اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد و لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین من العان الا قیام یوم الدین.

ما به مناسبت موضوع اصلی بحثمان که غفلت بود و این روایت شریف از امیر المومنین علیه السلام که فرمود:

«ایها الناس غیر المغفول عنهم و التارکون المأخوذ منهم ما لی اراکم عن الله زاهبین و الی غیره راغبین»

ای مردمی که از شما غفلت نمی شود و شما ترک کردید چیزهایی که از شما گرفته می شود و مطالبه می شود از شما؛ «ما لی اراکم» چی شده که من شما را می بینم که «عن الله زاهبین» دارید روز به روز از خدا دورتر می شید «و الی غیره راغبین» و به غیر او بیشتر تمایل پیدا می کنیند. این حالت حالت طبیعی نیست دیگه انسانی که چیزی را می طلبه دوست داره باید روز به روز بهش چی بشه نزدیک تر بشه شما هم اگر شعار بخش انسانیتون لا اله الا الله هست اگر انسان الهی داشت باید روز به روز به الهش نزدیک بشه یه کسی الاهش کمالات جمادیست خوب روز به روز به اون ها نزدیک می شه یه کسی الاهش کمالات گیاهی ایست به اونها نزدیک می شه یه کسی الاهش کمالات حیوانی ایست روز به روز در بخش حیوانی قوی تر می شه یه کسی الاهش امور عقلانی ایست درسی ایست علمی ایست می گه خوب بابا من اینو معلوم اصلا دیپلم بودم بعد شدم لیسانس بعد شدم ارشد بعد شدم دکترا داره روز به روز نزدیک می شه طبیعی این نسلش انسان به کمالات مطلوب خودش نزدیک بشه به الاهه های خودش الهه خودش نزدیک بشه خوب میگن الان شما چند ساله اومدی قم میگه یه سال دو سال سه سال چقدر درس خوندی انقدر یعنی به طور طبیعی داره چقدر رفتی دانشگاه گفت الان یه سال رفتم دو سال رفتم دانشگاه کی رفتی کلاس زبان انقدر رفتم خوب به طور طبیعی آدم یه مقداری می ره جلو یعنی به مطلوب خودش چی می شه نزدیک تر می شه این جریان عقب گرد رو قرآن اصطلاحا بهش می گه فسق، فسق یعنی وقتی که اله تو الله است جریان طبیعی زندگی ما باید اینگونه باشه که به کمال خودمون و الهه خودمون نزدیک بشیم یه کسی که هر روز از عمرش از جوانیش می گذره و انسش به حق تعالی بیشتر نیست دورتر می شه از حق تعالی معرفتش بیشتر نمی شه به حقیقت خودش به غیب به خانواده آسمانیش به الله انسش و قربش بیشتر نمی شه شباهتش بیشتر نمی شه سنخیتش بیشتر نمی شه معلوم که حرکت عقب گرد داره حرکت عقب گرد رو بهش می گن فسق طبیعی نیست دیگه این حرکت ، حرکت طبیعی نیست مثل اینکه شما فرض بفرمایید که یک شخصی رو ببینید که روز به روز به جای اینکه رشد بکنه آب شه و بمیره هان طبیعی نیست دیگه باید روز وقتی که بهش غذا می دیم باید بزرگ شه چاق شه بزرگ شه رشد بکنه ولی این اتفاق نمی افته این روز به روز یک گلی رو به شما هدیه می دن یک گلدونه پر از گل رو به شما هدیه می دن میارید تو خونه می بینید که این روز به روز داره پژمرده تر می شه داره ریزش پیدا می کنه برگهاش حالت هاش به جای اینکه رشد بکنه میگی خوب من که به این دارم آب می دم نور دارم می دم کودشو تنظیم می کنم پس چرا این باید چرا باید این اینگونه بشه این جریان ، جریان عقب گرد فسق دیگه یعنی طبیعی دیگه نیست طبیعت این اقتضاء می کنه که این رشد بکنه این درخت شاید چهار تا گل داشته باشید تو خونه