اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ بحثمان رسید به بحث سبک شمردن نماز که هم مربوط به جنبههای ظاهری و وقت نماز هست و هم مربوط به جنبههای باطنی و حضور قلب در نماز که از همه جهت ما تحذیر شدیم که باید به همه جهات نماز توجه داشته باشیم.@ آیه را برایتان بخوانم میفرماید که(وَ إِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ) میفرماید که بعضیها این چنین هستند که شما هنگامی که ندا می دهید به نماز، یعنی اذان که میگوید و مردم را به نماز دعوت میکنید، اینگونه هستند که نماز را مسخره می‌کنند و نماز را به بازی می‌گیرند. اینها گروهی هستند که عقل ندارند. کسی که اینطوری هست. آدم بی‌عقلی هست.@ این آیه، روایت هم که از نبی اکرم (ص) هست پیامبر میفرماید به خدا سوگند شفاعت من به کسی که نماز را سبک بشمارد نمیرسد و در کنار حوض کوثر نزد من نمیاید. پیامبر رحمۀ للعالمین هست. با اینکه فرمود من شفاعتم را برای صاحبان گناه کبیره در قیامت ذخیره کرده‌ام اما میفرماید در مورد نماز اینطوری نیست.@ در مورد نماز یک گناه کبیره‌ای هست که من روز قیامت آن را شفاعت نمیکنم و در کنار حوض کوثر نزد من نمیاید. عجب تهدید کمرشکنی است این، که انسان ممکن است هیچ گناه کبیرهای هم نداشته باشد روز قیامت، ولی جزء کسانی باشد که نماز را سبک شمردند یعنی به وقتش انجام ندادند.@ چقدر این کار سخت است که در قیامت انسان را از اینکه کنار حوض کوثر برود منع بکنند میگوید من شفاعت نمیکنم کسی که نماز را سبک بشمارد (وَ لا یَرِدُ عَلَیَّ الحَوض لا وَ الله) هرگز کنار حوض کوثر به من وارد نمیشود به خدا قسم نه (لا وَالله).@ راجع به اینکه چرا سبک شمردن نماز در گناهان کبیره این چنین هست قبلاً توضیح دادیم که این یک بیادبی بزرگ به خداوند تبارک و تعالی است. انسان هر وقت امر خدا را سبک بشمارد نه فقط نماز. هر چیزی که مربوط به خداوند هست خواری نصیبش خواهد شد ذلت نصیبش خواهد شد محرومیت از فیض خداوند نصیبش خواهد شد.@ باز در روایت داریم از پیامبر که بیست خصلت هستند که فقر میاورند یکیش (اَلاِستخفافُ فِی الصَلاۀ) سبک شمردن نماز موجب فقر میشود. حالا بعضیها نماز را سبک میشمارند اول وقت را عقب میاندازند که پول بیشتری در بیاورند کار بیشتری بکنند.@ در مغازه هست اذان میگویند نماز جماعت نمیرود یا اگر همسایه مسجد نیست بیش از چهل خانه با مسجد فاصله دارد جزء همسایهها محسوب نمیشود حداقل در مغازه خودش نماز اول وقت را نمیخواند در محل کار خودش، میگوید پول بیشتری در بیاورم.@ خداوند هم به دنیا امر کرده این را بدوانش سرنوشتش این هست که دچار فقر بشود کم بیاورد اینچنین هست. حضرت زهرا(س) از رسول خدا سؤال میکند که پدر مردان و زنانی که نمازشان را سبک میشمارند چه جزایی دارند؟@ حالا پیامبر جواب میدهد ای فاطمه هر کس از مردان یا زنان نمازش را سبک بشمارد چون کلمه مردان یا زنان بعضی از خانمها عذر میاورند که ما سرمان شلوغ است کار منزل داریم گرفتاری داریم کارمان یک طوری هست که نمیتوانیم بهانه میاورند ما استثناء قبول است.