اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ بحثمان در تأمین عاطفی درباره ترک ظلم و بیادبی و بیاحترامی بود چند روایت را درباره تحقیر کردن ترساندن، بیاحترامی کردن تقدیم کردیم یک چند روایتی را هم خدمتتان عرض میکنم بعد میرویم سراغ بحث نقش بداخلاقی در فساد خانواده.@ فرمایشی هست از نبی اکرم(ص) میفرماید(لا تُحَقِرَنَ أحَدً مِنَ المُسلِمین فَإنَّ صَغیرَهُم عِندَ اللهِ کَبیر) هیچ یک از مسلمانها را کوچک مشمار هیچ مسلمانی را تحقیر نکنید چون کوچک آنها هم پیش خدا بزرگ است گاهی وقتها ما ممکن است یک بچه را مسخره بکنیم.@ شما اگر نگاه بکنید به فرمایشات اساتید اخلاق در باب غیبت میبینید که آنجا درباره غیبت بچه کوچک هم حرمت قائل هستند میگویند شما یک بچه کوچک 5 ـ 6 ساله در منزل دارید میگوید حق نداری در موردش چیزی بگویی که اگر بشنود ناراحت بشود غیبت هست و حرام است روح از این جهت کوچک و بزرگ ندارد روح همیشه بزرگ است و مهم است.@

آن مور کوچک هم برای خودش شخصیتی و جانی دارد برای خودش احساسات و عواطفی دارد لذا میگوید هیچ کس را تحقیر نکنید کوچکشان هم پیش خدا بزرگ است یعنی چی؟ یعنی خدا برایش کوچک و بزرگ ندارد.@ اگر آن همه بازتابهای منفی و عذاب متوجه کسی میشود که یک آدم بزرگ را تحقیر بکند برای تحقیر یک انسان کوچک هم همینطور هست یک ظرافت دارد(فَإنَّ صَغیرَهُم عِندَ اللهِ کَبیر) یعنی تو در تحقیر دیگران و نوع رفتارت با دیگران با خدا طرف هستی این را بدانید.@ یعنی گاهی وقتها هست ما در خانهمان چون زن و بچه ممکن است جرأت نداشته باشند قدرتشان نرسد یا یک همسر بنا به دلائلی یا مرد چیزی نگوید میتوانیم قلدری بکنیم بداخلاقی کنیم زورگویی کنیم و آنها هم تمکین کنند و مجبور شوند به هر حال این وضع را تحمل بکنند.@ ولی ما میتوانیم بیاییم بیرون از منزل به هر کس که دلمان خواست زور بگوییم و بددهانی بکنیم خیلیها هستند در بیرون از منزل خیلی احترام میگذارند ادب به خرج میدهند نسبت به دیگران کوچکی میکنند ولی در خانه بسیار بداخلاق هستند بسیار بددهان هستند، چرا در بیرون این کار را نمیکنند؟@ برای اینکه قدرتشان نمیرسد زورشان نمیرسد اگر در بیرون هم میتوانستند یک همچین کار بکنند اخلاق خودشان را اِعمال بکنند میکردند مثل خیلی از مدیران و رؤسا و کسان دیگری که ممکن است نسبت به زیردست این کار را بکنند چون میدانند این چیزی نمیتواند بگوید بنده فرمانده هستم در یک پادگان نظامی یک سرباز هم هست.@ اگر بخواهد فحاشیها و تمسخرها و بداخلاقیهای من را تمکین نکند و جلویش بایستد اضافه خدمت برایش میبُرم زندانش میکنم هزار و یکجور بلا سرش میاورم آن هم مجبور است تمکین بکند آدم بداخلاق بیادبی که دیگران را تحقیر میکند.@ اینطور نیست که اگر بیرون هم بتواند این کار را بکند و نکند انجام ندهد اگر خیلیها این کار را در بیرون نمیکنند مؤدب هستند برای اینکه زورشان نمیرسد این تصور باطل ما بیدینی و بیایمانی ماست که ما فکر میکنیم اگر زن و بچهمان را تحقیر میکنیم چیزی نمیتوانند بگویند ما دیگر آزاد هستیم.@ چون فکر میکنیم کسی را ندارند ولی نسبت به کسی که کسی دارد و میتواند جلوی ما بایستد هیچ وقت ما این کار را نمیکنیم این درست نقطه لغزش ماست روایتش را هفته قبل خواندم بترسید از ظلم کردن به کسی که جز خدا هیچ کس را ندارد.