أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی أعدائهم أجمعین من الآن إلی قیام یوم الدین.@ بحثمان درباره فکر بود اهمیت فکر و تفکر، فرمایشی هست از امیرالمؤمنین(ع) در امالی طوسی میفرماید(لا عِبادَۀَ کَالتَّفَکُر فی صَنعَۀِ الله عَزَّوَجَلّ) هیچ عبادتی مثل تفکر در صنعت خدای عزوجل نیست صنع، ساختههای حق تعالی، آنچه که حق تعالی ساخته هیچ عبادتی مثل این نیست که انسان تفکر بکند در ساختهها و مخلوقات خدا و فکر بکند.@ این فکر ما را به کجا میبرد چه اتفاقاتی به وجود میاید؟ اجمالاً گفتیم ما را به معرفت میرساند اما خود آیات الهی ما را راهنمایی میکنند که این فکر ما را به کجاها میبرد که ان شاء الله میرسیم.@ متأسفانه ما به واسطه دستهای استعمار، حاکمان بیعرضهای که داشتیم حوزههای علمیه شیعه که قبلاً صاحبنظر در همه رشتههای علوم بود علوم تجربی و انسانی را با هم داشتند رفته رفته از حوزههای تجربی فاصله گرفتند علوم تجربی از جامعه اسلامی رخت بربست.@ بعدها هم دشمنان به هیچ وجه اجازه ندادند که جامعه اسلامی به سمت علوم تجربی برود و کار تجربی و کار مطالعاتی روی طبیعت، خلقت خدا و استخدام آنها در جهت رفاه مردم صورت بگیرد شما ببینید دوتا از مسلمانان ما مرحوم خواجه و یک بزرگوار دیگر، مرحوم خواجه حدود 800 سال پیش پرواز میکند.@ ما سابقه پرواز در غرب به کمتر از دویست سال میرسد 800 سال پیش بال درست میکند و پرواز میکند قبل از ایشان هم کسانی بودند که پرواز کردند بسیاری از اختراعات و اکتشافات کار جامعه مسلمانها بوده در رشتههای مختلف علوم مسلمین سرآمد بودند این حرف من نیست این اعتراف دانشمندان اروپا و آمریکا هست.@ ما از نگاه از مطالعه از تحقیق در صنعت خدا فاصله گرفتیم و این خیلی خسارت به جامعه اسلامی زد از دو جهت، یک جهت اینکه جامعه اسلامی و جوامع اسلامی عقبمانده شدند از علوم تجربی فاصله گرفتند از تحقیق و صنعت فاصله گرفتند.@ چون حالا بعداً که آیاتش را میخوانیم خدا میفرماید من همه اینها را برای شما آفریدم تا شما استفاده کنید هم زندگیتان در رفاه باشد و هم به فکر بروید و به من برسید دوتا خسارت مهم ما خوردیم یکی اینکه جامعه اسلامی عقب افتاد و یکی اینکه فرصت تفکر در خلقت خدا برای تقرب به خدا از ما گرفته شد.@ لذا کار خداشناسی و کار معرفتی انحصار پیدا کرد در دست حوزههای علمیه و مباحث نه چندان یَتَچَسبَک، یعنی هر کس میخواست خداشناسی بکند و عقائد کار کند باید میرفت یک سلسله کتابهایی را با یک ترتیبات خاصی را مثلاً اصول عقائد این چنین این چنین میخواند خدایی که الظاهر هست خدایی که هر کس بخواهد راحت میتواند نگاهش بکند.@ در همه جا حضور دارد(فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ) دیگر از جلوی چشم مردم غایب شود و یکطوری شد که خداوند متأسفانه احتیاج به اثبات پیدا کرد خدایی که همه جا ظاهر بود و همه هم میتوانند او را ببینند در خفا رفت حالا باید دنبالش میرفتیم یکطوری ثابتش بکنیم که این جهان این مکانیزم خدایی و خالقی هم دارد.