اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله ربّ العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ بحثمان تا آخرین جلسه به اینجا رسید که ما به علت تأثیر فراوان و نقش کلیدی تفکر در پیدایش معرفت باید ببینیم روی چه چیزهایی باید فکر بکنیم بهترین پیشنهادهای خداوند تبارک و تعالی را در آیات آفاقی عالم طبیعت بررسی کردیم.@ از این جلسه میخواهیم بپردازیم به اینکه ما چگونه فکر بکنیم و وقتی که داریم تفکر میکنیم روی آیات چه چیزهایی را باید از آن استخراج بکنیم از اسماء الهی گاهی وقتها ما اسمهایی را استخراج میکنیم که عام هستند یعنی وقتی که به موجودات اطرافمان نگاه میکنیم میبینیم که همه موجودات و مخلوقات مشمول آن اسم هستند.@ یعنی آن اسم در آنها ظهور دارد و بعضی از اسمها هستند که ظهور ندارند و اسم خاص هستند یعنی در بعضی از موجودات ظهور دارند در بعضیها ظهور ندارند هر چند گفتم خداوند تبارک و تعالی در تمام تجلیاتش با همه اسمائش حضور دارد اما اسماء ظهور ندارند حالا با هم چند اسم را میخواهیم کار بکنیم که در تفکر ما فوقالعاده مؤثر هست.@ من نمونه یک گُل را آوردم وقتی که به یک گل نگاه میکنیم چند اسم را از آن استخراج میکنیم یکی اینکه این گل میتوانست نباشد وجودش واجب و لازم نیست پس الان که هست شده و هستیش هم از خودش نیست خودش خودش را به وجود نیاورده پس کسی او را به وجود آورده.@ بقیه موجودات هم که نگاه میکنیم میبینیم همین گونه هستند اولین چیزی که ما در مخلوقات میبینیم مخلوق بودنشان هست پس اینها خودشان خودشان را به وجود نیاوردند کسی اینها را به وجود آورده و اولین اسمی که در میاوریم کلی هست در مورد همه موجودات اسم شریف خالق است اینها خلق شدند.@ حالا که بوجود آمدند بوجود آمدن یک مسئله است عمر داشتن یک مسئله دیگر است این بقای عمرشان باز هم وابسته هستند پس در به وجود آمدن وابسته بودند در ادامه حیات هم وابسته هستند یعنی یک چیزی باید این وجود را نگه دارد که اسم شریف قیوم را ما خواهیم داشت که همه اشیاء قائم به او هستند.@ از جمله چیزهایی که ما در اشیاء میبینیم همه اشیاء همه مخلوقات میبینیم که مخلوقاتی که ما با آنها سروکار داریم ضمن اینکه موجود هستند اجزائشان با هم هماهنگی و تناسب دارند فقط موجود نیستند بلکه موجودی هستند که بین همه اجزاء آنها درون و بیرون آنها هماهنگی وجود دارد.@ مثلاً شما گلها را نگاه بکنید اگر ما برداشت زیبا از آن بکنیم به این شکل هست چون تناسب بین اجزاء مختلف وجود دارد گلها را شما هر کدام را که نگاه بکنید همین گلی که در دست بنده هست روابط بین برگها بین پرچمها گلبرگها نحوه ارتباطش با ساقه و برگهای سبزرنگ.@ در یک انسان شما میبینید انسان فقط خلق نشده بلکه بین همه اجزاء او روابط هماهنگ وجود دارد چشمها کجا قرار گرفته ابروان کجا قرار گرفته گوشها کجا قرار گرفته بینی کجا قرار گرفته دهان قلب دست پا میبینید که یک چینش خیلی زیبا یک چینش کامل دارند و هماهنگی هست بین این اجزاء، به این تسویه میگویند.@ یعنی تناسب هماهنگی بین اجزاء موزون بودن این اسم شریف مسوی که خداوند تبارک و تعالی مسوی هست چینش میکند(قادِرِينَ عَلى‏ أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ) اثر انگشت ما را نگاه کنید وقتی نگاه میکنیم خودش چیده شده چینش چینش هماهنگ، کجا قرار بگیرد ابروها، چشمها، یک ذره بالاتر بود چقدر بد بود یک ذره پایینتر بود اینها خیلی مهم است.@ گوش مثلاً اگر قرار بود روی پیشانی ما باشد بینی روی فرق سرمان باشد دندانها پشت سرمان باشد خداوند تبارک و تعالی ضمن اینکه موجود را خلق کرده بین اجزاء او روابط فوقالعاده هماهنگ زیبا و مناسب قرار داده این خیلی از چیزهای مهم و محیرالعقول هست که باید به آن توجه بشود.