اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله ربّ العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ بحثمان درباره موضوعات تفکر بود ما در آیات آفاقی روی چه موضوعاتی تفکر بکنیم؟ گفتیم بهترین موضوعات همانهایی هستند که خداوند تبارک و تعالی در قرآن به ما معرفی کرده و توصیه اکید کردند و گاهی هم توبیخ کردند که چرا ما در این موضوعات فکر نمیکنیم.@ یکی از موضوعاتی که خداوند تبارک و تعالی برای ما بیان کردند که به آن فکر بکنیم و چند بار هم تکرار شده به خاطر اهمیتش همان موضوع بارش و احیای زمین و رویش گیاهان هست سوره مبارکه روم آیه 48(اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً) این خیلی تکاندهنده است که خداوند تأکید میکند الله هست که باد را میفرستد.@ (هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ) الله هست که تصویرگر هست و شما را آنگونه که میخواهد در رحمهای مادرانتان تصویرگری میکند تمام اینها را که شما میبینید خدا گاهی به فرشتگان نسبت میدهد اما برای اینکه همه بفهمند که فرشتگان هم جزء شئونات الهی هستند و از خودشان استقلالی ندارند مستقلاً یک دور در مورد همه آنها(هُوَ الَّذی الله اَلَّذی) میگوید که ما ببینیم چقدر این مسئله عظمت دارد.@ این بادی که میاید به صورت شما میخورد بارانی که میاید روی سر شما میریزد میگوید من دارم این را برای شما میفرستم انسان متوجه باشد چه کسی دارد باد را برای او میفرستد چه کسی دارد ابر را برای او تولید میکند چه کسی باران را به زمینهای مرده میرساند چه کسی رویش گیاه میکند.@ میگوید من رویش میکنم من منبت هستم روی این کلمه الله و هو الذی انسان باید خیلی فکر بکند واقعاً دل انسان به ضعف میاید که وقتی آیات را میخواند اولش میگوید(هُوَ الَّذی) یعنی خیلی حواست را جمع کن.@ (الله الَّذی) وقتی که این را برای ما میگوید اگر کسی عظمت تعالی را مقداری روی آن تمرکز بگیرد بعد ببیند خداوند با آن عظمت چطوری در جزئیترین کارهای این دنیا ربوبیت به دست اوست مدیریت به دست اوست به هیجان میاید(اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ) خدا او هست که برای شما بادها را میفرستد(فَتُثِيرُ سَحاباً) ابری را برمیانگیزد(فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ) این ابر را در آسمان میگستراند.@ وقتی نگاه به ابرها میکنیم تمام حالتها را میگوید من خدا هستم که دارم این حالتها را به اینها میدهم حرکتشان، جمع شدنشان، تراکمشان، باز شدنش(فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ) خدا بالای سر شما گستردهاش میکند(كَيْفَ يَشاءُ) هر طوری که بخواهد گستردهاش میکند انواع ابرها با انواع گستردگیها با انواع شکلها.@ (وَ يَجْعَلُهُ كِسَفاً) من قطعهقطعه میکنم ابرها را برای شما(فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ) تو میبینی که باران از خلال و لابهلای این ابر خارج میشود(فَإِذا أَصابَ بِهِ مَنْ يَشاءُ) هر وقت که اصابت میکند این باران میاید به سمت کسی که خدا میخواهد(مِنْ عِبادِهِ) از بندگانش این آب را میفرستد به سر و صورت این بندگان چه صحنه زیبایی هست ریزش باران روی سر بندگان صحنه دلانگیزی هست.@ (إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ) آب که به آنها میرسد اینها شاد میشوند بشارت و مژده میگیرند بشارت و مژده میدهند ببینید حالتهای روانی ما را چطوری خدا بیان میکند اینها را اگر بدهید دست روانشناس که آب با روان انسان چه میکند آب چقدر شادیآور هست چقدر نشاطآور هست.