@ لذا خیلی این مسأله مهم است امام اول مسلمین هست میفرماید(لا عِبادَۀَ کَالتَّفَکُر فی صَنعَۀِ الله عَزَّوَجَلّ) هیچ عبادتی مثل این نیست که انسان در ساختههای خدا فکر بکند این فکر کردن برای ما خواص و آثار خیلی زیادی خواهد داشت که جامعه اسلامی و دولت و نظام اسلامی باید سرمایه زیادی روی تحقیقات بگذارد.@ بودجه تحقیقاتی مراکز علمی را بالا ببرند و اساساً یک کاری بکنند که مراکز تحقیقاتی و دانشگاهی ما حتی حوزههای علمیه هم باید به این سمت بروند حوزههای علمیه ما هم بنده به عنوان یک طلبهای که 30 سال در حوزه میروم و میایم حوزههای علمیه ما هم اگر به سمت علوم تجربی نروند خسارت زیادی خواهند خورد.@ صرفاً علوم دینی و صرفاً یک سلسله مسائل انتزاعی و مسائل معقولات کافی نیست ما نیاز داریم کما اینکه شما الان میبینید دانشمندان حوزوی ما برای اثبات بسیاری از مدعاهای خودشان نیازمند به دانشمندان علوم تجربی هستند در فلسفه در کلام نیاز دارند.@ بنابراین ما باید این علوم را در جامعه اسلامی رواج بدهیم مسلمان باید اهل مطالعه صنعت خدا باشد مسلمان باید اهل فکر کردن در مخلوقات خدا باشد هر چقدر ایمان شخص بالا میرود معرفت شخص بالا میرود باید علاقهاش به مطالعه طبیعت و خلقت خداوند تبارک و تعالی بیشتر باشد این عبادت است چون رؤیت خداست.@ شما وقتی دارید گُل، گیاه، ماهی، پرنده، کوه، آسمان را نگاه میکنید دارید به وجه و خلقت و ظهورات و صنعت و اسماء و صفات خدا نگاه میکنید حالا همه اینها آیاتش هست میخوانیم چه لذتی از این بالاتر که انسان به معشوق خودش در جلوههای مختلف نگاه کند.@ از امام صادق(ع) در کافی جلد 2 هست(أفضَلُ العِبادَۀ إدمانُ التَّفَکُر فِی الله وَ فی قُدرَتِه) برترین عبادت اندیشیدن مداوم در خدا و قدرت خداست، بالاترین عبادت به خدا فکر کردن به قدرت خدا و به مظاهر قدرت خدا فکر کردن، ان شاء الله به مباحث کاربردی برسیم اگر هوا مناسب باشد قرار است جلسه بیرون از اینجا برقرار بشود در فضای باز برویم ببینیم آن موقع راحتتر میتوانیم صحبت بکنیم.@ ادمان یعنی فکر مداوم، انسان فکر را ول نکند ذهنش را مدتی مشغول به این کار بکند اگر یک کسی به تعبیر علی(ع) یک کاری را شروع کرد میفرماید حداقل یکسال یک کاری را ادامه بدهید یک کسی یکسال برای خودش این را مسلم و واجب بکند که من در خلقت خدا فکر میکنم بسیار اتفاقات جالبی برای انسان خواهد افتاد بسیار پردهها از انسان کنار خواهد رفت عادت بکنیم به هیچ چیز عادی نگاه نکنیم.@ (لَیسَ العِبادَۀُ کَثرَۀَ الصِّیامِ وَ الصُّوم إنَّمَا العِبادَۀُ التَّفَکُرُ فی أمرِ الله) عبادت زیاد نماز خواندن و روزه گرفتن نیست(إنما) یعنی فقط، اینقدر مهم است که کلمه فقط را میاورد(إنَّمَا العِبادَۀُ التَّفَکُرُ فی أمرِ الله) عبادت فکر کردن در کارهای خداست.@ ظهورات خدا، تجلیات خدا، کارهای خدا، حالا این کارهای خدا چند قسمت میشود که حالا در آیات میرسیم بعضی از کارهای خدا کارهایی هست که در بیرون از وجود انسان هست بعضی از کارها هست در وجود انسان هست بعضی از کارها هست که در تاریخ هست.