عزادار حقیقی؛ جلسه اول 30/6/1396

سلسله مباحث استاد محمد شجاعی تهیه شده در مؤسسه منتظران منجی شماره تماس 5ـ 55972450 وبگاه اینترنتی @www.montazer.ir

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی أعدائهم أجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@

همین که می‌افتد به دلت آن طرف صدا می‌زند، بنابراین این در سر ما نباید بیاید که ما ده شب مشکی پوشیدیم، شام و ناهار دادیم، حالا طلب هم داریم، گریه کردیم الان شب مزد است، خیلی حرف بدی است مزد چیه، امام حسین از تو طلبکار است که تو را به خانه‌اش دعوت کرده، و تو زیر دین امام حسین و اباالفضل و رقیه و بقیه هستی که دعوتت کردند، او که دعوت می‌کند طلبکار است، تو سر سفره او اینجا می‌نشینی.@حتی پولی هم که کمک می‌کنی آن هم اذن او است، یعنی برکتش را او می‌دهد، جگرش را که او می‌دهد که تو در جیبت دست می‌کنی، عشقش را که او می‌دهد، گذشتش را که او می‌دهد همش مال او است اینطور نیست برای همین همه همچین کاری نمی‌توانند بکنند.@حالا چون یک مؤسسه بین‌المللی داریم در تمام سطح دنیا داریم کار می‌کنیم برای تبلیغ امام زمان و مهدویت و مسائل اینطوری، می‌‌بینیم گاهی وقتها افرادی می‌آیند می‌گویند ما می‌خواهیم کمک بکنیم برای فلان کشور و فلان جا، این از در می‌آید من می‌گویم این آدم یک قِران هم نمی‌تواند کمک بکند، اصلاً امام زمان غیرتش نمی‌گیرد از این آدم چیزی بگیرد خیلی امام زمان غیور است.@ اینطور نیست که هر کس جرأت بکند دست بکند جیبش پول خرج بکند، بنابراین ما از اهل بیت طلبی نداریم، عزاداری یک شرافت است یک کرامت است یک لطف است، یک دعوت است، یک تشرف است که آدم باید این را بفهمد.@من مشرف شدم به عزاداری، من دعوت شدم به این مجالس، خودشان هم دهها و صدها بار گفتند که شما جلوی چشم ما می‌آیید رد می‌شوید می‌روید در مجلس می‌نشینید، ما خودمان در آن مجلس حاضر و ناظر هستیم.@پس باطن عزاداری چیست، ما از عزاداری چه می‌خواهیم؟ آیا آمدیم اینجا بگوییم که مریض هستیم، پول می‌خواهیم، چک برگشتی داریم، شوهر می‌خواهیم، زن می‌خواهیم، قبولی کنکور می‌خواهیم، برای حاجات اینجا آمدیم خب حاجاتمان هم باید بگوییم مگر ما غیر از اهل بیت کسی را هم داریم که حاجاتمان از آنها بخواهیم باید از اینها بخواهیم سر جای خودش.@ولی داستان عزاداری اینها نیست، عزاداری یعنی اینکه شما وقتی دعوتتان کردند و این تشریفات را برای عزاداری راه انداختند یک قصدی در کار بوده قرار بوده عزادار با عزاداری به یک مقامی به یک جایگاه خاصی برسد که با هدف خلقتش تناسب دارد.@ولی ما چون متأسفانه غافل از این هستیم، می‌آییم میلیاردها ساعت صرف عزاداری می‌شود، و میلیاردها تومان هم هزینه می‌کنیم آن نتیجه‌ای که امام حسین می‌خواسته نمی‌گیریم دوباره این داستان همینطوری تکرار می‌شود.