أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی أعدائهم أجمعین من الآن إلی قیام یوم الدین.@ امشب شب اول از لیالی قدر هست که نحوه آمادگی ما در این شبها بسیار تعیینکننده هست. در قدری که برای ما نوشته میشود من تذکراتی را که مربوط به این شب هست را میگذارم برای پایان بحث حالا یا در این جلسه یا جلسه دوم امشب و مستقیم به سراغ موضوع اصلی بحثمان میرویم که موضوع بحثمان این شبها کلاً درباره محبت متقابل و محبت متقابل بین خداوند تبارک و تعالی و بندگان هست.@ ابتدا من عرایضی را درباره رحمت بیکران خداوند تبارک و تعالی درباره بندگان عرض میکنم و بعد به سراغ محبت بنده به حق تعالی میرویم.

خداوند یکی اسمهایش اول هست: (هو الأول و الآخر) آفرینش از خداوند تبارک و تعالی آغاز شده و نظام خلقت ظهور الله هست با همه اسماء و صفاتش.@ مهمترین اسم خداوند تبارک و تعالی بعد از الله که آنقدر عظمت دارد که به جای الله هم می‌نشیند، اسم شریف رحمن هست. همه چیز از رحمت خداوند آغاز شده و براساس رحمت خداوند جلوه پیدا کرده. نظام آفرینش در واقع ظهور رحمت خداست و مهربانی خداست. آفرینش به علت رحمت خداست و ظهور رحمت خداوند تبارک و تعالی است.@ تمام ظهور الله از هر وقتی که خدایی کرده که وقتی ندارد (هُوَ الأولُ بِلا أولٍ کانَ قَبلَه) از ازل تا ابد همیشه جلوه رحمت خداوند تبارک و تعالی است و به ما خیلی توصیه شده که در اسماء حق تعالی و در ارتباطی که با حق تعالی داریم مواظب باشیم که از اسم رحمن خداوند در اندیشه و عمل فاصله نگیریم.@ چرا گاهی وقتها قرآن کریم به جای الله رحمان را گذاشته؟ (ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ) الله را بخوانید یا رحمان را بخوانید، هر کس که می‌خواهد باشد، هر کدام را می‌خواهید بخوانید (فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏)، یعنی شما گاهی وقتها میتوانید به جای اینکه بگویید خدا یا خداوند، بگویید رحمن، با این اسم خدا را صدا بزنید برای همه اسماء.@ ما وقتی الله میگوییم یعنی ذاتی که مستجمع همه اسماء هست. میفرماید رحمن هم بگوییم فرقی نکرده، یعنی الله مساوی است با رحمن. اینقدر این اسم عظمت دارد. درحالی که ما میگوییم الله مستجمع جمیع اسمها هست الله کامل و پوشش دهنده همه اسمها هست و بقیه اسماء تحت حاکمیت الله هستند.@ اما رحمن اسمی هست که او هم مثل الله بر همه اسماء الهی حاکمیت دارد. اگر بنده این رمز را گم بکند در زندگیاش دچار بسیاری از اشتباهات و انحرافات میشود. یعنی باید بداند که با یک خدای بینهایت مهربان روبهرو هست و سروکارش با یک خدای بینهایت مهربان هست.@ لذا شما در نماز هم که میخوانید تنها اسمی که تکرارش میکنید همین هست(بسم الله الرحمن الرحیم) که در همه سورهها هست به غیر از توبه(الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) این یعنی تأکید روی رحمانیت و رحیمیت خداوند تبارک و تعالی در اندیشه و عمل ما حتی در فهم ما از معارف نقش مهمی دارد.@ یک کسی که میخواهد خدا و قرآن و اسلام را بشناسد باید دقت کند که اسلام دین رحمت هست و اگر بخواهد عمل هم بکند باید بداند که با یک خدای رحمان سروکار دارد. من اگر به جای این چهار شب ده شب بلکه سی شبش هم قرار بود سخنرانی کنم اگر همه را اختصاص میدادیم به بیان جلوههای گوناگون تجلی رحمت الهی باز وقت قطعاً کم میاوردیم.@ روایتی را بخوانم که از نبی اکرم(ص) هست. میفرماید(إنَّ اللهَ تَعالی خَلَقَ مِائَۀَ رَحمَۀٍ یَومَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الأرض کُلُّ رَحمَۀٍ مِنها طِباقٌ ما بَینَ السَّماءِ وَ الأرض فَأهبَطَ رَحمَۀً مِنها إلی الأرض فَبِما تَراحَمَ الخَلق وَ بِها تَعطِفُ الوالِدَۀُ عَلی وَلَدِها وَ بِها تَشرَبُ الطَیرُ وَ الوُحُوشُ مِنَ الماء وَ بِها تَعیشُ الخَلائِق).