@ یک موقعهایی استثناء هست در بعضی از کارها که نماز ممکن است چند دقیقهای عقب بیفتد اما به صورت عادت نباید این باشد مرد و زن هم ندارد میفرماید که خداوند او را به پانزده خصلت مبتلا میکند شش خصلت در دنیا سه خصلت هنگام مرگش سه خصلت در گورش و سه خصلت در قیامت هنگامی که از گورش بیرون میاید یعنی همان قبر.@ اما آنچه در دنیا به او میرسد خداوند برکت را از عمرش برمیدارد ممکن است نود سال هم عمر بکند برکت را برمیدارد نه اینکه عمرش را کوتاه میکند یعنی بیثمر است یعنی تلف میشود کارش، عمرش تلف میشود هر کاری میکند آن میوهای که باید از عمرش بچیند آن ثمری که باید از عمرش بچیند نمیتواند بچیند.@ یکی میبینی یک عمر کوتاهی دارد فوقالعاده پرثمر یک سالش معادل ده سال دیگران آثار دارد این، ولی یک کسی میبینی نه هشتاد سال نود سال هم ممکن است عمر بکند ولی بیبرکت است عمرش، نمیتواند از آن استفاده بکند چه بسا آلوده هم بکند و خراب بکند و نیز از روزیش، از روزیش هم برکت را برمیدارد.@ سیمای صالحان را از چهرهاش میزداید به هر عملی که انجام میدهد پاداشی داده نمیشود چقدر زور دارد آدم کاری انجام بدهد پاداشی نداشته باشد ثوابی نداشته باشد.@ مثلاً شما نگاه بکنید یک خانم خانهدار به هر لیوانی که جلوی همسرش آب میگذارد یا جلوی فرزندانش ثواب خیلی زیادی نصیبش میشود اثر کار زن غیر از اثر کار مرد است.@ به قدری کار زن اثر دارد و قوی است که پیامبر فرمود شما همین که خوب شوهرداری بکنید از تمام کارهای خیری که مردان انجام میدهند در بیرون از منزل مثل حج مثل جهاد در راه خدا مثل نماز جماعت نماز جمعه تشییع جنازه و هر چیزی که ثواب دارد همین خوب شوهرداری کردن شما تمام آن ثوابهایی را که خدا به مرد میدهد به شما هم خواهد داد ببینید چقدر کار زن کیفیت دارد.@ آن وقت میفرماید که اگر این خانم اهل سبک شمردن نماز باشد ثوابی از کارش نمیبرد. یعنی خیلی ضرر میکند. دعایش به آسمان نمیرود. این هم خیلی خطرناک است که دعای انسان اجابت نشود و ششم اینکه برای او در دعای صالحان نصیبی نیست. یعنی اگر صالحان هم دعایش بکنند، به او چیزی نمی‌رسد. خیلی بیبرکت میشود که آدم نمازش را سبک بشمرد. از اول وقت تأخیر بیندازد. این همه نحوست بیاورد برای انسان، این همه آثار خطرناک برای انسان بیاورد و اما آنچه هنگام مرگش به او میرسد نخستین آنها این است که خوار میمیرد. همین برای بدبختی انسان کافی است.@ علت اینکه خوار میمیرد این است که نماز را خوار میشمارد. نماز در نظر او، صدا کردن خدا در نظر او، حی علی الصلوۀ، بشتابید به نماز، برای او ارزشی ندارد. اصلاً برایش مهم نیست. میشنود، ولی هیچ فایده‌ای برایش ندارد.@ دوم گرسنه میمیرد سوم تشنه میمیرد. اینکه میگوید گرسنه و تشنه میمیرد میدانید معنایش چیست؟ ببینید گرسنه و تشنه میمیرد یعنی شروع ورودش به برزخ با گرسنگی و تشنگی است. یعنی آن طرف هم ادامه دارد این قضیه. و الا کسی گرسنه و تشنه بمیرد ثواب دارد اتفاقاً. حضرت میفرماید اگر کاری بکنی که هنگام مردنت گرسنه و تشنه باشی، ثواب دارد. خیلی خوب است اگر آدم بتواند این کار را بکند با زبان روزه بمیرد خیلی خوب است اما اینکه میگوید گرسنه و تشنه میمیرد یعنی عذاب این گرسنگی و تشنگی است. یعنی این شکنجه را با خودش آن طرف میبرد. این عذاب را با خودش آن طرف میبرد.