چهار تا درخت بکارید بعد ببینید سه تاش رشد کرده یکیش با هم کاشتیدا ولی یکیش نه این اتفاق نمی افته براش تعجب می کنین می گید این سیرش باید واقعا هم مثل بقیه رشد بکنه سیرانسان از اون جهت که انسان هست باید روز به روز به الله نزدیک تر بشه چون الهش الله اگه یه کسی راست بگه که الهه من الله نه بخش های چهارگانه پایینی الاهای عقلی الاهای حیوانی الاهای گیاهی یا الاهای چی جمادی تو بخش های چهار گانه می بینی شخص مثلا اگه الان چهل سالش هست نسبت به سی سالگیش هم پول بیشتری داره موقعیت اجتماعی داره نمی دونم تحصیلاتش بالاتره مقامش بالاتره رشدش طبیعیه درس بیشتر خونده ولی وقتی میری سراغ بخش انسانی و فوق عقلانی می بینی که وقتی سی سالش بوده باز وضعش خیلی بهتر بوده سی سالش بوده این ادم ادم بهتری بوده آدم مقرب تری بوده ادم خوش اخلاق تری بوده ادم مهربونتری بوده ادم کم رزیله تری بوده حالا که چهل سالش شده چی شده این بخش روز به روز نحیف تر و لاغر تر و ضعیفتر داره میشه این سیر سیر چیه سیر قهقرایی است سیر ملعونی هست فرمود که من ساوا یوما فهو مغمون کسی که دو روزش با هم مساوی باشه باخته ولی اونی که دیروزش بهتر از امروزش باشه فهو ملعون اون ملعونه لعن یعنی دور باد دیگه ملعون یعنی دور شده دور شده فهو ملعون یه کسی که روز به روز به الله نزدیکتر نمی شه اخلاقش بهتر نمیشه مهربونتر نیست شادتر نیست آرام تر نمی شه شبیه تر نمیشه معرفتش که بیشتر نمیشه انسش بیشتر نمی شه حرکت قهقرایی داره یا حداقل اگر نگیم حرکت قهقرایی داره توقف کرده که مغمونه باخته است اگر بدتر بشه بگه آره الان مدت هاست من ضعف اعصاب گرفتم نه فقط اونجوری شدم اینجوری شدم اخلاقم بد شده نمی دونم این نشون می ده که شخص دچاره فسق شده فسق گفتیم حالت چیه حالت غیر غیر طبیعی است طبیعی نیست دیگه این حالت ممکنه از نظر درسی عالم شده باشه مثلا مجتهد شده درس خونده مجتهد شده عالم شده فیلسوف شده نمی دونم حافظ شده ولی این حافظ کل قرآن خوب ذهنش کار می کرده درس حفظ کرده فشار آورده روزی هشت ساعت حافظ کل قرآن شده ولی این به این معنا نیست که شبیه به الله شده اگر شاد نشه و آرام نشه شخص مهربونتر نشه این ملاک هایی که معصوم داره می فرماید ملاک هایی که در قرآن بود چی بود باید عشقش به سه چیز همیشه بیشتر بشه تا معلوم بشه این آدم این موجود این سیستم سیر سیره چیه طبیعی است یکی عشق به کی الله آیه 24 سوره توبه یکی عشقش به کی به خانواده آسمانیش به عالم غیب کلا محتوای غیب و دارم میگم تو بحث قرب اهل بیت توضیح دادم اینها رو ، یکی هم عشقش به جهاد یعنی این شخص روز به روز جهاد گر تر پر تلاش تر مفید تر برای امام زمانش باشه اگه غیر از این باشه شخص غفلت زده است حرکتش یا حرکت مغبونی است و یا حرکت ملعونی هستش توقف کرده ولی خوب مثلا دکتر شده ، مهندس شده ، مال کدوم بخشش ؟ بخش ذهنیش هستش توی بخش حیوانی دو تا بچه داشته حالا شده پنج تا بچه ازدواج کرده زیاد شدن موقعیت اجتماعیش بالا رفته قبلا کارمند بوده حالا شده مدیر کل ، مدیر کلش شده استاندار ، استاندارش شده مثلا وزیر ، وزیرش شده رئیس جمهور این رشد ، رشد کدوم بخش ، بخش حیوانی هستش دیگه . ریاست ، مقام و علو جز مقامات چی بود ؟حیوانی

