بسم الله الرحمن الرحیم

بحث ما درباره تامین نیازهای یک انسان به سمت آخرت بود یک اصلی را مطرح کردیم از امیر المومنین علی علیه السلام اگر خاطرتان باشد که گفتیم مادر 3بخش انتخاب ارتباط و رفتارمان تابع نوع نگاه وارزشی هستیم که به خودمان قائل هستیم یعنی که انسان به چه انتخابهای دست می زند ارتباطاتی پیدا میکند و چه رفتارهاییدست پیدا می کند.

بسته به ارزشی است که خودش سراغ دارد و می شناسد هرچقدر قیمتی برای خودش می شناسد ارزشی که برای خودش سراغ دارد کمتر باشد انتخابش پستر ارتباطش ضعیفتر و شکننده تر ومضرتر و رفتارش پر اشتباه تر خواهد بود .

هر چقدر قیمتی که برای خودتان سراغ دارید بالاتر باشد ارزشی که برای خودتان سراغ دارید بیشتر باشد در این 3محتوا اشتباه شما کمتر می شود .

بین انتخابتان عالی ترین می شود ارتباط پرمحکمتر وسودمند است کم ضررتر رفتار شما هم درست باز تاب خوبی خواهد داشت برای شما .

در باره قیمت انسان گفتیم که اگر انسان نخواهد قیمت خودش را بشناسد باید تعریف خودش را از سازنده خودش بگیرد یک تولد دارد یک وفات دارد بعد یک حیات ملکوتی و برزخ دارد .

این هم قیامت بعد حیات ابدی که ادامه پیدا خواهد کرد وفات تولد دوم ماست دنیا حکم رحم مادر را دارد تولد دوم مادرت حضرت مسیح میفرماید هیچ کس به ملکوت راه پبدا نمی کند الا این که دو بار متولد بشود این یک بار دیگر با وفات متولد می شویم دو بار کی متولد می شود به ملکوت راه پیدا می کند این وفات وفات اجباری است .

بعضیها این توان را در دنیا پیدا می کنند که قبل از این که این وفات را پیدا کنند خودشان وفات های اختیاری و موت ها اختیاری برای خودشان درست می کنند .

لذا زودتر که به علم برزخ و عالم ملکوت می شوند شخصیتهای برجسته از اولیاءخدا که می توانستند خبر بدهنداز وضعیت روحی و معنوی دیگران اینها کسانی هستند که زودتر موت اختیاری رابرای خودشان ایجاد بکنند و ورود پیدا بکنند به برزخ و رفت وآمد برقرار بکنند .

بعد توضیح دادیم که چهار مرحله وفات زندگی ملکوت قیامتی و حیاتی بعد از قیامت بستگی به چه دارد بستگی به کیفیت دنیا دارد بنابراین اگر ما بخواهیم همین اینجا شاد و آرام باشیم شادی و آرامش دنیا و بعد شادی و آرامش آخرت در تمام مجموعه شاد و خو شبخت و آرام باشیم باید حتماًنوع انتخاب و ارتباط و رفتارمن با کل این مجموعه سازگاری داشته باشد

*****انتخاباتی را بکشیم که هم دنیایمان شاد و آرام باشد هم چهارمرحله بعدی ارتباطاتی را برقرار کنیم که هم دنیایمان بی ضرر باشد و آرام و هم چهارمرحله بعدی رفتارمان را در پیش بگیریم که در دنیایمان شادباشیم .

چهار مرحله بعدی هم شاد باشیم لذا اگر خودمان را اشتباه مبنا بکنیم انتخابات هم اشتباه می شود ارتباطات هم اشتباه می شود رفتارمان هم اشتباه می شود

معنا پیدا کردن قیمت***** ضعیف گذاشتن گفتیم که هر چقدر قیمتی که برای خودمان سراغ داریم کم قیمت رت باشد یعنی برای خودمان ارش کم وقیمت کم سراغ داشته باشیم انتخابات پستر و ارتباطات ضعیفتر و رفتارهای غلط تر خواهد کرد

واگر خودمان را از تولد تا وفات معنا کردیم یعنی گفتیم چون این مجموعه از این جا تا این جا می شود مش انسان می شود یعنی از تولد تا بینهایت .

آقا اگر آمدیم گفتیم این می شود انسان یعنی خودمان را این جوری معنا کردیم و این قسمت ها را ندیدیم در انتخابات ارتباطات و رفتارمان بنابراین فقط انتخاباتی را می گیم که فقط بدرد کجا بخورد به خیال خودمان بدرد دنیا ارتباطاتی را می کنیم که بدرد کجا بخورد دنیا رفتار هایی را می گیم که بدرد کجا بخورد به درد دنیا چون این قسمت را نمی بینیم

وقتی ارتباط انجام می دهیم می خواهی ظاهراًدنیا را در نظر بگیری اما دنیا را خرابش می کنی یعنی دنیا را از دست می دهی و شادو آرامش دنیا را از دست می دهی

بنابراین وقتی می خواهی دست به انتخاب و ارتباط ورفتار بزنی با قیمت زیادی که در خودت سراغ داری و خدا به تو این را معرفی کرده خودت را دست به این 3مرحله بعد اگر شادی و آرامش برشما حاکم می شود یعنی درونی شاد و آرام خواهید داشت نه این که انسان با مصیبت و بلا دچار نکبت اما مقاوم است و هرچه سرش بیاید شاد و آرام و قدرتمند و خوشبخت خواهد بود .

گفتیم برای این که انتخابات و رفتار های و ارتبا طاتی داشته باشیم که تویش ضرر نکرده باشیم باید با این قیمت رفتار کنیم آن فرمولی که از حضرت علی علیه السلام خواندم .

