیبانی می کندبه انسان وآینده را خیلی خوب شیرین و جذاب ترسیم می کند برای انسان.میگوید که این سوال راکه کردند یکی جواب داد این آیه هستش که «إنّ الله لا یغفر أن یشرک به و یغفر مادون ذلک لمن یشاء» خداوند نمی آمرزد شرک را ولی غیر ازشرک را هرگناهی غیرازشرک رابرای هرکسی که بخواهد می بخشد یعنی انسان کافی است مشرک نباشد ولی درمورد سایرگناهان می تواند امیدوارباشد که اگرمرتکب شد خداوند آن گناه را ببخشد که اگر مرتکب شود. البته شرک هم قابل بخشش است تا وقتی انسان زنده است. یک موقع است انسان ممکن است مشرک باشد وقبل از اینکه ازدنیا برود توبه کند آن یک بحث دیگری است آن هم قابل بخشش است. اینکه شرک قابل بخشش نیست یعنی یک کسی با شرک ازدنیا برود وبمیرد بعد این هست که بخشیده نمیشود هرگز امّا به هرحال همه ی گناهان مطلق گناهان قبل ازمردن قابل بخشش و توبه است. اینکه خداوند غیرازشرک را می بخشد برای هرکس که بخواهد امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمودخوبه این آیه ای را که گفتید آیه خوب ونیکویی است امّا این آیه ای که امیدوارکننده هست این آن نیست امیدوارکننده ترین آیه نیستش.« فقال بعضکم یا عبادی الذین أسرفوا علی أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله یغفرالذنوب جمیعاً»ا ی بندگان من که برخودتان اسراف کردید، ظلم کردید به خودتان از رحمت خدا مأیوس نشوید که خداوند همه ی گناهان را می بخشد. در شأن نزول این آیه بعضی از افراد گفته اند که درمورد وحشی این آیه نازل شده است. شما می دانید که وحشی چه جنایتی کرد. وحشی کسی بود که حضرت حمزه سیدالشهدا (س)را به شهادت رسانید. بعد پهلوی حمزه را شکم حمزه را شکافت تا آن هند جگر خوارجگر او را درآورد. پیامبر از کشته شدن حمزه خیلی ناراحت شد و به هیچ وجه حاضر نبود ازانتقام قاتلش بگذرد و خیلی هم بدنبال این بود که وحشی را پیداکند وبکشد.به شدت غضبناک شده بود رسول الله ازاینکه اینکاررا باحمزه کردند. وحشی فرار میکند و بعدها از کار خودش پشیمان میشود داریم که یک نامه ای به حضرت می نویسد ومیگوید خب من اینجوری شده است حالا همچین جنایتی کردم آیا راه توبه و باز گشتی برای من هست یا نه؟ پیامبر هم خب خیلی از دستش ناراحت بود ولی به هرحال پیامبر رحمت است و ازطرف خودش هم که حق ندارد بخواهد کاری بکند. فرمودند که توبه می‌توانی بکنی. بعد ترسید چون میدانست پیغمبر چقدراز دست اوناراحت هست. بار دوم این کار را کرد باز پیامبر فرمود وبعد باره دیگری این کا ررا کرد که این آیه آمد که «یا عبادی الذین أسرفوا علی أنفسهم....» ای بندگان من چقدر هم لحن لحن مهربانی است ای بندگان من که به خودتان ظلم کردید «لا تقنطوا من رحمة الله» از رحمت خداوند مایوس نشوید که «إنّ الله یغفر الذنوب جمیعاً» خداوند همه گناهان را می بخشد. این دیگر خیلی امیدوار کننده بود دیگر عجیب هم بود یک همچین آیه ای برای این مورد. داریم که وقتی وحشی آمد پیامبر توبه اش را پذیرفت ولی آنقدرناراحت بوده ازدستش که گفت توبه ات را پذیرفتم وتو را قصاص نمی کنیم ولی یک جایی برو که من نبینمت جلوی چشمم نباشید.یعنی اینقدر کاراین تنفرانگیز بودخب حال شما ببینید خیلی آیه آیه ی رامیدوارکننده ای هست ای بندگان من که به خودتان ظلم کرده اید ازرحمت خدا مایوس نشوید که خداوند همه ی گناهان را میبخشد. حضرت فرمود که (حسنة ولیس...)