یا نه رشد گیاهی کرده قد کشیده ، هیکلش بهتر شده وزنش بهتر شده خوشگلتر شده رشد گیاهی کرده یا نه رشد جمادی داشته قبلا مستأجر بوده حالا صاحب خونه شده قبلا موتور داشت حالا ماشین داره یا قبلا ماشین داشت حالا ماشینش بهتر شده قبلا خونه داشت الان خونش شده 150 متر شده رشدش مال کدوم بخش ؟ رشد جمادی توی بخش پنجم که بخش فوق عقلانی هست اگر تحول ، رشد ، قدرت ، سرعت ، ازیاد نشده باشه به اون سه تا ملاکی که قرآن میگه دیگه ملاکهای اساسی و تخصصی دیگه هیچکس نمی تونه بگه هیچکس نمی تونه تغییرش بده قرآن خیلی شفاف داره صحبت می کنه قرآن ساختار ریاضی داره سه تا معشوق داره ذکر می کنه اگه شما روز به روز به این سه معشوق نزدیکتر می شید اولش چیه الله ، اهل بیت با سایر محتواهای غیب یعنی اون چهار گروهی که تو نماز می گید اهدنا الصراط المستقیم صراط الذین انعمت علیهم اینهایی که می گید من می خوام راهش رو برم راه اینا یعنی چی ؟ یکی میگه می خوام راه فلان خطاط رو برم ، راه فلان شاعر رو برم ، راه فلان فیلسوف رو برم ، راه فلان مفسر رو برم این یعنی چی ؟ روز به روز دارم بهش چی می شن ؟ نزدیکتر می شن و الا داره دروغ می گه پس ما هی داریم می گیم اهدنا الصراط المستقیم یک مقوله ی بی نهایته شما توی این صراط هر روز به الله نزدیک تر می شید نه اینکه کسی بگه مگر شما ها گمراه هستید که هر روز می گید اهدنا الصراط المستقیم ما رو به راه راست هدایت کن مگه ما تو راه کجیم مقوله ، مقوله ای هست که انتها نداره تا آخر علی علیه السلام می گه انا صراط المستقیم یعنی من صراط مستقیم هستم یعنی برو دیگه برو هر چقدر اسمات بیشتر شبیه امیر المومنین بشه هر چقدر از این اسمایی که در جوشن کبیر هست مال خودتون هست بیشتر اسم دریافت بکنید یعنی تو صراط مستقیم قدرتتون ، سرعتتون چی می شه ؟ بیشتر می شه صراط مستقیم یک صراط سلوکی است اینو دقت کنید یک صراط چیه ؟ سلوکی ایست شیطان می گه لقد انه لهم صراطک المستقیم ثم اتینهم بین ایدیهم و من خلفهم و ایمانهم اون چهار تا حمله ای که قرآن می گه شیطان انجام می ده توی صراط انجام می ده با لازمه حرکت صراط المستقیم درگیری توی این چهار تا حمله است باید این چهار تا حمله باشه تا شما قدرتمند تر بتونید مسیر رو چیکار کنید طی بکنید تعجب حضرت علی چیه ؟ می گه ما لی اراکم من الله ذاهبین و الی غیره راغبین این حالت حالت طبیعی نیست انسانی که چیزی رو می طلبه خیلی تعجب داره سیره طبیعی انسان به الی الله باید چی باشه ؟ عن الله ذاهبی نباشه به الی الله باشه خوب نیست الی غیره نباشه عن غیره باشه جاش عوض شده ما از الله ذاهب هستیم به غیره چی ؟ رغبتمون به بخش پایانی چی هستش بیشتر هستش . یه آیت الله یه مجتهد زمان جنگ به جنگ علاقه نداشته باشه با علاقش به غیر هیچ فرقی نمی کنه کسی که اصطلاحا بهش بگن آیت الله حقیقی این کار رو نمی کنه اینی که می گن یه مجتهد ، مجتهد یه وجه تخصصیه مقدس که نیستش یه مجتهد یه روحانی خیلیایی که زمان جنگ نرفته به جنگ فاسق . الان وقتی حجت خدا الان من غفلت رو توضیح بدم ببین چقدر شفاف ما چجوری از این غفلت در بیاییم غفلت چقدر نزدیک به ما و چقدر ما رو محاصره کرده در حالی که داریم فکر می کنیم خوب زندگی می کنیم این رشدمون رشد خوبی هست اصلا همچین اتفاقی هم پیش نیامده همچین چیزی هم نیست غفلت یعنی اینکه تو یه ولی خدایی مثل امام زمان مظهر الله یعنی ملاک دین و کفر تو یعنی صراط مستقیم ، صراط مستقیم دیگه امام زمان صراط مستقیم ما مگر نیست ؟ چرا می گه من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه ؟ چون امام زمان هر کس صراط اوست یادتون نره امام زمان هر کس چیه ؟ صراط اوست خب حالا ما به صراط رسیدیم یا نرسیدیم ؟ ما داریم سیره امام زمان می کنیم داریم به سوی امام زمان حرکت می کنیم مثلا این چهل سال عمر من به سمت امام زمان یا نه ؟ دارم روز به روز به حضرت نزدیکتر می شم ؟ من دارم روز به روز یاور حضرت می شم ؟ بیشتر دارم هر روز کمک می کنم حضرت را ؟ یا نه من نسبتم رو با حضرت ثابت نگه داشتم ؟ نماز می خونم روزه می گیرم قرآن می خونم چکار می کنم چکار می کنم خب این سنخیت و شباهت حرکت نیست فایده ای برای حضرت نداره حالا توی بحث دین طبیعی و دین فطری باید فرقی باشه ؟ انشاء الله بعدا توضیح می دم خیلی از افراد دین هاشون دین های طبیعیه ، فطری نیست یعنی دین نمی یاد بره روی فطرت بشینه یعنی دین می یاد میره روی طبیعت می شینه یعنی شخص متدین تر می شه یعنی این بخش کدوم بخشش متدین تر می شه ؟ بخش طبیعیش بخش حیوانیش بخش فطریش چیزی رو دریافت نمی کنه اگر فطرتش چیزی رو دریافت بکنه شخص باید هر روز به حضرت نزدیک تر بشه به الله به جهاد اهل بیت نزدیک تر بشه در حالی که اینجور اتفاق نمی افته