این بود که شما وقتی که می خواهد دست به هر کدام از این 3مرحله بزنید حتماًآخرت و ابدیت را در نظر داشته باشید این چهار مرحله را ببینید بعد تصمیم بگیرید این یادتان نرود اگر این قسمت را نبینید هر انتخابی و ارتباط و رفتاری داشته باشید در نهایت کوفتتان خواهد شد به ضررتان تمام می شود و خیری ازش نمی بینید فرمول چه بود از علی علیه السلام

لا *******الناس شی من امر دینهم لا ستیصال دنیا هم الا فتح الله ما هو اضر علیهم

می گوید هر وقت شما می خواهید دست به انتخاب بزنید مردم چیزی را از امور آخرتی یعنی چهار مرحله را ترک نکردند به خاطر مصالح دنیایشان مگر این که خداوند با بی مضرتر از آنچه ازش فرار کردند به رویشان باز می کند این یادتان نرود یعنی شما هر وقت در برنامه ریزیتان آخرت را ندیدید و فقط دنیایتان را دیدید دنیایتان نیز ضرر می بینید .

در دنیا هم آسیب می بیند یعنی دستوری که خدا به طبیعت داده این جوری است می گوید یعنی شما با این فرمول اگر طبیعت و دنیا ی شاد ی را می خواهید اول باید به آخرتتان توجه کنید وقتی به اصل توجه پیدا می کنید

یعنی به آخرتتان توجه پیدا می کنید یعنی به حقیقت خودتان توجه می کنید به شادی ابدی توجه می کنید شادی دنیا هم دارد

اما اگر به شادی ابدیتان و شادی ابدیتان و سلامتی ابدیتان توجه نکنید شادی و سلامتی دنیا یی هم نخواهیم داشت توجه بکنید اینجا را گفتیم رابطه دنیا با آخرت مثل رابطه رحم مادر است با دنیا در رحم مادر گفتیم یک جنین داریم

این جنین که می خواهد حرکت کند و بیاید به سمت دنیا اصل درحرکت یک جنین از رحممادر به دنیا تحصیل که بدن سالم است یعنی بدن سالم چه بدنی است گفتیم بدن سالم بدنی است که با شرایط زیستی دنیا تطبیق داشته باشد

اگر بدنی آورده باشد که با این جا تطبیق داشته باشد می گوئیم تولد سالم است اگر تطبیق نداشته باشد می گوئیم یا ناقص است یا بیمار است یا ضعیف است خوب الان ما کجا هستیم در رحم دنیا که رحم دوم ما هست

در رحم دوم وقتی می خواهم متولد بشویم به آخرت با وفات متولد می شویم باید با شرایط زیستی آخرت تطبیق بکند جنین ما روح ما بود این روح اگر با شرایط زیستی آخرت تطبیق بکند ما سالم متولد شدیم شما اگر تلافی آخرتتان را در نظر بگیرید دنیایتان هم خود به خود سالم است .

اگر به فکر سلامتی آخرتتان شاد و آرا مش آخرتتان باشید شادی چهار مرحله نشاط چهار مرحله باشید خوشبختی چهار مرحله به این فکر بکنید این جا هم خوشبخت خواهید بود

اما اگر به خاطر هوسهای دنیایتان بیائید آخرتتان را در نظر نگیرید یعنی بیائید دست به انتخاباتی و ارتبا طاتی و رفتارهای بزنید که به آخرتتان مضر است

وقتی دست به انتخاب و ارتباط وار و رفتار ی فردی که برای آخرتتان مضر است خدا دستور داده به دنیا که دنیا هم خراب میشود دنیا هم غمگین می شود و بعد می ریزد بهم و شکست می خورند

من یک نکته اساسی برای شما یگویم برای این که خوب در ذهنتان بماند یک صلوات به محضر مقدس فاطمه زهرا سلام الله علیها بفرستید هر وقت ببینید در دنیا یتان با مشکل روبرو هستید باید برگردید ببینید کجا آخرت فروشی کردید .

توجه کردید این یادتان نرود ببینید دیدید هر کجا دنیا یتان با مشکل و گره وارد می شود معلوم است یک جا در آخرت تنبلی و سستی کردید .

یکجا اخرت فروشی کردید که از این جا دارد چهمی شود دارد خودش را نشان می دهد برای شما این را فراموش نکنید یکجا دیدید که هی در مارهایتان دارد گره می خورد پشت سرهم با مشکل روبرو می شوید ضرر اقتصادی دارید ضررهای معنوی دارید می کنید اضطراب داری یکسره کلافگی دارید پشت سر هم می آید باید ببینید کجا خدا را فروختهای کجا به معشو قت توهین کردهای کجا به سلامت ونشاط آخرتت راندیدی چرا؟

چون این نشاط وسلامتی شادابی و خوشبختی دنیا و اخرت رابطه مستقیم وجود دارد شما اگر نسبت به آخرت خوشبخت باشید حتماً در دنیا الان هم شاد وآرام و خوشبخت هستی اما اگر می ریزی بهم داغون هستی و با مشکلات روبرو هستی نشان می دهد که قبلاًبه خودت خیانت کردی .

یک جا های که باید آخرت را انتخاب می کردی دنیا را انتخاب کردی یا این انتخاب انتخاب اشتباهی بوده انتخاب رشته اشتباه بوده انتخاب محل زندگی اشتباه بوده انتخاب دوست و همسر اشتباه بوده انتخاب را براساس دنیا کردیم

بین ان که می خواستیم رابطه بقرار کنیم هواسمان به مصالح آخرتمان نبوده وقتی نبوده و مهم نیست برایت که این بدرد آخرتت می خورد یانه اهمیت نمی دهی در دنیا هم گره میخورد در کارت .

بین این دو تا رابطه وجود دارد لذا شما هر چقدر می خواهید شادتر باشید در دنیا هر چقدر می خواهیدآرامتر باشید در دنیا .

آن 3مرحله انتخاب ورابطه ورفتار را اخرتی تر بکنید یعنی هر چقدر شما به آخرت اصالت بدهید می بینید در دنیا شادتر آرامتر و بی دردسر تر خواهید بود اگر یک موقع بلایی هم سرتان بیاید هدیهای بفرست خداوند به عنوان کفاره گناه گاهی اوقات خداوند مومن را دوست دارد .