@ اتفاقاً هر چقدر شخص کوچک باشد کوچکتر باشد و بیکَستر باشد برای یک آدم بداخلاق جهنمسازتر است و عذابآورتر هست خطرناکترین آدمهایی که ما با آنها زندگی میکنیم در زندگیمان یا نظام مدیریتیمان کسانی هستند که بیزبان هستند کسانی هستند که مظلوم واقع میشوند چون آهشان به شدت انسان را میگیرد و زمین میزند.@ اگر کسی یک مقدار قدرت داشته باشد جلوی ما بایستد اگر ما یک حرفی زدیم آن هم دوتا حرف به ما بزند اگر ما دست بلند کردیم آن هم یک سیلی به ما بزند مشکلی نیست حل میشود ولی پیامبر فرمود وای به حال مردی که وقتی میرود خانه خانوادهاش از او میترسند از او حساب میبرند این خیلی خطرناک است.@ هر چه بیکستر زبان بستهتر، مظلومتر، متینتر خطرناکتر است گمان نکنید اگر حالا طرف مقابل در مقابل تو سکوت میکند حرفی نمیزند با تو راه میاید تمکینت میکند خیلی به نفعت هست کاملاً به ضررت است، چرا؟@ چون تو جرأت بیشتری پیدا میکنی به سمت جهنم بیشتر میروی این عمق جهنم تو را دارد زیادتر میکند کاشکی جلویت بایستد دوتا هم در گوشت بزند آن هم دوتا حرف به تو بزند ولی اگر نتواند جرأت نکند بترسد حتی مصلحت نداند باید تحملت بکند و تحملت میکند ولی اوضاع تو بدتر میشود.@ هر چه او تحمل بیشتری بکند متانت بیشتری به خرج بدهد تو منفورتر میشوی پیش خدا و فرشتهها و به جهنم و به عمق جهنم نزدیکتر میشوی یادتان هست حدیثی از امام صادق(ع) خواندیم(إنَّ العَبد) بنده خدا(لَیَبلُغ) حتماً میرسد به پایینترین درجه جهنم به سبب سوء خلقش بخاطر بداخلاقی.@ لذا هر وقت ما بداخلاقی کنیم دیگران را تحقیر کنیم دیگران را تمسخر کنیم در مقابلمان مقاومتی صورت نگیرد اوضاع ما بدتر است برای همین معصوم برای اینکه تو یک موقعی جرأت نکنی که هرطور دلت خواست رفتار بکنی میگوید یک قدرت قاهرهای که تو را خلق کرده و تو در مقابل او هیچ قدرتی نداری به نام خدا در مقابلت هست در رفتارهایت حیا کن بترس.@ (فَإنَّ صَغیرَهُم عِندَ اللهِ کَبیر) کوچکشان پیش خدا بزرگ است کوچک و بزرگ ندارد لذا هیچ کس را تحقیر نکنید به کسی توهین نکنید خدای نکرده کسی را نترسانید قلدری و زورگویی هم همینطور هست در خانه یا محل کار یا هر جا، تجبر و زورگویی کردن اینکه حرف باید حرف من باشد الا و بالله باید نظر من جلو برود این هم روحیه بسیار خطرناکی است.@ نشان از نهایت نخوت و تکبر و روحیه علو شخص هست در مورد روحیه علو هم قبلاً خدمتتان عرض کردم قرآن میفرماید اگر کسی ذرهای روح علو داشته باشد جایش در بهشت نیست هرگز به بهشت راه پیدا نمیکند اگر کسی روح علو داشته باشد.@ آیهاش را برایتان بخوانم(تِلْكَ الدَّارُ الْ‏آخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً) این آخرت خانه آخرت را برای کسانی قرار دادیم که هرگز نمیخواهند بالای دست باشند هرگز نمیخواهند علو داشته باشند روی دست کسی بلند شوند بالاتر باشند روح علو ندارند.@ زورگویی قلدری کردن اینکه حرف حرف من باید باشد نظر نظر من باشد حرف من باید پیش برود خیلی روحیه خطرناکی هست امیرالمؤمنین(ع) میفرماید(مَن تَجَبَرَ حَقَرَهُ الله وَ وَضَعَه) میفرماید که هر کس زورگویی بکند قلدری بکند خداوند تحقیرش میکند و پستش میکند.