@ میفرماید: خداوند تبارک و تعالی روزی را که آسمانها و زمین را آفرید صد رحمت خلق کرد صد رحمت را بیافرید که هر رحمتی به اندازه فاصله آسمان و زمین هست یک چیز بینهایتی است چون این حد ندارد وقتی میگوید فاصله بین آسمان و زمین حدی ندارد پس از آن رحمتها یکی به زمین فرود آمد از آن صد رحمت یکی به زمین آمده.@ حالا این یک رحمت خدا چکار میکند؟ میفرماید همه رحمتهایی که در روی زمین در این تاریخچه زمین از نسلهایی که آمدند روی زمین، چون وقتی به علی(ع) عرض کردند قبل از آدم چه کسی روی زمین بوده؟ حضرت فرمود آدم بوده، بعد گفتند قبل از آن چی؟ فرمود آدم بوده، باز سؤال کردند قبل از آن چی؟ حضرت فرمود اگر تا صبح سؤال کنید من میگویم قبل از آن هم بوده.@ یعنی این زمین که الان فعلاً بشر میگوید 15 میلیارد سال عمرش هست عمر ما نسل ما حضرت آدم(ع) حدود 15 هزار سال است تا الان، این 15 میلیارد سال زمین عمر داشته و الان ما اسکلتهای مربوط به انسانهای یک میلیون سال پیش را هم داریم. آنهایی که زمان حضرت آدم نبودند قبل از حضرت آدم بودند.@ بنابراین از هر وقت که خدا دنیا را خلق کرده این مهربانیها، رحمتها، رأفتها، عشقهایی که بین انسانها ایجاد شده عشقهایی که بین زن و شوهرها، بین پدر و مادرها، خواهر و برادرها، بین حیوانات با همدیگر هر چه که هست هر عشقی، هر محبتی، هر عاطفهای که خلق شده وجود داشته بین انسانها و وجود دارد و وجود خواهد داشت تا قیامت با همین یک رحمت دارد اداره میشود.@ ببینید رحمت خدا و مهربانی خدا چقدر عظیم است. یک رحمت ادارهکننده همه مهربانیهای دنیاست تا قیامت. از اولی که بوده تا قیامت، با همین یک رحمت هست که عواطف دارد به وجود میاید. این همه عاطفههایی که بین خواهران، مادران، پدران، برادران، همسران، موجودات دیگر، انسانها نسبت به حیوانات، انسانها نسبت به گیاهان، حیوانات نسبت به همدیگر، جنها و هر چه که هست با همین یک درجه رحمت خداوند دارد اداره میشود.@ میفرماید به سبب آن، یعنی به سبب آن یک درجه رحمت خداوند، خلایق به یکدیگر ترحم میکنند و مادر به فرزندش مهر می ورزد و پرندگان و حیوانات آب مینوشند و مردمان زندگی میکنند، آب مینوشند یعنی چی؟ یعنی اگر خلقی هم هست آبی هم هست خلقتی هم هست میوهای هم هست خوراکی هم هست که هر کس از آن میخورد تمام این جلوههای گوناگون، گلها و گیاهان متفاوتی که خداوند برای ما خلق کرده همه از آثار اسم رحمن هست.@ یعنی شما وقتی یک گل زیبا میبینید یادتان باشد به رحمت خدا خلق شده. هر زیبایی هر خلقتی هر نوشیدنی هر خوردنی خوشمزهای، هر چه که هست همهاش با رحمت خداوند تبارک و تعالی است همه چیز به رحمت حق تعالی آفریده شده این جلوه رحمت فوقالعاده مهم است.@ این را به ما میگوید که ما در حرکتمان، در اندیشههایمان، در عملمان، در تصمیمگیریهایمان دقت کنیم که این اسم را باید ببینیم و مهمترین اسمی که بنده باید به آن نزدیک بشود اسم رحمن است یعنی در نظام خلقت میزان رشد یک انسان به این هست که به کدام اسم نزدیک میشود.@ و به معنای حقیقی میزان رشد یک انسان به این هست که چقدر اسم رحمن خدا در این شخص جلوه دارد. چقدر انسان در درون خودش به آرامش میرسد و نسبت به بیرون به صلح میرسد. (توجه کنید به این) اگر ما این را بفهمیم شب قدر خیلی چیز گیرمان آمده.@ من یکطور دیگر به شما بگویم. ما سال گذشته آن بحث مهم را انتخاب کردیم. امسال هم که این را انتخاب کردیم به این معنا هست که درک شب قدر به این معنا هست که هر چقدر شخص به اسم رحمان نزدیکتر میشود از قَدَر بیشتری به قَدر بیشتری برخوردار هست.@ چه کسی بیشترین نصیب را در شب قدر دارد؟ آن کسی که در درون خودش و نسبت به خودش و نسبت به بیرون از خودش مهربانتر باشد و به رحمت نزدیکتر بشود. اول ما اسم (هو) را داریم که مقام غیبی خداوند هست بعد که از آن مقام غیبی خداوند جلوه میکند با اسم الله جلوه میکند. بعد از اسم الله، مهمترین اسم چی هست؟ رحمن هست و این رحمن هست که حاکم بر همه اسماء هست.