@ شما وقتی که یک جایی هستید تغییر مکان میدهید میروید کنار آب فرمودند بزرگان(ثَلاثَۀٌ یُذهِبنَ عَن قَلبِ الحَزَن اَلماء وَ الخَضراء وَ الصَوتِ الحَسَن) سه چیز هست که غم را از دل میبرد آب و سبزه و صدای خوش، حالا راجع به سبزه هم خدا دارد.@ در سوره حجر آیه 63 میفرماید(أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ) آیا نمیبینید که خداوند هست که آب را از آسمان نازل میکند و زمین را سبز میکند بعد میگوید(إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ) اسم شریف لطیف را در اردوی قبل توضیح مفصل دادیم.@ در ادامه خطبه امام رضا(ع) هم باز آمده ولی روی آن تمرکزی نداریم چون مفصل قبلاً توضیح دادیم خدا لطیف و خبیر است میداند که این سبزه با دل و وجود شما چه میکند میداند آب باران وقتی روی صورت و سر شما بریزد برای شما چقدر اهمیت دارد چقدر شما خوشحال میشوید(إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ).@ حالا اگر ما برسیم به مباحث قرآنیش که خیلی هم مفصل است مباحث روانشناسی در قرآن کوچکترین حالتهای روانشناسی انسان غمها، غصهها، ترسها، اضطرابها و بسیاری از حالتهای روحی و روانی را دقیقاً خداوند تبارک و تعالی آنجا تشریح میکند و علل و عواملش را و روشهای درمانش را(إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ) شما به شادی میافتید.@ چیزهای دیگر هم دارد میگوید گیاهان وقتی رویش میکنند کشاورزان چقدر خوشحال میشوند حالتها را دانه به دانه بیان کرده در سوره زمر به یکی از بزرگترین آیات تصریح میکند و میفرماید که روی این آیه باید زیاد تفکر بکنید چون این آیه بابهای زیادی را به روی انسان باز میکند نباید ساده از کنارش رد بشویم.@ این آیه یکی از حجتهای بزرگ خداست در دنیا و آخرت که دهان همه انسانها را میبندد اگر کسی بخواهد نق بزند غر بزند انکار بکند شک داشته باشد و تردید داشته باشد این آیه جلوی همه را میگیرد(اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَ الَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها) خداست که توفی میکند توفا یعنی قبض کردن، گرفتن و تحویل گرفتن.@ خداست که موقع مردن انسانها روح انسان را قبض میکند میگیرد(وَ الَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها) و کسانی که در خواب نمردند یعنی شما وقتی خواب هم هستید خواب دیدن ماجرای خواب ماجرای رؤیا خیلی ماجرای مهمی هست اینکه شما میخواهید قیامت را بفهمید برزخ را بفهمید به خواب نگاه میکنید.@ چون خواب دیدن دقیقاً مثال دقیق وفات است وفات یک لحظه شما این بدن جسمانی را رها میکنید بلافاصله بدن برزخیت را به کار میگیری و میروی در عالم برزخ و عالم جدید با بدن برزخی، بدن برزخی بدنی هست که ما همین الان هم داریم در طول بدن مادیمان با ما هست.@ شبها روزها که میخوابیم و خواب میبینیم این خواب دیدن دقیقاً مردن هست(یَتَوَفَّی) میگوید شما هم موقع خواب وفات پیدا میکنید و هم موقع موتتان، وفات یعنی شما این بدن را رها میکنید با بدن برزخی ادامه میدهید بدن برزخی هم که همه ما شبها داریم یک کسی از خودش سؤال بکند این بدن من کجاست این بدنی که شبها من با آن اینطرف و آنطرف میروم کجاست یک ذره فکر بکند.