@ یعنی شرائط زندگی میبردش به سمتی که چون قانونمند است همانطور که ما حساب کتابهای طبیعی در نظام فیزیکی قانون داریم در نظام روحی و معنوی هم قانون وجود دارد کاملاً قانونمند است(قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدْراً) خدا هر چیزی را قانونمند و بااندازه خلق کرده.@ فقط نظام فیزیکی نیست نظام درون روح هم همینطور هست مسائل معنوی و روحی هم همینطور هست سنت لا یتغیر الهی است که آدمی که جبار است زورگوست قلدری میکند له میشود و تحقیر میشود در نظام زندگیاش پست میشود فقط ممکن است که یک مقدار این پست شدن طول بکشد ولی له میشود.@ (إیّاکَ وَ التَجَبُر) از زورگویی بپرهیزید اگر میبینی نظر فلانی درست است بپذیرش نخواه نظر خودت را اِعمال بکنی سلیقه خودت را اِعمال بکنی(إیّاکَ وَ التَجَبُر عَلی عِبادِ الله) بپرهیز از اینکه زورگویی کنی به بندگان خدا.@ (فَإنَّ کُلَّ مُتَجَبِرٍ یَقسِمُهُ الله) هر زورگویی را خدا میشکند لهاش میکند خوردش میکند یعنی بدانیم که ما در برخوردمان با بندگان خدا با یک منتقم جبار به نام خداوند تبارک و تعالی روبهرو هستیم که هرگز از حقوق بندگانش نمیگذرد هر چه هم با آن رفیق باشی و اهل عبادت باشی حق نداری در مملکتش به کسی ظلم بکنی.@ در محضر خدا در مملکت خدا در کشور خدا به بندگان خدا زورگویی کنیم اذیتشان کنیم تحقیرشان کنیم تمسخر کنیم حق نداریم رفتارت باید مؤدبانه و محترمانه باشد قانونمند باید با دیگران رفتار بکنیم با مهربانی باید با دیگران رفتار کنیم.@ نقطه متقابل این هست هر چقدر ادب به خرج بدهید هر چه با مهربانی رفتار بکنید بیشتر مورد محبت خدا قرار خواهید گرفت بیشتر محبوب میشوی در درگاه خدا در حدیث داریم خلق خانواده خدا هستند مردم خانواده خدا هستند آدم در محضر خدا به خانواده خدا توهین بکند خانواده خدا را اذیت بکند غمگینشان بکند.@ در محضر خدا، خیلی پررویی میخواهد خیلی بیحیایی میخواهد(أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى‏) قرآن عجب سؤالی میکند، آیا نمیداند که خدا دارد میبیند؟ حتماً باید یک قوه قاهرهای باشد که حرمت دیگران را رعایت بکنی جلوی پدرزن مادرزن چنان به دختر احترام میگذارد که نگو.@ عزیزم، قربانت بروم خیلی مؤدب، بعد که آنها نیستند کتک، تحقیر، توهین، نقطه مقابل جلوی پدرشوهر مادرشوهر آنقدر به همسرش احترام میگذارد خیلی حالت اطاعت و ادب و مهربانی وقتی آنها نیستند خانواده همسر نیست تحقیر و توهین و آزار.@ نمیبیند(أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى‏) خدا که هست فرشتهها که هستند امام زمان، ما هر لحظه در محضر امام زمان هستیم دارند میبینند. پس از زورگویی باید پرهیز بکنیم بحثهای دیگری داریم در این زمینه در مورد تمسخر و مسائل زبانی که انشاء الله از جلسه بعد میخواهیم یک مقدار در مورد ارتباطات کلامی و مهارتهای کلامی صحبت بکنیم.@ چون وعده کرده بودیم که بحث بداخلاقی نقش بداخلاقی در اقتصاد را بگوییم به این بپردازیم خیلی مهم هست. فرمولش را بگویم اول قاعده، از امیرالمؤمنین(ع) هست(مَن ساءَ خُلقُه ضاقَ رِزقُه) هر کس بداخلاق باشد روزیش تنگ میشود.