برایش به عنوان کفاره گناه یک بلایی را می فرستد ولی مومن این را درکش می کند وازش افسرده نمی شود و ازش لذت می برد در روایت داریم که خداوند مو من را دوست دارد هر 40 روز یک بار یک بلایی سرش می آورد

چون نمی خواهد هیچ گناهی برای قبر و قیامتش باقی بماند بالاخره یک خدشه ای یک مریضی می آید یک چیزی می آید ضرر مالی و غیره

پیش می اید ولی مومن در اوج این ها شاد آرام است یک کسی می بینی که آخرت را فروخته تحمل ضرر دنیای هم ندارد به محض این که در دنیا یک آسیب ببیند فرو می ریزد به علت خودکشی و قرص خوردن چیزهای دیگر ولی چون یک مومن با اخرت پیوند خورده وقتی در دنیا یک آسیبی بیاید به هیچ وجه شخصیتش له نمی شود بهم نمی ریزد

احساس حقارت نمی کند می داند این تلخی یک شادی برایش دارد . امام صادق علیه السلام نگران پشت در ایستاده بچه اش مریض است بعدبچه می میرد میبیند که آرام شد بعد گفتند وقتی زنده بود شما اضطراب داشتید حالا که مرده آرام شدید فرمود تا بلا نیامده ما نگران هستیم اما وقتی بیاید می پذیریم به امر مصلحت که خداوند برایمان خواسته و هدیه می پذیریم

بعدیک جمله قشنگی می گوید سبحان الذی یقتل اولاد نا ولاتزداد له الّا جبّا م منزه است خدای که بچه های ما را می کشد اما جز محبت خدا به ما اضافه نمی شود .

چیزی آدمی که پیوند به آخرت دارد وقتی یک حادثهای اتفاق می افتدبجای این که از خدا دور شود به خدا نزدیکتر می شود ولی برای آدمی که آخرت را از دست داده انتخابات و ارتباطات و رفتارهایش براساس دنیا بوده فقطبه محض این که به دنیا یش آسیبی برسد از خدا دور می شود و با او رابطه اش با خدا تیره وتار میشود

چرا ؟چون خدا را براساس دنیا معنا می کند قیمت خدا و پیغمبر و فاطمه زهرا (س)امام رضا و امام زمان به مقداری هست که دنیایش لطمهبخورد می بینی شروع می کند به بدو بیراه گفتن خدا را برایخدا نمی خواهد خدا را برای ابدیت و آخرت دوست ندارد اهل بیت را برای دنیا یش می کند

اگر دنیایش را تامین کردند این با آنهاخوب است اما اگر توی دنیا بهش آسیب رسید می بینی هم با خدا بد می شود و هم با اهل بیت پس توجهبکنیم که ما باید اصل راباید بگذاریم برای کجا اصل انتخاب رفتار ارتباط برای ابدیت بگذاریم این غذا را که می خورم برای روحم ضرر دارد یا ندارد اگر برای روحت ضرر دارد بخوری میبینی که نشا طتت گرفته می شود .

کسل می شوی بی حال می شوی و مریض می شوی و خودت هم نمیفهمی با یک شخص می خواهم رفیق شوم ازدواج کنم دوست شوم این شخص را می خواهم برای شریک اقتصادی بگیرم آیا صلاح هست یا صلاح نیست آیا رابطه با این برقرارکنم یا نکنم .

رفت و امد برقرار کنم یا نه باید تصمیم بگیرید اگر هواست به ابدیت نباشد وقتی ارتباط برقرار می کنی میبینی همه چیز را باخته ای توجه دارید ولی وقتی که یک نفر خودش را بلندای ابدیت نگاه می کنی عاشق شادی و نشاط و خوشبختی ابدی خودش است در تمام انتخابات دقت می کند این جوری نیست که ببیند

در انتخابات ببیند مد روز چیست ؟آمریکا چه فرمولی آورده اروپائیها چه جور انجام می دهند فلان کار چه جور فلان خانم چه طور انجام می دهد کاری با این دارد مقلد کسی نیست .

می گوید وقتی حرکت حرکت ابدی است به ریاضیات آخرت مربوط می شود ریاضیات ابدیت را جز خدا کس دیگر نمی دند ببینیم خدا چه می گوید امام زمان چگونه راضی است این خیلی مهم است

یک اقا پسر ازمن سئوال می کرد که می خواهم بروم فلان مجلس نمی دانم حرام است گفتم وقتی می روی مجلس امام زمان (عج)را صدا کن ببین با تو می اید یا نمی آید اگر دیدی در این مجلس امام زمان و فاطمه زهرا نمی آید در این مجلس و خدانظرش نیست وتوبروی ظاهراًشادی ان تو ولی دنیا انتقام می گیرد از تو دین بعداش بدحالی های زیادی برایت می اورد

بعداًاش گرفتاریهای زیادی برایت می اورد ممکن است بروی توی عروسی 2ساعت شادهم اشی بگی و بخندی بیائی بیرون ولی این جور نیست

که نیا بی کار باشد دنیا انتقام می گیرد یک جا به جاط 2ساعت شادی 20 ساعت غصه وارد می کند به تو فرمولش این است

وقتی تو دل امام زمان را خون کردی دل فاطمه زهرا را خون کردی دنیا مال فاطمه زهرا (ص)است مال امام زمان (عج)است وقتی که تو حرام می خوری روزیت خراب می شود تحت دستور انها عمل می کند دنیا وقتی ک تو حرامی می خوری روزیت خراب می شود

دو روزه می ریزد به هم در اوج موفقیت اقتصادی شکست می خوری در اوج خوشی شکست می خوریدر اوج دارایی فقیر می شوی در اوج عزت ذلیل می شوی چرا

چون تو خیانت کردیبه حقیقت ابدیت خودت آن کودک عزیز روانت بهش توهین کردی غذایش را ندادی رفتی در عروسی کوفت دادی بهش زهر مار دادی در عشق تولد به این کودک عزیز روان خوب عکس العمل نشان می دهد

