قبل از این که بحثمون رو ادامه بدیم پیرو بحث جلسه قبل که رحم های زمانی و مکانی و رحم های شخصیتی و استاد رو معرفی کردیم بحثمون درباره غفلت بود یک فرمایش بلندی امیرالمومنین علیه السلام در این رابطه داره اون رو عرض کنم که فوق العاده مهم است در نظام تربیتی اسلام بهترین شیوه این هستش که انسان یک نقشه کلی از نظام خلقت و جایگاه خودش داشته باشه بحثی که ما توی تمام این سالها در این جلسات سعی کردیم رعایت کنیم و انسان انتهای کار رو هم ببینه یعنس بدونه که از کجا شروع کرده کجا هست و به کجا می خواد بره و خطرات راه موقعیت ها فرصت ها و تهدید های مسیر رو بشناسه تا بتونه هم در نظام دنیایی یه زندگی شاد و ارام داشته باشه و هم در نظام اخرتی علی علیه السلام برای اینکه ما خوب بتونیم بصیرت پیدا کنیم فرمایشات مهمی رو دارند ببینید امیرالمومنین (ع) چقدر لازم دانسته توجه به این عناصر رو مطالب رو که با ما با این گونه خطاب سخن گفته و کم هم نیست در ادبیات امیرالمومنین (ع) که این گونه سخن میگه با ما ما به این نحو شنیدن بسیار احتیاج داریم و شنیدن هم باید باشه و گاهی وقتا حتی دانستن هم به داد ما نخواهد رسید اون چه که مهم هست شنیدنی است که به قلب ما وارد شود و اگر هم می خواهیم بخوانیم به گونه ای بخوانیم که به قلب ما وارد شود ایشون فرمودن انستو فی مساکنه من کان قبلکم اتول امارن و ابقاءاثارن حالا شما تو خطبه 111 نهج البلاغه این نکته رو پیگیری کنید می فرماید که ایا شما در جای دیگر نهج البلاغه می فرماید بهترین دلیل برای اینکه ما میرویم این است که ما نشستیم جای قبلی ها قبل از ما کسایی بودن الان دنیا رسیده به ما بهترین دلیل که ما یه زمانی از دنیا میرویم و دنیا و همه نعمت هایش از دست ما میرود این است که به دست ما رسیده یعنی به قبل ما هیچ وفایی نکرده قبلی ها امدن و رفتن و حالا فعلا این دنیا دست ماست و چند روزی بیشتر دست ما نخواهد بود و از دست ما هم میرود به پدر مادراتون ونسل های گذشته که نگاه بکنه انسان می تونه بفهمه که چیزی براش نخواهد موند نه از سلامت جسم نه از هوشیاری نه از توان و قدرت و خیلی چیزهای دیگه میگه ایا شما تو منزل کسانی هستید که قبل از شما بودن در منازلی نشستید که این منازل قبل از شما مال کسانی دیگر بوده قدیمی ها عمراشون هم از شما طولانی تر بوده گاهی وقتا ما تاریخ انسان رو که می بینیم ما در خود ایران خودمون الان اثار 15 میلیون ساله داریم از انسان های 15 میلیون سال پیش در حالی که علی (ع) یه چیزی حدود 15 هزار ساله امده ما انسان هاییداریم قبل از ادم زندگی میکردند به قول علی (ع) می فرمایند اگر از سوال کنید تا صبح قبل از ادم کیا بودن میگم ادم بودن 15 میلیون سال پیش اسکلت های اونقدری هم شناسایی شده عمراشون هم خیلی طولانی بوده 3 هزار سال 2 هزار سال اثارشون هم باقی تر بوده مساکن شون هم قوی تر بوده توانایی هایی که اونا داشتن قدرتشون قران می فرماید از شما قوی تر بودن ثم زعنو عنها به غیر ذادن مبلغ ببین علی (ع) جعل اصطلاح کرده