@ من یک چیزی به شما بگویم قاعده دیگر بگویم یک فرمول خیلی مهم این هم جزء سنتهای الهی هست یکی از سنتهای الهی این هست که دوتا هیدروژن و یک اکسیژن آب میشود 224 در نظام روحی هم عرض کردیم ما ریاضیات داریم فرمول داریم تمام مسائل معنوی و روحی و اخلاقی فرمول دارد.@ یکی از آن سنتهای لا یتغیر الهی قواعد خلقت این هست که اگر یک جایی اعضای خانواده با هم مهربان و همدل باشند حتی مؤمن نباشند در حدیث داریم اگر کافر هم باشند اصلاً مؤمن نباشند به همدیگر احترام بگذارند دلهایشان با همدیگر یکی باشد همدیگر را دوست داشته باشند دلشان به هم نزدیک باشد.@ قاعده این هست که حتماً خداوند تبارک و تعالی به اینها برکت اقتصادی هم میدهد رشد و برکت اقتصادی میدهد اگر در یک خانواده اعضا با همدیگر اختلاف داشته باشند با هم مهربان نباشند دلهایشان به همدیگر نزدیک نباشد همدیگر را دوست نداشته باشند.@ کمک به همدیگر نکنند از همدیگر حمایت نکنند پریشانی و اختلاف، حضرت میفرماید حتی اگر همه اعضای این خانواده مؤمن هم باشند در آنها بیبرکتی و نیاز اقتصادی حتماً به وجود میاید این قاعده است حالا چرا ما این بحث را مطرح کردیم؟@ برای اینکه یک موقعهایی بخاطر مال دنیا به همدیگر قرقر نکنیم و داد نزنیم مگر ما الان مشکلی که پیش آمده این نیست که یک ظرف شکسته یک فرش آتش گرفته یک مبل پاره شده یک اتومبیل تصادف کرده حالا گِلگیرش چراغش جلوبندیاش آسیب دیده وقتی برای این انسان عصبی میشود ناراحت میشود پرخاشگری میکند قرقر میکند.@ مال است مگر تو بخاطر ارزشش ناراحت نشدی تو ناراحت شدی که این یک مالی هست آسیب دیده خوب دقت کنید این مسأله خیلی لطیف است خیلی ظریف است تو بخاطر مال عصبانی شدی تا قرقر میکنی آسیب اقتصادی به سراغت میاید یعنی بدتر میشود.@ چند روز پیش یک عزیزی میگفت تصادف کرده بودم رفته بودم منزل، بچهها دیدند که ماشین تصادف کرده دویدند رفتند به مادرشان گفتند که مامان بابا تصادف کرده ماشین داغون شده چنین شده چنان شد گفت آن خانم هم گفت فدای سرش، بلایی بوده که بلای دیگری را برطرف کرده.@ حرفهای قشنگی زد این آقا گفت من آنقدر خستگیام در رفت اصلاً شاد شدم با این برخورد خانمم، حالا بعضیها یکدفعه بیایند به آنها بگویند ماشین اینطوری شده تصادف کرده، وحشتزده میشوند چی شده چرا اینطوری شده، آدم میتواند تا این حس هم به تو دست نداده بیایی خانه بنشینی بالأخره آن میاید خیلی به آرامش توضیح میدهد که چی شده.@ چرا ما باید مضطرب بشویم یا اصلاً ناراحت بشویم؟ شما به محض اینکه قر میزنی و ناراحت میشوی بخاطر اینکه یک کسی در خانواده به مالی آسیب زده فرش را خراب کرد تلویزیون سوخت یا هر چیز دیگری به محض اینکه ناراحت بشوی نظام خلقت اینطوری طراحی شده که تو به محض اینکه برای مادیات عصبی بشوی بداخلاقی بکنی فقر به سراغت میاید.@ و اینطوری طراحی شده که شما به محض اینکه ناراحت نمیشوی خدا را شکر میکنی آرام هستی متانتت را حفظ میکنی میگویی بلایی بود آمد یا کفاره گناهان من است یا درجهای هست برای بهشت.@ چون بلاها اینطوری است بلای بالاتری دفع شده بوسیله این، آرامش اعصاب داری خودت را حفظ میکنی خُلقت را خراب نمیکنی نمیارزد ما بخاطر مال دنیا و ماده روح را که ابدی است آلودهاش بکنیم و مریضش بکنیم شما هر بار دلشوره و اضطراب و ناراحتی هر بار روح را یک شکل خیلی بدی به آن میدهد که اگر انسان بمیرد بعداً در برزخ زمان زیادی طول میکشد تا این آثارش خوب بشود.