@ تاریخ به عنوان یکی از سه منبع مهم شناخت حق تعالی است که سفارش زیادی خداوند میکند که شما به تاریخ به گذشتگان به سرگذشت آنها توجه کنید و مطالعه کنید(أمر الله) که میگوید یعنی همه کارها، هم آیات آفاقی هم آیات انفسی و هم تاریخ، اینها را انسان مطالعه کند فکر کند که خدا چطوری دارد ولایت و ربوبیت میکند در جهان.@ حتی ولایت ظالمین هم میگوید به عهده ماست(وَ كَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً) حاکمیت ظالمان حتی نوع تصمیمگیریهایشان خداوند تبارک و تعالی میفرماید ما دخالت میکنیم اینها را آدم باید در موردش فکر بکند بحثمان راجع به اهمیت تفکر تمام شد.@ الان نوبت این رسید که ما باید روی چه چیزهایی فکر بکنیم فعلاً تقسیمبندی ما سه قسمت شد آیات آفاقی، انفسی، تاریخ، که حالا این سه دسته را باید رویش فکر کنیم، میخواهیم آیات این سه دسته را یک مقدار بخوانیم و ان شاء الله مسلح بشویم بیرون که میرویم با یک نگاه الهی بیرون برویم.@ اولاً نکته خیلی مهم این هست که ما یک مانع بسیار بزرگ در سر راه تفکر داریم اول باید در همین جلسه بتوانیم این مانع را برداریم باید تمرین کنیم اول این مانع را معرفی میکنم بسیاری از حجابهای انسان، کسالتهای انسان، تنبلیهای انسان، بسیاری از حوادث تلخی که برای انسان اتفاق میافتد معلول این حجاب هست و آن حجاب عادت هست.@ عادت در همه جنبهها میتواند برای انسان خطرناک باشد ما الان بحث عادت را نمیخواهیم بکنیم بحث عادت خودت عادت همانطور که عرض کردم یک اردو و یک دوره جدا میخواهد که یک دوره ده روزه فقط راجع به انواع عادتها و مضراتشان و نحوه برخورد با آنها را انسان باید بگذراند.@ الان ما میخواهیم راجع به این صحبت کنیم که ما باید عادت را اولاً به طور کلی با آن مقابله کنیم چون انسان را گرفتار میکند در بحث معرفت عادت در نگاه کردن را باید عوض کنیم باید عادتمان را تغییر بدهیم به سمت عادتهای خوب برویم تغییر عادت فوقالعاده مهم است.@ ما صدها آیه داریم که من نمونهاش را انتخاب کردم اگر بخواهیم همین آیات را بخوانیم دوره ما دو برابر هم بشود از نظر زمانی این آیات را ما نمیتوانیم تمام کنیم صدها آیه داریم خداوند به ما امر به نگاه کردن کرده دوتا چیز را خدا امر کرده یکی نظر یکی رؤیت، هیچ کتابی به اندازه قرآن ما را به سمت علوم تجربی راهنمایی نکرده.@ هیچ دینی به اندازه اسلام پیروان خودش را به سمت علوم تجربی، طبیعت راهنمایی نکرده تشویق نکرده اول ما باید این مسأله را برای خودمان هموار کنیم که یاد بگیریم نگاه کنیم یاد بگیریم اهل رؤیت باشیم در این راه باید با حجاب عادت مقابله کنیم عادتمان را تغییر بدهیم.@ خوب نگاه کردن و درست نگاه کردن را یاد بگیریم اگر این حجاب برداشته بشود انسان با هر نگاهش عروج پیدا میکند اصلاً نگاه معراج است رؤیت رؤیت حق است نگاه با تفکر این حجاب را میتواند از بین ببرد اگر ما بخواهیم با حجاب عادت مقابله بکنیم باید نگاهمان عادی نباشد نگاههای باتفکر باشد.@ آن همه حدیث که خواندیم در مورد تفکر و آیاتی هم که ان شاء الله خواهیم خواند همه برای این هست که ما یاد بگیریم این نگاه را تفکر هم به آن اضافه کنیم وقتی میخواهیم نگاه کنیم با تفکر، عمیق نگاه کنیم اگر کسی به رؤیتهای عادی غلبه نکند باب خواب و رؤیا از او برداشته میشود خیلی موفق نیست.