این داره دین رو دریافت می کنه ولی به ریاست به پوز دادن به جایگاه اجتماعی به پول به ثروت و نخوت به مقام به جاه طلبی به کارهای حزبی کارهای باند بازی به این چیزا داره نزدیک تر می شه با درس خوندن هیچ فایده ای نداره وقتی می گیم امام زمان صراط یه کسی هست یعنی شخص باید روز به روز به حضرت نزدیک بشه نزدیک بشه یعنی به خود حضرت برسه دیگه . یعنی این اگر یاور درجه یک بوده بشه یاور درجه دو الان کسی میره ورزش رزمی اولش کمربندش سفید شش ماه بعد می گن این یه خط زرد گرفت درسته ؟

در حرکت به سمت امام زمان شخص باید روز به روز نزدیک بشه به امامش شبیه بشه به امامش اگر یه وقتی من یاور نیستم پس باید به خودم شک کنم آیا اون امام زمان من هست یا نه ؟ بله . صراط من هست یا نه ؟ بله . آیا مهم ترین سوال قیامت در مورد رابطه من با ایشون هست یا نه ؟ بله . آیا ایشون منو به یاری خودشون صدا می کنه یا نه ؟ بله . هل من ناصر ینصرنی می گه یا نه ؟ بله . هر 24 ساعت داره می گه اون به کمک من علی الظاهر احتیاج داره یا نه ؟ بله . او تو آوارگی ، ترد شدگی ، مظلومیت ، غربت هست یا نه ؟ خب چرا هست . پس من الان چکاره ام این وسط ؟ صفحه زندگی من انتخاب همسر ، تربیت فرزند ، درس خوندنم کار کردنم کار اجتماعییم ، کار سیاسییم این چیش به حضرت می رسه ؟ این یه سوال دیگه یاوری امر حقیقیه من باید یاور باشم این یه کلمه رو شفاف بیان کنیم من الان یاور هستم یا نیستم ؟ دارم کمک می کنم به برطرف شدن موانع ظهور یا نه ؟ این یه سوال باید آدم از خودش بپرسه چون قرب اینجوری باید حاصل بشه چون قرب یعنی این

یعنی من روز به روز از سطح یارییم به حضرت اضافه می شه من دارم وقف تر می شم مقام معظم رهبری جمله قشنگی دارن می فرماید که سربازی امام زمان کار آسانی نیست سربازی امام زمان کار علمی و عملی می خواد مجاهدت علمی و عملی می خواد سربازی امام زمان یعنی کسی که می خواد دنیا رو نجات بده این خود سازی می خواد این سلوک می خواد این جدیت می خواد این ما رو زبانمون روی صرفمون ، نحومون ، فقهمون کجا کجا کجا اینقدر داریم سرمایه گذاری می کنیم اما روی اینکه من باید به سه الهه سه تا عشق داشته باشم به الله ، به اهل بیت و جهاد . چرا هر روز که دارم درس می خونم بیشتر دارم دورتر می شم ؟ یه جای کار می لنگه من هر چی دارم درس بیشتر می خونم دانشگاه و حوزه یا کار تجاری می کنم چی شده الان من اینجوری شدم ؟ پس چرا نیومده اینا بره سر جای خودش بشینه ؟ و این سه تا عشق رو بیاد تولید کنه ؟ این نماز جمعه رفتنا این نماز جماعت رفتنا این کربلا رفتنا ... چرا نیومده بره بشینه روی دل من و تبدیل بشه به عشق یه جای کار حتما داره می لنگه حتما داره یه جای دیگه می شینه این داره میره روی بخش طبیعی بشینه نه رو بخش فطری . اگه بره روی بخش فطری بشینه مثل گل مثله یک درخت که اول مثال زدم رشدش طبیعیه برای همین حضرت خیلی تعجب می کنه ما لی اراکم عن الله ذاهبین و الی غیره راغبین داستان شما عکس یعنی روز به روز داری از خدا دورتر می شی به غیرش نزدیک تر می شی غفلت یعنی این . مثلا می خواهیم یه شخصیت مثبت بسازیم گرفتار کمالات وجودی خودت بشی مشغول ماجراهای وجودی خودت بشی و غافل از خلیفه الله بشی غافل از امام زمانت بشی به دردش نخوری ماجرای سیر وجودی تو به سوی خودت بوده نه به سمت حضرت یعنی به سمت حضرت نبوده با آیت الله بودنت ، دکتر بودنت ، مهندس بودنت

من به همه دوستان میگم عشق به هیئت به غیر از شهوت به هیئت . بسیج غیر از شهوت بسیج . وقتی شهوت یه کاری بیاد سراغمون اون اتفاقاتی که باید بیفته نمی افته پس ما اگر این ملاکهای ریاضی قرآن را جدی نگیریم سر کاریم می بینیم که چند ساله داریم زحمت می کشیم بی خوده استعدادمون داره تلف می شه داریم دور می شیم .

یه بحث دیگه ای که توی بحث غفلت خیلی مهم امام سجاد علیه السلام می فرماید : ویحک یابن آدم وای بر تو ای فرزند آدم الغافل و لیس بمغفولن عنه تو غافلی ولی از تو غفلت نمی شه ابن آدم ان اجلک اسرع شی ء الیک فرزند آدم اجل تو سریع ترین چیزی هست که داره به سمت تو میاد ببین چند ساله بودی الان چند ساله شدی ؟ ببین داری فرسوده تر می شی ببین به مرگت نزدیک تر می شی ؟قد اقبل نحوک یطلبک اجل تو سراسیمه داره میاد دنبال تو می گرده طبیعی ترین حال افراد این است که آدم ها دارن می میرن و طبیعیه یه کسی عمرش تموم می شه می میره

