روایات مربوط به نیت را مرور می کردیم رسیدیم به این روایت که هیچ عملی نیست مگر این که با نیتی صورت می گیرد . امام سجادعلیه السلام .

و یا این طور برداشت کنیم که اگر عملی با نیت نباشد عمل نیست و می فرماید که : عملی نیست برای کسی که نیتی نداره . گاهی وقتها شخص عملی را انجام می دهد اما نیت خاصی از آن عمل نداره و هیچ بهره ای هم از آن عمل نمی بره .تمام ثواب و درجه را به این می دهند کهشخص با اراده و باروح خودش خواسته باشد عمل را انجام بدهد برای رضای خداوند متعال گاهی وقتها شخص نیت داره و کار را انجام می دهد اما چون منافع شخص در ان بوده ثوابی از این کار نمی بره مثلاً من برای قشنگی خانه خودم یک سایهبان برای آن می سازم حالا در این رهگذر چند نفر هم از سایه آن استفاده می کنند چون از اول قصد پاک ونیت درست نداشتم از این استفاده دیگران ثوابی نمی برم .

پیامبر صلالله فرمودند یا ایها الناس برای هر کس همان که نیت کرده می ماند یک وقت کسی میاد در دستگاه بزرگی وارد می شود و کارها و خدمات زیادی انجام می دهد و کارهای زیادی از مردم راه می اندازد اما هیچ کدام از اینها را با نیت انجام نداده فقط می خواسته که به آن بزرگ نزدیک بشود و با او رابطه داشته باشد وسود جوئی کند ومنافع مالی ببرد و این کارها برای او فایده ه ای ندارد .

یک موضوعی که چند سالی است در جامعه رایج شده بحث باز یافت مواد است که از زباله ها استفاده بهینه می کنند و تبدیل به مواد خوب می کنند حالا بعضی از بسکه زیرک هستند که در معامله با آخرت از کوچکترین کارها برای آخرت پس انداز می کنند . مثل سلام کردن .

بعضی ها این عرضه را ندارند سلام را با روابط شخصی انجام می دهندفلان کس سلام کرد من هم سلام بکنم یا نکرد من هم نکنم شخص زیرک حتی از یک لبخند برروی مسلمان استفاده می برد از یک سلام از یک احترام و خیلی ظرافت داره این بحث نیت .

بعضی وقتها با دوستت داری دست می دهی یک دفعه نیت می کنی برای استحکام مودت دستش را بیشتر بفشاری و گرمتر و یا کارهای دیگه حتی برای کوچکترین کارها برای آخرت ذخیره می کنند از تفریح از غذا خوردن از رابطه با دیگران و تمام چیز ها ...

و بحث ثواب خیلی مهم است مثلاً من می خواهم نماز بخوانم می توانم یک ذره عطر استفاده کنم و ثواب این نماز را پانصد برابر کنم یا انگشتر دست کنم و اگر این کار را نکنم این بی سلیقگی است . و در باره جمع آوری ثواب همیشه حریص باشیم و مفت از دست ندهیم چرا ائمه ثواب را رها نمی کردند و حریص تر از همه بودند با آن مقام ودر هر کاری یک ارتباط با ابدیت برقرار می کردندچرا آنها نگفتند بس است برای پیراهن پوشیدن نیت می کند برای ریش گذاشتن همین طور و خداوند این درب را باز گذاشته و محدودیت هم نمی داند و مومن زیرک گاهی برای یک کار چند تا نیت می کند . و خداوند متعال هم می پذیرد . وبعد حضرت می فرماید که اگر کسی هجرتش برای خداوند متعال و رسولش باشد هجرتش بسوی آنها بوده و اگر کسی هجرت کند برای رسیدن به دنیا اجرش همین است .

در قضیه سیدالشهدا همه آمدند با آن حضرت گفتند ایشان می روند کوفه و ریاست می گیرند و ماهم به نان و نوائیمی رسیم بعد که حضرت فرمودند مرگ درراه است همه برگشتند .قتیل الحمار را شنیدید برای بدست آوردن خر به میدان رفت و حضرت فرمود این قتیل ا لحمار است .