@ تازه ما بدنهای دیگر هم داریم الان این بدن برزخی من همین الان کجاست بدن است یعنی اندازه دارد شکل دارد صورت دارد ماده ندارد عالم برزخ عالمی هست که در آنجا شکل و اندازه و صورت هست ماده نیست الان این بدن کجاست چطوری هست من به محض اینکه از این بدن غافل میشوم با آن بدن هستم.@ همین الان که این بدن را رها کردم همین الان دارم صحبت میکنم خوابم گرفت شما در اتوبوس یا اتومبیل نشستی خوابت میگیرد بعد خواب میبینی همین یک لحظه هست سرت را گذاشتی تا رفتی میبینی با آن بدن هستی.@ گاهی وقتها این بدن اینقدر به ما نزدیک است که شما حالتهای خواب و بیداری داری در حالتهای خواب و بیداری یعنی یک لحظه بیداری در یک ثانیه با آن بدن میبینی داری با یک نفر دیگر حرف میزنی دوباره پنج دقیقه بعد بلند میشوی دو دقیقه بعد بلند میشوی به ثانیه نمیگذرد.@ یک موقع یکی از این علما میگفت من بالای منبر خوابم برد خواب میدیدم این بلا سر من هم آمد یک موقع در یک فرهنگسرایی داشتم صحبت میکردم بحث تفسیر قرآن داشتیم بعد از اینکه این داستان را تعریف کرد یک لحظه من داشتم صحبت میکردم دیدم اصلاً نیستم نمیدانم چه گفته بودم و آن شاگردان چه فهمیده بودند ولی اینطوری شد.@ یک استادی هم داشتیم سحرها خدمتشان ادبیات میخواندیم این بنده خدا تحجد داشت و شبزندهداری داشت ماه رمضان هم بود تازه سحر که میامدیم مسجد نماز میامد به ما درس میداد بعد بنده خدا ادبیات میگفت بعد یک لحظه خوابش میبرد خوابش را تعریف میکرد یک چیز دیگر میگفت، بعد از خواب بیدار میشد ادامه درس را میداد دوباره چند دقیقه بعد میخوابید خوابش را تعریف میکرد.@ ببینید چقدر فاصله زمانی اندک است یک لحظه است حتی در رانندگی شما بروید با کسانی که رانندگی طولانی میکنند صحبت بکنید میگویند ما در رانندگی خوابیدیم و خواب دیدیم در هیجانیترین خطرناکترین کار رانندگی طرف خوابش میبرد و در آن لحظه خواب میبیند چند ثانیه یک پیام به او میرسد.@ خیلی ساده ما نباید از کنار این پدیدهها و ماجراها رد بشویم از کنار این آیات خواب دیدن چیه همین یک کلمه(اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَ الَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها) توفی انفس یعنی چی؟ این چه قدرتی دارد که تو را از این بدن بدنی که نه در آن هستی و نه در بیرونش تعلق را چطوری قطع میکند؟.@ قیچی کجا میخورد که قطع میشود؟ با چه وسیلهای قطع میشود با چه قدرتی قطع میشود؟ این اسم متوفی چکار میکند که یک ثانیه اولیاء الهی هم همین کار را میکنند کمتر از یک ثانیه این اتفاق برای شما میافتد در این آیات فکر بکنیم.@ (فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى‏ عَلَيْهَا الْمَوْتَ) او که قرار است بمیرد وقتی خدا جدایش میکند نفس را نگه میدارد دیگر به بدن برنمیگردد یعنی همه چیز دست من است کما میرود یک هفته دو هفته یک ماه دو ماه نگه میدارد بعد برمیگرداند یا نه نگه میدارد دیگر هم برنمیگرداند.@ (وَ يُرْسِلُ الْأُخْرى‏ إِلى‏ أَجَلٍ مُسَمًّى) میفرستد اویی را که قرار است زنده بکند تا یک تاریخ دیگری که قرار است بعداً بمیرد این را میفرستد به سمت این بدن(إِنَّ فِي ذلِكَ لَ‏آياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) اینها آیه هست برای کسی که بنشیند فکر بکند ماجرای خواب دیدن چیست.