این خیلی مهمه تو بحث نسبت ها و تولد های شش گانه فوق العاده این اصطلاح به کار میاد میگه اونها بدون اینکه یک توشه ای اونها رو برسونه تهیه کنن از دنیا رفتن ذادن مبلغ یعنی یه توشه ای که انسان رو برسونه این تو کجا خوب فهمیده میشه تو بحث نسبت فهمیده میشه که جنین وقتی شش نوع تولد داره فقط دو تولد زاده مبلغ داره یعنی توشه ای جمع می کنند تو رحم مادر که می رسونتشون سالم به دنیا اون کدوم تولد بود تولد سالم و سالم و قوی اون 4 تولد ذاده مبلغ ندارن ذاده مبلغ یعنی تو رحم دنیا باید قلبمون رو به گونه ای بسازیم که هنگام وفات ما رو به بهشت برسونه گیر نداشته باشیم فشار قبر نداشته باشیم عذاب قبر ومعطلی و غم نداشته باشیم مارو به بهشت برسونه حداقل بهشت اینو بهش میگن ذاده مبلغ یعنی یه توشه ای که برسونه حداقلش بهشته حضرت می فرماید اونا با این که عمرشضون از شما بیشتر بود از شما قوی تر بودن اثارش ماندگار تر بود اما دنیا رو بدون هیچ توشه ای که اونا رو برسونه رها کردن حالا شما جای اونا اومدید این کلمه ذاده مبلغ رو خیلی بهش دقت کنید یعنی توشه ای که برسونه یک دارایی قلبی که بتونه برسونه به اخرت ولا زهرن قاطع زهر که یعنی پشت دیگه یعنی یه مرکبی که بتونه شما رو برسونه قبلیا نداشتن بدون هیچ توشه و مرکبی رفتن فهل بلغکم ان الدنیا سخت لهم نفسن بفدیته می فرماید که شما تا حالا شنیدید دنیا خودشو برا اونا بکشه نه اونا اومدن تو دنیا و رفتن دنیا به اونا وفا نکرده دنیا خودشو فدای اون ادما نکرده یعنی برای هیچ کس این کارو نکرده اونا که اولیا الهی بودن اونجوری باهاشون رفتار شد وای به حال بقیه و هل زودتهم الا السقب ایا توشه ای غیر از گرسنگی به اون ها داده به قبلی ها این خیلی سخته یکی از عذاب هایی که ما خیلی جدیش نمیگیریم اون طرف مسئله تشنگی و گرسنگی اونجاست ببینید جنین تو رحم مادر که هست از طریق جفت و بندناف خون مادر رو استفاده میکنه ولی باید تو رحم مادر سیستمی رو تهیه بکنه که وقتی میاد دنیا اینجا هم باید غذا بخوره ولی نوع غذاش فرق میکنه اینجا تو دنیا چ داره غذا باید بخوره پوشاک داره احتیاجات طبیعی داره باید همه رو با خودش بیاره از تو رحم هیچ کس بهش هیچی نمیده ما تو رحم دنیا از این جا که میریم اونجا شرایط زندگیش بی نهایت از این جا زیباتر است کاملتر و پیچیده تر و پیشرفته تر است این خودش خیلی خطر وحشتناکی هست چون فضایی که هرچه قدر پیشرفته تر زیباتر و کاملتر باشه باید براش خیلی زحمت بکشی وقتی یدونه قصرش به اندازه کره زمینه شما تصور کنید که شما چقدر باید امادگی داشته باشید وقتی یه خوراکیش چند ده هزار مزه داره شما باید ذاعقه خیلی قدرتمندی ببرید اونجا تهیه کردنی نمیدن این هارو به کسی اینو جدی بگیریم اونجا غذا هست نوشیدنی لباس و همسر هست تشکیل خانواده هست حوزه علمیه هست دانشگاه هست والله قسم اینا هست یعنی انسان هم می تونه مسایل علمی و مذهبی رو بخونه و یاد بگیره هم درسای جدید رو یاد بگیره قواعد خلقت انسان می خواد بفهمه دیگخ می خواد مجهول نداشته