@ اینکه قبلاً خدمتتان عرض کردم ما که در شب قدر جوش کبیر میخوانیم، این هزار اسمی که میخوانیم، اسمهای انسان هست. انسان باید خیلی تفکر کند در این اسمها، همینطوری نخواند و رد شود. هر اسمی که میخواند دقت کند که این اسمی است که من میتوانم این را داشته باشم مثل خداوند تبارک و تعالی.@ بنابراین آن اسمی که حاکم بر همه این اسماء هست با رحمت به دست میاید. (خواهش میکنم خیلی دقت کنید که چه می گوییم) اگر کسی بخواهد در میادین مختلف تمرینی در باشگاههای مختلف اسماء حضور پیدا کند و اسم بگیرد، باید اول رحمان را دریافت کند. اگر کسی به میزان قدرت دریافت یک شخص در اسم رحمان توانایی برای شرکت در باشگاههای دیگر را دارد.@ شما الان در هر کدام از این اسماء، چون وقتی که انسان وارد برزخ میشود، به تعداد اسمهایی که از خدا دارد مقام پیدا میکند. چون انسان مظهر آینه کامل خداوند هست. مظهر تام اسماء الهی است. انسان میتواند همه اسمهای خدا را دریافت کند و خودش جلوه بدهد و ظهور داشته باشد.@ بنابراین میزان موفقیت یک انسان در حیات دنیاییاش، میزان ثروت یک انسان در حیات دنیایی و در حیات آخرتی بسته به تعداد اسمی هست که از خدا دریافت میکند. اهمیت این نکته را داشته باشید. حالا برای اینکه انسان آماده بشود که سایر اسمها را سریع و خوب دریافت کند، پیش زمینه دریافت هر اسمی رحمانیت هست.@ یعنی اگر رحمان نیستی، بسیاری از اسماء و هیچ یک از اسماء را نمیتوانی دریافت کنی. گاهی وقتها انسان آدم مهربان و خوبی هست، اما مهربانی او به قدری نیست که بتواند بسیاری از اسماء را دریافت کند.@ لذا اگر قرار باشد بسیاری از اسماء را دریافت کند، مثلاً پنج تا ده تا اسم گرفته. خیلی خوب است. حالا الان میخواهد پنج تا ده تا صد تا اسم دیگر بگیرد. وقتی میخواهند بسنجند اسم را به او بدهند، میگویند میزان میزان رحمت تو کم است آن اسمها به تو تعلق نمی‌گیرد.@ مرحوم آقامیرزا جواد آقای ملکی تبریزی که استاد حضرت امام (سلام الله علیها) بود که امام به او عارف کامل میگفت خود ایشان میگفت که وقتی من یک دوره سیر و سلوک را پیش استادم طی کردم. دیدم همه آن چیزهایی که ایشان گفته عمل کردم ولی نتوانستم به برزخ راه پیدا کنم. پرده کنار نرفته، همه مراحل انقطاع از دنیا را کَنده بود. ولی میگفت هنوز مشکل داشتم.@ وقتی خدمت استادم رسیدم. استادم فرمود: شما با آن طایفه ملکیهای تبریز مثل اینکه فامیل هستید؟ گفت بله، گفته بود بین شما یک کدورتی هست؟ گفت: بله، گفت: هر وقت آنجا رفتید این کدورت را از بین بردی و تبدیل کردی به صلح و دوستی، مشکلات تو حل میشود پردهها از جلوی تو کنار میرود.@ گفت: من تبریز آمدم؛ نه اینکه حالا بگوییم اگر کدورتی هست مشکل از ایشان بوده شاید حق با ایشان بوده مشکل از فامیلها بوده. ولی میگوید تو باید این آتش را خاموش کنی. گفت: من آنقدر با اینها مهربانی کردم در جلسات اینها شرکت کردم. کفشهایشان را جلوی پایشان جفت میکردم تا تمام آن کدورتهایی که بین اعضاء فامیل بود، از بین رفت.@ گفت: وقتی برگشتم در یک چشم به هم زدن در یک لحظه همه آن حجابها کنار رفت و من به تجرد راه پیدا کردم. ببینید گیرهای آدم کجاست؟ (خواهش میکنم خیلی دقت کنید) هر جا ما هر گیری داشته باشیم، حاکی از کمبود رحمت در ماست.@ هر جا حجابی در ما ایجاد میشود مشکلی، غمی، غصهای، انقباضی در ما ایجاد میشود، به خاطر این هست که ما رحمت کم داریم. در ما مهربانی کم است. در ما خشونت و سختی و سفتی و تندی و سختگیری و درندهگی و نیش زدن زیاد است. حتی زودرنجی و حساسیتهای انسان هم مربوط به بیرحمیهای انسان است.@ یک کسی که آدم زودرنجی است آدم حساس و عصبی هست، این هم حاکی از یک کمبود رحمت در وجود او هست. آدمهای سختگیر، آدمهایی که به همسران و بچههایشان و پدر و مادرشان و زیردستان و همکارانشان سخت میگیرند، اینها همه ناشی از این هست که از رحمت محروم هستند یا کمبود رحمت دارند.@ این خیلی مهم است. (دقت کنید حرف مهمی امشب میزنم) چون اگر این را باز نکنیم برای شبهای دیگر نمیتوانیم بحث را خوب جلو ببریم.