سیم ریاضی است تعریف شده است این سیمشما به محض این که بد برخورد کنی عکس العمل نشان می دهد شما به معده ات غذای الوده بده حالت بهم می خوری می بینی حالت خراب شد چون سیم ریاضی است شما به محض این که به شخصیت اصلی خودت به بخش انسانی خودت خیانت بکنی بلافاصله عکس العمل نشان می دهد

حالت تهوع ایجادمی کند با این که دنیا داری دنیای شاد نداری غصه دار می شوی و می ریزی بهم این فرمول توی تمام مصالح زندگی تان رعایت کنید این را یعنی این فرمول در تمام مسائل زندگی جاری است

این طوری است چه در مسائل کنونی جهان و چه درمصالح اجتماع و چه در مسائل شخصی این یادت نرود

می خواهی در انتخابات ریاست جمهوری شرکت بکنی معیارات فقطدنیا باشد می بینی که فقط کشورت ثروتمند شود ولی ممکن است مشکل اقتصادی تو حل نشود آن چیزی که تو می خواهی برای طرف مقابل می خواهی رأی بدهی تامین نمی شود

دنیا این جوری است ولی براساس مصالح آخرتی رأی دادی دنیایت هم تامین است پس یادتان نرود این قاعده است هیچ وقت اخلاق را فدای دنیا نکنید معنویت را فدای دنیا نکنید

یک صلوات بفرستیدیک آقایی مثلاًدر خانه خانمش در اثر تصادف مثلا زدن یک شیشه شکسته مثلاٌسرویس فنجان دستش بوده خانم گیر کرده پایش یا بچه شما دختر شما خواست شما را کمک کند می توانی شروع کنی برای تحقیر کردن همسرت غرغر کنی که چرا شکست

بدو بیرا بگی یا بچه راشخصیتش را خرد کنی

بجای این که بگوئی عزیزم عیبی نداره از یک طرف به یک انسان توهین کردی و اخلاق اقتضا نمی کند که یک ا نسان را توهین بکنی و یا تحقیر بکنی ما گفتیم باید به همسر بچه را به بلندای ابدیت دوستشان داشته باشیم

وقتی شما انسانها را بلندای ابدیت دوست اشتی این حادثه حادثه دنیایی بوده یا حادثه آخرتی .

دنیائی بوده اگر حاضر شدی که بخاطر دنیا هی غرغر کنی و شخصیتش را زیر سئوال ببری بخاطر این که حالا ماشینت را خانم برده زده و یک میلیون هم خسارت خورده شما باید ببینی خانمت صدمه دیده یا نه

ماشین را نباید مطلع بکنی یکی اگر دیدی ماشین اسیب دیده یا غذا سوخته یا فرش سوخته غیره به محض این که غرغر می کنی یعنی فدای دنیا و ماده کردی

خداوند می فرماید وقتی که کسی که می آید شخصیت دیگران را در نظر نمی گیرد اخلاق را در نظر نمی گیرد ابدیت را در نظر نمی گیرد و حاضر است بخاطر دنیا سر همسرش غرغر بکند زنها نسبت به شوهرشان هم همین طور

این قدر خانمها داریم که مثلاًشعورشرا ندارند که نسبت به شوهرشان بیشتر از دنیا دوستش داشته باشند یا اگر دوستش نداری تو خودت را بیشتر از دنیا دوست داشته باش

وقتی حاضری که بخاطر دنیا عصبانی بشوی خداوند حرام می کند شادی را به تو وقتی به خاطر دنیا ریختی بهم و خودت را بدبخت حس کردی خوب این حقت هست که بدبخت باشی حقت است که بی شخصیت باشی .

چون خودت شخصیت را با این معادل فروختی مثلاًمرد رفته روز زن هدیه خریدی برای همسرش مثال :بعد خانم با نفس این عمل کاری ندارد که این عمل شوهر من به فکر من بوده این هدیه را خریدی یا پدر من یا خواهر من یا داداش من حالا بواسطه تولد یک چیزی و هدیهای یرای من خریده آورده

با این کاری ندارد این کار را قشنگ نمیداند که از این کار زیبا یک ثواب آخرتی درست کند مرد سئوال می کند حالا این را چند خریدی حالا تو چه کار داری که چند خریده آخه این خیلی دهاتی است بی سلیقه بوده که رفته این را خریدی

آخه این چی رفتی خریدی نمی خواهم ببینم گند می زند می رود پی کارش یعنی دقیقاًشخصیت شوهرش را له می کند به لجن می کشاند حالا به جهنم یعنی شخصیت تو اینقدر می ارزد برای یک میلیون تومام غرغرکنی ولو این یک میلیون تومان سنگین باشد

ولی تو قیمتت خداست اگر خودت را بفروشی به کمتر از خدا یعنی له کردی مفت فروختی خدا می گوید که خودش را به من نمی فروشد حقش هست که ذلیل بشود حیقت نیاید که مثلاًبا اعصاب همسرت و فرزندت بازی کنی این را چند خریدی بیچاره

سرت را کلاه گذاشتند خوب سرشان را کلاه گذاشته باشند چرا این حرف را می زنی خوب با روح طرف بازی می کنی و تحقیر می کنی چرا ؟

سر بچه ات غرغرمیکنی چون فقط اتفاق مالی افتاده به محض این که خودت راکوچک می کنی و غصه می خوری برای دنیا قیمت تو. هم همین می شود .

همان مقدار تنزل پیدا میکنی آقاکی برای خودش شخصیت قائل است و خودش را به کمتر از خدا نمی فروشد به کمتر از معصومین معامله نمی کند این حاضر نیست به خاطر مسائل دنیا ئی بریزد بهم اعصاب خودش را خرد کند .