باشه اصلا می خواد از قوانین سر در بیاره این قوانین اونجا هم به یه نحوی حاکم هستش چون بالاخره اونجا صورت هست مقدار هست مادیت نداره اما جسمانیت داره همه شرایطی که اینجا هست داره و اون توشه می خواد ببینید حضرت می فرماید دنیا به اونا جز گرسنگی هیچی نداد یعنی وقتی رفتن اونجا چیزی نداشتن که بخوان بخورن چرا چون متناسب با شرایط زیستی اخرت تربیت نکردن خودشونو یعنی کمالاتی که کسب کرده بودن یا جمادی بود یا نباتی بود یا حیوانی نهایتا کمالات عقلی بود یعنی درس خوندن ولی به درد اخرت نخورد کاربردی برای جاودانگی و ابدیت انها نداشت چون اگه اینا می خواست کاربرد داشته باشه همشون باید در بحث فوق عقلانی انسان بشه یعنی به درد فوق عقلانی و جاودانگی و فطری انسان بخوره اینا چه بسا تو دنیا انسان های ثروتمندی بودن ولی تو اخرت گداترین انسان ها بودن تو بحث اسایش گفتیم هرچه قدر سطح اسایش انسان بالا میره ارامش میاد پایین و هرچه قدر انسان داراتر میشه نسبت به موقعیت های دنیایی گداتر میشه نسبت به موقعیت های اخرتی و گدا تر میشه نسبت به مسایل فوق عقلانیش اخرت بماند همین جا گدایی داره چندوقت پیش تو خیابات دیدم یه کسی ایام فاطمیه بود دیدیم یه ماشین خیلی خاصی اونجا بود رفیقمون گفت میدونی این چقدر می ارزه یک میلیارد و دویست میلیون تومن یه کسی این قدر پول بده برا اتومبیل یعنی این خیلی بدبخته یعنی خیلی فقر ذاتی داره که روحش می خواد با یه همچین ماشینی متمایز باشه علو داره که خیلی خطرناکه تمایز طلب هستش قران می فرماید اگر کسی یک ذره روح علو و تمایز نسبت به دیگران تو وجودش باشه که من با بقیه فرق داشته باشم من از بقیه بالاتر باشم من جلوتر باشم الا توی اون مباحثی که خدا گفته این جهنمیه اخرت مال کسی است که روح علو نداره اصلا اگرم بالا میره بقیه رو هم با خودش میبره بالا خیال جلو زدن از کسی رو نداره حسادت تو وجودش نیست قال گذاشتن نیست رقابت نیست گفت این که چیزی نیست یه ماشین جدیدا پلاک کردن هفت میلیارد تومن اصلا این ادم نمی تونه تو این ماشین لذت ببره یه کسی هست تو پراید میشینه صفاشو میبره این مگه می تونه با این ماشین جای دیگه بزنه من اتومبیلم دست یکی دسگه بود می خواست پاد بگیره گفت من می خوام یاد بگیرم می ترسم با ماشین شما گفتم اصلا ماشین مال اینه که ادم بزنه به اینور اونور برو بزن یاد بگیری نترس بعد یدونه چراغ اون ماشین به اندازه کل اتومبیل ما بود سه میلیون تومن روغن عوض می کنند خوب این طرف کخ می شینه لذت نمی تونه ببره چون هواسش هست که یه طوری نشه یه همچین اتومبیلی قبر ادمه خونه هاشون هم همین طور هست چه تمایزی داره این ادم گداست این ادم وقتی می خواد منتقل شه تو برزخ هیچی نداره چرا چون باید متناسب با ساختار بزرخ چیز برده باشه نه به تناسب ساختار دنیا جنین به تناسب ساختار دنیا تو رحم کار می کنه نه به تناسب ساختار جنینی هرکار می کنه مال اینوره و از وقتش ذره ای هدر نمیده بحث غفلت برا همین اینقدر مهمه چون ما دائما یادمون میره که ما یه جنین در