@ در آیات و روایات دیگر هم داریم اینها یک نمونه از قیامت است یک نمونه از فوت است یک نمونه از برزخ است یک نمونه از قبر است میگوید شما تجربه مردن خیلی برایتان چیز مهمی نباشد که مردن چطوری است به همین راحتی که هزار بار خوابیدید هزار بار مردید و هزار بار هم زنده میشوید ما زیاد تجربه خروج از بدن را داریم این هم یکی از آیاتی هست که خوب هست در آن فکر بشود.@ سوره جاثیه آیه 13(وَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَ‏آياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) همه این آسمانها و زمین در تسخیر من هستند چند صد میلیون کهکشان با چند میلیارد میلیارد ستاره با فواصل و فلکها و مدارهای مشخص و ریاضی اندازههای مشخص آن را داشته باشید تا برسد به الکترون و اتم برود در یک موجود در یک مولکول.@ میگوید همه اینها را من خودم دارم نگه میدارم مدیریت، خلق، مدیریت، هدایت همه دست من است من اینها را برای شما تسخیر کردم خاک بر سر من اگر نفهمم برای چی به دنیا آمدم وقتی این حرف را میزند میدانید چه بار سنگینی از مسئولیت به گردن ما میافتد.@ یعنی باید دست از بچهبازی برداری دست از بچگانه زندگی کردن برداری دست از جنبه طبیعی برداری به انسانیتت برس به هدف خلقتت برس به کاری که باید بکنی به نحوهای که باید زندگی بکنی به یک تجدیدنظر در انتخابها ارتباطات رفتارها و افکارت.@ همین(سَخَّرَ لَكُمْ) اگر یکبار خدا به ما بگوید مگر من به شما نگفتم در دنیا من همه آسمان و زمین را برای تو آفریدم و برای تو تسخیر کردم چرا بچگانه زندگی کردی چرا بچهبازی کردی چرا ناپختگی کردی فکر نکردی اینها برای چیست من اینها را داده بودم به تو که بازی بازی بکنی، اینها همه خلق شده بودند برای چی؟ که فقط تو به جسمانیت و طبیعتت برسی! .@ خود خدا در قرآن میفرماید خلق آسمان و زمین از خلقت بدن شما خیلی پیچیدهتر است یعنی خدا نمیاید یک آسمان و زمین به این عظمت خلق بکند این همه موجودات میلیاردها میلیارد موجود زنده گیاهان درختان برای ما که ما فقط بخوریم و بخوابیم تولید مثل بکنیم بچه بزرگ بکنیم عروس بکنیم داماد بکنیم بعد هم بیفتیم بمیریم خیلی تکاندهنده است.@ (سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ) آنچه که در آسمانها و آنچه که در زمین هست برای شماست بعد میگوید(جَمِيعاً مِنْهُ) تمامش مال خداست من آسمان و زمینم را دادم به تو، آسمان و زمین خودم را برای تو تسخیر کردم.@ (إِنَّ فِي ذلِكَ لَ‏آياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) در این تسخیر آسمانها و زمین برای انسان حتماً آیاتی هست حتماً نشانههایی هست برای کسانی که فکر میکنند یعنی تو اگر فکر بکنی میتوانی به نتائج خوبی برسی در زندگیت.@ ولی باز گفتم حجاب عادت نمیگذارد ما باید شجاعت فکر کردن داشته باشیم نگوییم این حرفها سمبلیک است این حرفها مال یک آدمهای خاصی هست اینها عالمبازی و عرفانبازی است مال یک آدمهای خاصی است بیخیال زندگیت را بکن، نه میگوید آن که فکر نمیکند انسان نیست.@ (وَ يَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ) پلید است آدمی که تعقل نمیکند زندگی آدمی که تفکر نمیکند یک زندگی پلید است(إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ) (شَرَّ الدَّوَابِّ) یعنی بدترین جنبدگان کسانی هستند که تعقل نمیکنند.@ این را بگذارید کنار این فرمایش شریف امام صادق(ع) که(کانَ اَکثَرُ عِبادَۀِ اَبی ذرَ(ره) اَلتَفَکُر فی صُنعِ الله فی اَمرِ الله) باید واقعاً در برنامهریزیهای زندگیمان تجدیدنظر جدی بکنیم وقت بگذاریم ساعتهایی را به خلوت و فکر کردن.