کلید دریافت همه اسماء الهی رحمت و رحمانیت هست. انسان باید به این برسد. یعنی شما هر چقدر بتوانید سطح رحمت خودتان را بالا ببرید؛ چه رحمانیت و چه رحیمیت.@ که حالا اگر فرصت کنیم در این چهار شبی که خدمتتان هستیم تا پایان شب 27، میخواهیم یک مقدار نحوه مدیریت رحمت را برای شما بگوییم که این رحمت باید چگونه مدیریت بشود در درون ما. هر چقدر رحمت در ما بیشتر بشود، سرعت و قدرت ما در تشبه به حق تعالی بیشتر می‌شود.@ (این رمز را دقت کنید) لذا هر جا در زندگی شما گیر هست. اگر طلاقی درگیری بین زن و شوهر، جنگی در فامیل در اجتماع در مسائل اجتماعی و سیاسی، فسادهای اقتصادی هست، همه مال بیرحمی هست.@ شما نگاه کنید اگر رحمت وجود داشت و همه این قاعده را درک میکردند که (هو أنت) آن آدمی که داری با او زندگی میکنی یا طرف توست در اجتماع، آن آدمی که در خیابان دارد رد میشود، آن آدمی که در استان دیگر است، آن هم خود تو هستی.@ اگر این را انسان فهمید ببینید چقدر فسادهای اقتصادی، دزدیها، اختلاسها، کمفروشیها، گرانفروشیها، قاچاق کردنها، بدفروشیها، رشوه گرفتنها، سختگیریها، بداخلاقیها، کتک زدنها، طلاق دادنها و نیش زدنها و تحقیر کردنها همه از بین میرود آیا فسادی باقی میماند اگر رحمت در جامعه باشد؟@ اگر یک جامعه بر اساس رحمت اعضای آن به همدیگر تشکیل بشود، رحمت اعضای آن جامعه به همدیگر افزایش پیدا کند، آیا واقعا در این جامعه فساد هست؟ اگر من فکر کنم هر کسی که با او طرف هستم، خود من هست، ببین چه اتفاقی میافتد.@ تازه وقتی میگوییم خود من هست یعنی (هو أنت) که علی(ع) میفرماید با هر کس روبهرو میشوی دقت کن که (هو أنت) این کف کار هست. از این بالاتر هم هست. وقتی میگوید (هو أنت) یعنی امکان فریفتن و ظلم به کسی وجود ندارد.@ آن کسی که تو داری به او ظلم میکنی خودت هستی در یک قیافه دیگر با یک بدن دیگر، بدنش زنانه باشد مردانه باشد یا خنثی باشد یا یک حیوان باشد حتی خودت هستی در قالب یک گیاه، نمیتوانی به کسی ظلم کنی هر کاری بکنی به خودت برمیگردد: (إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها) هر کاری بکنی به خودت کردی.@ اگر اسم رحمن در جامعه تجلی پیدا کند، به طور کامل هیچ کارفرمایی با کارمند و زیردست خودش بد رفتار نمیکند. هیچ کارمندی با بالادست خودش ظلم نمیکند. هیچ کس به هیچ کس ظلم نمیکند. این دادگاه ما تعطیل میشود. این پلیس ما بیکار میشود. ترسها و اضطرابها از بین میرود.@ نسلها با اسم رحمن قدرت پیدا میکنند. ریشه بسیاری از بیماریهای روانی و جسمی کنده میشود. اگر اسم رحمن در جامعه تجلی کند اگر مردم بفهمند ثروتی که در دنیا میتوانند تهیه کنند و در آخرت رحمانیت هست اگر مردم این را بدانند که به دنیا آمدند به که رحمانیت و رحیمیت برسند. اگر اسم رحمن و رحیم را گرفتن، گرفتن سایر اسمها راحتتر است.@ مثال بزنم. شما اگر رحمان باشی ستار هم میتوانی باشی. ولی اگر آدم خشنی باشی عیب را نمیتوانی بپوشانی. شما اگر رحمان شدی عفوو هم میشوی و اگر رحمان شدی غفور هم میشوی. رحمت و مهربانی اصل است. رحمان و رحیم بودن اصل است. شما اگر رحمان شدی، کریم هم هستی. اگر رحمان نشدی بخل و خشونت و خساست و بداخلاقی و زودرنجی و حساسیت و غیبت و تهمت و خبرچینی و تحقیر دیگران میشود. خودبرتربینی و پزدادن و فخرفروشی و بدبینی میشود.