بعضی وقتها افراد با استخدام صورتها ی مقدس کارهای بزرگی انجام می دهند اما خودشون هیچ استفاده ای نمی برند اینبه خاطر عدم پیوند صحیح است با آخرت شخص وقتی زندگی می کند خودش را متحرک به بی نهایت نمی بیند فقط خودش را در محدوده دنیا می بیند لذا واقعاً برای آخرتش کار نمی کند و نمی داند و نمی بیند که با این روح و بدن در آخرت زندگی خواهد کرد .

گاهی وقتها من حوصله ندارم اما می خندم بروی فرزندم و یاشیطنت اورا تحمل می کنم برای این که کانون خانواده ام گرمتر بشود و چه اجر بزرگی دارد این کار .یک وقت شخص آنقدر روحش قوی هست که در کارها دائماً نیت با او هست ولی گاهی نیت از بین می رود و خوب است مجدد انسان نیت کند و این که ضربت حضرت علی علیه السلام در روز خندق از عبادت جن وانس برتر است بعضی فرمودند که چون پیامبر صل الله فرمود امروز تمام اسلام در مقابل تمام کوه هست لذا ضربت حضرت تمام اسلام را نجات داد پس از عبادت ایشان برتر است . اما بزرگان می فرمایند بزرگی نیتی که حضرت در موقع زدن شمشیر کرده مهم هست که این ثواب عظیم رادارد و ما هم می توانیم در این مهم شرکت کنیم الان که ایران اسلامی که ام القری کشورهای اسلامی است و در مقابل تمام کفر است .

در خدمات و کارهای خیر در این کشور دقت کنیم این که خواب عالم ازعبادت جاهل بالاتر است بخاطر این است که عالم آگاهی داره و حتی در موقع خواب نیت درست انجام می دهد اما جاهل این آگاهی را داره هر مقدار آگاهی و معرفت شناخت بیشتر می شود ساده ترین کارایش را گران به خدامی فروشد و خداوند متعال هم خوب می خرد این اعمال را وقتی که ما عمق می دهیم به نیت خود فوق العاده سازنده هست این عمل شما ممکن است درس دانشگاه می خوانید اما 50 تا نیت مختلف کنید که درجات مختلف داره هم درجات هم عرض و هم غیر هم عرض .

لذا دونفر یک کار هر دو برای رضای خدا وند متعال انجام می دهند اما کسی که نیت او عمیق تر بوده ثواب بیشتری می برد و این هم شاکله قوی می خواهد . مرحوم نراقی رحمةالله علیه یک داستنانی دارد در باره بی وفائی دنیا می فرماید دو تا پسر داشتند صحبت می کردند یکی از انها گفت من دوست دارم پدرم را بکشند تا یک دیهبگیرم و یکی دیگر گفت نه من دوست دارم اول دست پدرم را ببرند یکدیه برای دست بگیرم و خلاصه خورد خورد پدره بمیرد تا پول بیشتری گیر ما بیاید این دو تا نیت است و هر دو می خواهند پدرشان بمیرد و هر دو سود ببرند امایکی با چه عمقی و دیگری با چه عمقی .

نبی اکرم صل الله فرمود خداوند متعال جنگ جویان را براساس نیت آنها پاداش می دهد .جنگ رفتن و شرکت در جبهه با نیت های مختلف صورت می گیرد از بدتیرین نیات تا خوبترین نیات . امیر المومنین علیه السلام روایتی دارند می فرمایند که ممکن است مردی برود جهاد اما در واقع جهاد نکرده و هیچ چیز برداشت نکرده ،جهاد پرهیز از محارم الهی است و با دشمن بجنگد . و بعد می فرماید بعضیها از قتال و جنگ خوششون میاد و روحاً جنگجو هستند و هیجان جنک اینها را ارضاء می کند وشهوت جنگ داره . بگو حیات و نماز و ممات من تنها برای خداست امام فرمود بروید جنگ می رویم گفت دست نگه دارید می ایستیم بعضی وقتها ما این هیجان جهاد را در سایر کارها ادامه می دهیم مثلاً وادی سیاست از بین همه شغلها وزارت خارجه را انتخاب می کنم . درست است با رفتن من به این مکان پستی را تصدی می کنم و خیری هم برای جمهوری اسلامی داره ولی من سود نمی برم چون من هدفم از اشغال آن پست ارضاءهیجانات درونی خودم بوده لذا در کارهائی که تظاهرات زیادی داره چیز های زیادی برای مردم داره معلوم نیست که چیزی براش شخص بماند .