چون خیلی بزرگ وبلند است خیلی قیمت دارد به همین آسانی نمی توانی تکان بدهی و نیاوری پائین احساس بی شخصیتی بکند اصلاًاین جوری نیست برای خودش قیمت قائل است حاضر نیست بخاطر دنیا عصبی بشود حاضر نیست بخاطر دنیا اعصاب یک نفر را خرد کند

بخاطر دنیا به یک نفر توهین بکند یک نفر را مذمت و سرزنش کند یا بنشیند افسوس بخورد حاضر نیست این جوری باشدثوابی که از این گرفته گرفتاری بهش دست می دهد هرچه باشد یک ثواب ابدی است جاودان برایش می ماند

در روایت داریم خودتان را کوچک نکنید وقتی که یک مصیبتی می آید به رون پایتان نزنید قیمت تان می آید پائین این کار را نکن اِاِچرا این طور شد بزنید روی صورتت مویت را بکنی یقه را پاره کنی این اصلاًصلاح نیست قیمت تو این نیست با اضطراب دنیا تو اگر مضطرب بشوی با قیمت ببین است خدا فرموده هر وقت خبر مرگ مرا شنیدید نگران بشوید ما قیمتمان خداست یکی از خبرهای خوش قرآن این است

لا اله الّا هو الحی القیوم معشوق جز او نیست زنده و پایدار است الحمدالله آن که ما باهاش کار داریم با هاش شادیم همیشه هست این غصه ندارد بک موقع هست که عمل اخلاقی از تو سرزده یک حادثه معنوی رخ داده این جوری کرده چون داری با قیمت چی داری این کار را می کنی چون با قیمت ابدی نگاه می کنی

می بینی ضرر کردی اگر نماز صبح قضا شد بلند شدی زدی روی صورتت حق داری تو خیلی باختی نماز صبح قضا به خصوص نماز صبح قضا شده باشد باخته است

این توی غم وگرفتاری دارد برای هر یک از نماز صبح قضا شود خیلی بدبختی دارد یک ثوابی از دستت رفت از نماز جماعت مانده طرف همیشه می امد به نماز جماعت پیامبر می رسید یک روز دیر رسیدیک تکبیر عقب افتاد به حضرت گفت

چقدر صدقه بدهم ثوابش را برسم حضرت فرمود به اندازه کوه ابو قبیس طلا داشته باشی در راه این همه کوه بدهی به ثواب تکبیر دیگر نماز نمی رسی این ثوابها رابرای ابدیت احتیاج داریم ابدیت که شوخی نیست باید هزینه کنی

3هزار سال ره صراط تو ی جهنم شوخی نیست باید رد بشویم و نور بخواهیم این اگر از دست برود چرا ؟

ما اگر 5هزار تومان سرمان کلاه رود می ریزیم بهم اعصابمان ولی اگر یک رکعت صبح مان قضا شود یک ثواب ابدی را از دست بدهیم متوجه نیستیم چون اصلاًبه سمت ابدی به خودمان نگاه نمی کنیم یک طلا یک پولی از ما بدزند می بینید یک هفته برایش مراسم می گیریم هفتم وچهل وسال هم برایش می گیریم

ولی وقتی که یک حض ابدی جاودان ازما برداشته می شود واز دست می دهیم هیچ غصه نمی خوریم برای چی؟ برای این که خودمان را بی ارزش نگاه کردیم از تولد تا مرگ نگاه می کنم اصلاًعاشق خودمان به بلندای ابدیت به خودمان نیستیم

لذا غصه ای هم نداریم و متوجه هم نیستیم وقتی مردیم و رفتیم آن طرف .

طرف می گفت یکی از خوبان را خواب دیدیم بهش گفتم که آتجا چطور است گفت ما این جا محتاج توی این وضعیت که اگر شما می دانستید که چقدر ما گدا و فقیریم این جا این استخوانی که جلوی سگ می انداختند به نیت ما می انداختید که یک چیزی به ما برسد ثواب آن استخوان را که جلوی سگ انداختم برسد به بابایم آنجا او خیلی گیرش می آید یک لقمه و یک استخوان می اندازید خیلی گیرش می آید آنجا این قدر فقر بیداد می کند

تا الان متوجه نیستیم که چرا داریم از دست می دهیم بنابراین کسی که وارد تجارت ابدی و آخرتی می شود هیچ وقت با ضررهای دنیایی اعصابش بهم نمی ریزد

نمی ریزد بهم احساس ذلت و خواری نمی کند شرافتش به ماشین و خانهاش نیست به پوشش نیست اگر پول دار باشد احساس شخصیتی کند و اگر بیپول باشد احساس بی شخصیتی کند اگر قشنگ باشد احساس شخصیتی کند و اگر قشنگ نیست احساس بی شخصیتی کند اگر سالم بود احساس شادی کند و اگر نیود احساس ناشادی کند.

این جوری نیست در همه حال شاد است چرا؟چون قیمت خودش را نمی آورد پائین مفت نمی آورد پائین مفت به دنیا نمی فروشدش دنیا بیاید مفت عصبی کند برنجاد دنیا بیاید حساس کند بتواند حساسیت ایجاد کند که انسان هر جا هرکه حرفی زد هی به خودت بگیری و 30 شب تو خواب بشینی که بگوئی چرا این راگفت هر شب بشینی کابوس ببینی .

آدمی که قیمت برای خودش قائل است یک گوشش در است و گوش دیگرش دروازه حضرت علی علیه السلام فرمود نصف شخصیت عاقل تحمل و نصف دیگرش بی خیالی است . نمی آیم که او را فحش بدهم آن که فحش می دهد خودش کوچک است .

من با فحش کسی کوچک نمی شوم با کسی که مرا دعوت نکند کوچک نمی شوم با کسی که کارت دعوت نفرستاده کوچک نمی شوم در مجلس عقد وعروسی و تولد وکیک تولد به من نرسید نمی گویم آخ آخ بدبخت شدم این همه مسیر را آمدیم .

هدیه هم آوردیم آخر کیک به ما نرسید انگار دیگر آسمان به زمین رسیده کیک تولد به ما نرسید یک آدم بزرگ به این که کیک برسید یا نرسید را نمی فهمد یعنی توجه ندارد که این رو عشق خیلی بزرگ است .

بنشیند نگاه کند که فکر کند که ما این عروسی را آمدیم آخر رون مرغ را فلانی خورده رسید بفرما یا به ما ته دیگ نرسید ما اصلاًنمی فهمد خودش اصلاًمتوجه نیست چون اصلاًتوی این شإن نیست که بیاید خودش را ذلیل کند خوار بکند حالا می بینی که یک عروسی بهم ریخته چرا چون از مادر شوهر بجای 10تا عکس 7تا عکس انداختند .