@ بیماریهای روحی و روانی که سراغ آدم میاید، مثل بدبینیها و چندقطبی شدنها، خشونتها، ناآرامیها، اضطرابها، دلشورهها، وسواس همه مال این هست که انسان کمبود رحمت دارد. اگر یک نفر رحمتش تأمین شد شخصیت ما چون بینهایت است، باید بینهایت رحمت دائماً بخوریم. انسان باید دائماً رحمت بخورد.@ لذا شما وقتی نماز میخوانید، بیشترین اسمی که باید دریافت کنید همین هست: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ * الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) بیشترین چیزی که انسان باید کسب بکند، همین است. دلشوره‌ها، ناامیدیها، تنگ‌نظریها، پوچگراییها، احساسهای خیلی منفی که در انسان ایجاد میشود نسبت به خودش و نسبت به بیرون تمام اینها مال این هست که در وجود انسان رحمت کم است.@ الان میگویند یک نفر کم‌خونی داشته باشد، آهن کم داشته باشد، این آدم عصبی است. این آدم زود خسته میشود کلافه است خستگی مفرط دارد. خیلی وقتها آدم این حالتها را در خودش پیدا میکند، فکر میکند باید برود پیش روانپزشک و روانشناس، در حالی که نه باید برود مشکل جسمیاش را حل کند. یک کمبود جسمی دارد. اگر این را حل کند، دیگر آن حالت عصبانیت و زودرنجی و کلافهگی و خستگی مفرط سراغش نمیاید.@ روح هم همینطور است. روح به هر بیماری روانی که دچار میشود، به هر مشکلی که دچار میشود، روح به خاطر این هست که رحمت و مهربانی در آن کم است. وقتی خدا میگوید من مدیریت عالم را دارم بر اساس رحمت انجام میدهم، پس کسی بخواهد خودش و خانوادهاش را مدیریت کند در فامیل مدیر باشد در ادارهای مدیر باشد، ادارهکننده یک کشور و یک شرکت باشد، اگر رحمت نداشته باشد، شکست میخورد.@ رحمت واجب‌ترین و ضروری‌ترین اسمی هست که همه ما باید دریافت کنیم و زیاد هم باید دریافت کنیم. اساساً دنیا تمرین دریافت اسم رحمن و رحیم هست. دنیا برای این هست حالا هر کس باید بداند که دارایی‌اش در این دنیا چقدر است.@ چون بقیه داراییها که دارایی نیست توهم است و چیزهایی هست که ما را از اسم اصلی و حرکت اصلیمان جدا میکند مهم این هست که در درون خودت تو چقدر به صلح و آرامش رسیدی و مهم این هست که بدانی چقدر در صلح و آرامش هستی نسبت به جهان خارج، به خدا چقدر در صلح هستی در رابطهات با خدا، خشن و بیادب نیستی.@ با خدا راحت میتوانی کنار بیایی با ائمه و خانواده آسمانیات چقدر میتوانی کنار بیایی با فرشتهها چقدر میتوانی انس داشته باشی با اهل قبور چقدر میتوانی انس داشته باشی. مهمترین دعایی که در ماه رمضان وارد شده در دعاهای شخصی که میگویند اگر کسی این را بخواند گناهان گذشته و حال و آیندهاش آمرزیده میشود همین دعای فرج امام زمان هست که شما بعد از هر نماز میخوانید.@ این تمرین رحمانیت است(اللهم أدخل علی أهل القبور السرور) شخص به رحمانیت میافتد حالا الان دغدغه و ناراحتی و نگرانیاش این هست که کسی در عالم قبر و برزخ نباشد که غصه داشته باشد دستش را بالا میبرد با اضطرار و ناراحتی و نگرانی و مهربانی و دلسوزی و رحمت میگوید خدایا هر کس در آن عالم هست را خوشحال کن.@ (اللهم أدخل علی أهل القبور السرور اللهم أغن کل فقیر اللهم اکس کل عریان اللهم اقض دین کل مدین اللهم فرج عن کل مکروب اللهم رد کل غریب اللهم فک کل أسیر) این رحمت است کسانی که رحمت در دلشان نیست نمیتوانند این فقرات را با سوز دل بخوانند همینطوری تقلیدی میخوانند و میروند اما در دلشان تکانی نمیخورد لرزشی ایجاد نمیشود رحمت نمیافتد.