@ رؤیای به درد بخور، نه رؤیایی که اضغاث احلام هست رؤیای به درد بخور اگر کسی بخواهد داشته باشد رؤیایی که بشارت هست رؤیایی که خودش راهنمایی است رؤیایی که خودش یک جزء از هفتاد جزء نبوت است.@ شما در جلسات و درسهای عرفانی اولین کارهایی که یک استاد خبره با شاگردانش دارد تنظیم خواب شاگرد است هم خوابیدن به معنای معمولی خودش که سریع خوابش میبرد یا نمیبرد، عرضه خوابیدن دارد یا ندارد، یا از این آدمهای بدخواب و بیخواب است اول باید خوابش را تنظیم بکند بعد مسأله خود خواب دیدن و رؤیا مسأله مهمی است.@ قرآن خیلی روی این مسأله تأکید دارد شما نگاه کنید بسیاری از حوادث مهم تاریخی در داستانها شما نگاه کنید با رؤیا حل میشود داستان ابراهیم، یوسف، پیغمبر، در همه اینها رؤیا هست اگر کسی بخواهد در نظام رؤیا موفق بشود یا راهی برایش باز شود باید نگاههای عادیاش را بردارد.@ نگاه عادی تا برداشته نشود انسان به رؤیای خوب نمیرسد رؤیای خوب اگر پیدا نکند به مکاشفه و کشف در بیرون راه پیدا نخواهد کرد باید این را تنظیم بکند و این شروعش با نگاههای متفکرانه است باید نگاههای عادی را از خودمان دور کنیم یاد بگیریم درست نگاه کنیم.@ رؤیتهای خوب نگاههای خوب اگر همراه تمرکز باشد یواش یواش این تمرکز باعث میشود قلب و دل ما باز شود و بسیاری از کارهایی که در نگاه اول خیلی سخت به نظر میاید آدم میگوید این کار ما نیست این کار اولیاء خدا بوده که اینها 40 سال 50 سال زحمت کشیدند.@ اگر یک کسی رؤیتها و نگاهش را دقیق بکند راه میانبر را رفته و انجام بسیاری از کارهایی که در نگاههای اول برایش خیلی سخت است شیرین و جذاب و آسان خواهد شد من راجع به خطر عادت و اهمیت کنار گذاشتن عادتها به طور کلی، الان نمیخواهیم آن بحث را همهجانبه کنیم.@ ولی این چیزی که الان داریم میگوییم در رابطه با همه عادتهاست اما الان فعلاً در بحث ما عادت در نگاه را میخواهیم حذف کنیم یک مقدار راجع به عادتها صحبت کنیم که چقدر خطرناکند و چقدر مهم است که انسان قدرت داشته باشد عادتهایش را تغییر بدهد.@ میفرماید(غَیرُ مُدرِکِ الدَّرَجات مَن أطاعَ العاداۀ) این خیلی مهم است بسیاری از ناتوانیها و ضعفها و شکستهای ما مال این هست که ما نمیتوانیم به عادتمان غلبه کنیم یعنی اصلاً خیال درگیری با عادتها را نداریم اسیر عادتهای مختلف شدیم و بعد تمام تصمیمگیریها و چهار امری که گفتم انتخابها، ارتباطات، رفتارها و مهندسی فکر براساس عادتها انجام میشود.@ اما اگر کسی بتواند عادتش را تغییر بدهد که انواع و اقسام داریم بسیار قدرت و سرعت پیدا میکند و طی یک مسیر برایش آسان خواهد شد ما خیلی وقتها که گرفتاریم و میگوییم نمیشود، نمیتوانیم، سخت است.@ این است که ما گرفتار عادت شدیم ما با عادتهای بد تربیت شدیم در محیط اجتماع، در محیط خانواده، مثل همین عادت بد مصرف کردن همین بحثی که الان هست سال گذشته را سال الگوی مصرف مقام معظم رهبری اعلام کردند بد مصرف کردن، عادت به مصرفهای غلط، مصرفهای بیش از حد، عادت در استفاده از آب، عادت در حمام رفتن غلط و خیلی چیزهای دیگر.