دعوایت در فیلم در فیلم برداری از خانم بجای این که نیم ساعت فیلم برداری کنند یک ربع فیلم برداری کردند در عروسی یک زندگی میریزد بهم اینقدر آدمها بی شخصیت هستند باید عکس انداختند به شامش نرسیدی به عکس نرسیدی ببینید آدمها چقدر کوچک می شوند این جا بخاطر این است قیمت خودشان را نمی دانند .

مگر شوخی است عصبانی بشوم غصه دار بشوم مگر شوخی است شادیمان را ازدست بدهیم برای چه به چه قیمتی آرامش خود را از دست بدهم خدا هم آن بالا نشسته دارد تو را نگاه می کند ببیند تو چکار می کنی .

با این انتخاب و ارتباط و رفتار هایت نگاه کن ببین یک نفر گردنش باد کرده دارهاربده می کشد نزدیک است حنجره اش پاره شود سر چی داره یک نفر دیگر را له می کند یا همسرش را یا فرزندش یا دوست خودش را له می کند خودش را سر مسائل دنیائی .

این را یادمان نرود به محض این که نگاه کردی به دنیا حجم زیادی از آخرت از دستت می رود این یادت باشه ضرر کردی برای همین خیلی خودتان را بزرگتر از این بدانید که بخاطر دنیا پژمرده شوید افسرده بشوی عصبی بشوی خیلی خودت را مهمتر از این مسائل بدان.

لازمه این کار این است که کی باید این جوری باشد هر کس هم نمی تواند این جوری باشد کسی می تواند این جوری باشد که واقعاًایمان آورده باشد که آخرتی و ابدیتی هست و اوهم به بلندای چیست به بلندای ابدیت عاشق خدش باشد به بلندای ابدیت قیمت برای خودش قائل باشد .

آن قیمت آخرتی را برای خودش قبول کرده باشد بعداًتو دنیا دیگر نگرانی وترس واضطراب ندارد غصه هم ندارد می فهمد که اگر در دنیا ضرری کرده چون معادل ش را در اخرت خداوند براش جبران می کند .

چیزی را از دست نداده فلانی یک میلیارد دارد تو نداری خوب او لذت در دنیا بیشتر می برد حض آخرتی کمتر است توهم حض ابدیتی بیشتر است بعداًاو می شود فقیر و گدا این غصه ندارد فرمود تلخی دنیا شیرینی آخرت است

چون توی تلخی شادی زیادی برای تو نهفته است امام عسگری علیه السلام فرمود هیچ بلائی سر مومن نمی آید مگر این که این بلا در هالهای از نعمت هدیه می شود برای مومن هر بلائی که امد تویش ذخیره های بزرگی و ابدی وجود دارد شادیهای زیادی دارد .

برای چه ازش استقبال نمی شود نباید این قدر کوتاه بین باشیم که فقط تلخی را ببینیم با آن شادی که ذخیره شده را نگاه کنیم برای مومن هست که این قدر هست که وقتی مومن می رود آن طرف وقتی می فهمد که نسبت به دعاهای که کرده و اجابت نشده خواسته هائی داشته که بهش نرسیده و آرزوهائی که داشته که تحقق پیدا نکرده بلاهائی که سرش آمده چه بهش می دهند.

روایت داریم که مومن می گوید از کاش در دنیا به هیچ یک از آرزوهایم نمی رسیدم ای کاش با قیچی تیکه تیکه ام می کردند این جور نیست اینجا خیلی چیزها گیرم می آید که ابدی است و دیگر ازت نمی گیرند و غصه هم ندارد .

ابدیت ما نم فهمیم حالت ما مثل جنینی است که در رحم هست به جنین می گوئی شما می خواهی به جائی بروی که بزرگ است این فکر می کند که 5یا 20برابر رحم مادرش است نمی فهمد دنیا یعنی چه اصلاًقابل مقایسه نیست .

رحم در مقابل اندازه با دنیا نمی تواند بفهمد بزرگی یعنی چه می گوئی تو دیگر از این خون دست برداری و آنجا می روی شیر می خوری بعداز مدتی هزاران نوعمیوه میخوری نمی فهمد اصلاًلذت بهره برداری تو آنجا زیاد می شود آنجا به علم قدرت شکوفائی می رسی در کی ندارد .

برای همین هم قرآنمی گوید هیچ کس نمی فهمد که چه چشم روشنیهائی برایش ذخیره کردم

فلا تعلم نفسن ما اخفی لهم من قرت اعین کسی نمی دان شادیهای آنجا چه خبره است چون بک مقدار انس بگیری با شادیهای آن طرف دیگر غصه ها ی این جا را غصه نمی دانی بازیچه است نگاه کنید در زندگیتان برگر دید به زندگیتان چه چیزهائی که درزندگیتان غصه بود فاجعه می دانستید الان دیگر ردشده

گذشته واثری از آن فاجعه و غصه نیست ولی شادیها یش وثوابش برایتان مانده چقدر شادیهائی داشتید که فکر می کردید اوهچقدر خوشبخت هستید الان تمام شده رفته لذتش رفته فقط چه مانده فقط درد سر هایش مانده بنابر این بیائیم خودمان را باور کنیم عاشق خودمان باشیم .

بفهمیم کی هستیم وبی خود خودمان را کوچک نکنیم بعد نکته بعد این است که وقتی شما آخرت را دیدید قدرت پیدا می کنی وقتی خودت را بلندای آخرت دیدی و عاشق خودت شدی باز شروع می کنی به سرمایه گذاریهای آخرتی ابدی بحث در باره سر مایه گذاریها بود یکی دوتا حدیث بخوانم صلوات بفرستید .

این فرمایشات هر کدام از علی علیه السلام است اجعل حمّک وجدک لاخرتک بیشترین همت و وجدیتت را برای جا ئی که قرار است بروی بساز آنجا را چون وقتی بفهمی که خرابش کردی وحشت زده می شوی ازش .

