گفتن این حدیث را که در باره ی کوچک شمردن نماز است را امشب چون ممکن است فردا خیلی ها نباشند دوست داشتند که من امشب این را تکمیل کنم. من اول این را تکمیل میکنم و بعد به بحث دیگری بپردازیم.

پیامبر در جواب سوال حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیهما جواب دادند که، سوال ایشان این بود که اگر یک مرد یا زنی در نماز کوتاهی کنند نماز را سبک بشمارنند، کوچک بشمارنند چه به سر آنها خواهد آمد، حضرت فرمود پانزده بلا به سرشان می آید که شش تای آن در دنیا بود، سه تا موقع مرگ بود که این را گفتیم، اینها را دیگر درست است؟ سه تا در قبر است. فرمود که «و اما ... تصیبه فی قبره» سه تایی که در قبر سراغش می آید دیگه من ترجمه را نخوانم که از وقت استفاده کنیم. می فرماید: اول اینکه در قبرش خداوند تبارک و تعالی یک فرشته ای را مأمور می کند که در قبر او را آزار بدهد. قبرش را آشوب کند. خدا نکند که انسان کارش به جایی برسد که خداوند تبارک و تعالی یک همچین کاری با او بکند. فرشته ای را مأمور کند که در قبر او را آزار بدهد و شکنجه بدهد.

دوم، می فرماید که خداوند تبارک وتعالی «و ثانیه ان یضیق قبره» قبرش را تنگ می کند. فشار قبر دارد این شخص. یعنی علاوه بر اینکه شکنجه های دیگر آشوب دارد در قبرش، فشار قبر هم دارد. سوم، این است که قبرش هم تاریک هست یعنی تاریکی، فشار و آشوب، آشوب خیلی کلمه ی خطرناکی است، یعنی دلشوره، انواع و اقسام آشوبهایی که روحی و جسمی ممکن است به یک نفر وارد بشود این شخص دارد. ببینید ما مجاهدینی داشتیم که در کمال آرامش می رفتند شکنجه می شدند، درحین شکنجه کاملاً شادی و آرامش داشتند، بهجت داشتند شکنجه هم میشدند. چون برای خدا بوده. ولی اینکه انسان در دلش پر از آشوب باشد اضطراب داشته باشد بعد شکنجه هم بشود آن هم در تاریکی خیلی سخت است. ما فقط یک چیزی را می شنویم که کسیکه نمازش را سبک میشمارد این گرفتاری ها را دارد. اما آن سه تایی که روز قیامت سرش می آید می فرماید که خداوند یک فرشته ای را مأمور می کند این را با صورت رو زمین می کشد، یعنی با ذلت، با خواری می آوردندش در صحرای محشر،میگوید(والناس ینظرون علیه) مردم به او نگاه می کنند در حالی که همه دارند به او نگاه می کنند با خواری و خفت و ذلت او را رو زمین می کششانند و می آورنشان. دوم این است که خداوند از او حساب سخت می کشد (یحاسب حساباً شدیدا)خداوندازیک همچین آدمی سخت حساب میکشد.