@ در روایت داریم که رحمت چقدر اثر دارد وقتی انسان مهربان میشود خیلی این جالب است. از نبی اکرم (ص) میفرماید: (مَن رَحِمَ وَ لَو ذَبیحَۀَ عَصفُورٍ رَحِمَهُ الله یَومَ القِیامَۀ) میگوید اگر کسی دلش بسوزد به رحمت بیفتد ولو برای یک گنجشک سربریده یعنی وقتی ببیند یک گنجشکی سرش بریده ببیند یک کبوتر مریض است. یک کبوتر نمیتواند پرواز کند. یک حیوان مریض است.@ میگوید همین مقدار دلسوزی باعث میشود خداوند روز قیامت به این شخص رحم کند. رحم چقدر مهم است و رحمت چقدر مهم است. شب قدر این نیست که فقط ما بیاییم یک جایی عبادت کنیم و اخلاق و شخصیتمان ثابت بماند بیاییم جوشن کبیر و دعا و زیارت امام حسین و نماز صد رکعتی بخوانیم و فقط گریه کنیم.@ نه شب قدر شبی هست که باید قدر ما بالا برود، چقدر بالا برود؟ (خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) بیشتر از هزار ماه ما باید قَدَر جمع کنیم. ولی چه کسی میتواند جمع کند من پارسال تعدادی از رمزها را گفتم امسال هم دارم روی این رمز کار میکنم رمز مهم قدر و درک قدر درک رحمت هست.@ اینکه انسان به مهربانی بیفتد انسان خشونتها و بداخلاقیها و کج‌خلقیهای خودش و حسادت که یکی از وحشیانهترین خلقهاست چشم و همچشمی، رقابت، خودنمایی، پز دادن، فخرفروشی اینها از وحشیترین صفات انسان هست که دیگران را آزار میدهد چه پدر و مادر چه زن و بچه چه شوهر چه فرزندان چه خانوادههای دیگر، خانواده همسر، مردم، همسایهها.@ پیامبر فرمود: جبرئیل آنقدر در مورد همسایه به من سفارش کرد که من گمان کردم همسایه از همسایه ارث میبرد. ما نسبت به همسایههایمان چگونه هستیم اگر یک کسی میخواهد رمز شب قدر را بفهمد من توصیهام این هست، حداقل از این چند شبی که باقی مانده یکبار حداقل دعای ابوحمزه ثمالی را فارسی بخوانند. آنهایی که عربی بلد نیستند یکبار با فهم معنی ابوحمزه این را بخوانید. ببینید شدن یعنی چی.@ ببین چند بار کلمه رحمت، توبه، کرم در این دعا به کار برده شده. اگر کسی بخواهد قدر را درک کند، باید یاد بگیرد که وجودش را از خشونتها و تندیها و تلخیها و تیزیها و بدجنسیها و بدبینیها و بداخلاقیها و آزاردهندگیها پاک کند. والا اینکه یک کسی اینجا بیاید خیلی گریه بکند و خیلی هم دعا بخواند. ولی هیچ فایدهای ندارد.@ خیلی این فرمایش عجیب است که خدا صد رحمت آفرید و دنیایش را با یک رحمت دارد اداره میکند، آن 99 رحمت دیگر کجاست؟ میگوید آنها را من ذخیره کردم برای بعد از دنیای بندگانم. قربان این خدا برم. این خدا دوست داشتنی نیست؟ این خدا کسی نیست که آدم بخواهد روزی هزار بار جانش را فدای این خدا بکند.@ میگوید: یک رحمت انداختم برای همه دنیا و 99 تا را گذاشتم برای آن طرف برای بندگانم. خدا میخواهد با بندگانش چکار بکند؟

این فرمایش الهی خیلی جالب است. یک روایت از رحمت خداود بخوانم. پیامبر بزرگترین مخلوق خداست. یعنی خداوند مخلوقی باعظمت‌تر از نبی اکرم (ص) خلق نکرده، یعنی وقتی میگوییم رحمان یعنی پیغمبر، هیچ کس به اندازه پیغمبر به اینجا نرسیده.@ پیغمبر همانی هست که بعد از آن همه شکنجه و کشتاری که نسبت به خودش و اقوامش و دوستانش و اصحابش کردند، کفار و مشرکین مکه، وقتی برگشت مکه را فتح کرد، یکی از اصحاب پیغمبر که رحمتش کم بود گفت: امروز روز انتقام است: (الیَوم یَومُ المَلغَمَۀ) پیامبر فرمود. نه بگویید(الیَوم یَومُ المَرحَمَۀ) امروز روز رحمت است به دشمن رحم میکند.