@ در اتوبوس نشستی در سواری نشستی یک مسیر کویری داری میروی یک مسیر شمال میروی فکر کن درختان را نگاه میکنی کوه را نگاه میکنی آسمان را نگاه میکنی رودخانه را نگاه میکنی گیاهان را نگاه میکنی مردم را نگاه میکنی حیوانات و چهارپایان را نگاه میکنی فکر کن.@ خدا شاهد است فکر کردن انسان را بزرگ میکند انسان را عاقل میکند و کمک میکند به انسان که انسان دست از بچگی بردارد بسیاری از افکار بیهوده، خیالات و اوهام وقت تلفکن با تفکر از انسان فرار میکنند و میروند.@ گاهی وقتها که غصه دلتان را میگیرد یک موضوعی نگرانتان کرده چند دقیقه کنار یک گُل بایستید چند تا گُل چند تا گیاه این برای چه کسی خلق شده به این زیبایی به این لطافت به این عجیبی، آدم وقتی که به گُل نگاه میکند بخصوص اگر بلد باشد از گُل به اصل پی ببرد بتواند پرواز بکند تا بهشت برود.@ آنوقت میفهمد که چقدر بیخود دلش مشغول امور بچگانه است امور حیوانی امور طبیعی آنوقت خیلی راحت میتواند بگوید بیخیال، این بیخیالیهایی که در روایتها به ما توصیه کردند که شما بیخیال زندگی بکنید برای آدم حسابیها هست آدم حسابی میتواند بیخیال زندگی بکند.@ آدمهایی که فقط دنیا را میبینند و اصلاً خبری از ابدیت و نظام فطری ندارند او همه چیزش همین دنیاست چطوری میتواند بیخیال بشود نمیتواند بیخیال بشود بیخیال کسی میشود که میتواند غیر از این به چیز دیگری برسد غیر از این چیز دیگری را سراغ دارد غیر از این چیزهای بهتر را سراغ دارد لذا میتواند بیخیال بشود.@ اینکه نصف شخصیت عاقل تحمل است در زندگی و نصفش بیخیال است علی(ع) فرمود(نِصفُ العاقِلِ اِحتِمال وَ نِصفُهُ تَغافُل) نسبت به مشکلات زندگی نسبت به حرفهایی که بقیه زدند نسبت به کارهایی که دیگران میکنند تغافل خودت را بزن به غفلت، این کار هر کسی نیست.@ میگوید(نِصفُ العاقِل) خیلی شخصیت برجسته است عاقل است توهمزده نیست آدم خیالزدهای نیست یک آدم عاقل است عاقل یعنی مالک همه بهشت، عقل مساوی است با بهشت، نصف شخصیت یک عاقل تحمل و نصفش بیخیالی است خود را به غفلت زدن است کسی میتواند اینطوری باشد که چیزهای قشنگتر و بهتر سراغ داشته باشد.@ خدا رحمت کند مرحوم آیت الله مجتهدی را همیشه صحبت میکردند میگفت این نیز بگذرد، این نیز بگذرد یکی از حکیمانهترین و زیباترین کلماتی هست که بشر تا به حال زده و شنیده این هم تمام میشود این هم رد میشود هزاران نفر میلیونها نفر این را رد کردند ما هم رد میکنیم.@ بیخود نایستیم از یک چیزی دلشوره دلهره اضطراب ما را بگیرد این نیز بگذرد، چه کسی میتواند بگوید این نیز بگذرد؟ کسی که ابدیت را میشناسد ابدیت را میشناسد بهشت را میشناسد وقتی شما نزدیک یک گُل میروید این گُل فقط خودش را نشان نمیدهد این گُل ظاهری است که اصل و باطن خودش که بهشت هست را به شما نشان میدهد.@ میگوید یکبار یک گُل را بو کن اینقدر راحت میتوانی بگویی این نیز بگذرد من چند دقیقه دیگر چند ساعت دیگر میروم به یک اصلی که آنجا اصلاً یادم میرود دنیایی بوده و منی بودم غصهای بوده و غمی بوده اصلاً یادم میرود.@ وقتی از بالا نگاهش میکنم اگر نگاهش بکنم و یادم باشد میگویم چقدر بچهبازی بود شما اگر الان برگردید به دغدغههای یک ماه پیشتان دو ماه پیشتان یکسال پیشتان بچگیهایتان میبینید چقدر دغدغههای الکی داشتید.@