ما یک حساب آسان داریم یک عده ای روز قیامت،در حدیث داریم، (فحاسبوا یحاسبوا حساباً یسیراً) آسان خدا ازشان حساب می کشد می گوید کل معطلی اینها در روز قیامت به اندازه یک نماز چهار رکعت نماز عصر که طرف می خواند در دنیا روزقیامت اینقدر معطلی داردبرای اینکه این در دنیا همه حسابهایش راخودش رسیده، این وردش میکنند برود.مثل این است که قیامت طرف تا می آید خدا میگوید آقا من چشمم را بستم تا باز نکردم برو در بهشت. اینجوری خیلی آسان حساب میکشندازش. آنی که نمازش را اول وقت میخواند خودش اهل حساب است دقت دارد در کیفیت نماز در کمیت نماز از نماز نمی دزدد، فرمود دزدترین افراد کسی است که از نمازش می دزدد. از نمازش نمی دزدد درست انجام می دهد فردا شب می خوانیم درست انجام دادن یک مقدارتوضیح می دهد حضرت یعنی چی. حساب شدید می کشد از او. سوم چی؟ آخرین مورد؟ آخرین مورد از همه ی اینها سخت تر است درروزقیامت، می فرماید« لا ینظر الله الیه ولا یزکی وله عذاب الیم» خدا به این شخص نگاه نمی کند قهر است با این آدم، چرا قهره؟ می گوید چون در دنیا خودش قهر بوده با خدا. چون خدا که با کسی قهر نمی کند که. قهری که بعد از قهر ما می بینیم، همان عکس العمل و باطن قهر خودمان است، یک کسی که دوازده بار در روز خدا صدایش می کند حی، حیّ، حیّ ما شش دفعه در اذان داریم شش بار هم در اقامه. این اصلاً بی ادب، جسور، بی خیال، غافل نسبت به خداوند. اصلاً جواب نمی دهد. طرف تلفن همراهش زنگ می زند سر نماز می گوید من یکجوری جواب بدهم، حالا روشن می کند که طرف بفهمد من مشغول نمازم. می گوید بی ادبی است جواب ندهم، بنده ی خدا باهاش تماس میگیرد صدایش می کند جواب می دهد، اما خدا او را صدا می کند آن هم با این شدت و غلظت اصلاً جواب خدا را نمی دهد. اصلاً انگار نه انگار خدا را می بیند، انگار نشنیده اصلاً کلام خدا را که می گوید با تو ام بیا سر نماز، عین همین عکس العمل آنجا ظهور پیدا می کند آنجا اصلاً، دیشب گفتیم پیغمبر فرمود چی؟فرمود اصلاً کنار حوض کوثر نمی آید پیش من که بخواهد از من التماس شفاعت داشته باشد. یعنی نمی تواند آنجا دست به دامن من باشد «ولا یردوا علی الحوض لا و الله» فرموادولله قسم نمی تواند اصلاً کنار حوض بیاید اصلامن را ببیند که بخواهد شفاعتش بکنم اصلاً راهش نمی دهند آنجانمی آیدکه بخواهد بیایدآنجاالتماسی بکند چنین باشد چنان باشد.

یک بنده خدایی مرده بود آمد در خواب رفیقش، رفیقش به او گفت که ازقبر چه خبر از آن طرف چه خبر، گفت همین را بهت بگویم، هر چی آخوندها رو منبر گفته بودند دورغ بود، گفت برای چی؟ گفت این همه اش در منبر می گفتند اینجا نمیدونم فرشته می آید، نکیر و منکر می آید، سوال میکنند، چنین می کنند، اصلاً اینطوری نبود من تا مردم یک دفعه بردند مرا درجهنم، یک جا اصلاً معطلم نکردند. این بازتاب کار خودش است، حساب کتاب مال کسی است که بی ارزد حساب کتابش بکنند. تو که اصلاً از اول حساب نداشتی با خدا که. یک کسی که خدا دوازده بار در روز چند وعده صدایش بکند اصلاً خدا را نبیند، نشنود، خودش را به کری و کوری بزند، غیر از این هم چیزی نصیبش نمی شود، می فرماید خدا نگاهش نمی کند. اصلاً انگار نه این بنده را دارد،نه تنها نگاهش نمی کند. بلکه پاکش هم نمی کند: «و له عذاب الیم» یعنی اصلاً تحویلش نمی گیرند، تحویلش نمی گیرند. فرمود: بی نماز ها بی نمازها که متکبر اند فرمود اینها را مثل یک مورچه کوچک می کنند زیر دست و پای مردم می اندازند در این پنجاه هزار سال مردم هی از روی این ها رد می شوند. چون آنجا مرگی هم وجود ندارد. فقط فشار این له شدن را دارند، نمی میرند، بی نمازها اینطوری اند. آنهایی که نماز را سبک می شمرند این هم پانزده تا خصلتی که سرشان می آید و خدا نکند که ما از سبک شمارندگان نماز باشیم و باید روی این مسئله واقعاً سرمایه گذاری کنیم. جدی بگیریم نماز را هم اول وقتش را هم به جماعتش را، که فرمود اگر کسی همسایه ی مسجد باشد به جماعت نرود یهودی و مسیحی مرده. مسلمان نمرده، هم به جماعتش را وهم دقت انشاءالله بکنیم. خدا توفیق بدهد در کیفیت نماز.یک صلوات ختم بفرمایید سوال فرمودند، سبک شمردن نماز یعنی چی؟ سبک شمردن نماز یعنی در اول وقت نخواندن، سبک شمردن در کیفیت انجام نماز. در نجاستش، رعایت طهارتش نه وسواس ها، یک موقع بعضی ها به وسواس نروند. این حد شرعی که در رساله آمده، لباسش غصبی نباشد مکانش غصبی نباشد طهارت را رعایت کند، قبله را رعایت کند. نماز را رعایت بکند. به هر حال نماز را کوچک ندانداین کار را. چون اگر کوچک بشمرد از او نمی تواند استفاده کند و بالا نمی تواند برود. طمئنینه داشته باشد. عرض کنم خدمتتان گفتیم (ما این ها را در جلسات قبل توضیح دادیم عزیزان که سوال دارند مراجعه کنند به آنها) این چند دقیقه که فرصت داریم من یک نکته ی خیلی مهم خدمت شما عرض کنم.