ما دیر یا زود وفات پیدا می کنم آنجا که متولد می شویم محصول چیزی را میبینیم که با خودمان میبریم جنین را نگاه کنید کدام جنین از دنیا لذت می برد کسی که خودش با دنیا تطبیق داشته باشد .

باید روابطش را انتخابهایش را و رفتار هایش رایک جوری تنظیم بکند که هم در دنیا آرام و شاد باشد هم در آخرت آرام وشاد باشد برای همین می گویند وقتی می خواهید برنامه ریزی کنید برنامه زندگیتان را براساس آخرتتان تنظیم کنید براساس دنیایتان اگر براساس آخرت تنظیم کردید دنیایتان هم شاد می شود اجعل چقدر زیباست .

این کتابیکه می خوانم غررالحکم هعستجلد دوم صفحه 179حدیث اول هست مه هست وجدیت خودت را برای آخرتت بگذار حدیث بعدی جلد دوم صفحه 230 هست خودت را برای آخرتت بگذار و غصه خودت حزنت را بگذار برای خودت ونفست برای خودت غصه نخور نه برای دنیا که برای روحت و برای کودک عزیز روانت .غصه بخور

شنیدی ماد ر تمام غصه هایش برای بچه اش هست بچه ام بزرگ بشود بچه ام واکسنش زده بشود سالم باشد گاهی اوقات این قدر بچه بچه می کند که خودش راهم فراموش می کند از شیری جانش به بچه می دهد یادش می رود که خودش شیر بخورد

خودش شیر نمی خورد ولی شیر را به بچه می دهد بعد از چند سال میبیند که پوکی استخوان پیدا کرده مادر یک عمر باید کمر درد و پا درد را تحمل بکند برای این که تمام شیر رابه چه داده و یادش به خودش هم نرسیده از نظر عذایی شما برای کودک عزیز روانتان مادر کنید

یعنی همان چیزی که از غذا در شماست آن کودک زبان بسته که از غذا در وجود شماست به فکرش باشید و در حقش مادری کنید والّا اگر مادر ی نکنید به عنوان یک جنایت کار توی جهنم محشور می شوید چون ظلم کردید به خودت بی رحمی کرید چون به فکر شکمت بیشتر بودی کله پاچهات ،خورشتت فسنجانت بهراه بوده شام ومیوه و شربتت براه بوده .

بخور بخورت براه بوده فقط به بدن رسیدی ولی وقتی نوبت به روحت رسیده دائماًمثل یک آدمی که خسیس است بخیل است نمی خواهد روح چیزی بخورد بهش چیزی ندادی هی فرارکردی از غذا غذا ندادی بهش این ضعیف است .

این می خواهد متولد آخرت بشود بدن که نه بدن را که چاقش کردی بعداًکه می خواهند توی قبرش بگذارند جای نمی گیرد توی قبر .

یادم می اید که یک بنده خدائی می خواستند بگذارند داخل قبر طرف نمی رفت توی قبر طرف نشست تکیه اش را داد به این بدن پایش را گذاشت روی شکم طرف فشارش دادکه بگذارد توی قبر خوب این را پرورانده برای چه برای پوسیده شدن آنجا ولی روح ضعیف مرده هیچ ندارد برای آنجا متولد شوی برای آنجا شروعش با غم وغصه فریاد و عطش و گرسنگی عذابهای آن جاست تشنگی گرسنگی هزار تا مشکل آنجاست چون نرسیدی به این کودک .

وقتی برای طول موج این جا چشم آورده برای فرکانس این جا گوش آورده برای هوای این جا دستگاهتنفس آورده دست وپای مناسب بروی مناسب مژه مناسب لب مناسب چانه مناسب آورده با خودش

این وقتی میآید در دنیا لذت می برد در واقع دارد از خودش لذت می برد در واقع خودش دارد از این بهشت لذت می برد دنیا که می اید اذیتش نمی کند که توضیح دادیم که درد دنیا که نیست

دردمحصول عدم تنظیم بدن با فرمولهای دنیاست وقتی بدن با فرمولهای دنیا می ریزد بهم رابطهاش تنظیم نیست بدن درد می گیرد دنیا که برای کسی درد نمی آورد فشار نمی آورد برای کی از بیان این درد از ناحیه خودم داردوارد می شود برخودم .

چون من دچار یک عیبی هستم که با دنیا نمی توانم توی بهشت . بهشت همیشه لذت دارد کافرتوی بهشت جهنم می شود برایش مومن از بهشت لذت می برد ما قرار است وارد یک شرایط سیستم ریاضی بشویم و اگر خودت را تطبیق نکرده باشی و ثروتت را باخودتت نبرده باشی فقط هر دیدنی برایت افسردگی می آورد .

شما نگاه کنید ببینید یک نفر پول دارد وضع مالیش خوب است و یک جا صحلنگاری می کند می خواهد برود مسافرت با خودش پول نمی برد می رود می بیند چه غذاهای خوبی هست که می خواهد بخورد پول ندارد چه جاهای دیدنی خوبی است که نمی تواند ببیند پول ندارد که برود می خواهدبرود یک جای خوب استراحت کند نمی تواند برود .

یک زجر کامل این همه پول داشتیم اگر آورده بودیم اینجا الان می توانستیم کیف کنیم اینجا برای همین باید شما مثل جنین زرنگ باشید که توی رحم مادر است

بیشتر به کمی را مصرف می کند و بیشتر را برای ذخیره سازی برای دنیا می پردازد یک عرضه دارد می فهمد دارد چه کار می کند که محض این که وفات پیدا شد رفت توی بهشت هم شرابهای بهشت آنجا خیلی شراب داریم انواع شرابها آنجا هست برای خوردن شرابهاش ذائقه کافی دارد برای موسیقی گوش مناسب برده .

موسیقی گوش مناسب برده موسیقی های بهشتی غیر از موسیقی دنیاست برای کافرهای بهشتی آنجا برای هر کدام از کاخش از کل این زمین بزرگتر است قدرت کافی برای بهره بردای را دارد برای علمش دانشگاه و کلاس چون آنجا هم دانشگاه و کلا سها ی آخرتی داریم .