@ میفرماید(غَیرُ مُدرِکِ الدَّرَجات) هیچ کس به درجات نمیرسد درک نمیکند کسی که مطیع عادتهایش هست آن کسی که مطیع عادتهایش هست هیچ وقت به درجات بالا راه پیدا نمیکند ما چه بسیار آدمهایی داشتیم و داریم که فوقالعاده استعداد بالایی دارند آدمهای بسیار قدرتمندی هستند اما عادات آنها را زمینگیر کرده.@ میبینی از نظر پدر و مادر ژن بسیار قدرتمند عقلی و معنوی به این رسیده اما این با عادتهایش آن استعدادها را تلف میکند در مقابل آدمهایی را داریم که ضعیف هستند از نظر درجات هوشی و عقلی متوسط یا حتی پایینتر هستند اما روح تمرین و مبارزه با عادت دارند روح غلبه بر عادت دارند.@ همین آدم کم استعداد و کم حافظه، همین آدمی که از نظر ژنتیکی از نظر وراثتی ثروت زیادی ندارد میبینید که به عالیترین درجات میرسد چون توانسته به عادتهایش غلبه کند رنج تمرین را بر خودش هموار کرده خیلی این تکاندهنده است امیرالمؤمنین(ع) جلد چهارم غرر صفحه 382، درک نمیکند درجات را کسی که مطیع عادتهایش هست.@ از امیرالمؤمنین(ع) هست(الفَضیلَۀُ غَلَبَۀُ العادَۀ) فضیلت، کسی که میخواهد اوج بگیرد بزرگ بشود فضل پیدا بکند فضیلت این هست که انسان بتواند به عادتهایش غلبه بکند عادتهای خوردن، خوابیدن، نوشیدن، عادتهای مختلف، عادت در لباس پوشیدن، عادتهای هزینه کردن و مصرف کردن، انواع و اقسام عادتها داریم.@ فضیلت این هست که انسان گرفتار عادت نشود و جالب اینجاست که دستورات شرع مقدس یکطوری تنظیم شده که دائماً با عادتها مخالفت میکند دائماً میخواهد یک کاری بکند که تو زمینگیر نشوی حالا الان به آیات میرسیم ببینیم خدا چطوری ما را میگیرد شانههای ما را تکان میدهد با همه قدرت که شما از خواب بیدار شوید اینطوری نگاه نکنید اینطور نگاه کردن به درد نمیخورد.@ (العادَۀُ عَدُوٌ مُتَمَلِک) عادت دشمنی هست که صاحب انسان میشود آدم بَرده عادت میشود عادت دشمن است و دشمنی هست که تو را به بردگی میگیرد فقط ضربه نمیزند تو را به اسارت میگیرد اینطور نیست که به تو ضربه بزند و تو از آن آزاد باشی، نه تو را به اسارت میگیرد و تو را عبد خودش میکند.@ (بِغَلَبَۀِ العاداۀ الوُصُولُ إلی أشرَفِ المَقامات) با غلبه بر عادات انسان میتواند به بالاترین مقامات راه پیدا کند یک موقعهایی کمالات، امکانات، بهجتها و سرورها و مقامات با ما هیچ فاصلهای ندارند اما ما وقتی که عادت میکنیم این عادات نمیگذارد ما از اینها استفاده کنیم این شعر:@

این عادت است اینکه پیغمبر میفرماید(أزهَدُ النّاس فِی العالِم أهلُهُ وَ جیرانُه) بیرغبتترین مردم در عالم خانوادهاش و همسایگانش هستند به خاطر حجاب عادت است آنهایی که یک عمر با پیغمبر زندگی کردند هیچ وقت از او نتوانستند استفاده کنند همیشه همینطور بوده پیغمبر، ائمه، اولیاء الهی کمترین کسانی که از آنها بهره بردند.@ نزدیکترین کسانشان، عادت، آنهایی که کنار حرم حضرت عبدالعظیم هستند آنهایی که در مشهد، شیراز، قم هستند باید مواظب باشند حجاب عادت یکدفعه از حضرت رضا و حضرت عبدالعظیم و حضرت معصومه دورشان نکند به آنها نزدیک هست اصلاً قدرش را نمیدانند.