@ نکته سومی که ما در مخلوقات میبینیم بحث اندازه است هیچ مخلوقی نیست که در آن اندازه و عدد نباشد همه مخلوقات مقدار دارند مشمول اسم شریف مقدر هستند و اساساً تا مقدارشان معین نشده باشد آفریده نمیشوند اساساً خلق با مقدار هست نسبتهای ریاضی بین اشیاء برقرار هست.@ نکته سوم، نکته چهارم بلکه نکته پنجم قیوم هم که اضافه کردیم این هست که موجودات همه هدفدار خلق شدند یعنی غایت دارند هر کدام به سمت هدف خودشان حرکت میکنند هدایت میشوند به سمت هدف خودشان که اسم شریف هادی هست.@ در مورد مخلوق بودن اصلی که قرآن بیان میکند این هست که(اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ) خداوند خالق کل شیء هست یعنی هر چیزی که بشود اسمش را شیء گذاشت خداوند خالق اوست بوجود آورنده اوست به آن حیات داده به آن وجود داده(اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ).@ سوره انعام آیه 101(وَ خَلَقَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَلِيمٌ) باز در آیه 102 میفرماید(ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ) این پروردگار شماست که الهی جز او نیست که خالق کل شیء هست.@ بنابراین شما نمیتوانید چیزی را پیدا بکنید که چیز باشد و خالقش خدا نباشد این اصل عمومی، قانونی که در تمام خلقت هست که به آن قانون عمومی علیت میگویند که هر موجودی که وجود و عدمش مساوی است یعنی لزومی دارد باشد و نه لزومی دارد نباشد.@ هر موجودی که وجود و عدمش مساوی است و وجود و عدم برایش برابر هست اگر این وجود پیدا بکند قطعاً به وسیله یک علت خارج از خودش وجود پیدا کرده یک علت خارجی دارد که آن را توانسته بوجود بیاورد.@ چون اقتضای درونی نداشت اگر اقتضای درونی داشت پس باید میبود در حالی که ما میدانیم اشیائی که در اطراف داریم میبینیم مخلوقات هیچ کدام اقتضای درونی برای وجود ندارند اقتضای عدم هم ندارند پس اگر هست کسی او را بوجود آورده خودش خودش را هیچ وقت به وجود نمیتواند بیاورد.@ یک کسی این را ایجادش کرده یک کسی این را طراحی کرده حالا وقتی که میبینیم در اینجا شکل هست خلق هست تسویه هست هدایت هست اندازه هست اسمها را از آن کس ما میتوانیم در بیاوریم ما اول از این میبینیم این وجود و عدمش برابر هست با همدیگر، حالا که هست پس یک نفر به وجودش آورده.@ در آن اندازه هست پس مقدر دارد تناسب بین اجزاء دارد پس مسوی دارد زیبایی دارد یک کسی هست صاحب جمال هست که به این زیبایی داده هر کدام از اسمای دیگر، از دانه تا گُل هدفدار هست به مقصد خودش میرسد هادی داریم و خیلی چیزهای دیگر.@ بنابراین اگر این علتی نداشته باشد که به وجودش بیاورد هرگز به وجود نمیآمد یک کسی این را به وجودش آورده اگر علت نداشت به وجود نمیامد این اصل را فراموش نکنیم در مورد انسان هم همینطور هست در مورد انسان هم خداوند تبارک و تعالی بارها این مسئله را مطرح کرده.@ سوره الرحمن آیه 3 یا در سوره نحل آیه 4 میفرماید که(خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ) انسان را از یک نطفه خلق کرد در حالی که انسان یک دشمن آشکار یک خصومتگر آشکار برای خداوند و دیگران میشود این بحث در مورد خلقت که خیلی محکم، مهم، بدیهی است ولی متأسفانه زیاد مورد غفلت قرار میگیرد.@ بحث بعدی بحث تسویه هست که تمام موجوداتی که در عالم هست تکتک مخلوقات خداوند تبارک و تعالی اینها در ترکیب وجودیشان تناسب، اندازه وجود دارد و یک هماهنگی محیرالعقولی بین اجزاء وجودی اشیاء هست.