@ پس اگر از نهرهای دنیا به او بنوشانند سیراب نمیشود. یعنی در موقع مُردن هر چه به او آب بدهی فایدهای ندارد. احساسش برطرف نمیشود. چون احساس مربوط به روح است. ما الان یک بیماری داریم به نام استسقاء. طرف هر چه آب میخورد یا نان میخورد، احساس سیرابی و سیری نمیکند.@ و اما آنچه در گورش به او میرسد. گور یعنی همان قبر در واقع، نه بدن خاکی همین قبری که بدن خاکی را در آن میگذارند نه نخستین آنها این است که خداوند فرشتهای میگمارد تا او را در گورش آشفته سازد. چقدر بد است چقدر این کار نحوست دارد چقدر خطرناک است.@ یعنی یک فرشتهای که خصوصیاتش را در قرآن میگویند(شِدادٌ غِلاظ) شدید و غلیظند رحمی ندارند اصلاً بافتشان اینطوری هست که اینطوری خلق شدند که رحم نداشته باشند بیرحم باشند مسلط میکند بر انسان تا انسان را در گور اذیت بکند ناله انسان را صیحه انسان را در بیاورد.@ دوم اینکه گورش را بر او تنگ میکند یعنی این گور بر او فشار دارد و سوم اینکه گورش تاریک است ببین این فرشتهای که ایجاد میشود مخلوق نفس خود انسان است معلول نفس خودت است انسان وقتی متولد میشود قبر یعنی نفس خود شما، ما وارد به نفس خودمان میشویم این نفس ماست که این آثار را دارد با خودش دارد.@ و اما آنچه روز قیامت هنگام بیرون آمدن از گورش به او میرسد نخستین آنها این است که خداوند فرشتهای میگمارد تا او را با صورت به روی زمین بکشد اینطوری انسان خوار میشود همین معلول این است که کار خدا را خوار میکند در حالی که مردم به او مینگرند یعنی این خواری را زیادتر میکند.@ دوم این که بازخواست سختی میشود یعنی حساب سهل از انسان نمیگیرد(فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً) بعضی از آدمها حسابشان را خدا خیلی به آنها شُل میگیرد یسیر و آسان، خیلی مو را از ماست بیرون نمیکشد با کلیات و خیلی ساده رد میشود خداوند تبارک و تعالی بفرستیدش برود بهشت تمام شد بفرمایید بروید.@ ولی خدا دیگر یک همچنین کسی را حساب عسر دارد حساب سخت دارد خیلی مو را از ماست میکشند برایش، یعنی دقیق زیر و بم تمام کارهایش و نیتهایش و رفتارهایش را از او در میاورند در فشار سخت انسان قرار میگیرد وای به حال اینکه یک کسی خدا بخواهد به او سخت بگیرد.@ تا حالا گرفتار آدمهای سخت شدید آدمهایی که هی به دیگران سخت میگیرند آدمهای سختگیر به خودشان خیلی راحت میگیرند ولی به دیگران خیلی سخت، دیگران را خیلی در فشار میگذارند خیلی اذیت میکنند حالا یک موقع هست خدا میخواهد یک نفر را به او سخت بگیرد.@ دیگر این بدتر سومی و سوم اینکه میفرماید(وَ ثالِثَۀُ لا یَنظُروا الله اِلَیه وَ لا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) خدا به او نگاه نمیکند پاکش نمیکند یعنی نمیگذارد پاک بشود طهارت پیدا نمیکند اینقدر این کار کار کثیفی است شدت آلودگی این کار به قدری زیاد است(وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) و یک عذاب دردناکی خدا نصیب او میکند همچین کسی را.