@ قرآن و خدا به ما نزدیک است نماز، اهل بیت، اسمهای اعظم خدا، از بس عادت کردیم و شنیدیم نمیتوانیم از آنها استفاده کنیم آنوقت در اوج ثروت و قدرت میایستیم ببینیم یک عرفان سرخپوستی و عرفان آنطرف آبی بیاید به ما تنوعی بدهد مثلاً ما بگوییم خیلی این جلسات و کلاسها سازنده است.@ نگاه کن ببین خودت چه داری کلاس، استاد، حرم نزدیک ما هست ما فقط به خاطر یک عادت خوابی بد استفاده نمیکنیم آنوقت یک نفر از فاصله 50 کیلومتری بلند میشود خودش را میرساند و استفاده میکند میگوید من جمعهها نمیتوانم، من جمعهها عادتم اینطوری است من صبحها عادتم این هست تا ظهر بخوابم.@ این نمیتواند موفق بشود عادت کرده 6 صبح بلند شود نماز بخواند و بیرون بزند نمیتواند. خدا رحمت کند شهید صمد مرادی پیش من درسهای حوزه میخواند چون پاسدار بود به ساعت رسمی نمیرسید که حوزه برود به من گفت شما به من درس بده گفتم باشه، بعد وقتهای ما هم تنظیم نبود.@ گفتم اگر عادت خاصی داری نمیتوانی بیایی درس بخوانی چون ساعتهای ما به هم نمیخورد، خیلی کلام بلندی گفت که من هنوز هم تحت تأثیر این کلام هستم، گفت من تا الان به هیچ چیز عادت نکردم گفتم از سر کار آمدی یکسره مسجد بیا، میامد.@ بعد یک موقعهایی نمیرسیدم میگفتم امشب بعد از نماز مغرب و عشا، فردا جمعه صبح، 6 صبح قبل از اینکه سر کار بروی، 6 صبح زنگ خانه ما را میزد سر درسش مینشست چقدر هم درس خواند هر چه که ما میگفتیم، عادت خوردنی و پوشیدنی و خواب نداشت این آدم خیلی موفق میشود.@ جبهه یکی از کارهایی که کرد که یکدفعه آن انفجارات ایجاد شد و یک شبه ره صد ساله طی شد این بود که وقتی شما وارد منطقه میشوید بسیاری از عادتهایت از بین میرود کاری که باید در شهر سالها انجام بدهی که به آن غلبه بکنی با یک ورود به منطقه، شما همین امروز روز دوشنبه سوار اتوبوس شوید آنجا بروید وقتی وارد شوید روحت عوض میشود.@ الان شما در همین اردوی خودمان نگاه کنید آنهایی که نق و غر میزنند کسانی هستند که عادت دارند گرفتار عادتها هستند آنهایی که آزاد از عادت هستند خیلی میتوانند از این سفر خوش بگذرانند آنهایی که نمیتوانند از سفر خوش بگذرانند با پدر و مادر میرود به او خوش نمیگذرد این همه پدر و مادر هزینه میکنند به او خوش نمیگذرد.@ سفر میروند این استان آن استان نق و غر میزنند همیشه بدیها و سختیها را میبینند اینها کسانی هستند که گرفتار عادت هستند اصلاً کلاً کسانی که اهل نق و غر هستند در همه جا، نه فقط در سفر، اینها آدمهایی هستند که خیلی گرفتار خودشان و عادتشان هستند گرفتار نفسشان و طبیعتشان هستند.@ (لِلعادَۀِ عَلی کُلِّ إنسانٍ سُلطانٌ) عادت بر هر انسانی سلطنت دارد یعنی تو اسیر او هستی او سلطان توست بر تو غلبه دارد. (غَیِرُ العاداۀ تَسهَلُ عَلَیکُمُ الطاعاۀ) این را میگویم چون بحثش یک بحث کارگاهی و بحث جدا هست الان فرصت نمیکنیم راجع به عادتها مفصل صحبت کنیم الان فقط میخواهیم عادت نگاه را بگویم.