این آیه هم خوب است آیه امیدوار کننده ای است اما این آن نیست. « فقال بعضهم والذین إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسکم ذکراالله فاستغفروا لذنوبهم» این آیه هم در سوره آل عمران هست که خداوند میفرماید که در وصف مؤمنین می گوید: مؤمنین حقیقی کسانی هستند که اگر یک موقعی احیانا ازشان فاحشه فحشا و گناهی سرزد «أو ظلموا أنفسهم» یا ظلمی گناهی کردند مرتکب شدند ذکروا الله یاد خدا هستند. «فاستغفروا لذنوبهم» برای گناهشان هم استغفار می‌کنند. این هم آیه امیدوارکننده ای هست که اگر خدایی ناکرده نعوذ بالله مومنی مرتکب فحشایی یا گناهی شد، استغفار کرد خداوند میبخشد اورا. حضرت فرمود (حسنة فلیستی...) این هم خوب است این هم آیه ی خوبی است اما این آنی که من میگویم نیست. (قال ثم اهجم الناس وقال لکم یا معشر المسلمین قالوا والله ...) این جا دیگه مردم ( اهجم) دیگر ساکت شدند نتوانستند صحبتی بکنند جوابی نداشتند بگویند ازسخن ایستادند. حضرت فرمودکه چه شده است دیگرنمیخواهید چیزی بگویید جواب دیگری نداریدبگویید؟ همه ساکت شدند گفتند قالو ل والله ما دیگر چیزی نمیدانیم آیه ی دیگری بهتر ازاین آیه که میشناختیم همین ها بود.حضرت فرمودکه: «سمعت رسول الله (ص» ازرسول الله شنیدم که «یقول أوجد آیة فی کتاب الله» امیدوارکننده ترین آیه در کتاب خدا این هست «أقم الصلوة طرفی النهار و زلفاً من الیل إنّ الحسنات یذهبن السیئات ذلک ذکری للذکرین» (آیه 114 سوره هود) امیدوارکننده ترین آیه قرآن این است که خداوند در قرآن فرموده که نماز را به پا بدارید. دو طرف روز اول و آخر و (وزولفا من اللیل) آغاز شب. که چی؟ که (ان الحسنات یذهبن السیئات) کارهای خوب کارهای بد را از بین می برد. بعد می فرماید:« وقرأ الآیة کلها » وآیه را تا آخر میخواند حضرت و میفرماید «قال یا علی والذی بعثنی بالحق بشیراً و نذیراً»حالا پیغمبر به امیرالمومنین این طوری فرمود ای علی قسم به کسی که به حق من را بشیر و نذیر مبعوث کرده است.«إنّ أحدکم لیقوم علی وضوعه»بلند میشود برود وضو بگیرد برای نماز.« فتساقط عن جوارح الذنوب» گناه ا زتمام جوارح او می ریزد. ریزش می کنند از همه وجودش گناه میریزد از اندامش فرو میریزد « فإذا الستقبل بوجبه » موقعی که رو به قبله میایستد با صورت خودش و با قلب خودش متوجه خداوند تبارک و تعالی می شود این قلب خیلی مهم است.« لم ینفت عن صلاته و علیه من ذنوبه شیء کما ولدته امّه» می فرمایدکه: هنگامی که با بدنش بارویش و چهره اش و درونش هر دو متوجه خداوند تبارک و تعالی می شود می فرماید که ازنمازش برنمی گردد یعنی نمازش تمام نمی شود مگراینکه چی هست؟ جز آنکه چیزی از گناهانش نمی ماند برایش و همه اش بخشیده و آمرزیده می شود. کما ولدته امه همانطور که مادرش او را روز اول به دنیا آورد بود. این مژده خیلی بزرگی است که نماز. انسان اگر بهش اهمیت بدهد به وقتش اهمیت بدهد به معنایش توجه کند و جدی بگیرد نماز را آن قدر آثار دارد که برای همین هم شما میبینید که تمام بزرگان یا کسانی که می خواستند ازدنیا بروند یک موقعی ازعلویون، پیروان امیرالمؤمنین(علیه السلام) در دستگاه بنی امیه زیاد میشدآن ها را می گرفتند و می کستند.ولی هر وقت این ها را می خواستند بکشند آنها همیشه اجازه می گرفتندکه چکارکنند؟ دو رکعت نماز بخوانند. این خیلی مهم است که انسان بتواند قبل از مردنش دو رکعت نماز بخواند بتواند اینکار را انجام بدهد .«فإن عصاب شیء بین الصلوة کان له مثل ذلک» اگربین دو نماز هم گناهی مرتکب شود این حالت هم همان طور ی است. یعنی دوباره با نماز بعدی آمرزیده می شود ومیریزد. «حتی عدة صلوات الخمس» تا اینکه پیامبر دانه دانه نمازهای پنج گانه را به کار برد و گفت هر کدام را که انسان می خواند همین حالت را نسبت به نماز قبل دارد.