@ روایت بعدی از امام باقر(ع) هست(لا تَتَهاوَن بِصَلاتِک) نمازت را سبک نشمار(فَاِنَّ النَّبی(ص) قالَ عِندَ مَوتِه) هنگام موتش اینگونه فرمودند(لَیسَ مِنّی مَنِ اِستَخَفَّ بِصَلاتِه) از من نیست کسی که نمازش را سبک بشمارد.@ حدیث بعدی از امام صادق(ع) فرمود آقا شوخی نیست معصوم با تأکید قسم بخورد(وَاللهِ اِنَّه) باز تأکید دارد هم قسم کرد هم اِنَّهُ آورد (لَ) باز تأکید این سه تا(وَاللهِ اِنَّهُ لَیَأتی عَلَی الرِجُلِ خَمسونَ سَنَۀً وَ ما قَبِلَ اللهُ مِنهُ صَلاۀً وَاحِدَه فَأَیُّ شَیءٍ اَشَدُ مِن هذا).@ سؤال میکند امام صادق میگوید به خدا قسم حتماً حتماً میشود که یک نفر پنجاه سال نماز بخواند پنجاه سال بر شخص بگذرد و خداوند یک نماز او را قبول نکند بعد خود حضرت سؤال میکند که چه چیزی از این سختتر است که انسان پنجاه سال عبادت بکند و فایدهای نداشته باشد پناه بر خدا از یک همچین خسران عظیمی.@ بعد میفرماید که به خدا سوگند شما از همسایگان و همراهانتان کسانی را میشناسید که اگر برای برخی از شما نماز گزارده بود آن را به خاطر سبک شمردنش نمیپذیرفتیم همانا خدای عزوجل جز نیکو نمیپذیرد پس چگونه آنچه را که سبک شمرده شده را بپذیرد.@ نمیپذیرد با تحقیر انسان بگذارد آخر وقت بخواهد برود نماز بخواند فرمود فرق نماز اول وقت با آخر وقت مثل فرق آخرت است با دنیا این قدر فرق دارد.@ شما اگر یک همسایتان را به او پول بدهید یا بخواهد نماز بخواند نماز سبکی بخواند از او نمیپذیرید میگوید این چه نمازی است میخواند خودتان از کسی قبول نمکنید آنوقت چطور میخواهید خدا از شما این را بپذیرد.@ ابو بصیر میگوید از یاران نزدیک امام صادق میگوید بر ام حمیده(س) همسر امام صادق تا او را به جهت رحلت ابو عبدالله امام صادق(ع) تسلیت دهم پس او گریست و من نیز از گریه او گریستم سپس گفت ای ابو محمد اگر ابو عبدالله را هنگام مرگ میدیدی به شگفت میامدی که امام صادق چه حال عجیبی داشته موقع مرگش.@ چشمانش را باز کرد و فرمود هر کس را میان من و او پیوندی خویشاوندی است گرد آورید به زور حضرت در آن لحظه آخر دارد از دنیا میرود میگوید همه فک و فامیلها و آشناها را جمع بکنید دارد از دنیا میرود همه را که جمع کردند ام حمیده گفت هیچ کس را رها نکردیم مگر اینکه گرد آوردیم.@ هر کس بود را جمع کردیم آوردیم آنجا سپس به آنها نگریست و فرمود همانا شفاعت ما به سبک شمارنده نماز نمیرسد ما هستیم و اهل بیت آقا اهل بیت را جمعشان بکنید میدانید یعنی چی میگویند شفاعت نمیکنیم ببینید این کار چقدر زشت است که انسان نمازش را سبک بشمارد.@ باز هم در این باره داریم آیه قرآن(فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ) وای بر نمازگزاران(الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ) آنهایی که از نمازشان غافل هستند یعنی در نمازشان غفلت میکنند خود حضرت توضیح داده باز آیه دیگر هست(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) آنگاه پس از آنان جانشینانی به جای ماندند که نماز را تباه ساخته و از هوسها پیروی کردند و به زودی سزای گمراهی خود را خواهند دید که نماز را تباه کردند.