برای سیر آخرتی سواد و فهم و شعور کافی برده و لذت می برد و هر کدام از قسمت بهشت که می رود می تواند لذت ببرد وحدّک للاخرتک وقتی قرار نمی دهی برای آخرتت و داری می خوری هر چه داری جوانیت را عمرت را پولت را همه را داری این جا مصرف می کنی .

وقتی آنجا می رود کاملاًفقیر وگدا متولد می شوی و نمی توانی بهره برداری کنی لذا شاد هم نیستی یعنی شروع تولد تو باغصه ودرد است و زندگیت هم آنجا با غصه و درد است چرا آدم هم چین حماقتی را بکند .

بدن را که بهش نرسیدی با کوچکترین بیماری این جا میکروب توی این جا مریض می شوی سوءتغذیه که باشد هم چشم درد دارد هم قلب دارد هم سر درد دارد هم معده درد دارد هم گوش درد دارد چونبهش نرسیدی شرایط این جا شرایط قشنگی است دنیا ولی وقتی بهش نرسی

توی همین شرایط بینی زجر می کشی وقتی شما به روحت نمی رسی نسبت به آخرتت غصه هاییخودت را نمی کنی برای خودت غصه نداری اصلاًغصه های ابدی نداری عاشق ابدیت خودت نیستی

وقتی این جوری هست به فکر نیستی این همین طور ضعیف بار می آید به محض آنجا در شرایط آنجا همه جور زحمت و درد و عذابی دارد همه جور زحمت و عذاب غصهای هست آن فرقی که کسانی همه آخرتشان را فروختهاند برای دنیا یشان برای دنیای انها

آنها بعد از تواز محصول کار تو بهره برداری نمی کنند ***از تو نمی کنند حضرت علی علیه السام یک وقتی رفت قبرستان با اصحابش ایستاد با اهل قبور صحبت کرد سلام کرد سلام کرد به اهل قبور گفت ببینید من می خواهم به شما خبر بدهم از دنیایتان حالا اصحاب هم دارند می شنوند گفت زنانتان را کسان دیگر گرفتید .

اموالتان را کسان دیگر گرفتند خانه هایتان را کسان دیگر نشستند دارند کیف شان را می کنند این دنیای شما که دارم خبر می دهم شما هم از آنجا به من خبر بدهید بعد به اصحابش گفتاگر اجازه داشتند حرف بزنند به شما می گفتند که اینجا فقط یه چیز بدرد می خورد توی این سرا (تقوا)تا می توانید ثروت و ثوابتان را بالا ببریدتوی جلسات قبلی توضیح دادم یعنی چه به خدا قسم به خوبترین آدمها که بهشان بگوئی برگردید به دنیا از خدایشان است که می گویند دو دقیقه به ما اجزه بدهید برویم یک صلوات بفرستیم

دو رکعت نماز بخوانیم چند آیه قرآن بخوانیم چند آیه قرآن آنجا خیلی کار می رساند آنجا .

الان وقت داری ولی هیچ کاری نمی کنی داری وقت تلف می کنی خودت را می روی آنجا آرزوی یک دقیقه همین وقتهائی که ساعت به ساعت عمر به عمر سال به سالتلفش کردی آرزویش را می کنی .

الان که خوشبخت و زنده ای خیلی این زندگی خوشبختی است این قدر خوشبختی است که در حدیث داریم که شما به محض این که سر از سجده برمی داری شکر این را که خدایا شکرکه من هنوز زنده هستم در رحم.

من هنوز می توانم برای آخرتم را جبران کنم راه جبران را هم گفتیم که در همین حدیث عنوان بصری گفتیم که ما وقتی 50 سال مسیر را اشتباه رفتیم 60 سال اشتباه رفتیم می شود 50 و 60 را جبران کرد بله می شود جبران کرد زود بجم جبران کن این 60 سال مسیر را که اشتباه زفتی می شود هر چه گناه کردی می توانی تبدیل کنی به ثواب می شودولی بجم از وقتت استفاده کن یکدفعه

نا گهان بانگی برآمد خواجه مرد .

تمام می شود می رود پی کارش بجم از وقتت استفاده کن نگذار تلف شود غصه ات را برای خودت بگذار می فرماید کم من هزین وقد بهی الا****علی سروره چپه آمهائی که غصه می خورند توی دنیا برای حقیقت خودشان یا غصه می خوردند یا بلا می دیند یا رنج می دیدند .

بخاطر آخرت خودشان می گوید این حزنها آنها را به سمت یک شادی و سرور ابدی برد غصه خیلی گران قیمت است غصه ها خیلی برای شما خیلی ارزش دارد از غصه برای چه فرار بکنیم و از بلا برای چه فرار بکنیم می گوید این غصه ها چقدر می توانند برای شما سرور ابدی بیاورند علی سرور الابد .

خیلی میتواند برای شما بیاورد وبعد می فرماید وکم من محموم ادرک عمل چه بسیار آدمهای غصه داری توی این دنیا که به آرزوهای ابدیشان رسیدند این خیلی شادی میآورد برای شما لذا شما فقط غصه آخرت خودت را بخور درست شد غصه شخصیت خودت را بخور .

کودک عزیز روان خدای نکرده ناقص متولد نشود این کودک را بهش برس به غذایش برس که انشالله بزرگش بکن در دامن خودت فقط به این هیکلت فقط نرس ک80 کیلو 100 خودی کیلو وزن کردی ولی روح چی روح هیچ چی سبک قرآن که می گوید .

ما میزان می گذاریم و میکشیم قرآن می فرماید والوزن یوم اذن الحق وزن داریم ترازو داریم روز قیامت بدن را نمی کشند روح را می بیند آنجا روح باید سنگین باشد فمن ثقلت موازینه کسی که میزانش سنگین فهو فی عشیهراضیه در یک زندگی شاد خواهد راضی اما کسانی که اگر متولد میشوند فامه هاویه مادرشان جهنم میشود پرورش اینها پرورش جهنمی بوده