@ چون بدون خوب شدن آثارش شما نمیتوانی به بهشت بروی بهشت قاعدهاش این است فقط آدمهایی که روح سالم دارند میتوانند آنجا بروند روحی که در دنیا حسود است بداخلاق است زودرنج و حساس است عصبی است بدبین است قلدر است روحیه علو دارد خودخواه و متکبر است این که نمیتواند به بهشت راه پیدا بکند.@ امکان ندارد در بهشت راه بدهند حالا ما چندتا از این بیماریها برداریم با خودمان آنجا ببریم برای چی؟ اصلاً برای چی مریضش بکنیم مگر تو نمیگویی مالم است میسوزم ناراحت هستم اعصابم خورد شده اینقدر پولش را دادم مگر این را نمیگویی، مال ارزش دارد؟@ اگر واقعاً برای ارزش مال هم هست که خداوند میگوید اگر تو بداخلاقی بکنی من مال بیشتری از تو میگیرم اصلاً اینطوری طراحی کردم(لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى‏ ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ) اگر چیزی فوت شد تأسف نخورید ناراحت نشوید بدتان نیاید لذا بداخلاقی هم ندارد.@ تا ما بداخلاقی بکنیم اگر واقعاً آدمهای پولپرستی هم باشیم آدمهایی باشیم که به پول و مادیات خیلی اهمیت بدهیم همین ارزشی که برای مادیات قائل هستیم باید اگر با این سنت با این فرمولهای نظام خلقت آشنا بشویم همین این باید دلیل باشد که اگر کسی پول را هم دوست دارد برای پول ناراحت نشود.@ چون به محض اینکه ناراحت میشوی آسیبها بیشتر میشود حوادث اقتصادی خیلی بیشتر میشود اگر انسان خداترس است به نظام روحی خودش اهمیت میدهد برای بهشت رفتن ارزش قائل است برای بالاتر از بهشت ارزش قائل است میلی در او است برای اینطور مسائل که اساساً برای دنیا نباید ناراحت بشود و عصبی بشود.@ اگر نه اینها را هم قبول ندارد دیگر برایش مهم نیست به پول اهمیت میدهد در نظام خلقت خداوند میگوید من اینطوری طراحی کردم نظام خلقت را که هر وقت برای پول به کسی ظلم بکنی عصبی بشوی بداخلاقی بکنی فحاشی بکنی بخاطر پول.@ از نظر اقتصادی ضربه بیشتری خواهی خورد ما رشد موقت و بادکردن اقتصادی گولمان نزند یک کسی بگوید من این همه احتکار کردم دزدی کردم حقخوری کردم سند جابهجا کردم تقلب کردم وضع مالیام هم خوب است خدا یکجا به انسان آسیب میزند آدمهایی که از نظر اقتصادی بزرگ هستند ضررشان هم خیلی بزرگ است.@ مگر یک گروه خاصی از ثروتمندان باشند که خدا نکند انسان هیچ ثروتمند مسلمانی جزء اینها باشد بعضیها هستند که از نظر اقتصادی خدا دیگر با آنها اساساً قهر میکند یک قاعدهای داریم ما در قرآن به نام قاعده استدراج(سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ) میگوید این هر چه گناه میکند من به آن پول بیشتری میدهم.@ هر چه گناه میکند لذت بیشتری به آن میدهم هر چه گناه میکند توفیق بیشتری به آن میدهم این میبیند هر چه گناه کرده مثل اینکه وضع بهتر شده قرآن میگوید(سَنَسْتَدْرِجُهُمْ) به تدریج قاعده استدراج، به تدریج اینها را دارد میبرد به سمت جهنم که عمق جهنمشان بیشتر بشود.@ یک قاعده هم داریم املاء، املاء یعنی مهلت دادن(نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً) مهلت به آنها میدهیم که گناهشان بیشتر بشود بیشتر بروند ته جهنم، این طوری خدا نکند خدا با انسان بخواهد کید بکند مکر خدا متین است خیلی محکم مکر میکند خدا، خدا بخواهد علیه بندهای مکر بکند کسی مگر میتواند از مکر الهی فرار بکند.