رحم دنیا هستیم یه دفعه می بینی که چند سال این وسط غفلت میگیره مارو اصلا یادمون میره میریم به سمت کمالات دنیایی حواسمون نیست که داریم میریم به سمت اخرت غفلت خطرش اینه دیگه جنین سالم و سالم قوی غفلت ندارن اینا از لحظه ای که تشکیل می شوند تا زمان تولد دارن کار می کنند برای دنیا ما اگه اخرت رو باور بکنیم وقت تلف نمی کنیم اگه اخرت رو باور کنیم سمت پیشنهادهایی که اهل دنیا خیلی براش دست و پا می شکنند رو نمی ریم میگیم من اصلا قیمتم این نیست وقت این کار رو ندارم بیام با کسی مسابقه بذارم سر خونه و ماشین و چی و چی وقتش رو ندارم من بزودی می خوام وارد برزخ بشم اول بدبختی هست اگر اماده نباشم هر چیزی که من رو از رسیدن به اونجا بازدارد می شود شیطان ولو درس خوندن باشه ولو طلبگی باشه خیلی وقتا طلبه هست اما به سمت اخرت حرکت نمی کنه مگه مقام معظم رهبری نگفت تو حوزه های علمیه دارن طلبه های سکولار بار میان سکولار یعنی طلبه هایی که اساسا با دین پیوند ندارن لباسم می پوشن لباس می پوشن اما به درد دین نمی خورن متدین نیستند وقتی طلبه این باشه وای به حال بقیه وقتی تو حوزه یه همچین طلبه ای در بیاد تو اجتماع خیلی وحشتناک تر هست چند وقت پیش یکی از این خوبان از دنیا رفته بود اومده بود به خواب یکی از این دوستان گفته بود اوایل انقلاب بهتر بود از بعد از جنگ و اینها هر کس از ایران میاد خیلی گیر داره اینور تو برزخ مردم ایمان هاشون دست خورده اون ایمان های دوران دفاع مقدس و قبل از اون کجا ایمان های الان کجا این نشون میده که ما ضعف اومده سراغمون دنیا زدگی اومده سراغمون غفلت از اخرت اومده سراغمون ما داریم ضمن این که ظواهر دین رو حفظ می کنیم مثل دنیا دار ها رقابت می کنیم این خیلی دردناک هست غیر از گرسنگی چیزی بهشون داده من چندتا از ادمایی که می شناختم خداشاهده خواب دیدم که اینا التماس می کردن که تو رو خدا یه ذره اب به ما برسون یه غذایی به ما برسون یه موقعی یه مرده ای اومد تو خوابتون گفت به من اینو بده خورش بده کباب بده یعنی نیاز داره اونجا باید براش خیرات کنید اونجا خیلی سخته توشه می خواد باید برای ما تا قیامت بکشه خدا رحمت کنه میرزا رو فرمود قیامت به بعد که همه به فضل خدا می خورن کسی با عمل به قیامت نمیکشه خودشو ولی توشه تون تو بزرخ باید به دردتون بخوره و شخص باید برا روح خودش کارکنه جمع کنه برا خودش باید ثواب کنه سبقت در عمل خیر کنه اخر خطبه 111 حضرت می فرماید که ایا این دنیا رو شما می خواهید قبلیاتون که خیلی از شما قوی تر بودن اونجا گرسنه هستن تشنگی و مشکلات دیگه می فرمایند که شما اینو می خوایید اینجوری می خواهید زندگی کنید با این سبک زندگی و این نیت ها این اخرش چیز خوبی در نمیاد باز در خطبه 113 قد قاب ان قلوبکم ذکر العاجال این چیزی هست که ما خیلی بهش احتیاج داریم قران میگه ما هر قدرتی به انبیا دادیم بالاخره انسان می خواد به بزرگی الله بزرگ بشه دیگه تو ذات همه انسان ها هست که می خواد بزرگ بشه من حیی هستم که نمیمیرم من رو اطاعت