فکر خیلی انسان را اوج میدهد خیلی انسان را شاد میکند درست نگاه کن به اطراف خودت، میگوید من همه بهشت را کوچک کردم روی زمین ریختم میتوانی تعداد زیباییها مظاهر اسم جمیل را فقط میتوانید محاسبهاش بکنید؟.@ میگوید اگر همه شما با جنها کمک بکنید دریاها مرکب بشوند از درختان قلم بسازید بنشینند بنویسند نمیتواند مظاهر یک اسم من را بنویسند چقدر برای ما روی زمین ریخته بعد میگوید این مال زمین است مال زمینی که لهو و لعب و بازیچه است مال زمین کوچک است بیایید اصلش را آنطرف ببینید.@ ما چقدر با این زندگی فاصله داریم چقدر فاصله داریم که برسیم به این فضا به آن شرائط، مدام ما را صدا میکنند ما به اینجا چسبیدیم فکر فکر فکر، فکر و نتائجی که باید از فکر بگیریم موضوع فکر و شیوه فکر.@ آیه 85 سوره مبارکه اعراف(أَ وَ لَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْ‏ءٍ) آیا به ملکوت آسمان و زمین نگاه نمیکنند و چیزهایی که خدا خلق کرده؟! ای خدا من اینقدر بدبخت هستم که عرضه ندارم به یک گُل تو نگاه بکنم به یک مورچه نگاه بکنم.@ گاهی وقتها انسان اینقدر بدبخت میشود که خدا به او میگوید(أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ) به شتر نگاه نمیکنید خدایا من روی شتر هم نمیتوانم مطالعه کنم هنور فرصت نکردم بعد از 40 ـ 50 سال بیست دقیقه نیم ساعت به این شتری که تو گفتی فکر بکنم به یکی از مخلوقاتت.@ در نامه عملم در برنامه عمرم نیم ساعت فکر ندارم راجع به یکی از مخلوقاتت متمرکز فکر بکنم آنوقت تو خدا به من میگویی چرا به ملکوتشان نگاه نمیکنی ملکوت باطن این عالم است اصل این حقائق است اصل این بهشت است خدا ما را چطوری دارد نگاه میکند و ما را دعوت به کجا دارد میکند ما به کجا میتوانیم برسیم و اصلاً هم نرسیدیم.@ خدا دارد حرف میزند آن که خالق ماست مالک مدبر ماست خالق کل شیء هست رب العالمین هست(رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ) پروردگار شما به خود شما آگاهتر است(رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما فِي نُفُوسِكُمْ) به آنچه که در نفوس شماست آگاهتر است آن الله وقتی به ما نگاه میکند میگوید شما چرا به ملکوت نگاه نمیکنید، یعنی چی؟.@ انسانی که خدا معرفی میکند انسانی نیست که ازدواج میکند خانواده تشکیل میدهد شغل دارد در جامعه هست روابط اجتماعی دارد خدماتی انجام میدهد اینها که همه کمالات حیوانات بود انسانی که خدا انسان میداند انسانی که خدا به ملائکه گفته به او سجده بکنید.@ انسانی که میگوید(إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ) انسانی که میگوید(سَخَّرَ لَكُمْ) این(کم) که خدا میگوید(سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ) این(کُم) کسی هست که به ملکوت آسمان و زمین میتواند نگاه بکند.@ میدانید خدا این آیه را برای چه کسانی گفته؟ برای کفار گفته چرا اینها به ملکوت آسمان و زمین و چیزهایی که خدا خلق کرده نگاه نمیکنند ما داریم چطوری زندگی میکنیم ما برنامهریزیهایمان چطوری هست ما وقتگذاریهایمان چطوری هست؟.@ بحثی که دیروز کردم خیلی مهم است عادت، حجاب عادت باید کنار گذاشته بشود اگر بخواهیم با همین شیوهای که عادت کردیم زندگی بکنیم با همین شیوهای که عادت کردیم نگاه بکنیم فکر بکنیم بشنویم هیچ وقت راه پیدا نمیکنیم.