@ خدا بخواهد با کسی قهر بکند خدا بخواهد به کسی غضب بکند خدا بخواهد کسی را خوار بکند چه کسی میتواند جلویش را بگیرد بله غیر از این یکی دو گروه که خدا با آنها قهر میکند قاعدهای که عرض کردم اینطوری است در آن هم ضررهای اقتصادی زیادی وجود دارد.@ شکستهای اقتصادی بالایی وجود دارد اگر اینها را هم استثناء بکنیم که عرض کردم آنها هم دچار ضررهای اقتصادی زیادی میشوند این را بدانید اگر محبوب خدا هستید اگر یکذره آبرو هم پیش خدا دارید خدا تنبیهات میکند در همین دنیا تنبیهات میکند.@ بداخلاقی بکند ضرر اقتصادی میبینی بخاطر شکسته شدن یک ظرف، فلان کریستال، فلان ظرف، فلان پتو، فلان مبل ناراحتی میکنی بیشتر اتفاق بد برایت میافتد. روایت بعدی در همین زمینه میفرماید(السَیِّءُ الخُلق کَثیرُ التَیش مُنَقَصُ العَیش) آدم بدخو خطاهایش زیاد است همین اشتباهات زیادش در زندگی آدمهای بداخلاق کلی ضرر برایشان میاورد.@ آدمهای بداخلاق اشتباهاتش زیاد است خطاهای اقتصادی زیادی میکند اعتمادهای نابجایی میکند طرح و برنامههای غلط اقتصادی دارد نه فقط اقتصادی در طرحهای دیگر هم همینطور هست(مُنَقَصُ العَیش)، (مُنَقَصُ العَیش) یعنی چی؟@ یعنی یک زندگی تلخی خواهد داشت فرمایش بعدی هست از امیرالمؤمنین(ع) (إنَّ اللهَ یَغتَلی عِبادَهُ عِندَ الأعمالِ السَیِئَۀ بِنَقصِ الثَّمَرات وَ حَبسِ البَرَکات وَ إغلاقِ خَزائِنِ الخَیرات لِیَتُوبَ تائِب) چه هشدار کمرشکنی است.@ میفرماید خداوند تبارک و تعالی بندگان خودش را موقع کارهای بد انجام اعمال بد به نقص ثمرات کاهش میوهها شکستهای کشاورزی از بین رفتن تلاشهایی که کردید یکدفعه میبینید که ناکام ماند(وَ حَبسِ البَرکات) توقف برکات وقتی کار بد انجام میدهی برکتی که داشت برایت پیش میامد.@ هر نوع برکتی متوقف میشود(وَ إغلاقِ خَزائِنِ الخَیرات) بسته شدن خزائن خیرات الهی بسته میشود خدا دچارشان میکند، برای چی؟ (لِیَتُوبَ تائِب) به شما میگوید من نمیدانم 5 سال است 10 سال است کارهایم گره میخورد دست به هر کار اقتصادی زدم ضرر کردم.@ یکسره بدهکاری بالا آوردم چرا اینطوری میشود؟ چرا ورشکست شدم؟ چرا کارخانهام سوخت آتش گرفت؟ چرا تصادف کردم؟ چرا یک ماشینی آمد به من زد و فرار کرد؟ چرا ماشینم را دزدیدند؟ چرا مدارک و پولم را و دسته چکم را جا گذاشتم فلان جا، جا گذاشتم آمدند بردنش تا به خودم آمدم دیدم چندتا چکش را نوشتند دردسرهای دیگر.@ چرا فلان مریضی را خودم یا اعضای خانوادهام گرفتم که تمام پولم را صرف مداوا کردم این کشور آن کشور آن بیمارستان این بیمارستان چند بار عمل جراحی چند بار چنین و چنان به روز سیاه نشستم، بله شما از نظر اقتصادی زیاد مراجعه اینطوری دارید هر کس میاید میگویید کار اقتصادی یک فرمولها و روشهایی دارد.@ در این روزگار آدم باید کارشناس باشد بشناسد قواعد چک را بداند قواعد معاملات را بداند بازار را بشناسد مشاوره بکند با کارشناسان آن رشته، مثلاً در دام و طیور هست در تولید مواد غذایی است یا هر چیز دیگر، تخصصهای لازم.