@ دقت کنید وقتی میگوییم هماهنگی با پوسته و ظاهر کار نداشته باشید شما وقتی یک نطفه را در نظر میگیرید به درونش که انسان میرود در اجزاء درونی هم تسویه وجود دارد یعنی آنها هم تناسب دارند.@ وقتی که این میاید شکل نطفه را پیدا میکند علقه و مضغه میشود باز میبینید که این علقه و مضغه شدن اندازهای که در این نطفه و علقه و مضغه هست همه اجزاء با هم هماهنگ است بعد این در رحم مادر که دارد شکل میگیرد با آن اندازههای کوچک باز میبینید مسئله تسویه وجود دارد.@ یک بچه کوچک را شما میبینید و این دقیقاً این اجزاء هماهنگ رشد میکنند تا یک شکل میگیرد یعنی یک کسی به تعبیر روایت فرشتهای مسئول ایجاد هماهنگی بین اجزای یک شیء هست بین قسمتهای مختلف یک شیء هست فقط خلقش نیست که ما خلق بکنیم.@ شما دیدید بشر یک موقعی خلق میکند اختراع میکند آدم آهنی درست میکند دستگاه درست میکند بعد میبینیم که قصد یک اختراع بوده یک کارکرد بوده اما اینکه چقدر تناسب بین اجزاء وجود داشته باشد زیبایی وجود داشته باشد این در طول زمان مثلاً شکل اتومبیل شکل وسائل بشر دارد عوض میشود.@ سالهای سال قرنها طول میکشد بشر میگوید حالا که میخواهم این را اینطوری درست بکنم به این شکل و آن شکل باشد و تناسب ایجاد بکنم اما در مورد مخلوقات خدا اینطوری نیست در مورد مخلوقات خدا از اول که خلق هست تسویه هم هست تناسب وجود دارد و تناسبی هست که بعداً تحت یک قانون دیگر میگوییم این تناسب احسن هست.@ یعنی از این بهتر امکانپذیر نیست نمیشود بهتر از این باشد بهتر از این امکان ندارد نظام نظام احسن هست یعنی خلق احسن نظام هم احسن هست بسیار کامل آفریده شده پس به جنبه ظاهری ما توجه نمیکنیم.@ الان میگوییم این گل اجزایش با همدیگر تناسب دارند یا گلهای مختلف با هم تناسب دارند اما یک جزئش هم که شما در نظر بگیرید یک اتمش هم که در نظر بگیرید داخل آن اتم هم که در نظر بگیرید داخل آن اتم که بروید ما این مسئله تسویه را داریم، پس(الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى) خلق کرد بعد تسویه کرد یعنی خلقی هست که همراه تسویه است.@ یکی از چیزهایی که قابل تعمق هست و بسیار انسان را به خودش مشغول میکند تسویه کل این نظام خلقت هست یعنی خداوند تبارک و تعالی از نظام درونی یک اتم نوترون، پرتون، الکترون از آن ریزتر چینش دارد ما با چینش سروکار داریم چینش هماهنگ سروکار داریم تا چینش آسمان و زمین چینش رابطه بین زمین خورشید و ماه.@ ببینید چقدر چینش عجیب است اگر چینش زمین و خورشید و ماه از بین برود امکان حیات وجود ندارد این نظام محیرالعقول یک خورشید به آن عظمت زمین با این عظمت ماه با آن عظمت که در عالم در نظر بگیرید منظومه شمشی برو روی کهکشان راه شیری و بقیه تمام اینها با روابط و فواصل دقیق با همدیگر ارتباط برقرار میکنند بده بستانها، التقاطها، ترکیبها، تفاوتها، فاصلهها محیرالعقول هست.@ یعنی ضمن اینکه این خلق شده تنظیم روابط بین اینها فوقالعاده محیرالعقول و مهم هست چطوری این روابط تنظیم میشود چطوری این فاصلهها حفظ میشود تا خلقت جریان پیدا بکند حیات جریان پیدا بکند و این چیزی هست که باید خیلی انسان روی آن کار بکند.@ هماهنگی، ترکیب، نظم، تناسبی که بین اجزاء وجود دارد اینها قابل تأمل هستند فقط خلق نیست که بگوییم ما چند تا موجود آوردیم حالا هر طوری هست سر هم بکنیم یک سر هم کردنی هست یک چسباندنی هست یک پیوندی هست که در تمام این پیوند شما حکمت و دقت و علم و قدرت را میبینید.