باطن ماه مبارک رمضان و باطن دین و باطن نماز وجود مقدس آقاامام زمان علیه السلام هست. اگر شما سری به ادعیه ماه مبارک رمضان بزنید می بینید که تمام دعاها طوری تنظیم شده که روزه دار به میهمان ویژه ی ماه مبارک رمضان یعنی وجود مقدس آقا امام زمان علیه السلام برسد. دستش به دست ایشان برسد. اگر کسی بخواهد شب قدر را درک بکند و از ماه مبارکش همان هزار سال و بیش از هزار سال بهره مند بشود بدون پیوند و ارتباط با امام زمان (ع) امکان پذیر نیست. خیلی ها این اشتباه را می کنند که بیشترین سرمایه گذاری شان را در ماه مبارک به صرف عبادت می پردازنند. بدون توجه به ولی الله الاعظم، بدون توجه به انسان کامل.

امام زمان علیه السلام واسطه ی فیض الهی است. به تمام موجودات عالم چه در کره ی زمین چه در سایر کرات، موجوداتی که در کرات دیگر است. در بعضی از روایات داریم ما پانزده هزارتا عالم داریم که امام زمان امام همه ی پانزده هزار عالم است ، چه در برزخ، نظام برزخی و چه در نظام بعد از برزخ همه نان خور امام زمان اند. یعنی فیض خداوند از ناحیه ی وجود مقدس امام زمان به انسانها می رسد. انسان کامل، تمام انسانیت یک انسان این هست که خودش را به الگوی انسانیت و خلیفه الله و ولی الله الاعظم نزدیک کند و شبیه کند. بدون توجه به حضرت و بدون توجه به وظیفه ای که ما در قبال حضرت داریم ما نمی توانیم حرکت جدی بکنیم، اگر هر تلاشی بکنیم هر زحمتی بکشیم، هر عبادتی انجام بدهیم جبهه برویم، جنگ برویم نمی دانیم هر کار دیگری بکنیم اما توجه به وجود مقدس امام زمان کسی نداشته باشد هیچ فایده ای ندارد یک امام حیّ زنده که الان در بین ما هست. آقا یک موقع می گوید آقا من ولایت دارم می گوید از کجا ولایت داری می گوید امیرالمومنین را دوست دارم، امام حسین دوست دارم ببین برایش عزاداری می کنم ما این ها را فرستادیم برزخ همه را از اینجا بهشان عرض ارادت می کنیم. هر چند عرض ارادتهای ما بیشتر بخاطر خودمان است همش. ما یک امام حیّ داریم زنده که الان زنده است بین ما، هزار و صد و هفتاد و دو سال است در آوارگی و تنهایی ومظلومیت و غربت به سر می برد این تعابیر مال من نیست مال خودشان است.