کن تا تو رو مثل خودم کنم انسان ذاتش بی نهایت طلب هست و دوست داره به این جا برسه قران می فرماید ما این ادما رو که به این بزرگی تربیتشون کردیم این ها دائما یاد ابدیت بودن با این خالص شون کردیم یعنی انبیا که یک لحظه یاد موقع مرگ و شیرینی ماها مرگ رو بد می بینیم این جوریه بابا مرگ تولده شما این همه درباره بچه میگید که بچه کی به دنیا میاد لازمه به دنیا اومدن بجچه اینه ک از رحم وفات کنه یعنی شما طالب وفات اون هستید تو رحم چرا نسبت به رحم دنیا اینجوری نیستیم اسم مردن برای ما شیرین نیست اهل بیت و خانواده اسمانی ما هم می گن که این بچه کی به این جا میاد کی سالم میاد توی قران هم هست میگه جمع کنید زود برید عجله کنید حالا یکی بهمون بگه من بمیرم ما میگیم عجب بی ادبه نگفت خدا نکنه چرا اون بچه رو میگی چرا به دنیا نمیاد یعنی از اونجا وفات کنه به این جا تولد ما هم از این جا وفات می کنیم و نسبت به اخرت تولد داریم چرا بدمون میاد مثلا یکی 70 سالشه بهش میگن سرطان داری میشینه زار زار گریه می کنه به جای اینکه خوشحال باشه بگه هم مریض شدیم که انشاالله کفاره گناهامون باشه هم سالم وارد بشیم امام سجاد (ع) فرمود مومن رو خداوند اواخر عمر دچار سختی و مریضی می کنه تا اینکه اونور لذتش رو بالاتر ببره اونور میگیم اخ بابام بدبخت چقدر زجر کشید و مرد نه بابات داره تصفیه میشه داره درجه میگیره داره پر میشه و بره خدا داره بارش رو براش پر میکنه حضرت می فرماید ما انبیا رو با یاد اون لحظه شیرین خالص کردیم یعنی اینا اونقدر شیفته اون لحظه زیبای وفات با اون تشریفات شیرین و حیات بخش که توی روایات ما امده از حضور انبیا اهل بیت و اولیا شهدا صدیقین فرشته ها برا یه نفر از استقبال بی نظیری که برای یه مومن اونور میشه خیلی باشکوه هست نمیدونم چرا در ماها هیچ رقبتی نیست اینجا یه کسی مثلا یه گل زده ازش استقبال می کنن میرن فرودگاه اما استقبال و هیاهوی اون طرف برای ما معنی نداره حالا حضرت میگه چی میشه شما اینجوری نیستید غائب شده از دلهای شما یاد اجلتون اصلا به اون لحظه باشکوه فکر نمی کنید ولی در عین حال زیبا و با شکوه هست خطرناک هم هست گفتیم هرچیزی هم نار داره هم نور داره زیرک ها نور رو میگیرن احمق ها نار رو میگیرن شما تو خونه یه نفر عصبانیتون می کنه پدر یا مادرتون یه حرفی می زنه اگه زیرک باشی از این نور می گیری حلم می ورزی پدرمه مادرمه بزرگمه سرورمه و شیرینی می شنوی تندی نمی کنی قهر نمی کنی این میشه نور رگ گردنت باد می کنه بهت برمیخوره حالا پدر نه همسرت میریزی به هم همین که ریختی بهم نار جمع میکنی چون تو قاعده گفتیم نفس ما قبر ماست شما به تعداد غصه هایی که این جا میخوری اونور هم فشار قبر داری یعنی به نفست فشار میاری داری این بچه رو تو رحم دنیا داغون می کنی با عصبانیت ها با غم ها با زودرنجی ها با حسادت ها با تکبرها و ... پدر و مادرش هم باهاش حرف میزنن بهش برمیخوره هر کی بهش حرف بزنه بهش برمیخوره از آماده است فقط بهش بربخوره از بس من داره از بس