@نه اینکه گریه کردن و عزاداری ارزش نداشته باشد، نه آن نتیجه‌ای که امام حسین می‌خواهد، آن نتیجه‌ای که خدا می‌پسندیده از وضع عزاداری آن نتیجه به دست نمی‌آید، نتیجه‌اش این می‌شود که یک امام زمانی 1180 سال به تعبیر علی (علیه السّلام) (الشریدُ التریدُ الفریدُ الوحید) آوارۀ طردشدۀ تنها و یگانه کنار دهها میلیون عزاداری که مدعی هستند حاضر هستند جانشان را برای امام زمان و امام حسین بدهند ولی واقعاً خبری نیست.@یعنی امام زمان 1180 سال آواره و تنها هست وسط 30 میلیون راهپیمایی اربعین، وسط دهها میلیون عزادار آواره است، چرا؟ چون ما با باطن و فلسفه عزاداری آشنا نیستیم، فکر می‌کنیم عزاداری یک بهانه شخصی هست ما بیاییم اینجا فقط حاجاتمان را بگیریم و کاری هم با بقیه نداشته باشیم.@ شما نگاه کنید خدا چه دورخیزی کرده قبل از عزاداری یعنی آدم برای امام حسین عزاداری می‌کند، نوح عزاداری می‌کند، من در این کتاب صلوات یک عکس انداختن از کشتی حضرت نوح پنجه‌ای که حضرت نوح زده، عکسش را در کتاب صلوات ببینید در موزه مسکو هست.@می‌دانید کشتی حضرت نوع را خیلی سال پیش پیدا کردند، این قطعات کشتی را خدا را شکر مسلمانان پیدا نکردند کافران پیدا کردند یعنی زمان شوروی بود که هیچ کدام اعتقادی به اینطور چیزها اعتقادی نداشتند، دانشمندان هم همه از این کمونیست‌ها بودند یعنی یک مسلمان بین آنها نبود.@اینها بردند این کشتی را ترجمه کردند آن پنجه‌ای که خورده جلوی کشتی اسم دانشمندان را من همه را آوردم کل گزارشش در کتاب صلوات هست، پنجه زده حضرت نوح می‌گوید خدایا به حق محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین این کشتی من را سالم به مقصد برسان.@این دیگری حدیث نیست که از کتاب احادیث شیعه در آوردند جعل کردند نه در موزه مسکو است عکسش هم ما انداختیم دانشمندانش مشخص است سالش مشخص است، ابراهیم داستان داشته، تمام انبیاء برای امام حسین عزاداری کردند.@اصلاً خدا چرا این تشریفات را راه انداخت برای اینکه این قضیه داستان مهمی است قرار است از این داستان امام حسین یک اتفاق بزرگی در عالم بیفتد که ما چون با فلسفه‌اش آشنا نیستیم خرابش می‌کنیم، یعنی مجموعه عزاداری‌ها نه عزاداری حقیقی بیرون می‌دهد نه عزاداریها آن خاصیتی که امام حسین می‌خواهد دارد.@بنابراین این دارد انجام می‌شود آنها هم ثوابش را می‌دهند مجلس عزاداری قرب خودش را ایجاد می‌کند، ثواب خودش را هم ایجاد می‌کند، ولی اگر یکبار در یکسال همه کسانی که برای امام حسین عزاداری می‌کنند به آن شیوه عزاداری کنند که خود امام حسین خواسته، اگر یکبار همچین اتفاقی بیفتد قطعاً امام زمان ظهور خواهد کرد.@ فاصله بین یک عزاداری حقیقی با ظهور هیچی نیست و مسئله این هست که ما می‌آییم عزاداری هم می‌کنیم و آن ثواب و فیض و فیوضات و همه چیز سر جای خودش ما آن چیزی که امام حسین می‌خواهد اتفاق نمی‌افتد.