هزار سال پیش نامه نوشته که اگر شیعیان من دوصفت داشتند من تا الان ظهور کرده بودم. این را دیگر من مفصل هم در ما و امام زمان هم در کتاب آشتی با امام زمان هم در عزادار حقیقی توضیح دادم این را. همدلی و وفاداری و عاطفه این دو صفت هستند همدلی و عاطفه و وفاداری. شیعیان بعد از هزارسال هنوز نتوانستند خودشان را به این دو صفت نسبت به امام زمان برسانند نه عاطفه ی پدری و فرزندی دارند نسبت به حضرت، نه دلشان تنگ می شود برای حضرت، نه احساس کمبودی می کنند در نبود حضرت، دارند زندگی شان رامی کنند و نه به همدیگر کمک می کنند برای برطرف کردن موانع ظهور. یعنی قوایشان رابسیج نمی کنند برای برطرف کردن موانع ظهور، دور هم جمع نمی شوند به همدیگر کمک نمی کنند همفکری ندارند برای برطرف کردن موانع ظهور. دشمن های ما خیلی همفکری می کنند دویست سال است دارند رو مسئله ی مهدویت کار می کنند شما نگاه کنید بیش از صد فیلم ساختن علیه امام زمان فیملهای هالیوودرا شما نگاه بکنید آنهایی که این سی دی گمراهان مغضوب راندارند بگیرند از موسسه بروید نگاه کنید ببینید دشمن های شما چی کار دارند می کنند. مجلسهای چند ده هزار نفره تشکیل می دهند همه دست به دعا علیه امام زمان، دست به دعا می برند علیه امام زمان، دعا می کنند. دشمن دارد این ها را بسیج می کند. دارد تجهیزشان می کند بیش از هشتاد میلیون نفر را الان تجهیز کردند علیه امام زمان. ماها داریم بازی می کنیم یا بَدیم و می رویم گناه می کنیم یا اگر هم خوبیم می آییم می پردازیم به صورتهای مقدس، وقت مان را در خیلی جاها تلف می کنیم چهل دفعه کربلا، ششصد دفعه مشهد، نمی دانم سی دفعه عمره، و ده دفعه تمتع و صبح تاشب سروته مان رامیگرند میرویم این ورآن ور.. امام زمان هم منتظر است ما غیرت داشته باشیم همت بکنیم موانع ظهور رابرطرف بکنیم اصلاً ما برنامه ای برای این کار در زندگی مان نداریم، برای همین هم از ماه مبارک مان چیزی گیرمان نمی آید.