یه جاودانگی رو باید با این وقت محدود بسازه وقتی قرآن می فرماید بهشت هر کدوم شما به اندازه آسمانو زمینه این یه خطر برای ما این یه فرصت نیست چون یه کسی که نمی تونه یه همچین بهشتی رو پرش بکنه بدبخت می شه اینجا یادتون باشه امکانات هیچ وقت همیشه به نفع انسان نیست نه ضرر ها همیشه به ضرر انسان و نه نعمت ها همیشه به نفع انسان چه بسیار یه نعمت هایی غافل می کنه ما رو وقتمون توی این ها تلف می شه عن الله ذاهبین و الی غیره راغبین می شه مشغول این بخش ها می شی این یه خطر بزرگی ایست که همه ما رو تهدید می کنه و هممون هم درگیرش هستیم و هممون هم ازش ضربه می خوریم غفلت جدی نشدن ، بر اساس آخرت زندگی نکردن ، مثل جنینی که توی رحم بر اساس کجا باید زندگی بکنه ؟ بر اساس دنیا شما نگاه کنید وقتی رحم داره تشکیل می شه اون جنینی که میاد توی رحم قرار به زودی وارد عالمی بشه که بی نهایت از رحم مادرش زیباتر ، کامل تر ، بزرگ تر ، قشنگ تر و پیشرفته تر حالا این یه تهدید یا یه فرصت برای بچه ؟ خوب یا بد براش ؟ خوبه به شرط این که تولد سالم داشته باشه یعنی توی رحم بر اساس امکاناتی که توی رحم وجود داره سیره طبیعی کرده باشه اگه بر اساس تجهیزاتی که توی اونجا داره سیر کرده باشه خوبه پس همیشه فرصت نیست یه جای بالاتر و بهتر ممکنه چی باشه ؟ می شه نعمت بیشتر ، هوش بیشتر ، ثروت بیشتر می تونه چی باشه ؟ زیبایی بیشتر ، قدرت بیشتر ، توفیق عبادت بیشتر می تونه چی باشه ؟ می تونه خطرناک باشه موفقیت اقتصادی بیشتر ، بچه بیشتر ، عن الله ذاهبین می کنه یا نه ؟ به خدا رغبتت رو بیشتر می کنه یا نه ؟ این مسئله فرصت .

یعنی ما بر اساس سیستم ریاضی بهشت ساختار لفظمون رو بشناسیم بسازیم این کار علمی می خواد شنیدن می خواد مطالعه می خواد کار عملی می خواد این یه مقوله است مثل همه رشته ها این وسط شهوت درس خوندن دکتر شدن ، مهندس شدن ، شهوت های دیگه شخص اصلا حواسش نیست داره کجا می ره اصلا متوجه نیست وارد برزخی می شه که تو سیستم برزخ هیچ کدوم از این ها رو از شما نمی خوان الا من اتی الله قلب سلیم حالا مثلا نوع گریه هامون ، غصه هامون ، خنده هامون ، دغدغه هامون ، ناراحتی هامون می رسیم بهش به خود این ها یه نگاه بکنیم برای تکمیل این بحث یه فرمایشی دارند وجود مقدس امیر المومنین ( ع ) اینو بهتون می گم این خیلی مهمه این کمک می کنه برای فهم بیشتر این مسئله می فرماید : فستدرکوا بقیه ایامکم باقی مانده عمرتون رو حواستون بهش باشه دریابید بهش برنامه ریزی داشته باشید مواظب باشید مشغولات زمانه و شهوات زمانه دیکته های اینو اونو اینها گرفتارتون نکنه یعنی جدی باشید توی مصرفش خودتونو مقایسه نکنید با دیگران از نظر این چهار تا کمال ، جمادی ، گیاهی ، حیوانی و عقلی با کسی مقایسه نکنید دنبال رقابت چشم هم چشمی با هیچ کس نباشید همون مثالی که زدم به اون آقا می گفتم توی زمان جنگ یه روحانی بود خیلی خوب اومد جلو بنده خدا یه جا برید نیومد اصلا بهش گفتن چرا شما جنگ نمی یایید چرا دیگه جبهه نمی یایید گفت من دیدم شاگردام از من جلو می زنند ضایع است من از اونها عقب بی افتم جهاد را رها کرده به هوای اینکه شاگرداش ازش جلو نزنند هول شده این بنده خدا شاگردای ما خود ما هستیم هو انت این قاعدگی که گفتیم فوق العاده است اگر کسی هم قاعده رو بلد باشه تمام دلشو آرامش می گیرده و به آرامش می رسه انقد خوبه شاگردای من از خود من جلو بزنند شاگردای من یعنی خود من ادامه من هست شاگرد من بزار از من جلو بزنه شاگرد من منو با خودش می بره هر جایی که از من جلو بزنه .