می فرماید : نیت صالح یکی از دو عمل هست یعنی نیت عمل است و عمل هم عمل است وقتی انسان نیت می کند عمل را انجام داده چه موفق بشود یا نه .امیرالمونین علیه السلام فرمود : خوب کردن نیت موجب ثواب است . انسان کاری را انجام بدهدو نیت خوب کند یعنی نداشته باشد بعد نیت خوب کند یکی از اصحاب آمد خدمت حضرت و عرض کرد می خواهم پنجره برای خانه ام می خواهم بسازم که آفتاب در آن بتابد واطاق را روشن کند . حضرت فرمود این طور نیت نکن بگو می خواهم پنجره را درست کنم که متوجه طلوع و غروب آفتاب بشوم متوجه اذان بشوم این طوری نیت کن .

پنجره که خواه ناخواه درست می شود پس عرض داشته باش و درست نیت کن لذا یکی حتی برای مسائل تجملاتی نیت درست می کند و بهره هممی برد مثلاً نیت می کند خانه بزرگ بخرم که بتوانم مجلس زیارت عاشورا را در آن برپا کنم ممکن است اصلاً به خانه خریدن هم نرسد و بمیرد ولی این نیت درست بعد از مرگ هم به او بهره می رسند گر چه صورت ظاهری پیدا نکرده چه رسد به این که ظاهری هم پیدا کند و عمل بشود به آن .

طرف می گفت خانه یکی رفته بودیم که در و دیوار خانه دل آدم را می گرفت پرسیدم علت آنرا گفت که موقع ساختن پول بیشتری به عمله و بنا دادم که در موقع ساخت و بنائی با وضو باشند روایت است می خواندم خدمتتون : گفت که انس بن مالک در هنگام بازگشت از جنگ تبوک در محضر رسول خدا صل الله بودیم و آن حضرت فرمود گروهی بودند کهدر مدینه ماندند و با ما در جنگ نبودند وشعب و دره ای را طی نکردند ولی با همه شما بودند و در تمام این ثوابی که ما بردیم آنها شریک بودند بعد حضرت توضیح می دهند که اینها عذر داشتند نه این کهنمی خواستند بیایند .

موقع عملیات که مارش عملیات را از رادیو پخش می کردند بچه هائیبا عذر های موجهدر شهر بودند آرام وقرار نداشتند و گریه می کردند ودلشان در جبهه بود و دوست داشتند با رزمندگان ،مثلاً بیمار بودند یا مجروح بودند یا مسائل دیگر .

و باز پیامبر فرمود گروهی را در مدینه جا گذاشتیم وقتی آمدیم به جهاد ما هیچ دره ای را طی نکردیم و کوهی را بالا نرفتیم و مگر این که آنها با ما بودند اصحاب می گفتند که انها با ما نبودند حضرت فرمود نیت اینها باعث شده که در ثواب ما شریک باشند .تمام این روایات و صحبتها و جلسات به ما می گویند که حقیقت تو نفس تو وروح توست .ای برادر تو همه اندیشه ای

تماماصالت به همین نفس است که این با چه ارزشهائی سنخیت پیدامی کند و از چه ضد ارزشهائی دور می کند صورت خارجی اصالت ندارد و مهم نیست . امیر المومنی علیه السلام در موقع پیروزی در جنگ جمل یکی عرض کرد به حضرت که برادری داشتم که دوست داشت با ما باشد و ای کاش می دید پیروزی شما بر دشمنان حضرت فرمود آیا میل برادر تو هم متوجه ما بود و دوست داشت که با ما باشد گفت به خودش هم دوست داشت حضرت فرمود اوبا ما بوده و بعد جمله خیلی جالبی فرمودند حضرت فرمودند کهکسانی با ما بودند امروز که در صلب پدرانشان و رحم مادرانشان هستند و در آینده به دنیا می آیند و ظاهر می شوند و ایمان به وسیله اینها قوی می شود و اینها دوست داشتند که در این جنگ با ما بودند یا لیتنی کنت معکم فافوزا فوزا عظیما

والحمد الله رب العالمین .