« ثمّ قال یا علی»بعد پیامبر فرمود ای علی« إنّ ما منزله صلوات الخمس لأمتی کنهر جارٍ علی باب أحدکم» مثال نمازهای پنج گانه برای امت من این جوری است. اینکه می فرمایدبرای امت من یعنی واقعاً خداوند برای امت پیغمبر یک رحمت ویژه ای قرار داده است و خود پیغمبر، پیغمبر رحمت است. مثل یک نهر جاری است درخانه ی یک نفر. نماز این جوری شده است. الان هم همین جوری هست. چون هر کدام از ما حداقل 5 وعده نماز بخوانیم حداقل غیر از مستحبیات. این را یادتان باشد که قدرت نمازهای مستحبی بیشتر از واجب است. چرا؟ نماز واجب اینقدر قدرت دارد که خواندیم گناهان را پاک می کند و روح را پاک می کند و کفاره است امّا نماز مستحبی یک چیز دیگر است.چرا؟ چون از روی علاقه و عشق است. مستحب یعنی انسان طلب محبت خدا می کند به عشق خدا این کار را می کند.برای همین داریم شما وقتی در نماز واجب سجده می روید یک ثواب دارد سجده اش ولی در نماز مستحبی اگر سجده بکنید سجده نماز مستحبی ده برابر است.ده تا ثواب دارد خب خیلی آثار دارد.حالا ما وقتی میگوییم ما داریم حداقل ها را می گوییم. یعنی مثل اینکه همه شما درخانه هایتان یک نهر جاری دارید چون نماز پنجگانه را همتون دارید. «فما ظنّ أحدکم لو کان فی جسده درنن ثم اغتسل فی ذلک نهر خمس مراةٍ فی یوم» چه جوری گمان می کند کسی ازشما در بدنش چرک باشد هان کثیف باشد بعد روزی 5 بار برود بدنش را توی نهری که درخانه اش است بشوید. «أکان یبقی فی جسده درنن پنج بار برود استحمام بکند مگرچرک میماند بر بدنش روزی پنج بار اگر کسی برود اینکاررا انجام بدهد دیگر نمیماند کذلک و اله صلوات خمس لإمتی». همین جوری است نمازهای 5 گانه بخدا قسم برای امت من .یعنی نمازهای پنج گانه برای امت من مثل همان نهری است که درب خانه هر کدامشان هست و روزی 5 بار درش چکار میکنند؟خودشان را شتشو می دهد. روایت زیادی هست در این زمینه من یکی از آن را برایتان امروز انتخاب کردم وخواندم. اثر بعدی ازآثار نماز طرد شیطان است. یعنی گاهی وقتها انسان مورد حمله های مختلف قرار می گیرد حمله جلو حمله عقب، حمله راست، حمله چپ،یا حمله های مختلف اگر نماز بخواند در آن حالت هایی که فکرش مشغول است برود به سمت نماز و بماند. چون شیطان گاهی وقت ها سر نماز به انسان حمله می کند. افکار خیلی بدی ممکن است سر نماز هم حمله میکندبه انسان افکار خیلی بدی ممکن است سر نماز به سراغ انسان بیاید انسان باید نماز میخواند می خواند استقامت داشته باشد و به هیچ وجه به آن افکار اهمیت ندهد نه اهمیّت بدهد و نه حتی ناراحت شود. امام سجاد(علیه السلام) می فرماید: من یک موقع داشتم نماز میخواندم شیطان به صورت یک اژدها آمد و می خواست حواس من را پرت کند حتی آمد پای من را هم گاز گرفت که بلکه بتواند کاری با من بکند و من را از این حالت خارج کند.ببینید برای امام یک همچنین حالتی دارد برای ما بیشتر ا زافکار ظهور نمیکند. کجا به ما حمله می کند؟ در فکرهایمان اگرحمله کرد بدانید شما دست گذاشتید روی دم شیطان و او هم ناراحت میشود و موقع نماز وحشیگری می کند ممکن است درنماز ، درخانه کعبه، درمشهد مقدس، درکارها ی مقدس ولحظات مقدس افکار خیلی بدی که شمارا اعصابتان را خورد میکند وغمگینتان میکند بیایید سراغتون به هیچ وجه نباید این افکار را بهش اهمیت بدهیدیک،ناراحت هم نباید بشوید چون قرآن می فرماید: این برای ناراحت کردن شما است شما برای اینکه او دست بردارد و به شما حمله نکند باید باید حتما ناراحت هم نشوید.