@ اطلاع از آخرین وضعیت بازار خیلی چیزهای دیگر هست که انسان باید بداند بیگدار به آب نزند با چه شوق و ذوقی چهار نفر شیرش میکنند ه برود کارخانه بزند تمام سرمایه را میگذارد میرود سرمایهگذاری میکند در معدن، در فلان کار، میبیند که هیچ رشدی نکرد اوضاع بازار بسیار خراب است انسان ورشکست میشود.@ من با بیتدبیرهای اقتصادی کار ندارم خیلی وقتها هست افراد تدبیر اقتصادی دارند واقعاً با مطالعه با اطلاعات کار میکنند دقیقاً همه جنبههای اقتصادی را در نظر میگیرند اما خدا میگوید تو هر چقدر هم زیرک باشی هر چقدر هم زرنگ باشی هر چقدر هم تمام فرمولهای اقتصاد دستت باشد.@ اصلاً نه ما بعضیها دیدم در همین مملکت یا جاهای دیگر خودشان برنامهریزی میکنند مثلاً در جایی یک قانونی تصویب میکنند که بالأخره مسأله به نفع خودشان تمام بشود در مسأله اقتصادی، مسئول یک مناقصه است مسئول یک مزایده است.@ یکطوری طراحی میکند که بالأخره طرف خودش رفیقهای خودش خانواده خودش در این مناقصه و مزایده ببرند یک چیزی گیر این بیاید دیگر از این بالاتر که همه چیز دست خودش است خدا میگوید همه مسائل اقتصادی این چیزی نیست که شما در فرمولهای اقتصادی و علم اقتصاد میدانید دنیا دارد توسط برزخ و ملکوت اداره میشود.@ میگوید یک حساب و کتابهای پشت پرده و معنوی هم وجود دارد و اینها اثر دارد یکی از آنها همین است که انسان بدرفتار باشد بداخلاق باشد گناهکار باشد خداوند میفرماید کسی که بدرفتار است اعمال بد انجام میدهد حتماً ضرر اقتصادی میخورد که برایتان خواندم، چرا؟@ (لِیَتُوبَ تائِب) تا اینکه برگردد و توبه کند روشت را درست کن این مال کسانی است که خدا با آنها قهر نکرده و هنوز دوست دارد برگردند دوست دارد توبه کنند دوستشان دارد گوششان را میگیرد نمیگذارد رشد کنند که مست بشوند مست پول درآوردن مست بازار و مست خرید مست تجملات، به آنها فشار میاورد که روشت غلط است برگرد.@ لذا خیلی وقتها عزیزانی میایند به ما مراجعه میکنند من جدای از بحث اقتصادی به آنها میگویم شما ببینید بعضی جاها ممکن است چه کارهایی کردید که دارد اینطوری گره میخورد مثلا نماز اول وقت کسی نخواند این امکان ندارد ضرر نبیند کسی نماز اول وقت نخواند اصلاً قاعده است برایتان هم خواندم.@ در بخش اقتصاد قاعدهاش را خدمتتان عرض کردم علی(ع) میفرماید امکان ندارد شما یکی از کارهای آخرتیات را بخاطر کار دنیا عقب بیاندازی مگر اینکه خداوند یک ضرری بیشتر از آن کار دنیایی به شما میزند این قاعدهمند است شما میایی در خانه بخاطر اینکه یک کار دنیایی را انجام بدهی نمازت را عقب میاندازی بعد میبینی که کارت گره میخورد.@ بچه میزند یک چیزی را میریزد تو بخاطر ظرف شستن نمازت را عقب انداختی بچه میاید در خانه یک کاری میکند که باید هم فرش را بشویی هم ظرف را بشویی هم دیوار را بشویی ضرر میزند عقب میماند کار خدا را کار آخرتتان را بخاطر دنیا عقب نیاندازید ضرر دارد نماز اول وقت نمیخوانی که اینطوری کارهایت گره میافتد مشکلات اقتصادی پیدا میکنی.@ یکی از نکات بسیار بسیار مهمی که من همیشه سؤال میکنم از اولین سؤال به عزیزان میگویم آنهایی که مشکلات اقتصادی دارند که بسیار نقش دارد اینکه پدر و مادرت از تو راضی هستند یا نه، خیلی نقش دارد.