@ حجاب عادت اگر پاره بشود با کمترین تفکر با کمترین مقدار انسان راه پیدا میکند به ملکوت، مگر نخواندیم از امیرالمؤمنین(ع) که(یَسیرُ المَعرِفَه یُوجِبُ الزُهدَ فِی الدُنیا) باعث زهد میشود زهد یعنی بیخیالی نسبت به چیزی که از دستت میرود و شنگولی نکردن نسبت به چیزی که به دست میاوری.@ یعنی یک شادی یک آرامش مستدام و قدرتمند، کمی از معرفت، ما اگر بتوانیم حجاب عادت را پاره بکنیم یاد بگیریم ساعتهایی را بنشینیم و تمرکز بگیریم ساعتهایی را بنشینیم و خوب نگاه بکنیم در خلوت تنهایی این کار را انجام بدهیم.@ یک موقع هست شما در اتوبوس نشستی اما تنها هستی در سواری نشستی اما تنهایی و خوب فکر میکنی این فکر اگر با یک عنصر دیگر همراه بشود آن موقع هست که پرده کنار میرود آن عنصر تداوم فکر بود علی(ع) فرمود(اِدمانُ التَفَکُر) اینکه انسان فکر را ادامه بدهد ول نکند بایست روی یک گُل یک ساعت دو ساعت نگاه کن.@ حضرت میامد شبها بیرون که نماز بخواند یک لحظه به خودش میامد میدید اذان صبح را گفتند چه موقع بیرون آمده میبینی ساعتها حضرت در آسمان بوده معصوم است معصوم کسی هست که روحش تمام آن عوالم را احاطه کرده تمام آن عوالمی که ما در فیلم دیدیم یک گوشه کوچکی از قلب معصوم هست.@ ولی خودش چقدر لذت میبرد از این صنع خدا که نگاه میکند پیغمبر چقدر اهل نگاه به آسمان بوده نگاه، تمرکز(وَ اِدمانُ التَفَکُر) طرف 40 سال هست که باغدار است در باغ در پارک در گل و گیاه در محیط سبزه در دریا با آب با موجودات با کوه سروکار دارد به او میگویی چیزی دیدی؟ میگوید نه من همین گاو و گوسفند دیدم همین گلها و گیاهان را دیدم.@ 40 سال با آیات عجیب الهی با تجلیات خدا با ظهورات خدا، یک جاهای دیگر هم اینقدر خدا ما را خجالت میدهد این یکی از آن آیاتی هست که من هر وقت میخوانم واقعاً قلبم به درد میاید این آیه آینهای هست که آدم بداند سیر تحولات فکریش، روحیش، مطالعاتیش و عبادتیش به چه سمت بوده سیر زندگیش به چه سمت بوده چقدر موفقیت داشته.@ موفقیت این نیست که من دیپلم بگیرم دکترا بگیرم استاد دانشگاه بشوم درس بدهم کتاب بنویسم به این موفقیت نمیگویند نماینده مجلس بشوم یک جا مشهور بشوم چند تا خانه بتوانم بسازم چند تا اتومبیل بتوانم بخرم چند هکتار زمین بتوانم داشته باشم اینها هیچ کدام موفقیت نیست.@ در معیار آخرت اینها هیچ کدام موفقیت نیست چه بسا خیلیهایش هم شکست باشد چون شیطان میتواند از همینها علیه ما استفاده بکند و ما را مشغول بکند و برای ما غفلت ایجاد بکند این که موفقیت نیست موفقیت این هست که من با معیاری که خدا برای انسان معرفی میکند چقدر نزدیک شدم.@ موفقیت این هست که خدایی که من را شرمنده میکند میگوید قلب شما از سنگ سختتر است چون سنگ به اسم خدا به خشیت میافتد از خشیت خدا فرو میریزد من دلم چرا از شنیدن اسم خدا بعد 40 سال نماز خواندن 50 سال نماز خواندن و عبادت اصلاً دل من از شنیدن اسم خدا الله هیچ تکانی نمیخورد من باید اینطوری خودم را نگاه بکنم ببینم من واقعاً 40 سال 50 سال را چه کردم.@ (أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ) آیا نمیبینی همه(ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ) دارند تسبیح خدا را میگویند، من نه هیچی نمیبینیم، من ستاره میبینم ماه میبینم آب میبینیم خورشید میبینم گاو میبینم گوسفند میبینم درخت میبینم سجدهشان را تسبیحشان را.