@ حالا برویم سراغ پیامبر که چقدر زیبا اینجا مطالب خیلی مهمی فرمودند حضرت نبی اکرم(ص) فرمود امت من چهار دستهاند دستهای نماز میگذارند ولی در نمازشان غافلند عذابهایشان را حضرت دارد میگوید، برای اینان ویل است و ویل نام طبقهای از طبقات جهنم است که خداوند متعال فرمود پس وای بر نمازگزاران(فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ) آنان که از نمازشان غافلند این دسته اول.@ دستهای گاه نماز میخوانند و گاه نماز نمیخوانند برای اینان غی است غی نام طبقهای از طبقات دوزخ است آیهاش را میخوانم(وَ الغَیُّ اِسمُ دَرَکَۀٍ مِن دَرَکاتِ جَهَنَّم قالَ الله تَعالی فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) به زودی غی را میبینند. اسم درکهای از درکات جهنم هست.@ (وَ صِنفٌ لا یُصَلونَ اَبَدا) گروهی هم هستند که اصلاً نماز نمیخوانند. اینها کجای جهنم هستند (فَکانَ لَهُم سَقَر) اینها گرفتار سقر میشوند (وَ سَقَرُ اِسمُ دَرَکَۀٍ مِن دَرَکاتِ جَهَنَّم) اینجا اینطوری فرموده که سقر اسم درکهای از درکات جهنم است. چون بهشت درجات دارد و جهنم درکات دارد. یعنی هی طبقات پایینتر.@ در یک حدیث دیگری این سقر را معنا کردند. آن را هم برایتان بخوانم. میفرماید که (اِنَّ لِلجَهَنَّمَ وادٍ قالَ لَهُ سَقَر) جهنم یک وادی دارد که به آن سقر میگویند که از شدت گرمای خودش خودش به عذاب است خود سقر خودش عذاب میکشد از شدت گرمایش خودش. بعد به خدا شکایت میکند. میگوید خدایا من خیلی گرمم هست اجازه میدهی نفسی بکشم خنک بشوم. خدا میفرماید نفس بکش.@ میفرماید این سقر یک نفسی که میکشد با نفسش تمام جهنم شعلهور میشود. یعنی جایی هست که تأمینکننده آتش جهنم است. آدم بینماز جایش آنجاست. حالا نباید خدا را شکر بکنید که نمازخوان هستید. چقدر انسان باید خدا را شکر بکند که نمازخوان است.@ (قالَ الله تَبارَکَ وَ تَعالی ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ) فرشتهها به آنها میگویند فرشتههایی که دور سقر هستند مأمور سقر هستند به جهنمیان میگویند چه شد شما سقر آمدید چرا اینجا آمدید؟ آنها میگویند(لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ) ما نماز نمیخواندیم اهل نماز نبودیم مسلمانهای بینماز.@ (وَ صِنفٌ یُصَلونَ اَبَداً وَ هُم فی صَلاتِهِم خاشِعون قالَ الله تَبارَکَ وَ تَعالی قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ) گروهی هم هستند که نماز میخوانند همیشه و اینها در نمازشان خاشع هستند فروتن هستند نمازشان را با ادب با وقار نماز میخوانند خشوع دارند.@ خداوند تبارک و تعالی اینها را اینطوری تعریف کرده در سوره مؤمنون(قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ) فقط مؤمنین رستگارند و مؤمنین کسانی هستند که در نمازشان خاشع هستند یعنی میفهمند که در مقابل چه کسی ایستادند.@ اینجا ما چه چیزی را میفهمیم عزیزان از همه این فرمایشاتی که بزرگان کردند در مورد نماز؟ ما اهمیت معرفت را میفهمیم که اگر انسان اهل معرفت به معنای حقیقی باشد جرأت نمیکند موقع اذان به کارهای دنیایی بپردازد به راحتی و بفهمد چه کسی دارد صدایش میکند.@ ما اگر همسایمان صدایمان بکند پدرمان صدایمان بکند همسرمان صدایمان بکند مادرمان صدایمان بکند میدویم میرویم میگوییم بیادبی است اگر نرویم کار دارند با ما بدویم برویم یک موقع هست خدا انسان را صدا میکند ما نمیفهمیم خدا صدا میکند یعنی چی معرفتمان ضعیف است که اینطوری نماز میخوانیم و نمیفهمیم خدا کیست که اینقدر سر نماز حواسپرت هستیم و خاشع نیستیم.@ روایت بعدی درباره اثر سبک شمردن نماز هست از نبی اکرم(ص) میفرماید که همواره شیطان از انسان با ایمان هراسان است تا هنگامی که بر نمازهای پنجگانه مواظبت ورزد یعنی تا وقتی که شما مواظب نماز هستید شیطان هم از شما پرهیز میکند بسیاری از بیماریهایی از قبیل وسواس یا بیماریهای فکری یا بیماریهای دیگر.@ آسیبهای فکری حمله جلو عقب راست و چپ دلشوره دلهره اضطراب نگرانی افسردگی زوردنجی حساس بودن عصبی بودن همه اینها مال این هست که شما درست لحظهای که کودک عزیز روان شما احتیاج به غذا دارد و غذا یعنی یاد خدا سر نماز باید بلافاصله به او غذایش را بدهید معطل میکنید.@ شما موقع ناهار غذا نخور ببین دو ساعت به هم میریزی معده خراب میشود عصبی میشوی پرخاشگر میشوی بیحوصله میشوی برای اینکه غذایت را باید میخوردی غذایت را نخوردی وقتی که گرسنه هست بیحوصله و عصبی میشوی.@ کودک عزیز روان حقیقت انسان هم همینطوری میشود روح انسان هم همینطور است به موقع اگر غذایش را به او ندهی وقت غذا است صدا میکنند که بیا غذا بخور چه کسی را صدا میکنند حیوان را صدا نمیکنند انسان را صدا میکنند آن کودک عزیز روان ما را صدا میکنند حقیقت انسانی ما را خطاب میکنند که بیا نماز بخور یاد خدا بخور.@ باید بخوری و نمیخوری وقتی نمیخوری شخصیتت شخصیت داغون و ضعیفی است یعنی شما شک نکنید کسی که نماز اول وقت را کنار میگذارد بسیار دچار دلهره و نگرانی و اضطراب و دلشوره و غصه و حساسیت و زودرنجی و نگرانیهای بیمورد هست حتی خوابهای بعد این اثرش است.@ یعنی میگوید اگر میخواهی یک نظام فکری آرام قوی شاد داشته باشی یک شخصیت مستحکم اذان که گفتند بدو برو نمازت را بخوان آن هم درست بخوان با حضور قلب با خشوع، اما اگر نماز اول وقت را تأخیر بیندازد تباه بکند چه میشود؟@ پس هر گاه آنها را تباه بکند بر او جرأت میابد و او را در گناهان بزرگ وارد میکند چرا شیطان میتواند یک نفری را که نمازش را اول وقت نمیخواند به گناهان کبیره به راحتی وادار بکند؟@ یعنی در مقابل حق تعالی وقتی یک نفر بتواند بایستد با بیادبی بگوید من نمیایم الان نماز بخوانم بتواند این کار را انجام بدهد پذیرش گناهان دیگر مثلاً غیبت که معادل هفتاد زنا برایش است بیادبی و استخفاف به چیزهای دیگر برایش راحتتر هست برای همین خیلی راحتتر به گناه آلوده میشود نماز یک حریم بسیار مهمی است برای حفظ شخصیت انسان، نماز اول وقت حریم بسیار بزرگی است برای حفظ شخصیت انسان.