@ حضرت میفرماید عادتهایتان را تغییر بدهید تا طاعتها بر شما آسان شود اگر ما طاعت خدا، یک نمازشب میخواهیم بخوانیم با این همه فضیلت نمیتوانیم بخوانیم چون عادتهای زیادی پیدا کردیم عادت در رفتن مسجد و اینکه عادتمان شده برویم آنجا بنشینیم نماز شروع شد بخوانیم.@ یک تسبیحات حضرت زهرا بخوانیم و نهایتاً خیلی عرضه به خرج بدهیم یک غفیله و نماز عشا را بخوانیم و برویم عادتت را تغییر بده از این به بعد بگو من میخواهم در مسجد بروم دو ساعت بنشینم نیم ساعت اضافه کن این عادتت را تغییر بده بعد میبینی که چه اتفاقات قشنگی میافتد در قرائت قرآن.@ این همه حضرت میفرماید 50 آیه در روز واجب است مسلمان بخواند خیلیها به خاطر عادتها نمیتوانند 50 آیه را بخوانند آنهایی که بر خودشان غلبه کردند و 50 آیه را شروع کردند اینها بعداً به یک جزء و مستی با قرآن رسیدند اینکه حضرت فرمود قرآن شراب مؤمن است اینها غلبه کردند و بعد دیدند چقدر لذت دارد.@ عادت به کلاس، نوار، شنیدن، میگوید من عادت ندارم بشنوم خوابم میبرد، باید به آن غلبه بکنی در بحث عبادت حضرت فرمود شما نفس خودتان را در عبادت فریب بدهید میگویی من هر وقت میخواهم سر سجاده بیایم چرتم میگیرد، حضرت میگوید نفست را فریب بده این عادت کرده به آن غلبه کن.@ مرحوم میرزا علی قاضی(ره) میفرماید نمازشب که میخواهید بخوانید کنار خودتان میوه بگذارید هر دو رکعتی هم که خواندید انسان یک مقدار میوه، آب، چایی، قهوه بخورد بعد میبینی که این یازده رکعت چقدر صفا پیدا میکند و انسان چقدر بانشاط هست غلبه پیدا میکند بعداً به این خوردنیها هم احتیاج پیدا نمیکنید ما باید با عادتهایمان مقابله کنیم.@ (غالِبُوا أنفُسَکُم عَلی تَرکِ العاداۀ) غلبه کنید به خودتان در ترک عادات، نگذارید عادت شما را زمینگیر و اسیرتان کند نگذارید به خفت و ذلت شما را بکشاند به آن غلبه کنید. میگوید من اردو میایم خوابم به هم میخورد من فلان جا میروم اینطوری میشوم من مسافرت میروم اینطوری میشوم پس نمیایم.@ این آدم موفق نیست مدام برای خودش شرائط گذاشته، مسافرت بروم اینطوری میشوم اینجا آبش اینطوری هست آنجا هوایش اینطوری هست عادتهای غذایی و شکمی، همه اینها انسان را گرفتار میکند.@ در نگاه کردن ما باید توجه کنیم که باید عادت نگاه کردنمان را تغییر بدهیم از امروز تصمیم بگیریم که وقتی میخواهیم نگاه بکنیم درست نگاه کنیم، یک موقع هست شما میگویید درست نگاه کردن یعنی چی، این را از قرآن یاد میگیریم چون قرار شد ما دو تا چیز را در اردو بگوییم یکی به چه چیزهایی فکر بکنیم چگونه فکر بکنیم.@ این نکته خیلی مهم است یکی از خطراتی که حجاب عادت در نگاه کردن میاورد کثرتگرایی و کثرتبینی است ما با تمرکز و تفکر میتوانیم حجاب کثرتبینی و کثرتگرایی را برداریم درست نگاه نکردن، تفکر صحیح و تمرکز اینها میتوانند این حجاب غلیظ را برای ما پاره کنند.@ اگر ما بخواهیم موفق بشویم میخواهیم برویم سراغ تمرینات قرآنی از الان، که قرآن چطوری به ما دستور میدهد این حجاب را پاره کنیم و با تمرکز ان شاء الله به رؤیتهای خوب برسیم من قبل از اینکه وارد تمرین بشویم.