به هیچ وجه ناراحت نشید چون میخوادحمله کندبه اعصاب شما. شمابا خدا دارید حرف می زنید حرفت را با خدا بزن و ادامه بده و به هیچ وجه به این افکار کثیفی که آن به سراغ شما می آورد ید و دوست دارد که شما این افکار را مال خودتان بدانید و فکرکنید که این حرفها مال خودتان است.به آنها اصلا اهمیت ندهید چون این افکار برای شما هم نیست. وقتی به خودتان نسبت می دهید شیطان خوشحال می شود. چرا؟ چون توانسته به شما یک انگ و تهمت بزند و گناه را بچسباند درحالی که شما خودتان هم می دانید این افکار برای شما نیست. به هیچ وجه نپذیریرید این افکار را و اصلا ناراحت هم نشوید. حتی ناراحت شدنش هم گناه دارد. ناراحت هم نشوید حتی. زیرا شیطان خوشحال می شودوقتی شما ناراحت میشوید ازاین افکار.نماز اینکاررا میکند. برای این هم فرموده اندکه وقتی نماز می خوانید پایبند به نماز باشید.« وأمر أهلک بالصلوة و اصطبر علیها» الا میرسیم به این قضیه خانواده یتان را امر به نماز کنید و روی نماز هم ایستادگی کنید.بنابراین یک موقعی اگر درکار مقدس شیطان به شما حمله کردمبادا یک موقعی از آن کا رمقدس دست بردارید بگوییدآقا نمیدانم مثلاً چرا من وقتی بیرون حرم هستم فکرم راحت است.میروم در حرم حمله بهم میشود فکرهای بد درسرم می آید. درنماز فکرهای بد میآید، در قرآن خواندن، درکنار خانه کعبه فکر بد به سرم می آید. اتفاقاً این همان جا به شما حمله می کند و تنها راهش هم این است نه تنها ناراحت نشوید بلکه با آرامش به کارتان ادامه بدهید واصلا به آن افکاری که ممکن است ناراحت کننده باشد اصلا توجهی نکند انسان.

« الصلواة تسود وجه الشیطان» نماز چهره شیطان راچکارمیکند؟ سیاه می کند. برای همین هر کاری که شیطان را عصبانی کند شیطان در آن کار وحشیگری زیادی ازخودش در می آورد، عربده کشی زیادی میکند. این راباید توجه کنید. هرکاری که ممکن است درانسان حالتی ازنزدیکی به خدا برانگیختگی به سمت خدارا ایجاد بکند شیطان در آن چی دارد؟ درآن عربده کشی و نعره کشی دارداین را فراموش نکنید. در بحث مبعث اگر یادتون باشد، درمبعث شخصی گفتیم امیرالمؤمنین(علیه السلام) فرمودند که « لقد سمعت رنّه الشیطان حین نزل الوحی» من آن موقعی که وحی داشت نازل می شد بر پیغمبر نعره شیطان را شنیدم. شیطان نعره می زد چون پیغمبر رحمت داشت مبعوث می شد و می توانست میلیون ها آدم را از دست شیطان نجات دهد. شیطان خیلی عصبانی می شود. دربعثت شخصی هم همین طور است.اینها وقتی که انسان تصمیم میگیرد مسیر خدا را برود و توبه کند و خوب شود کاری بکند، شیطان به شدت عربده و نعره میکشد. لذا اگر شما دیدید دریک کار خوب افکار بدتری به سراغ شما می آید و خیلی هم اذیت میشوید بدانید که همان کار را باید ادامه دهید. چون خیلی لج شیطان در آمده است. خیلی اعصابش خرد شده است و در وجود تان دارد غوغا راه می اندازد تا بتواند داغون کند شما را. مثلا فرض بفرمائید شماها اگر همینجوری سرتان را پایین بی اندازید و در مسجد بیایید نماز جماعت بخوانید و بروید به صورت فردی شیطان کمتر به شما حمله می کند. یعنی افکار بد و منفی را کمتر درشما ایجاد می کند. ولی همین آدمی که تنها است در نماز جماعت تصمیم می گیرند پنج نفر ده نفر یک جلسه قرائت قرآن راه بیاندازند تصمیم مگیرند یک هیئت راه بیاندازند تصمیمی می گیرند یک کارفرهنگی بکنند تصمیم میگیرند یک کار خیریه بکنند دور هم جمع شوند چون این کار برای شیطان خیلی ضرر دارد می بینید که درکارهای دسته جمعی تردد شیطان خیلی بیشتر است. شیطان سعی می کند همه اعضای آن گروه را علیه هم بدبین کند وبشوراند. دل ها یشان را نسبت به همدیگر چرکین کند تا اینها نتوانند با هم یک کار مقدس و قوی را چکار کنند؟ انجام دهند. پس وقتی شما درکار جمعی هستید حتماً باید مراقبت بیشتری نسبت به افکارتان کنید وقتی خصوصی هستید با هم رابطه ای ندارید شیطان کار زیادی با شما ندارد امّا وقتی تصمیم می گیرید با هم یک کارجمعی انجام دهید یک پایگاه بسیج درست بکنید یک هییت درست بکنید یک مؤسسه درست بکنید شیطان دائماً در افکار بین افراد رد و بدل می شود میرود و می آید هی افکار افراد نسبت به همدیگر تحریک و خراب میکند. علت اینکه خیلی از اجتماعات بعدها دچار انشعاب می شود احزاب، گروه ها، مؤسسات می پاشد این است که افراد بچه تر ازآن هستند که بیایند یک کارچی بکنند؟یک کار جمعی کنند. عرضه کارجمعی کار هر کسی نیست. اینکه یک کسی بگوید حالا مثلا من یک همچنین توان و لیاقتی دارم تو هم یک همچین توان ولیاقتی داری توهم امکانات وسواد و پول داری بنشینیم دورهم دیگر یک کارجمعی بکنیم یک مؤسسه بزنیم یک کاری کنیم این جوری نیست. افرادی که می خواهند کارجمعی بکنند اولین عرضه ا ی که باید داشته باشند باید بلد باشند چه جوری شیطان های خودشان را علیه دیگران وقتی تحریک میشود در وجودشان کنترل کنند و اجازه ندهند شیطان های آدم های دیگر هم چه بشود؟ تحریک شود بنابراین کسانی که اصلا عرضه ندارند درافکارخودشان جلوی خودشان رابگیرند یقه خودشان رابگیرند اینهاممکن است کارجمعی و مقدس انجام دهند ولی در دراز مدت همه آلوده میشوند خراب می شوند و آن صفا و صمیمت ها را شیطان خراب میکند شما ببینید در اجتماع پیغمبر شیطان چه کار کرد؟ وقتی پیغمبرآمد امت تشکیل داد. نزدیکترین یاران پیغمبر را علیه پیغمبر شوراند نزدیکترین یاران امیرالمؤمنین را علیه امیرالمؤمنین شوراند ، نزدیکترین یارای حضرت مجتبی را این بلا را سرشان آورد. لذا کارجمعی کردن یک قدرت و لیاقت میخواهد . یک مراقبت و یک ریزه کاری می خواهد.آدم وقتی 5 نفر دورهم جمع می شوند کسی که بلدنیست شیطان را ببیند و عرضه ندارد شیطان راببیند وقتی طرف مقابل دارد باهات حرف میزند تو باید بفهمی که این دارد از کدام جایگاه حرف می زند.این چی وسوسش میکند که این حرفها را میزند وقتی دارد یک فکررا تولید می کند تو باید بفهمی که چرا در یک خانواده ای که یک زن و مرد هستند و دوسه تا بچه هستند چرا درگیری و دعوا بالا می رود. چرا هی تشنج زیاد میشود پدر خانه باید بفهمد که الآن شیطان دارد کی را اذیت میکند. بچه را اذیت میکند. زن خانه را اذیت می کند.کی را اذیت میکند؟ زن خانه هم باید بفهمدکه مثلاً شوهرش الان شیطان زده شده است حرف هایی که دارد می زند بچه داردتحریک می شود.همه باید این را حواسشان باشد چون قرآن شوخی نمی کند که و دروغ هم که نمی گوید میگوید هست و تحریکتان هم می کند. خیلی آدم وقتی که می خواهد وارد کار جمعی بشود باید مسلح و دست به شمشیر تو برود یعنی حواسش باشد که میتواند هیچ کس هم نباید خودش را معصوم بداند. یکی از اشتباهات بزرگی که ماها همه میکنیم این است که درزندگی و در کارهای مقدس درهیئت درجبهه دربسیج فکرمی کنیم اگر کار مقدس داریم انجام می دهیم حتماً آدم های چی هستیم؟ حتما معصوم هستیم و شیطان سراغ ما نمی آید افکار ما راخراب نمی کند هرکسی باید بیشتر مواقع خودش و افکارخودش را متهم کند ببیند چرا الان دارد تحریک میشودذهنش علیه فلانی،علیه فلانی،علیه فلانی این راباید نگاه بکند. قرآن است دیگر میفرماید: «إنّ کثیراً من الظنّ» بسیای ازگمان ها گناه است. بسیاری از اظهارنظرها گناه است. بسیاری ازارزیابی ها اشتباه ازکار درمی آید. آدم باید حواسش باشد و خودش راغالبا متهم بکند.