حسادت ها همه از بین میره با قاعده هو انت درگیری ها همه از بین میره ، چشم هم چشمی ها همه از بین میره ، رقابت ها از بین میره ، غلوها از بین میره ، تکبرها از بین میره ، گندگی کردن ها از بین میره ، دستور دادن ها از بین میره ، مرد سالاریهای توی زندگی از بین میره ، زن سالاری های توی زندگی از بین میره ، فرزند سالاری ها از بین میره ، بالا پایین ها توی زندگی از بین میره ، از بین میره با قاعده هو انت اگر کسی این قاعده رو خوب بفهمه حالا دیگه توی مباحث قبلی توضیح دادم تو خانواده آسمانی مفصل اونجا توضیح دادیم وقتی هو انت من چه حسادتی می تونم داشته باشم ؟ چه رقابتی دارم ؟ چه علوی دارم ؟ چه من منی کردن هست ؟ تو هر جا بری شاگرداتو میبری شاگرداتم هر جا برن تو رو می برن من برای چی باید حسادت بکنم آقا کیف کن اگر من نمی تونم برم جلو بقیه من می تونه بره جلو اثر من داره میره خوبه خب خوبه دیگه پس چرا من باید ناراحت باشم حسادت یه مقوله غیر تخصصی و احمقانه است یک توهم خیلی وحشتناکی هست رقابت ، حسادت ، چشم هم چشمی این مقدارشو دریابید فعلا وصبروا لها انفسهم این خیلی مهمه این نکته که من واقعا اعتراف می کنم عاجزم در اینکه توضیحش بدم میگه این مقدار عمری رو که دارید رو جان های خودتون رو به این مقداری که مونده شکیبا کنید صبر پیشه کنید یه مقدار صبور باشید بی صبری نکنید ضعیف عمل نکنید بی تابی نکنید ازش خوب استفاده کنید ، مواظب باشید سرعت دیگران چشم و هم چشمی شما رو بی صبر نکنه آخ آخ همه دارن می خورن همه الان دارن جلو می زنن بی طاقت می شید شما هم میزنید تو اون مسیر فإنها قلیل فی کثیر الایام التی تکونوا منکم غفله میگه این باقی مونده شما در مقابل اون عمری که تلفش کردید توی غفلت ، چیز زیاده دیگه ای نمونده چون اکثر عمرتونو توی غفلت خرابش کردید این باقی مانده قلیل است در مقابل چیزی که ضایع اش کردی پس خیلی قیمتی تر حالا با این یه مقدار باقی مونده عمر چیکار می شه کرد خرابکاریها رو از بین ببریم ما چگونه بتوانیم طبعات کاری خود را از بین ببریم این بحث شیوه های دقیق ریاضی داره که بعدا باید توضیح بدم اگر من 30 سال 40 سال 50 سال گناه کردم خطا کردم چجوری می شه جبران کرد از این کارها می شه یا نمی شه ؟ صد در صد می شه تو اصحاب امام حسین ( ع ) 30 نفر از لشکر مقابل اومدند تو اون لحظات آخر جبران کردند این نیم ساعت یه اتفاقی تو کجا افتاده تو قلب افتاده که همه چیز رو می تونه جبران کنه می شه جبران کرد .

در درگاه خداوند بعد از شرک گناهی بالاتر از نا امیدی نیستش بگیم نمی تونیم درست بشیم نمی تونیم اصلاح کنیم گذشته رو نمی تونیم جبران کنیم گذشته رو این اصلا فکر غلطیه چجوری ؟ اینجاش خیلی مهمه من چجوری می تونم گذشته رو جبران بکنم سرعت ام رو زیادتر بکنم قدرتم رو زیادتر بکنم من چجوری می تونم از یک ساعت معادل یک سال زمان استفاده بکنم این یه قاعده داره که باید براتون توضیح بدم اول باید موقعیت رو باید درک بکنیم که چی داره می گه حضرت بعد فعلا بریم به فکر راه چاره بیفتیم میگه اون عمری که از شما تلف شده بیشتر از چیزی ایست که باقی مونده اون چیزی رو که تو غفلت گذروندیم یه ذرش مونده این مقدار رو هواستون بهش باشه با صبر با حوصله این وقتا رو بتونیم ازشون خوب استفاده بکنیم .

غفلت زدایی این بخش خیلی خیلی بخش مهمی است این بخش رو باید ازش استفاده بکنید فإنها قلیل فی کثیر الایام التی تکونوا منهم الغفله و التشاغلعن الموعظه زیرا این چند روزه در مقابل روزهای که روزهای بسیاری که در غفلت و دیگه در چی ؟ و التشاغل عن الموعظه و رویگردانی و مشغول کردن خودتون از موعظه این چی هستش ؟ این اندکه یه نکته خیلی مهم که متأسفانه در مباحث روز هم خیلی دارن مطرح می کنن تو روانشناسی ها ، تو جامع شناسی ها ، تو فیلم ها تو خیلی جاها هست بحث موعظه هست موعظه یکی مثل آب ، مثل نور مثل هوا نیاز اساسی انسان متأسفانه الان یه فرهنگ غربی که آمده فرهنگ طبیعت گرانه ای که یا تو فیلم ها می گن که چی ؟ یا تو کتاب ها یا تو بحث های مشاوره ای آقا من قصد موعظه کردن شماها رو ندارم من از موعظه بدم میاد دیدین که الان مشهور هم هست این جمله در روایت داریم یکی از عذاب های قیامت مال کسانی هست که از موعظه بدشون میاد از شنیدن بدشون میاد آقا شنیدن یه بخشی از شخصیت سازی ماست افرادی که موفق تر هستند کسانی هستند که از شنیدن موفق تر هستند حتی به خوندن نه انقدی که شنیدن می تونه چاره ساز باشه شخص رو زندگیشو متحول کنه سرعت و قدرتش و زیاد تر کنه خوندن نیست امام علیه السلام میگه بیایید منو موعظه کنید می گن چی بگیم آخه امام دیگه می گه به شما چی بگم می گه اومدم نشستم یه چیزی گفتم به حضرت حضرت شروع کرد به گریه کردن و فرمود اثری که در شنیدن هست در دانستن نیست گفت آقا من چیز اضافه نکردم شما همه اینا رو خودتون می دونید که شنیدن خیلی مهمه شنیدن خیلی مهمه ما تا یه ذره سوادمون بیشتر می شه یه ذره درس می خونیم دیگه حالا سر پای هر منبری می تونیم بشینیم اصلا این خیلی بده حالا آقا رفتی خونه فامیلی کسی مرده یه روحانی اومده می خواد الان سخنرانی کنه یه کسی که حواسش هست آدم حسابی تر میگه می خواد موعظه کنه دیگه هان ؟ تو تو این خیلی احتیاج داری من که خودم استاد اینم شاگرد ما رو صدا کردن برای منبر حالا ما بشینیم