@ آدمهایی که اینطوری نیستند راحت دچار آلودگی میشوند راحت دچار گناهان کبیره دیگر هم میشوند وقتی یک نفر اینقدر قوی باشد که وقتی اذان میگویند اهمیت بدهد به این ندای الهی این به راحتی گناهان دیگر را هم نمیپذیرد یعنی روحش اینقدر پاک میشود که نمیپذیرد نیاز هم نیست زور بزند.@ ولی وقتی که خودش این حریم را پاره میکند و بیادبی بزرگ را میکند نفسش آماده پذیرش گناهان کبیره دیگر هم خواهد شد. دو تا روایت دیگر بخوانم کافی است روایت بعدی هم از پیامبر(ص) هست(لا تُضَیِّعوا صَلاتَکُم) نمازتان را سبک نشمارید ضایع نکنید(فَاِنَّ مَن ضَیِّعَ صَلاتَهُ حُشِرَ مَعَ قارون وَ هامان) هر کس نمازش را ضایع بکند با قارون و هامان یعنی وزیر فرعون محشور میشود.@ دیگر ما تهدید از این تندتر داریم، کسی که نمازش را سبک بشمرد ضایع بکند با هامان و قارون محشور میشود(وَ کانَ حَقّاً عَلَی الله اَن یُدخِلَهُ النّار مَعَ المُنافِقین) حق بر خداست که او را با منافقین داخل جهنم بکند خیلی حرف است.@ آقا میگوید اصلاً کسی که نمازش را سبک میشمارد منافق است نمیتواند ادعای محبت خدا عبودیت خدا را بکند در حالی که خدا صدایش میکند و او بیادب است.@ برای همین کسانی که نمازشان را سبک میشمارند عمدتاً همه را نمیگویم عمدتاً آدمهای بیارادتی هم هستند مسائل و منافع دنیایی خودشان را به امام زمانشان به مسائل دینی ترجیح میدهند به چیزهای دیگر(فَلوَیلُ لِمن لَم یُحافِظ عَلی صَلاتِهِ وَ اَداءِ سُنَۀِ نَبیِّه) پیامبر خودش میفرماید وای بر کسی که محافظت بر نمازش نمیکند محافظت بر سنت پیامبرش هم نمیکند انجام سنت پیامبر یعنی همان نماز خواندن نماز اول وقت خواندن.@ حالا هی بگوییم مستحب است مستحب است نماز اول وقت بخوانیم نه مستحب چیست اینقدر تهدید داشته باشی میگویی مستحب است سنت است سنت هم باید دقیق رعایت بشود اینطور نیست که هر سنت را بشود انجامش نداد.@ ازدواج هم سنت است اگر انسان بتواند انجام بدهد یک موقع هست نمیتواند ولی یک موقع هست میتواند انجام بدهد میتواند انجام بدهد و ندهد زمین لعنتش میکند فرشتهها لعنتش میکنند بتواند انجام بدهد و انجام ندهد.@ روایت بعدی آخرین روایت باز از نبی اکرم(ص) هست( ما مِن مُصَلٍ اِلاّ وَ مَلَکٌ عَن یَمینِهِ وَ مَلَکٌ عَن یَسارِه) هیچ نمازگزاری نیست مگر اینکه یک فرشته سمت راست او و یک فرشته سمت چپ او ایستاده.@ (فَاِن اَتَمَها عَرَجا بِها) اگر نمازش را کامل خواند درست خواند نماز را این نماز را بالا میبرد(وَ اِن لَم یُتِمَها ضَرَبا بِها وَجهَه) اگر خوب نمازش را نخواند نمازش را در صورتش میزنند در حدیث داریم ما خیلی باید حواسمان را جمع بکنیم من نمیگویم ما نمازمان حتماً همینطوری الان باشد یا میشود همه را از اول تا آخر حضور قلب داشته باشیم نه ولی باید تمرین بکنیم.@ این مراقبت بر نماز دلشوره داشتن بر نماز خیلی کمک میکند به انسان که انسان یواش یواش به مرور زمان هی قسمت به قسمت حضور قلبهایش را بیشتر بکند تا انشاء الله موفق بشود نماز را با حضور قلب بخواند این را تمرین بکنیم.@ میفرماید که اگر تمام به جا نیاورد آن را به صورتش میزنند در روایت دیگر داریم که وقتی یک مؤمن نماز میخواند خداوند با مهربانی به او توجه میکند بعد اگر نمازش را حواسش پرت شد خدا رویش را برنمیگرداند منتظر میشود که این برگردد اگر دوباره در نماز برگشت باز ادامه میدهد خدا با او سخن میگوید روبرو هست.