نخوت داره از بس تکبر داره اگه زورش نرسه میشینه گریه می کنه غصه می خوره و حرس و جوش می خوره میشینه نقشه می کشه برا بعدا قدرتم داشته باشه که پا میشه جواب میده و وحشی گری می کنه اینا همش میشه نار برزخ هرچه قدر قشنگه نار هم داره نارش کجاس اونجا که نور نیست مثل تولد مریضه مریض که تو دنیا کسی کسی رو اذیت نمی کنه که مریضه یعنی چی یعنی کسی میاد اذیتش میکنه نه مریضه یعنی هماهنگ با سلامت نیست مریض میشه درد میکشه مثل جهنم دیگه بهشت اصله جهنم عارضی هست قران میگه اصل بهشته و فرع جهنمه جهنم یعنی این که من هماهنگ با بهشت نیستم خوب من الان تو رحم دنیا هستم وقت دارم با یک ساعتش می تونم ده ها ساعت رو که خراب کردم جبران بکنم خوب چرا نجنبم حضرت می فرماید از دل شما رفته یاد اون لحظه باشکوه طف میگه من ده ماهه خونه نرفتم به خاطر مسابقه جهانی المپیک برای اینکه به اون لحظه ای فکر می کنه که من می خوام برم تو زمین مسابقه بدم بهم طلا بدن برا اون طلا می گه من ده ماهه زن و بچم رو ندیدم همه شهوت ها مهمونی ها خانواده همه رو تو خودش کشته برای اون لحظه اون لحظه توهمی که همه براش دست می زنن و طلا بگیره بعد فراموش میشه اون لحظه قدرت بهش داده ده ما سرپا نگهش داشته لحظه توهمی که دکتر میشم مهندس میشم استاد میشم و ... حالا ما چطور لحظه حقیقی وفات نمیاد تو ذهنمون بهمون انرژی نمیده و ما رو سرپا نگه نمی داره همش غصه و عصبانیته همش بدبینی و ناراحتی اینا همش فشارقبر میاره برا ما ما امت پیامبری هستیم که فرمود من بکا علی الدنیا دخل النار کسی که دنیا به گریه می اندازش جهنمی است کسی که تو دنیا حقارت داره یعنی فشار قبر داره دخول در نار عین بکا عل الدنیا هستش یعنی باطن بکا علی الدنیا دخول نار هستش دقت کنید خیلی مهمه فهم روایت فوق العاده مهمه چرا یا رسول الله کسی گریه کنه جهنمی میشه این باطنه مثل این میمونه که بگیم چرا یه بچه تو رحم مادر اسیب ببینه میاد دنیا نمی تونه از دنیا لذت ببره ساختار خلقت این جوریه وهورتهم کواذب الامال ارزو های دروغین ارزوهای دروغین روی شما مسلط شده فرا گرفته شما رو یعنی شما وقتی پر از ارزوهای جمادی گیاهی و حیوانی هستید یک آرزو های ذهنی فلان مدرک تحصیلی را بگیرم فلان پایان نامه را بنویسم و... اینها آرزوه های دروغین هستند میلیاردها آدم را می بینید که بهش نمی رسند تازه وقتی برسند به یک امر خیالی رسیده اند ارزش آخرتی و برزخی ندارد به درد برزخ و ابدیت نمی خورد الان خیلی چیزهایی که داریم و دلمان بهش خوش است آن 8مورد آبا و ابنا اخوان و ازواج عشیره ف اموال ، شغل و تجارت .