آقا شاگر می خواد باشه یا هر کی می خواد باشه اصلا مهم نیست مهم اینه که تو موعظه باید بشی موعظه خیلی مهمه شنیدن خیلی مهمه این چیه که من هر دفعه میرم من این چیزا رو خودم می دونم کانال رو عوض کن من که این حرف ها رو خودم می دونم من که خودم این حرفا رو بلدم من خودم ده برابر قشنگ تر از این درس میدم من خودم کتابم از این خیلی بهتره من خودم کتابی رو نوشتم که هزار برابر بیشتر تخصصی تر من خودم ده هزار تا حدیث خوندم خودم همه احادیث رو بلدم خودم همه آیات رو بلدم این چیه ؟ ما نیاز به شنیدن و موعظه داریم یه کسی که موعظه نشه شخصیتش ساخته نمی شه .

جانور فربه شود از راه نوش آدمی فربه شود از راه گوش

فطرت موعظه می خواد یادتون نره فطرت اگه موعظه نشه زورش نمی رسه به این چهار بخشی که الان هر کدومشون مدعی گردن کلفتی هستند قدرت بخش فطری ، عقلانی و فوق عقلانی از موعظه به دست میاد از دیدن آدم های خوب ، از شنیدن به دست میاد گاهی وقتها یک حیوان هم آدم رو موعظه می کنه اصلا انسان باید روح موعظه داشته باشه بپذیره هر کی می خواد باشه و لو من اهل الضلال ، من اهل النفاق باشه یه کافر هم می تونه ما رو موعظه بکنه یه حیوان می تونه موعظه بکنه خدا رحمت کنه استادم آیت الله مجتهدی رو می فرمود : از قول یکی از بزرگان فرمود : یادم رفت اسم شریفشون رو گفت یه موقع داشت تو کوچه می رفت یه خونه ای بنایی داشتند قدیما مصالح رو با الاغ می آوردند من خودم یادمه این آقا گفت این الاغ اومد بارش رو خالی کرد اونجا گفت این حالش خراب شد الاغه به من یه نگاهی کرد به من گفتش که من بارم رو رسوندم تو هم رسوندی یا نه ؟ الاغ با چشماش اینو به من گفت و رفت موعظه یعنی این آدمی که بیداره از همه چیز موعظه می گیره از یه مگس ، از یه گربه ، از یه سگ ، از یه الاغ ، از رد شدن یه حیوون ، از پرواز یه پرنده ، از یه مورچه این کاملا بیداره و دریافت می کنه کاملا یه کسی که بخش طبیعیش رو باز گذاشته این میمیره بخش ذهنیش رو این میمیره کتاب و درسش رو موعظه خیلی مهمه وقتی معصوم میگه منو موعظه کنید اثری که در شنیدن هست در دانستن نیست ،

تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل

اوضاع خودت رو ببین چجوری هستش حتی اون هایی که خودشون موعظه می کنند استاد موعظه هستند به الله قسم ، اونا بیشتر به موعظه نیاز دارند به اینکه یه ساعت هایی رو با خودشون ساعت خلوت داشته باشند جایی بشینند و بشنوند با گوش بشنوند یه کسی که حوصله شنیدن رو نداره حوصله رفتن پیش بزرگی رو نداره بگه من وقتم تلف می شه پاشم برم اونجا به جای اینکه دو ساعت برم اونجا بشینم اون آقا منو نصیحت بکنه کلی کلاس بزاره ، خودم می شینم صد صفحه مثلا کتاب می خونم اشتباه همینه از همین مشکل شروع می شه من دوازده سال یادمه می اومدم چهار شنبه ها مثل همین چهار شنبه ای منزل استادمون هست به همه عزیزان گفتم بیان منزل استاد ما موعظه بشنوند موعظه خیلی خوبی هست همتون بیایید البته جاش کمه دنبال یه جای خوب می گردیم که همه رو بتونیم بیاریم اونجا دوازده سال چهار شنبه ها از تهران می آمدم ده ، دوازده ساعت وقت من گرفته می شد که بیام یک ساعت موعظه بشنوم یه موقعی یه ولی خدایی هم بود که خدا رحمتش کنه گاهی نیم ساعتی هم محضر ایشون می رسیدیم ایشون هم یک ربع ، نیم ساعتی ما رو موعظه می کردند .