@ یعنی انسانی که رابطهاش با پدر و مادرش در صلح نیست دنیا و آخرت با آن قهر میکنند آنقدر بد است این حالت که حضرت میفرماید در حدیث قدسی داریم(یُقالُ لِلعاق إعمَل ما شِئت فَإنِّی لا أغفِرُ لَکَ أبَدا) دیگر از این تندتر ما نداریم یک کسی که پدر و مادرش از دست او ناراحت هستند پدر و مادرش را آزرده(یُقالُ) به او گفته میشود(إعمَل ما شِئت) هر کاری دلت میخواهد برو بکن.@ (فَإنِّی لا أغفِرُ لَکَ أبَدا) من هرگز تو را نمیبخشم کسی که پدر و مادرش از آن ناراضی هستند چهارتا رشد اقتصادی کرده چهار روز میبینی که اصلاً پدر و مادرش را فراموش میکند فکر میکند حالا وضع اقتصادیاش خوب شده میتواند پدر و مادرش را بخرد یا با وضع اقتصادی خوب به خواهرش به مادرش به پدرش منت بگذارد تحقیرشان بکند.@ خدا پوزه انسان را به خاک میمالد خدا انسان را خوار میکند انسان را ذلیل میکند یا اینکه انسان ناخودآگاه یا خودآگاه دل کسی را شکسته باشد کسی را تحقیر کرده باشد آه مظلومی پشت سر انسان باشد میگوید من همه حساب کتابهای کارخانه شرکت همه چیز درست است.@ ولی نمیدانم چرا اینطوری است من آدم داشتم آمده میگوید مردم میایند از این شریک ما که گرانتر میفروشد میخرند از من که ارزانتر میدهم نمیخرند شما فکر میکنید همه چیز دست ماست عالم حساب کتاب دارد.@ این نص فرمایش معصوم هست(البَغیُ یُذیلُ النِّعَم) ظلم کردن همه جور ظلم هر ظلمی فرق نمیکند آزار دیگران، هر نوع ظلمی فرق نمیکند مسخره کردن توهین کردن تحقیر کردن ظلم اقتصادی، ظلم اخلاقی، هر ظلمی(البَغیُ یُذیلُ النِّعَم) نعمتها را زایل میکند برخورداری از تو میگیرد.@ گاهی وقتها ده سال در یک مرض انسان دست و پا میزند درد میکشد هر کاری هم میکند پزشکان کاری از دستشان برنمیاید مریضی لاعلاجی هم نیست که مثلاً دکترها بگویند این شناخته شده نیست یک مریضی معمولی است یک سردرد است یک قلبدرد است یک چشمدرد است یک ناراحتی داخلی است.@ 10 سال 15 سال داری دست و پنجه نرم میکنی برای اینکه ظلم کردی در حق عروست، ظلم کردی در حق دامادت، ظلم کردی در حق شوهرت، ظلم ردی در حق زنت، به بچهها ظلم کردی خدا ازت میگیرد سلامتیاش را میگیرد اقتصادت را میگیرد هر چی نعمتها از انسان زائل میشود.@ اگر کسی گرفتار است هی نرود بروم دعا بگیرم بروم جادویم کردند الان مُد شده من را بستن خیلی این باب زیاد است که حالا ما در سِحر و جادو مفصل ده جلسه راجع به این بحث کردیم برویم یک دعایی بگیریم یک کاری بکنیم یک سرکتابی باز کنیم یک آینهبینی، صبر کن اول اینها را بررسی کن.@ غیر از مسائل فنی و تخصصی مسائل خودت را بررسی کن بعد اگر یک موقع به رفتارهای خودت به کارهای خودت فکر کن نگاه کن ریشهاش را در خودت پیدا کن هی ما بیاییم فرافکنی کنیم به خارج احاله بدهیم نه من آدم سالمی هستم من آدم پاکی هستم برایم جادو کردن ما را بستن فلان کس اینطوری کرده.@ چک خوردن چشمزخم هم که درست است قرآن هم تأییدش میکند بیخود انسان مورد چشمزخم هم واقع نمیشود یعنی حتی چشمزخم هم قرار است روی انسان اثر بگذارد بالأخره یک کوتاهی تو کردی که آن روی تو اثر گذاشته.@ و الا خداوند نظام خلقت را آنقدر ضعیف نآفریده که یک نفر بتواند یک نفر را با چشمزخم اذیتش بکند یک کسی بتواند یک کسی را سحر بکند یک کسی بتواند بخت یک نفر را ببندد نه اینطور نیست در خودمان ریشه مشکلات را بگردیم پیدا بکنیم.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@