@ میگوید: هر کس برود در کعبه در امان است. هر کس برود خانه ابوسفیان در امان است. ابوسفیانی که خودش میترسید داشت جان میداد که الان پیغمبر من را بگیرد با من چه میکند، پیامبر فرمود: هر کس برود خانه ابوسفیان ما به احترام ابوسفیان کاری با او نداریم. ما چون رحمتمان خیلی کم است، خیلی لجمان میگیرد.@ یک بنده خدایی بود حرم حضرت اباالفضل رفته بود از این جانبازان بود. خیلی هم بامزه تعریف میکرد. میگفت: رفته بودم حرم اباالفضل به او گفتم: آقا جان قربانت بروم به این خدا و پیغمبر و اهل بیت هیچ اعتمادی نیست. گفت: قیامت اگر دیدی یکدفعه اینها میخواهند کسانی را که به اهل بیت ظلم کردند ببخشند تو بلند شو ما هم پشت سرت هستیم. والا به خدا و پیغمبر و اهل بیت نمیشود اعتماد کرد. یکدفعه دیدی فردا همه اینها را بهشت فرستادند.@ این پیغمبر خیلی غصه ما را خورده به خاطر رحمتش، چه شبهایی که برای گناهان بندگان خدا گریه کرده برای گناهان امتش، گریه کرده و غصهدار بوده. چقدر هم سخت است برای کسی که رحمان است و ببیند بندگان خدا و فرزندانش خودشان را همینطوری دستی دستی در عذاب میاندازند.@ پیامبر به خدا میگوید: خدایا اگر قیامت شد من از تو یک خواسته دارم، آن این هست که افراد امت من را جلوی همدیگر و جلوی خلایق محاکمهشان نکن. اینها خجالتزده میشوند. رحمت پیغمبر است. یک کاری کن خدایا هیچ کس نباشد من باشم و خودت و آنها.@ خداوند به پیغمبر میگوید: من که از تو به آنها مهربانتر هستم. خودت هم نباید باشی: (أحاسِبُهُم وَحدی) من تنهایی خودم به آنها رسیدگی میکنم که مبادا جلوی کسی خجالتزده شوند. این خدای عزیز و مهربان ماست به پیغمبر میگوید: تو هم باید بروی. هیچ کس نباید باشد. دلت برای اینها میسوزد من که از تو مهربانتر هستم به این بندگانم، (أحاسِبُهُم وَحدی) خودم تنهایی محاکمهشان میکنم و به حسابشان میرسم این رحمت خداست.@ که حالا راجع به این رحمت بیشتر سخن خواهیم گفت. حالا ما با این رحمت باید چکار کنیم ؟ از امام کاظم(ع) میفرماید: (ما ظَنُّکَ بِالرَؤف الرَّحیمِ الذّی یَتَتَوَدَدُ إلی مَن یُؤذیهِ بِأولِیائِه) میگوید در مورد خدای رئوف و رحیمی که بندگانش به وسیله اولیائش او را اذیت میکنند.@ چون در روایت داریم خداوند اذیت میشود وقتی که اولیائش را اذیت کنند. پیامبر و اهل بیت و دوستان خدا اذیت شوند خدا اذیت میشود. حالا یک عده هستند خدا را واقعاً اذیت میکنند به وسیله اذیت اولیائش، میگوید تو چه گمانی میبری در مورد خدای رحیم و رئوفی که با کسانی که او را به وسیله اولیائش آزار میدهند دوستی میکند.@ (فَکَیفَ بِمَن یُؤذی فیه) میگوید خدا با آن کسی که خدا را اذیت میکند دوستی میکند دوستش دارد. حالا گمان تو در مورد کسی که در راه خدا اذیت میشود چیست؟ با این چکار میکند؟ اگر کسی خدا را اذیت کند، میگوید این که خدا را اذیت میکند خدا باز هم دوستش دارد و آن کسی که در راه خدا اذیت میشود ببینید چقدر مورد رحمت خداست.@ (وَ ما ظَنُّکَ بِالتَّوابِ الرَّحیم) توبهپذیر و رحیمی که، باز رحمت هست(اَلذّی یَتُوبُ عَلی مَن یُعادیه) توبه کسی که به خدا دشمنی میکند خدا توبه او را میپذیرد به سوی او برمیگردد توبهاش را قبول میکند(فَکَیفَ بِمَن یَتَرَضاهُ وَ یَختارُ عَداوَۀَ الخَلقِ فیه) با کسی که دنبال رضای خداست در کارهایش و دشمنی مردم را به خاطر خدا تحمل میکند.