هر شب ماه مبارک می گوید این را بگو به خدا «اللهم انّا نرغب الیک فی دوله کریمه» خدایا ما همه ی رغبت مان آن است، ما چقدر سربازها، جانبازها و پاسدارهای خوب در جنگ داشتیم، بعد از جنگ که فکر کردند جنگ تمام شده بروند دنبال چرب و شیرین دنیا از مسئولین درجه اول نظام بگیرید شما تا پایین گفتند خوب جنگ که تمام شد بیفتید به سازندگی و رفاه و بخور و بخور. شما الان می بینید کسانی که خدا شاهد است با من خط می شکستند خط مقدم بودند. الان به یک ذلت و خواری هایی افتادند. چون امام زمان شان را فراموش کردند. یعنی فکر کردند انقلاب تمام شده بابا این امامی که این انقلاب را کرد در همین کتاب آشتی من حداقل ده تا فرمایش صریح آوردم که این انقلاب مقدمه ی ظهور امام زمان است. ما نباید حرکت به سمت حکومت جهانی را اصلاً فراموش کنیم. امید ما آرزوی ما این است. همان دفاع مقدس به طرز هزار برابر پیچیده تر ادامه دارد الان، و دشمن صحنه ها را خیلی خونین تر کرده، ما همینطوری داریم غافل زندگی می کنیم. ما باید همه با هم دوست باشیم. بچه های یک امامیم باید جمع شویم دور هم دیگر، به همدیگر کمک کنیم زن و مرد ندارد، پیر و جوان، زن و مرد جمع بشوند دور همدیگر همه مان فکر کنیم که آقا ما چی کار می توانیم بکنیم. اگر امام زمان ما نتوانیم با اوپیوند برقرار کنیم خودمان ساقط می شویم. بیشترین کسی که چیزی گیرش می آید در شب قدر کسی است که فکر می کند از خدا می خواهد که خدایا یک کاری بکن عمر من، جوانی من، پول من، استعداد من، امکانات من، غیر از برای امام زمان خرج نشود. ما این را بخواهیم امشب هم همینطور، امشب هم بیاییم دعا بکنیم و خود حضرت را خود حضرت را، واسطه ی فیض امشب. ازش بخواهیم، از صمیم قلب، خواهش می کنم من دو سه دقیقه دیگر بیشتر مزاحم تان نیستم .خوب دقت کنید همه ی حرفهایی که این شبها زدم یک طرف، این سه چهار دقیقه را اگر خوب بگیرید و واقعاً هم به او عمل بکنید یک طرف که ما تمرکز بگیریم خود حضرت را امشب، چون امشب تقدیرات را حضرت می خواهد رقم بزند دیگر. بخواهیم از حضرت و قسمش بدهیم بگوییم که آقا جان، پدر و عزیز ما آقای مظلوم، آقای آواره ی ما، پدر تنهای ما که ما تو را فراموشت کردیم، باهات قهر هستیم می خواهیم آشتی کنیم با تو، تو را قَسَمِت می دهیم به پهلوی شکسته مادرت، تو را به فرق شکافته ی امیرالمومنین قسمت می دهیم، تو را به سر بریده ی سیدالشهدا که چقدر برایش ناله کردی آقا ما می دانیم که تو چقدر عشق به ابالفضل داری. میدونیم ویژه اباالفضل رادوست داری آقا توراقسمت میدهیم به دستهای بریده شده ی ابالفضل به سرمبارک ابالفضل که عمود خورد بهش قسمت میدهیم آقا ما ضعیفیم، ما گناهکاریم ما بی آبرو هستیم، ما ماندیم پلاسیده شدیم. چیزی از عمرمان نمانده هر چی داشتیم تلفش کردیم رفته نه سرمایه ای برای ما است نه ایمانی، نه تقوایی، بخواهیم از امام زمان، آقا قسمت می دهیم به این مقدسین درگاهت به همه کسانی که برایت عزیز هستند قسمت می دهیم آقا امشب اسم ما را در دوستان و سربازان خودت بنویس. یک کاری بکن که ما بتوانیم واقعاً زندگی مان را به تو پیوند بدهیم بتوانیم خودمان را وقف تو بکنیم.آقا ماآدمهای باآبرو وبزرگی نیستیم آدمهایی نیستیم که توان وایمانی داشته باشیم تقوای درست وحسابی داشته باشیم ازتومیخواهیم برای اینکه انشاءالله حضرت دعای ماراهم اجابت بکند ماحضرت رابه خود خداقسم میدهیم خداراهم به حضرت قسم میدهیم .

یک اسمی خدا دارد در اسمهایش از همه ی اسمهایش به نظر من برای حال امثال بنده مناسبتر است، چون وقتی انسان می خواهد خدا را صدا کند باید به اسم مناسب خودش صدا بکند. در این دعاهایی که این شبها می خواندیم یک اسمی خدا دارد که خیلی امیدوارکننده است. آن اسم این هست که یا اله العاصین، ای خدای گنهکارها، ما تو را به خدای مومنین صدایت نمی کنیم یا ولی المومنین نمی گوییم چون ادعای ایمان نداریم، ولی المتقین نمی گوییم چون اصلاً ادعای تقوا نداریم، تو خدای گنهکارها هم هستی.خدای ما هم هستی بلاخره گناهکارهاکه بی خدانیستن این اسم وخدابرای ماهاگذاشته که مااینطوری خدا را صدا بکنیم. یااله العاصین خدایاقسمت میدیم ای پروردگارگناهکاران امشب همه ی ماراپاک بکن .خدایا امشب همه ی ماراباوجودمقدس امام زمان پیوند بده مارااز فرزندان وفاداروسربازان فداکار آقا امام زمان (ع)قرار بده.خدایاامشب تقدیرکن که این باقیمانده ی عمر بی برکت ما بی ارزش ما وقف آقا امام زمان (ع) بشود .