@ و اگر باز حواسش پرت شد خدا رویش را بر نمیگرداند باز صبر میکند تا سه بار اگر بعد از سه بار رویش را از خدا برگرداند دیگر خدا هم رویش را برمیگرداند.@ شما با یک آدم دارید حرف میزنید چند بار رویش را از شما برگرداند موقعی که داری با او حرف میزنی همان دفعه اول هم اینکار را بکند چقدر این بیادبی تلقی میشود ناراحت ممکن است بشود حالا فکر کن سه بار داری با یک کسی حرف میزنی حواسش پرت بشود هی با یک چیز دیگر بازی بکند دنبال یک چیز دیگری برود چقدر این کار زشت است خداوند به حق محمد و آل محمد همه ما را از نمازگزاران قرار بدهد.@ شما عرض کنم خدمتتان که برای اجابت دعاها جناب آقای ایلخانی انشاء الله صدقه جمع بکنند. آیا نبود یا کمبود حضور ذهن و قلب عدم وجود ذکر و یاد خدا را به همراه دارد و آیا نقص در این موارد سبکی نماز را به همراه دارد؟ بله همینطور هست البته راه جبران دارد شکر خدا که راه جبران دارد.@ اگر کسی نمازش را حضور قلب نداشت جبرانش چیست؟ دو تا جبران دارد یکی اینکه بلافاصله بعد از نماز رویش را برنگرداند و تسبیحات حضرت را با حضور قلب بگوید و بقیه تعقیبات را، این جبران میکند آن حواسپرتیهای سر نماز را یکی هم که نمازهای مستحبی بخواند نمازهای مستحبی کمبود نماز را جبران میکند این خیلی مهم است.@ مثلاً شما فرض بفرمایید رسیدید به(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) حواست پرت شده نماز مستحبی میخوانی(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) حواست دیگر پرت نیست درست میخوانی این وصله پینهها انجام میشود یواش یواش آن قسمتهایی که در آن نماز حواست بوده با این نمازی که حواست پرت شده همه را با هم یواش یواش جمع میکنند که یک نماز از آن بشود.@ چون بحث معنوی است وصله پینه میشود کرد موضوع این است که باید به شما خوراک از حضور قلب برسد حالا یا با تعقیبات جبران بکنیم یا با نمازهای نافله و مستحبی.@ سؤال کردند آیا افراد بینماز هم میتوانند جزء امت پیامبر گرامی باشند؟ بله اعتقادات دارند بیاعتقاد نیستند ولی تنبل هستند آدمهای تنبلی هستند و نماز نمیخوانند بیادب هستند معتقد هستند بیادب و تنبل هستند این تنبلی کار دستشان میدهد گرفتارشان میکند و آن عذابها را دارد.@ سؤال این هست که شمشیر ذوالفقار حضرت علی از چه زمانی به ایشان رسید آیا ایشان آن را غنیمت گرفتند؟ والله من آن موقع با حضرت علی نبودم نمیدانم چه موقع بوده این شمشیر را گرفته.@ ولی نه مشهور هست که در جنگ به حضرت دادند و در جنگ که شمشیر حضرت شکست این شمشیر را جبرائیل آورد که آن جمله معروف(لا فَتی اِلاّ عَلی لا سَیف اِلاّ ذوالفقار) هم گفته شد بر حضرت(ع) ندا دادند پس این شمشیر برای حضرت آورده شده غنیمت نگرفتند و در دستان مبارک وجود مقدس آقا امام زمان(ع) هست.@ برای اجابت دعاهایمان برای قبولی شبزندهداریمان برای اینکه خداوند همه ما را از مصلین قرار بدهد سه صلوات ختم بفرمایید.@