« وما ابری نفسی إنّ النفس لأمارة بالسوء» من خودم را پاک نمی دانم خودم را تبرئه نمی کنم چه بسا. بسیاری ازافکار من،اندیشه های من، و اظهارنظرهای من، برداشت های من نسبت به افراد آلوده باشد همین جوری هم آدم باید خودش را متهم کند باید آدم درکارهای جمعی هم خیلی حواسش باشد. در نماز هم این جور است نماز چون یک کاری است خیلی مهمه خیلی اهمیت دارد خیلی مؤثر است آن قدر مؤثر است که شما نماز را تمام کنید. گناهانت ریخته. لذا شیطان نمی خواهد بگذارد که تو با یک دل خوش در صلح و صفا یک نماز بخوانی با خدا از اول نماز تا آخر نماز به خدا خوش بین باشی بالآخره در طول نماز یک کاری میکند که بین تو و خداچی شود؟شکرآب ایجاد بشود کدورت ایجاد شود. درحرم امام رضاداری می روی و هیچ مشکلی هم با امام رضا نداری ولی بهت حمله می کند. درمکه با خدا مشکلی نداری ولی بدترین افکار را در ذهنت می آورد تا یکدفعه تو احساس کدورت وشکرآبی ودل چرکینی واین چیزها بکنی خب بعد دیگر میبینی که نمی توانی آن حالت رفاقت و صمیمیت را حفظ کنی و بعد بگویی که خدای من را ببخش و بیامرز. اینها خیلی مهم است. کسانی که میخواهند کاربکنند اگر حواسشان با این افکار نباشد ممکن است خیلی زحمت بکشند کار جمعی زیاد بکنند و ثواب زیاد کنند اماچی؟ اما ثوابدانشان سوراخ میشود بعد هی این ها همینجوری توی این حمله ها می ریزد. «الصلوة حصن من نسوات الشیطان» آن اولی ازرسول اکرم بود دومی از امیرالمؤمنین (علیه السلام) است صلوات پناهگاهی ازحمله های شیطان است.حالا حمله می خواهد ازجلو باشدمیخواهد از عقب باشد میخواهد از چپ باشد میخواهد از راست باشد.این حمله هارا که قبلا توضیح دادیم نماز خیلی می تواند به انسان کمک بکند دراین جور موارد.خب روایت بعدی که باز ازامیرالمؤمنین که خیلی زیباست.میفرماید که«الصلوة حصن الرحمان» می دانید حصن الرحمان یعنی چه؟شما فکرکن توی یک جهنمی انسان گیر کرده یک جا دراین جهنم شماتوی بیابان بی آب و علف درنظر بگیرید که آفتاب 50 درجه که دارد میخورد توی فرق سرآدم بی نهایت تشنه گرسنه ضعیف بیابان برهوت هیچ فضایی ندارد چشم اندازی نداری که بتوانید نجات پیدا بکنید دیگر درآخرین لحظه یکدفعه یک لحظه چشمتان به یک چادری بخورد یک پناهگاهی که درآن خنک است انواع واقسام غذاها ونوشیدنیها هم هست. یک مهربانی هم دم درب هست تو را دعوت می کند آن جا ببین چه حسی به انسان دست می دهد. میگوید نماز این است می گویند هر وقت میبینی درفشار عصبی فشارهای گناه و آلودگی ها وچیزهای اینجوری هستید به نماز پناه ببرید. حصن الرحمان است. وقتی توپناه میبری خدا آنجا تحویلتان می گیرد خیلی هم تحویل می گیرد. حصن الرحمان و مدهرة الشیطان. مدهرة الشیطان یعنی چکار میکند؟ وسیله طرد شیطان است. شیطان را میراند.

اثربعدی ازنماز، نماز مانع میشود ازفحشا ومنکرات (ان الصلاه تنها عن الفحشاء والمنکر) که در این رابطه آن شب هم صحبت کردیم. دیگر امشب لازم نیست. خدمتتان چیز دیگری بخوانیم. احادیثش را قبلاً خواندیم برایتان که نماز انسان را از فحشا و منکر باز می دارد. سؤال ممکن است بشود که اگر نماز انسان را از فحشا و منکر باز ندارد چه؟ نماز ظاهرش هم مؤثر است. این یادتان باشد. ظاهر نمازهم موثراست. بالآخره یک کمترین تأثیراتی را برای انسان دارد. یک نهر پاکی هم می آورد. کیفیت نماز کم باشد دفع از فحشا و منکرات هم کم است. کیفیت نماز بالا برود دفعش ازفحشا و منکرات هم بالا می رود. اثر بعدی که درنمازهست چند دقیقه فرصت داریم من خدمتتان عرض کنم « یا ایها الذین آمنوا استعینوا بالصبروالصلوة إن الله مع الصابرین» ای کسانی که ایمان آورده اید ازصبر و نمازکمک بگیرید. پس نماز چی به ما میدهد؟ قدرت به انسان می دهد یعنی وقتی انسان کم می آورد باید نماز بخواند . یکی ازفرهنگ های خیلی زیبا در جبهه همین بود که بچه ها ا زکمترین فرصت ها برای عبادت استفاده می کردند. نماز خودش صورت است یادتان باشدآن چیزی که درنماز گیرانسان می آید و تأثیرگذار است این حالت قیام و رکوع و سجودش نیستش این استش که انسان در این حالت ها با یاد خدا همراه باشد. لذا درقرآن می فرماید:«أقم الصلوة لذکری» نماز بخوان برای یاد من.که یاد من کنی لذا آن کسی که برای ریاکاری نماز می خواند آن هیچ تأثیری نمازش ندارد ازخدا هم دورمی شود. پس آنی که باطن نماز هست چیه؟یاد خدا بودن است. پس هرمقدارمیزان یاد در نماز بیشتر باشد آن نماز قوی تر و مؤثرتر است. همه آثار رابیشتر ا زخودش ظهور می دهد پس هرچقدر میزان یاد ما بالا برود نماز ما به حقیقت نزدیکتر است. باید ما میزان یاد را بالا ببریم. ببینیم در نماز چقدر توانسته ایم یاد بکنیم از نظر حجم یاد ازنظرعمق یاد. چقدر عمیق این یاد صورت گرفته در نماز.خب معلوم است هر چقدر انسان معنی نماز را بهتر بداند معنی حرکات را بهتر بداند و معرفت داشته باشد به باطن اذکار خب حتما نمازش را با معرفت ترو عمیق تر وباحجم بیشتری ازیاد انجام میشود.. « إستعینوا بالصبر و الصلوة» ازنماز کمک بگیرید.

درجبهه من یادم هستش بچه ها مرتب اگر نمیخواندند و نمیکردند اینکار را که نمی توانستند تمام کشورهای دنیا توی آن مرحله به ما حمله کرده بودند همه ی ابرقدرتها را به خاک مذلت بنشانند. یک مشت بچه دست خالی با اسلحه های ابتدایی در مقابل دشمن می خواستند بجنگند. دنیا به ما حمله کرد در این جنگ آمریکا، شوروی، انگلستان، فرانسه، آلمان همه کشورهای منطقه آمدند خیلی از کشورهای آفریقایی آمدندکشورهای دیگرآمدند همه آمدند کمک عراق. یعنی در تاریخ جهان سابقه نداشت که یک کشوری جنگ بکند و اینقدر همه ی دنیا پشتش باشند. این قدر بودجه مصرف شود شما همین عملیات طریق القدس را دقت بکنید. یک عملیات انجام شد طریق القدس دریک منطقه کوچک طریق القدس عراق یک میلیون گلوله توپ ریخت. تصورکنید چقدر داشته که بریزد. ما می خواستیم یک جا توپ بزنیم. می شمریدم که پنج تا بزنیم چهارتا بزنیم. بچه ها ی ما مثلا این جوری شمارش می کردند گلوله هایشان را. آن ها اصلاً حساب و کتاب نداشتند. یعنی نه تانک کم می آوردند نه بمب نه هواپیما کم می آوردندهیچ چیز کم نداشتند. چون همه دنیا رایگان ومفت بهش میدادند. رایگان بهش می دادند می گفتند تو فقط ایران را نابودکن هر چی بخواهی ما بهت می دهیم. آقا دریک تکه ی کوچک یک میلیون گلوله توپ بریزند ببین چه اتفاقی می افتد. آن وقت بچه ها در این عملیات پیروز شدند. شما تصور بفرمائید یعنی چه؟ آقا شنیدنش ببینید اینکه یک کسی بشنود ویک کسی بایستد بغلش توپ بخورد نگاه بکند که توپ خورد داداشش دوستش هم اتاقیش جلویش تکه تکه شد یک بحث دیگر است.ببینید این یک چیز دیگر است. این که آدم یک چیزی به گوشش می خورد یک موقع هست نه در آن منطقه ایستاده ای میبینی که گلوله دارد می آید توپ بهت می خورد می بینی ماشین جلوت منفجر شد. خیلی چیزعجیبی است. آنی که آدم باید نگه دارد فقط یاد خداست.