آدم ها دلشان خوش است ما داریم پول داریم ما خانه داریم ما اتومبیل داریم بعد می گویند ما موفق بودیم توی زندگی که اینها را بدست آورده ایم انست به الله هم بیشتر شده حالا که اینها رو زیاد کردی یا نه با الله و خانواده اسمانیت انست ارتباطت با اینها بیشتر شده یا نه تو دنیا بزرگ شده ولی به درد اونور نمی خوره مثل جنینی م مونه که سلول سازی می کنه ولی به درد دنیا نمی خوره همین چند روز پیش یه جنین دیدم متولد شد سرش قورباغه بود یکی دیگه هم دیدم بدن نصفش حیوان بود به چه درد می خوره این الا الا الا من اتلا به قلب سلیم قلب سلیم هم تعریف داره دیگه قلب سلیم شاخصه اش انس به حق تعالی است انس به اخرت و اهل بیت است بله حالا نسبت به شئونات اینجا ادم موفقی هستی مدرک تحصیلی داری شغل داری پول داری حالا تو مسائل دینی و دنیایی تو رو بزرگ می دونن ولی به درد اخرتم می خوره یا نمی خوره این خیلی مهمه تو رو شبیه کرده یا نه یا هرچه قدر بزرگ تر شدی نخوت هات کسالت های عبادیت ناتوانایی هات برای ارتباط با غیب با بالا با ذکر خدا یاد خدا الان ماه رجبب داره میاد ما چقدر امادگکی داریم واقعا اینا بیشتر شده یا کمتر شده بله تو موفق تری ولی اینا که اصله چی کواذب الامال ارزوهای دروغین توی تربیت فرزندانتون دقت کنید وقتی می خواهید براشون یه خط مشی مشخص کنید به عنوان یه معلم یه پد ر یه مادر یابد بچه هاتون رو با ارمان های بزرگ تربیت بکنید علی (ع) ببینید تو نامه چی میگه به امام مجتبی که من چه جوری زحمت کشیدم تورو تربیت کردم بچه هارو باید با قایت خلقت اشناشون کنیم چه ها باید با خانواده اسمانی شون اشنا بشن بچه ای که ندونه که بابای مظلوم و غریب و اوارش امام زمانه که باید برای این خانوادش تلاش کنه این بچه تمام زندگیش اینه که ازدواج کنه دکتر شه یا مهندس حالا کنار این هم یه نمازی می خونه یه روزه ای هم میگیره یه زیارتی هم میره ولی این کجا یه کسی که راه افتاده کجا ما موعظف هستیم بچه هامون رو اطرافیانمون رو شاگردانمون رو با اون اهداف تربیت کنیم ته قضیه رو باید راست بهشون بگیم روحشون باید بزرگ بشه الان شما برو مصاحبه کن از بچه ها بپرس بگو می خوای چه کاره شی ببین همه ادرس غلط میدن الان موفقیت تو در چیه تو به کجا برسی شادی ایا الان یه چیزی که به تو شادی و ارامش بده الان تو زندگیت هست یا نه یا قرار بعدا 30 سال دیگه تو یه ادم شاد و ارامی بشی یعنی الان فاقد اون شادی و ارامش هستی یعنی ما یه چیزی که نذاره دنیا ما رو به گریه بندازه نداریم والله داریم همین الان داریم خدا اصلا مارو فقیر نیافریده خدا مارو ضعیف نیافریده خدا مارو بی شخصیت نیافریده خدا مارو ثروتمند قدرتمند خدا ما رو با تمام دارایی های شادی و ارامش اورده به دنیا ولی ما نمیبینیم و ازش اسنفاده نمی کنیم داریم واستفاده نمی کنیم حافظ چی میگخ اسباب همه جمع داری و کاری نمی کنی چرا اگه زحمتی هست استادی هست سیر و سلوکی هست برای این هست که کشفش بکنی و بهش برسی ولی داریش داری که از سختی های زندگی لذت ببری شادی هاش که جای خودش ما توی بحث مهندسی غم 10 نوع غم رو معرفی کردیم از زبان معصومین که حضرت می فرماید شما وقتی این غم ها رو دارید باهاش شاد هستید ادم بره دنبال اینها بگرده خداوند با ما کاری کرده که ما تو دنیا در عین حالی که انواع سختی رو داریم می تونیم شاد باشیم ما فکر می کنیم که یه حضرت زینبی بود که گفت ما رایت الی جمیلا اون یه چیزی داشته که تونسته بگه بابا به