@ دندانها، لب، فک، چشم، اجزای چشم، غذای کلی که جذب میشود اما این به چه تناسبی میاید میرود در این بدن، اگر شما میخواهید مصادیق تسویه را در بدن پیدا بکنید امکانپذیر نیست یعنی بشر برایش راحت نیست که بتواند بگوید من میتوانم تمام مصادیق تسویه را در بدن انسان به دست بیاورم.@ چه چیزی باید استخوان باشد چه چیزی باید غضروف باشد چه چیزی باید رگ باشد چه چیزی باید عصب باشد کجا باید پوست باشد کجا باید دندان باشد ببینید چه جنسهایی در بدن به کار رفته یک بدن انسان چند تا جنس دارد اینها چه روابطی با همدیگر دارند.@ چینشها واقعاً انسان را به سجده وادار میکند دندان با یک زبان نرم لابهلای این دندانهای تیز مینای تیز دندان میبینید که به قدری متناسب چیده شده اینها که انسان میتواند مکالمه بکند و زبانش گیر نکند.@ چرا بعضی وقتها هماهنگی به هم میخورد؟ این را در بحث تضاد توضیح میدهیم زبان یک لحظه گیر میکند لای دندان میخواهی حرف بزنی چقدر هم درد دارد دو بار سه بار این اتفاق بیفتد آدم تا شب نمیتواند حرف بزند چند روز نمیتواند سخن بگوید.@ این اتفاق قشنگ و مبارک برای همه هم میافتد برای این هست که تو فکر بکنی ببینی که اگر تناسب وجود نداشت ما زبانمان نیم متر لای دندانمان بود چه اتفاقی میافتاد پلک، مژه، عدسی، مردمک الا ماشاء الله برو ساختمان گوش، ساختمان چشم، ساختمان حلق، ساختمان بینی، ساختمان مغز تمام اجزاء بدن همینطوری هست همه را که دارید میبینید همینطور هست.@ اندازه بین ما و بقیه موجودات عالم، میوهها با ما، آنها با خودشان با گیاهشان با برگشان با گلبرگشان با زمینشان با آبشان، ماهیها همینطور تمام موجودات دریایی پرندگان همینطور کوهها همینطور ابرها همینطور الا ماشاء الله شما دائماً با این اسم شریف مسوی سروکار دارید همینطوری ساده رد نشوید.@ یکی از این اسمها در نهجالبلاغه دارد اگر خدا اینگونه نخواسته بود که ما از بین نرویم یکی از این اسمها برای کشتن ما کافی است یعنی انسان بخواهد فکر بکند روی اسم مسوی، هماهنگکننده نظام خلقت، چند تا مخلوق داریم.@ چند تا موجود داریم چند تا انسان داریم چند تا حیوان داریم چند تا الکترون و اتم و پرتون و نوترون داریم چند تا مولکول داریم چند درخت داریم چند تا حیوان داریم چند تا ستاره و کیهان و کهکشان داریم همه اینها از اجزای درونی ریزترین مخلوق خدا که ما نمیدانیم هیچ کس هم نمیداند چیست تا بزرگترین مخلوقات خداوند تبارک و تعالی با اسم شریف مسوی دارد هماهنگ میشود.@ یک جا هماهنگی از بین برود ببین چه اتفاقی میافتد برای همین خداوند تبارک و تعالی نمونههای ناهماهنگی را هم در طبیعت برای ما میگذارد یعنی گاهی زبانت لای دندانت گیر میکند هماهنگی دست و پایت، چند دقیقه پایت سر میشود ببین چه اتفاقی میافتد میخواهی پا بگذاری زمین، میخواهی زمین بخوری.@ فلج شدنها، شکستگی دست و پا، ضربدیدگیها، چشم درد، گوش درد یک جایی هماهنگی به هم میخورد تناسب بین چربی قند نمک و اجزاء خون به هم بریزد ما یک علم بسیار مفصلی الان در دنیا داریم رشته خون است آنکولوژی رشته خون در دانشگاهها، این خون چه ترکیبی دارد که یک ذره ترکیب خون به هم بریزد طرف را میکُشد.@ قلب حرکتش، تناسبی که در قلب وجود دارد بین قلب و بقیه رگها و خون، یک ذره چربی میاید دور قلب را میگیرد یک ذره چربی میاید به کلیهها و کبد میرسد ببین چه اتفاقی میافتد این هماهنگی محیرالعقول دائماً انسان را به سجده به تسبیح به حمد وادار میکند.@ دانشمندانی که الان در دنیا هستند هزاران دانشمند مقدار زیادی از وقتشان فقط و فقط صرف شناخت هماهنگی بین موضوعات کار خودشان میشود این به هم بخورد ببینید چه فاجعهای اتفاق میافتد شما الان در برقراری یک اردو اگر بعضی جاها ناهماهنگی بشود ببینید چقدر خسارت متوجه همه میشود.