نه آقا به جای اینکه برم این کلاس و اون کلاس برم درس بخونم خب برو بشین بخون کدوم بخشت قوی می شه ؟

این بخش غذا می خواد ، غذاش موعظه است این حرفا توی نهج البلاغه پر هست این حرفا حرفایی نیست که توی کلاس ها و درس و کتاب حتی تو حوزه به ما یاد نمیدن نهج البلاغه برای کی گفته ؟ صحیفه برای کی گفته این حرفها رو ، قرآن چقدر موعظه داره ؟ این همه احادیث قدسی خداوند نشسته همه انبیاء ش رو موعظه کرده اگر این حرفها برای اونها موعظه هست برای من نیست ؟ بر اونا تذکر بر ما نیست ؟

ما شیوه های علمیمون خیلی خطرناک و غلط هست .

اینکه مقام معظم رهبری می فرماید :

در حوزه های علمیه یه شاخه از طلبه ها می آیند که شاخه ای از سکولار هستند ، اینجوری در میان .

شخص طلبه می شه ، روحانی می شه اما سکولار . اساسا حقیقتی به نام دین رو درک نمی کنند این حالا می خواد بره چی به مردم بده ؟ جزء تحریف دین ، تحریف حقایق ، تحریف واقعیاتی که اتفاق افتاده در تاریخ ؟ امثال اینها زیاد هستند زیاد می بینیم از بالاترین رده ها بگیر تا رده های پایین هستند از اینها تو همین لباس مقدس یا لباس مقدس دیگری زیادند زیاد هستند مخصوص طلبه ها نیست سپاه هست ، وزارت اطلاعات هست ، این هست ، اون هست خیلیه

یار امام و مبارزه قبل از انقلاب و خانواده اینو خانواده اونو پیشکسوت و از اینا ما چقدر داریم تو این سی و خورده ای سال چقدر آسیب دیدیم و داریم می بینیم ؟

هلک من لیس الاکوا حکیمونی یرشدوا امام زین العابدین می فرماید : هلاک می شه کسی که حکیمی نداره که او رو رشدش بده و ارشادش کنه هلاک

ما نیاز به شنیدن داریم ، ما نیاز به موعظه داریم حضرت می فرماید : عمری رو که شما تلف کردید ( تو چی تلفش کردید ؟ ) توی دوری از موعظه ! آب حیاتی بوده که شما وقتتون رو به این صرف نکردید ، علاقه ای به موعظه ندارید ، الان تو هیئت هامون روحانی میره بالای منبر یه مشت جوون می زنن بیرون ، سیگار می کشن ، چایی می خورن ، بیرون هستند تا مثلا یه مداح قرار بره اونجا همه می دوون میرن اون جلو می شینن ، شروع شد مجلس ، اون موعظه اصل بود

همون طور که آقا می فرماید : طلبه سکولار ، ما چقدر مداح سکولار داریم مداح هایی که می خونند خودشون هم دین ندارند نه رساله ای هستند ، نه اخلاقی هستند ، نه فهم و شعور عقلانی دارند ، نه معرفت دارند این شهوتی هست براشون یا اصلا نمی خواد بفهمه برای این نیومده یا خیلی از اینایی که میرن تو این محافل خیلی موعظه گریز ، عالم گریز ، مطالعه گریز ولی خب حالا یکی می خواد براشون بخونه ، آهنگین بخونه می شنون چرا ؟ چون دوست دارن اینکه حضرت می فرماید : شما عمرتون خراب شده ، یکی از خرابی های عمر رو چی می دونه ؟ اینکه شخص موعظه نشده باشه یا کم موعظه شده باشه .

موعظه هست که علم رو برکت میده ، موعظه هست که نارها رو به نور تبدیل می کنه ما به این احتیاج داریم

حضرت می فرماید : عمرتون رو دقت کنید ، صبر داشته باشید چرا ؟ میگه شما عمری رو که تلف کردید در غفلت و روی گردانی از موعظه این بیشتر از زمانی است که برای شما باقی مونده خب ، تا اینجا کافیه ؟

بریم سراغ شیوه های جبرانش :

باید الان چیکار کنیم ؟ من الان می خوام گذشته رو جبران کنم ، من الان می خوام این چهل سال ، سی سال ، بیست سالی که تلف کرده ام رو جبران کنم ، الان باید چکار کنم ؟

این مهمه دیگه ، راهکار

این راهکار خیلی مهمه که انشاء الله بمونه برای جلسه آینده می افته یه سال دیگه انشاء الله

فهرستش رو میگم

استفاده از سه تا رحم هستش

رحم زمانی ، رحم مکانی و رحم استاد

این سه تا می تونه باعث بشه که انسان ده ها سال جلو بیفته و اگر رذایلی داشته بد اخلاقی هایی داشته ، خرابکاریهایی داشته همه رو بتونه جبران کنه .

این رو اجمالا بهتون گفتم تا بعد بتونیم انشاء الله در مورد این سه تا رحم توضیح خواهم داد

و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم

3815