@ با خدا که دشمنی نمیکند هیچی، میگوید خدا به کسی که با او دشمنی کند توبهاش را میپذیرد و توبه کسی که در راه خدا دشمنش میدارند به خاطر اینکه این حزب اللهی هست و راه خدا را میرود خیلیها حتی پدر و مادر گاهی وقتها بچههای حزب اللهی خودشان را چون حزب اللهی هستند از خودشان طرد میکنند. خواهر و برادر همدیگر را طرد میکنند به خاطر دین، اقوام به خاطر دین همدیگر را طرد میکنند میگویند این چادر پوشیده.@ همین امروز من یک ایمیل داشتم. یک دختر خانمی میگفت من تنها کسی که در فامیل باحجاب است من هستم و جدای از اینکه باید در این حالت مقابله کنم، دائماً دارم تحقیر میشوم و حرف تند میشنوم به خاطر همین حجابم، حالا خدا با این بنده چکار میکند.@ حالا یک کسی بگوید من نمیتوانم ذکر خدا را بگویم با گناهانی که کردم آنقدر زیاد است که نمیتوانم با خدا روبهرو شوم ببین این آدم چقدر خدانشناس است. چقدر از شناخت خدا دور است که میگوید من نمیتوانم با خدا بروم.@ در روایت داریم هر کس امشب را به احیا بگذراند، اگر گناهانش به تعداد ستارگان آسمان و ریگهای بیابان باشد خداوند او را میبخشد. ببینیم با چه کسی طرف هستیم. ما باید از این الله درس بگیریم:

1 ـ در ارتباطمان با خود الله بدانیم این الله کیست. چقدر دوستمان دارد.@ فرمود: خداوند تبارک و تعالی از پانصد هزار مادر بچههایش را بیشتر دوست دارد. ما مشکلمان در فهم مادر است. اگر کسی بفهمد مادر یعنی چی میفهمد پانصد هزار برابر بیشتر از یک مادر یعنی چی، و این پانصدهزار عددی نیست که عدد ریاضی باشد. یعنی پانصد و یک هزارتا نباشد. میخواهد بگوید بینهایت بیشتر از یک مادر خداوند بنده‌اش را دوست دارد. ما با یک چنین خدای مهربانی سروکار داریم.@ این مهربانی برای ما دوتا مسئولیت میاورد: 1 ـ تو باید یک کسی که اینقدر دوستت دارد، دوستش داشته باشی و یک کسی که اینقدر دوستت دارد و میخواهی به او نزدیک بشوی، باید با بندگانش هم مهربان باشی. چون خود خدا میفرماید: کسی که مهربان نیست به بندگان من از من توقع رحمت نداشته باشد. باید مهربان باشید. علی(ع) فرمود: (أحسِن یُحسَنُ إلَیک إرحَم تُرحَم) نیکی کنید تا به شما نیکی کنند و مهربانی کنید رحم داشته باشید تا به شما رحم بشود.@ این بحث برای ساعت بعد ماند.

و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@ از نفس پاکتان استفاده کنیم پنج مرتبه آیه امن یجیب را بخوانیم جهت رفع اضطرار از وجود مقدس آقا امام زمان(ع)، رفع اضطرار از شیعیان، مسلمین و مستضعفین عالم، میدانید که هیچ وقت مسلمانها اینقدر در تنگنا و فشار و سختی نبودند واقعاً اضطرار عجیبی مسلمانها را در همه جای دنیا گرفته و مسلمانها در همه جای دنیا مورد ظلم هستند و این اضطرار بوی خاصی میدهد.@ انشاء الله دعا کنیم که زودتر خداوند تبارک و تعالی آن مضطر حقیقی را برساند به فریاد همه ما و اول از او رفع اضطرار کند که رفع اضطرار از او رفع اضطرار از همه است برای رفع اضطرار از وجود مقدس آقا امام زمان(ع)، همه مسلمین و مستضعفین عالم هر جا هستند و رفع اضطرار در زندگیهای خودمان با همدیگر پنج مرتبه این آیه شریفه را بخوانیم ولی با مهربانی و رحمت بخوانیم.@ (أعوذ بالله من الشیطان الرجیم أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ) هدیه به محضر مقدسشان، سلامتیشان، تعجیل در فرجشان، خشنودیشان، خشنودیشان از همه ما و اینکه همه ما مشمول دعاهای ویژه حضرت به خصوص در این شبهای عزیز باشیم و اینکه انشاء الله بیشترین بهرهبرداری را در شبهای قدر بکنیم سه صلوات بلند ختم بفرمایید.@