@ حالا شما در اجزای درونی در چشم در گوش در مغز در قلب ناهماهنگی ایجاد بشود تناسب وجود نداشته باشد به هم بریزد پس اصل کلی عبارت است از تناسب و هماهنگی بین اجزاء عالم اگر گاهی هم به هم میخورد مبارک است چون شناخت ما را نسبت به هماهنگی بیشتر میکند این هم بحث درباره تسویه.@ بحث بعدی تقدیر هست اندازهگیری، من اصل کلی را بگویم در اندازهگیری، سوره حجر آیه 21(وَ إِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ) اینکه میگوید فرشتهها سالهای سال در سجده به سر میبرند بعضیها در رکوع هستند یک عمر بعضیها در قنوت هستند از شدت شناخت و فهم و معرفتشان هست.@ این خدا خدایی هست که انسان شراشر وجودش میگوید برایش سجده کن به رکوع برو ما خیلی کم این کار را میکنیم آن هم اگر خودش 17 رکعت را نگذاشته بود نگاه میکند انسان(وَ إِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ) هیچ چیز نیست مگر اینکه نزد ما خزائن آن شیء هست.@ پس 1 ـ هر شیئی خزائن دارد چون ابعاد مختلف دارد شما وقتی که این گُل میخواهد نازل بشود این زیبایی دارد اندازه دارد ماده دارد عنصر دارد عناصر مختلفی در این بکار رفتند میگوید یک شیئ خزائن مختلف دارد.@ چیزی نیست مگر اینکه خزائنش نزد ماست و ما نازل نمیکنیم آن شیء را با خزائنش مگر اینکه اندازه دارد شما در همه رشتههای علوم اندازه را دارد در پزشکی شما نگاه کنید در دارو میلیگرمها مهم است میخواهند یک داروی بیهوشی تزریق کنند.@ میگویند به این مریض باید اینقدر میلیگرم بزنی کمتر بزنی وسط عمل بیهوش میاید یا اصلاً ممکن است بیهوش نشود بیشتر بزنید ممکن است او را بکشد خطرساز است اینقدر باید بزنی سر ساعت باید به هوش بیاید به دکتر بگو بردار همینطور یک لیتر بریز در دهانش بخورد تزریق کن هر چقدر دلت میخواهد اینطوری نیست.@ در مهندسی هر مصالحی به کار بردی میبینی نمیتواند این کار را بکند در ساختمان در آهن در تیرآهن در برق در الکترونیک در هیچ رشتهای نیست که دانشمند مجبور نباشد با اندازه سروکار داشته باشد برای اینکه خلقت به این کار وادارش میکند.@ یک ذره مصالح کم و زیاد میشود میبینی که ساختمان فرو میریزد این با دو ریشتر ریخت حالا باید یک طوری بسازد که با سه ریشتر با چهار ریشتر با پنج ریشتر با ده ریشتر نریزد پس باید در اندازهها و روابط تغییرات ایجاد بشود در چشم هزاران هزار اندازه به کار رفته.@ چشمپزشک کارش کشف روابط و اندازهها هست اگر بخواهد یک قطره بدهد بخواهد اندازه را در نظر نگیرد ببینید چه اتفاقی میافتد دارو دکتر بخواهد تجویز بکند اندازه و میلیگرمش هم حساب باید بشود کم و زیاد بشود کار دست مریض میدهد غذایی که جذب میشود طبق اسم شریف مقدر باید این غذا دقیقاً به همه اجزا برسد.@ استخوان و مغز استخوان و پیها و عصبها و رگها و موها آن هم موی سر و موی ابرو موی مژه موی صورت موی بدن همه تناسب دارد همه اندازه دارد یک جا به هم میریزد چه اتفاقی میافتد؟ مثلاً طرف یک موقعی سرش بزرگتر از هیکلش میشود پافیلی پیدا میکند این بیماریهایی که الان ما نمونههایش را داریم برای چیست.@ اینها هم باز مبارک است که تو بفهمی اندازه یعنی چی یک درخت که ما همینطوری آن را میبینیم الکترون و اتمش حساب شده است اصلاً این کل نظام خلقت تمام اجزایش عدددار است(وَ أَحْصى‏ كُلَّ شَيْ‏ءٍ عَدَداً) همین یک کلام را میگوییم و رد میشویم کل شیء عدددار هست خداوند برای هر چیزی عدد و اندازهای قرار داده.@ محاسبه این عدد یعنی چی؟ این رقمها حسابش دست کیست؟ مثلاً میگویند در این کهکشان راه شیری چند تا اتم هست چند تا الکترون نوترون پرتون هست چند تا مولکول هست چند تا موجود زنده هست چند تا گیاه چند تا درخت چند تا الماس چند تا عقیق چند تا فیروزه چند تا سدیم چند تا فسفر چند پتاسیم.@ یک عنصر را که شما نگاه میکنید دست روی یک عنصر بگذارید وزنش مشخص است همه اشیاء وزن، اندازه، تقدیر فوقالعاده است جرم حجمی، تعداد الکترونها، تعداد نوترونها، تعداد پرتونها، تعداد اتمهای یک مولکول، تعداد مولکولها از اول تقدیر میکنیم تقدیر کردیم H2O اکسیژن این است با خواص و آثار محیرالعقولی که دارد.@ آب باید اینطوری باشد میلیونها نخبه در طول هزاران سال دارند تقدیرات را به دست میآورند اندازههای عالم را دارند به دست میآورند(وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ) نازل نمیکنیم مگر به اندازه مشخص، اگر اندازه به هم بریزد چه اتفاقی میافتد؟ خلقت نظم خودش را از دست میدهد و نابود میشود.@ خدا چند سال است که دارد خلق میکند؟ خدای ازلی است ما نمیتوانیم بگوییم چند سال، سال خلق خداست سال هم اندازه است این خورشید، زمین، ماه باید با یک اندازه مشخص سرعت مشخص حرکت بکنند فصلها اندازه در آن به کار رفته مصادیق اندازه را هیچ کس جز خداوند نمیتواند حساب بکند.@ یک کسی بگوید مگر ولی خدا باشد معصوم باشد که واسطه اندازههای خداوند هست(إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ) لیلۀ القدر چرا اینقدر مهم است بالاتر از هزار ماه هست؟ چون شب اندازه است.@ تقدیرات همه مخلوقات و موجودات به امضای امام زمان(ع) باید برسد این مسئله خیلی مهم است ما همینطوری ساده رد میشویم شب قدر است جوشن کبیر جوشن صغیر بخوانیم صد رکعت نماز کنترادی بخوانیم، درک قدرت یعنی چی؟ شب قدر شب اندازهها آن هم همه(تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ) ملائکه مسئولین و مدیران عالم هستند.@ (فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً) تدبیرکنندهها مدیران اجرایی خداوند تبارک و تعالی ملائکه هستند آنهایی که دارند کار تمام عوالم را انجام میدهند تمام هماهنگیها اندازه دادنها هدایت کردنها همه چیز، یک فرشته دارد به نام عزرائیل(ع) ملکالموت.@ هر موجودی که قرار است حیاتش گرفته بشود یک گُل میخواهد بمیرد گُل باید قبض روح بشود نفسش باید از او گرفته بشود یک موجود قرار است برایش موت اتفاق بیفتد نه فقط انسان، حیوانات گیاهان هر چیزی که قرار است موت باشد مسئول موت عالم یک فرشته است با میلیاردها فرشته اعوان و انصار دارد.@ (تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا) رسل فرستادههای ما او را قبض میکنند اینها یک تقدیرات هست قرار است امسال چند تا گُل، چند تا گیاه، چند تا درخت، چند تا ماهی، چند تا اسب، چند تا گوسفند، چند تا گربه، چند تا سگ، چند تا آدم بمیرند تا هماهنگی در خلقت باشد.@ این فرشته با اعوان و انصارش، حساب کتاب است جناب آقای ملکالموت امسال این دستورالعمل حضرت عالی با اعوان و انصارت تنظیم کنید تو برو کره زمین تو هم برو فلان کره، ما چه میدانیم چه موجوداتی در این عالم هست برای چند تا موجود قرار است جانشان گرفته بشود موت اتفاق بیفتد وفات اتفاق بیفتد این تقدیر دارد.@ (تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ) یعنی جناب عزرائیل(ع) مشرف میشود خدمت امام زمان(ع) آقا سلام علیکم آقا اجازه بفرمایید ما امسال قرار است این کارها را در خلقت انجام بدهیم آقا امام زمان(ع) باید امضا بکند فرشتههای دیگر هم همینطور که آنها را جلسه بعد توضیح میدهیم.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@