@ یک جای دیگر میفرماید(يَسْجُدُ لَهُ) نمیبینید که همه دارند سجده میکنند پرندگان را نمیبینید که دارند عبادت میکنند(كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبِيحَهُ) همه آنها تسبیح و صلات خودشان را میدانند، نه من چیزی نمیبینم خدا ما را به کجاها دعوت کرده به چه رؤیتهایی(أَ لَمْ تَرَ، أَ لَمْ یَرَو، أَ لَمْ تَرَو).@ سوره مبارکه عبس آیه 24 تا 32 را ببینید(فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‏ طَعامِهِ) انسان باید به غذایش نگاه بکند پس یکی از چیزهایی که انسان باید در آن تفکر بکند غذاست و غذا را هم باید برای انتخاب برای نوع تأثیرگذاریش انتخاب بکند.@ در داستان اصحاب کهف میفرماید(فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى‏ طَعاماً فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ) سوره کهف آیه 19 میگوید در شهر که میروید بروید ببینید چه کسی غذایش پاکتر است پس پاکی غذا خیلی مهم است غیر از پاکی غذا مهمتر از پاکی غذا حلال بودن غذا است.@ غذای حرام تمام شعور انسان را مسدود میکند لقمه حرام کاری میکند یک استاد قرآن یک معلم قرآن سر پسر پیغمبر را ببرد لقمه حرام باعث میشود عابدها زاهدها سربازان امیرالمؤمنین شیعیان امیرالمؤمنین کسانی که در کوفه جزء یاران امیرالمؤمنین بودند چند سال بعد از شهادت امیرالمؤمنین فرزندان امیرالمؤمنین را در کربلا تکهتکه بکنند.@ لقمه حرام باعث میشود انسان روی تمام عقائدش پا بگذارد حضرت زینب(س) عرض میکند به سیدالشهدا که اینها نمیدانند تو پسر پیغمبر هستی میگوید چرا همه من را میشناسند، نمیدانند(الحسن و الحسین سیدی الشباب اهل الجنۀ)؟ همه میدانند، نمیدانند(الحسن و الحسین اماما قاما او قعدا)؟ چرا میدانند، پس برای چی به جنگ ما آمدند؟ برای اینکه شکمهایشان از حرام پر شده.@ لقمه حرام تمام شعور انسان را مسدود میکند خیلی خطرناک است آدم باید از لقمه حرام مثل بدترین و خطرناکترین دشمنانش فرار بکند(فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‏ طَعامِهِ) یک کار مطالعاتی است لقمه ناپاک چه از نظر ظاهری چه از نظر باطنی یعنی حرام و حلالش پاکش یک پروژه است یک طرح تحقیقاتی خیلی مهم است حلال درمانی چه تأثیراتی دارد و حرامخوری چه تأثیراتی دارد؟.@ (أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا) ما هستیم که آب باران را فرومیریزیم چه ریختنی(ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا) زمین را میشکافیم چه شکافتنی فکر کن چطوری از دل یک سنگ یک گیاه به آن لطیفی و نرمی میشکافد بیرون میاید فکر کن چطوری از دل یک سنگ آب به آن نرمی و لطیفی میشکافد بیرون میاید.@ (أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا) آنجا که نا میاید خدا با فرشتگانش هست ما در این زمین دانه رویش میکنیم(وَ عِنَباً وَ قَضْباً) انگور و سبزی، قضب سبزی و سبزهها و گیاهانی را میگویند که وقتی قطعشان میکنی و میبُریشان باز رویش میکنند.@ در این چه ماجرایی است میکَنی میبری در میاید، این یعنی چی؟ فرشتهها لحظه به لحظه اتم به اتم میچینند دوباره در میاید(وَ زَيْتُوناً وَ نَخْلاً وَ حَدائِقَ غُلْباً) زیتونها، نخلها، باغهای انبوه(وَ فاكِهَةً وَ أَبًّا) میوهها و علفهای مرتع(مَتاعاً لَكُمْ وَ لِأَنْعامِكُمْ) اینها متاع هست برای خودتان و چهارپایانتان به اینها فکر کنیم.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@