@ دو سه تا هشدار خیلی تند قرآن دارد برای آدمهایی که خوب نگاه نمیکنند و خوب فکر نمیکنند اگر یک نفر کمی وجدان داشته باشد یکذره وجدانش بیدار باشد کافی است برای اینکه این دو سه تا تکانی که قرآن به ما میدهد برای همیشه ما این اخلاق بد را کنار بگذاریم بد نگاه کردن ضعیف نگاه کردن را کنار بگذاریم.@ در سوره فرقان آیه 43 و 44 میفرماید(أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ أَ فَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً) رؤیت میاید، دیدی کسی که الهاش هوای نفس خودش است، پس یکی از چیزهایی که آدم باید ببیند اینطوری است در تاریخ، آیه یک نگاه تاریخی هم دارد آدمهایی که الهشان هوایشان هست.@ بعد میفرماید(أَ فَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً) آیا تو وکیل اینها هستی تو میتوانی وکیل اینطور آدمها باشی یعنی تو نمیتوانی اینطور آدمها را هدایت بکنی کسی که الهاش هوای نفسش هست خدا نیست تصمیمها و انتخابها و ارتباطها و رفتارها براساس رضای خدا و دستور خدا نیست هیچ وقت هیچ کس نمیتواند این را هدایت بکند هیچ موعظهگری نمیتواند این را هدایت بکند چون این خیال ندارد تسلیم خدا بشود.@ این آیه منظور من نبود این را شروع میکند میگوید، بعد در آیه 44 اینطوری میفرماید(أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً) به پیغمبر میگوید تو فکر کردی که بیشتر مردم میشنوند میتوانند خوب بشنوند.@ (إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى‏) تو نمیتوانی آدمهای مرده را چیزی به آنها بشنوانی، خدا نکند که انسان فطرتش بمیرد و فقط طبیعتش حیات داشته باشد چون این اصلاً گوش شنوا ندارد ما چقدر در اطرافمان آدمهای اینچنینی داریم در دنیا چقدر آدمهای اینطوری هستند که نمیشنوند اصلاً کَر هستند.@ اگر هم بشنوند از این گوش میشنوند از آن گوش به در میکنند یا اگر بشنوند طور دیگر میشنوند هیچ موعظه و استاد و ولی خدایی روی اینها نمیتواند تأثیر بگذارد چون خیال شنیدن ندارد فقط کسانی که میشنوند موفق هستند.@ قرآن در مورد جهنمیان فرمود(لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنَّا فِي أَصْحابِ السَّعِيرِ) اگر ما میشنیدیم یا تعقل میکردیم جهنمی نمیشدیم خیلیها هنر شنیدن ندارند هنر تعقل هم ندارند قرآن میگوید تو فکر کردی که اکثر اینها میشنوند.@ (أَوْ يَعْقِلُونَ) فکر میکنند(إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالْأَنْعامِ) اینها هیچی نیستند مگر مثل چهارپایان(بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً) بلکه اینها گمراهتر هستند اینها بدتر از آنها هستند چون بعداً میرسیم چهارپایان خیلیهایشان موفق هستند در فهم، حیوانات به قول پیغمبر بسیاری از جاها از انسان موفقتر هستند و تقربشان به خدا بیشتر است.@ بیشتر مردم اهل شنیدن و تعقل نیستند این یک تهدید که قرآن میکند و خودش میگوید که بیشتر اینطوری هستند و این یعنی عادت، باید به آن غلبه کرد ما هم میتوانیم خدای نکرده جز اینها باشیم خوب نشنویم و خوب فکر نکنیم دو نکته بعد برای جلسه بعد.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@