من یادم هست یک جایی ما در محاصره بودیم یک لحظه ما توانستیم بخواهیم از توی محاصره درآییم و فرار کنیم. دوبار تا حالا این صحنه برای من اتفاق افتاده یکبار درکردستان که داشتیم فرار می کردیم واقعاً توی محاصره افتاده بودیم تعداد ما هم کم بود همش بیست نفربودیم و آنها خیلی بودند بعد درکردستان جنگ فرق میکرد تاجنگ با عراق یکدانه کرد را با هزار تا عراقی نمی شد مقایسه کنید.اصلاً شما نمی دیدید کردها را، رفته بود زمین را کنده بودند و رفته بود زیر ریشه درخت تواصلا آدم نمی دیدی می دیدی یک کوه هست جلویت یک ارتفاع هست و از صدجایش گلوله می آید. آدم های دورو برت دارد کشته می شوند ولی تو هیچ کس را نمی بینی که باهاش بجنگی. اصلاً کسی را نمی دیدی. خیلی سخت بود. در این مرحله یک موقعی ما توی محاصره افتاده بودیم خیلی حمله زیادشد یک چند تایی ازبچه ها ی ما کشته بودند من یک لحظه داشتم خودم را می رساندم به یک وانت آخرین امیدما این بودکه ماسوار این وانت شویم برویم من تقریباً یک بیست قدم مانده بود برسم به وانت ،زدند با چند نفر که درآن بود تکه تکه شدند یعنی این ماشین پودر شد. این جارا جلوی چشم خودش ببیند خیلی فرق دارد. این که میتواندآدم را نگه دارد یاد خداست. استقامت میدهد به آدم لذا من میدیدم ازخودمان خیلی از آدم ها بودند که ازما خیلی موفق تر بودند یعنی ما اصلا در مقابل آن ها هیچ بودیم. شبهایی را که مامی رفتیم شناسایی درزمستان سرد درکوه بعد کومله دموکرات بود منافقین بودند عراقی ها هم بودند. یعنی هر کدام ازهرکدام وحشی تر. آن وقت ما مثلا چند نفر بودیم؟ سه نفز چهار نفر را باید توی کوه در سرما از اینها رد می کردیم باید رد میکردیم از اینها می رفتیم از جلوی اینها از سنگرهای اینها رد میشدیم میرفتیم منطقه را شناسایی کنیم برای عملیات. بعد من می دیدم بچه ها چه حال خوشی دارند. می خواستند حرکت کنند اول می ایستاند درمغرب خودشان را می رساندند به نقطه رهایی که می خواهند بروند بعد یک نماز با حال می خواندند سه چهارنفرنماز جماعت می خواندند بعد یک دعای فرج می خواندند با چه طمأنینه و آرامشی یک چنین کارهای خطرناکی می کردند و بعد برمی گشتند خسته ،تا می رسیدند به خط خودمان به جای هرکار دیگری همه شان خم می شدند و به سجده می رفتند بعد پامیشدند دعای فرجی می خواندند و خدا را شکر می کردند و برمیگشتند. این است به آدم قدرت می دهد.یا حسین گفتن، یا مهدی گفتن، یا زهرا گفتن، یا علی گفتن ،یا امام زمان گفتن اینهاست که به آدم قدرت می دهد. یاد خدا اینم که الان میگویم ذکر نماز است نمیدانم این آثار را دارد و این آثار را دارد به خاطر نماز بودنش نیست. به خاطر یاد خداست. «أقم الصلوة لذکری» یاد خدا برای همین هم دیشب گفتیم برا ی تکمیل بحث تضییع نمازتعقیبات جبران کننده است چرا؟درتعقیبات چی وجود دارد؟ یاد خدا وجود دارد. این یاد آن تضعیع را جبران میکند یاد خدا خیلی قدرت میدهد به انسان. در سخت ترین شرایط کشنده ترین شرایط یاد خدا انسان را آرام می کند و شجاعت میدهد . قدرت و استقامت می دهدبه انسان. نمی گذارد انسان فرو بریزد. آن هایی که میبرند جوش میزنند عصبی می شوند جیغ و داد راه می اندازند گریه می کنند کتک می زنند همدیگر را ، میبرند، احساس ناامید ی می کنند یک موقعی وحشی می شوند یک موقعی دست به کارهای ناهنجار می زنند همه اینها برا ی این است که یاد خدا در این ها ضعیف است . یاد خدا ندارند که یک چنین کارهایی می کنند اگر واقعا انسان ارتباط با خدا داشته باشد مطلقاً یاس و سرخوردگی کارهای ناهنجار، عصبانیت، وحشیگری ، کتک زدن و دست بلند کردن روی بچه ، روی همسر ت روی هر کسی فرق نمی کند به هیچ وجه سراغ انسان نمی آید. این مقدمه را خدمتتان عرض کردیم «یا ایها الذین آمنوا استعینوا بالصبر و الصلوة» ای مؤمنین کمک بگیرید از نماز و صبر که «إنّ الله مع الصابرین» خدا با صابرین است. این باشد احادیثش، احادیث بسیار قشنگی هست که انشاءالله فردا خدمتتان عرض خواهم کرد.

والحمدالله رب العاللمین

این افکاری که گفتیم همه جور افکاری هست مذهبی، عقیدتی، اخلاقی ،عرفانی منعی ندارد. خداوند کفر و نفاق را هم می آمرزد اگرانسان توبه کند.