خدا به ما هم داده خدا اگه نداده بود نمی گفت وقتی با امام حسین حرف میزنی مقام امام حسین رو از خدا بخواه ما رو سرکار گذاشته ما بیشترین ثروت ها رو داریم که بتونیم باهاش شاد باشیم عصبانی نشیم کینه نداشته باشیم قدرت عفو داشته باشیم قدرت فراموشی گذشته رو داشته باشیم همه رو داریم ما ما درگیر خیالیم ارزوهای جمادی نباتی حیوانی یا قوی تر بگم حسی خیالی و وهمی اینا مارو خیلی گرفتار کرده ما با توهمات داریم زندگی می کنیم یه مقام می بینی یه نفر رو راضی می کنه یه مدیرکلی یه نمایندگی مجلس و ... می بینی یه نفر رو کاملا مستش میکنه کاملا غافل م کنه مقام از کمالات حیوانی است شرافتی برای انسان نداره انسان با رسیدن به مقام به شرافت نمی رسه این شرافت توهمی است بله من معاون بودم الان شدم رئیس الان شرافت پیدا کردم الان به این مقام اسمانی ها تبریک میگن یا میگن مواظب باش بدبخت تر نشی تو اون موقع که کارمند بودی بهتر بود الان که رئیس شدی وقت نمی کنی به خودت سربزنی قبلا یه طلبه معمولی بودی خیلی بهتر بودی الان موقعیت اجتماعی پیدا کردی خطرناک میشی تبریکی نداره این حالا ما موقعیت اجتماعی بالایی پیدا بکنیم خدا حفظ کنه علامه رو می فرمودند چقدر خوبه ما هیچ کاره ایم تو این کشور چون اگه انسان مسئولیت داشته باشه و نتونه از این مسئولیتش بکشه بالا این قبرش میشه موفقیت های انسان قبر ادم میشه و هرچه قدر موفق تر تنبل تر بی حوصله تر و کندتر نسبت به سرای جاودان خوب نتیجه چی میشه فسارته الدنیا املک بکم من الاخره خیلی تکان دهنده است هم شراب مست میکنه ادم رو هم تکون میده ادم رو هم ادم باید بشینه بکوبه تو سرش که من چه کار کنم شما حالا که این مسیر رو طی کردید دچار یه مشت ارزوها و ارمان های کاذب شدید تو زندگیتون همتون فرزندانتون و خودتون همش دچار توهمات کاذب هستید اینده های کاذبفسادت الدنیا املک دنیا نسبت به اخرت مالک تر هست به شما دنیا بیشتر شما رو صاحب هست تا اخرت فسارت الدنیا املک بکم من الاخرت دنیا بیشتر از اخرت روی شما تسلط داره خوش به حال کسی که تحت تسلط اخرته تحت تسلط وفاته تحت تسلط برزخ و ملکوت داره زندگی میکنه تا یه کسی که تحت تسلط دنیا داره چینش های فکریش انتخاب هاش و ارتباط هاش و رفتارهاشو داره تنظیم میکنه خوش به حال کسی که امام زمان مالکشه ارمان های امام زمان حکومت میکنه بر اون خوش به حال کسی که دغدغه ها غم ها و غصه ها مظلومیت اوارگی امام زمان روش تسلط داره و به اون عشق داره زندگی میکنه تا ارمان های دیگه خوش به حال کسی که وقتی صبح از خواب پا میشه چشمش رو به عشق اهل بیت و خانواده اسمانیش باز میکنه و شب به عشق اون ها میره تو رختخواب خوش به حال کسی که اخلاقش رفتارش ارتباطاش و چینش های فکریش با ارمان های خانواده اصلیش و معشوقش الله هماهنگی داره این اون بهش املک هست ما ببینیم چه ارزوها امال ها و چه ارمان هایی رومون تسلط داره وقتی داریم برا خودمون و ایندمون نقشه میریزیم چه جوری داریم نقشه میریزیم اینو جدی بگیریم

والحمدلله رب العالمین