@خود سیدالشهدا (علیه السّلام) برای مجلسش چهار تا شرط گذاشته، فرمود هر کس بیاید به مجلس ما چهار تا چیز باید گیرش بیاید، احادیثش را مفصل در کتاب عزادار حقیقی نوشتم، می‌گوید هر کس به مجلس ما بیاید اولین چیزی که می‌فهمد و باید بفمهمد وقتی حضرت این را می‌گوید یعنی مجلس باید این خصوصیت را داشته باشد.@1ـ اینکه این شخص با فلسفه خلقتش، عقائدش کاملاً آشنا باشد، شبهاتش، سؤالاتش برطرف بشود، با عقائدش آشنا بشود، با خودش آشنا بشود، اصلاً بداند برای چی به این دنیا آمده، داستان خلقت چیست، خدا کیست، پیامبر کیست، ائمه چه کسانی هستند، داستان معاد چیست، اسماء و صفات الهی چیست.@مجلس امام حسین باید یک مجلس آموزشی علمی یک دانشگاه باشد، اصلاً داستان چیست امام حسین این مجلس را دوست دارد، 2ـ اینکه با اخلاق حسنه آشنا بشود، مردم در این مجلس اخلاقیاتشان را یاد بگیرند، اخلاق خیلی مهم است.@قرآن کریم اینقدر مهم است که وقتی می‌خواهد راجع به یک مؤمن صحبت بکند می‌گوید علامت مؤمن دو چیز است، الان شما دیدید این آب را این عزیز آورد برای من گذاشت، این آبی که اینجا گذاشتند برای چی گذاشتند، این آب خاصیتش چیست، یک خاصیتی دارد، خاصیت ذاتی دارد.@اسلام می‌گوید اگر شما در کسی ایمان دیدید دو تا چیز حتماً باید در او زیاد بشود اگر زیاد شد معلوم است ایمانش راستی است اگر زیاد نشد قاطی دارد خالص نیست، شادی و آرامش، اگر دیدی یک کسی مؤمن است این دارد روزبه‌روز آدم شادتر و آرامتری می‌شود، عصبانیتهایش، حرص و جوشهایش، هیجانهایش، غمهایش کمتر می‌شود، بدانید که این مؤمن است.@ولی اگر دیدید نه این الان می‌گوید من حزب اللهی هستم، حسینی هستم، عباسیم، زینبی هستم، ولی در خانه بداخلاق است، با زنش نمی‌تواند بسازد، با شوهرش نمی‌تواند بسازد، با بچه‌هایش نمی‌تواند بسازد، همه از دستش عاجز هستند، عصبی است، پرخاشگر است، زودرنج است، حساس است این شوخی دارد می‌کند.@جرم، غم در اسلام یک دوره‌ای داریم غم حدود 100 ساعت که در سعادت‌آباد برقرار می‌شود، 200 ساعت هم شادی داریم در کرج است، غم در اسلام هم جرم و گناه است هم مریضی است اگر یک آدمی غمگین باشد این هم گناه کرده که غمگین است هم بیمار است، بیمار است چون علی (علیه السّلام) فرمود: «اَلْحُزنُ مَرَضُ النَفس» آدمی که غمگین است بیمار است که غمگین است.@2ـ مجرم هم است پیامبر فرمود: «مَنْ بَکی عَلَی الدُّنیا دَخَلَ النّار» یک آدمی که برای دنیا به گریه می‌افتد جهنمی می‌شود، آدمی که برای هر چیزی ناراحت می‌شود، برای هر چیزی غصه می‌خورد، برای هر چیزی دعوا می‌کند، برای هر چیزی گریه‌اش می‌گیرد، زندگی را به هم می‌پاشد، این جهنمی می‌شود.@ما هر یکبار عصبانیت حجم زیادی فشار قبر برای ما ذخیره می‌‌کند، ما که اینجا نشستیم از سعد معاذ که نمی‌توانیم مقرب‌تر بشویم، سعد معاذ همرزم با پیغمبر است شهید هم می‌شود، شهید خندق مجروح می‌شود، بعد از چند وقتی هم شهید می‌شود.@جبرئیل و میکائیل هر کدام با 70 هزار فرشته تشیع جنازه سعد می‌آید، کفن و دفن و نمازش هم پیغمبر می‌خواند، پیغمبر می‌گوید که ؟؟؟ چرا؟ «إِنَّهُ كَانَ فِي خُلُقِهِ مَعَ أَهْلِهِ سُوءٌ» بداخلاق بود، همرز پیغمبر هست، شهید هم شد.@مگر نمی‌گوید شهید اولین قطره خونش که ریخته بشود همه گناهانش آمرزیده می‌شود؟ چرا، ولی حضرت فرمود «اِلاَّ الدَّین» حق الناس بخشیده نمی‌شود، بداخلاقی حق الناس است بقیه را اذیت می‌کند.@امام حسین می‌گوید اگر کسی آمد مجلس ما باید اخلاق یاد بگیرد، این تازه اخلاق فردی است، در اخلاق اجتماعی پیامبر فرمود شخص «كُلَّمَا اِزْدَادَ اَلْعَبْدُ إِيمَاناً اِزْدَادَ حُبّاً لِلنِّسَاءِ» هر چقدر ایمان شخص اضافه می‌شود باید شخص نسبت به همسرش، همسر مصداق است، مهربانتر بشود.@خانواده همسرش، خانواده خودش، همسایگانش، دوستانش، فامیلهایش، مردم، مسلمانان، حتی غیر مسلمانان، خدا رحمت کند آیت الله بهجت را فرمود من اگر شبها برای شیعیان دعا نکنم برای چینی‌ها که دین ندارند دعا می‌کنم، که خدای نکرده به آنها آسیبی برسد.@شخص باید به رحمانیت برسد مگر ما نمی‌خواهیم به خدا نزدیک بشویم، به خدا نزدیک بشویم یعنی باید به رحمانیت برسیم، کینه نداشته باشیم، عصبانی نشویم، دلخور نشویم، پیغمبر می‌گوید اگر می‌خواهی ببینی یک نفر ایمانش زیاد شده یا نه ببین از پارسال تا الان چقدر مهربانتر شده چقدر خوش‌اخلاق‌تر شده.@و الا نه اگر کسی همان آدم وحشتناکی هست که همه از او حساب می‌برند، همه از او می‌ترسند، یک آدمی هست که همیشه حرف حرف خودش هست، هیبت دارد، می‌خواهد بقیه از او حساب ببرند و بترسند این رشد ایمانی نداشته، خدا هم با هیچ شوخی ندارد.@آن رفیق پیغمبر را برد فشار قبر که همه حساب کار خودشان را بکنند، امام حسین می‌گوید مجلس ما باید مجلسی باشد که اگر کسی در این مجلس آمد اخلاقش خوب بشود، ما الان خیلی از مجالس اهل بیت این خاصیت را ندارند، شده فقط گریه و سینه‌زنی و شعر و اینطور چیزها محتواها روی هوا رفته.@فرمود سومین چیزی که مجلس ما باید داشته باشد این هست که مردم با حلال و حرامشان آشنا بشوند، من یادم هست بچه که بودیم در این مسجد جامع بازار می‌رفتیم برای عزاداری همیشه قبل از سخنران یک طلبه‌ای، یک آقایی که مسئله‌دان بود می‌آمد می‌نشست ده دقیقه قبل از سخنران برای مردم احکام می‌گفت، مسائل شرعی می‌گفت باید با احکامشان آشنا بشوند حلال و حرامشان.@4ـ امام حسین گفت اگر کسی مجلس ما بیاید باید رفیقهای خوب پیدا بکند یکی از خاصیت‌ها این هست که مجلس ما باعث می‌شود افراد با هم رفیق بشوند دوست بشوند انسان دوستهای باارزشی پیدا می‌کند.@پس وقتی راجع به عزاداری داریم صحبت می‌کنیم، عزاداری باید یک خاصیتی داشته باشد، اینکه حضرت فرمود «مَنْ بَکی اَو اَبْکی اَو تَباکی وَجَبَت لَهُ الجَنَّة» کم که خدا هزینه نگذاشته اگر کسی بکند، گریه بیندازد، خودش را به گریه کردن هم بزند بهشت بر او واجب می‌شود خدا هزینه گذاشته.@برای اینکه قرار است از این مجلس کسان خاصی بیرون بیایند، این مجلس یک دانشگاهی هست، ما در تلویزیون چند جلسه بحث کردیم که آثار تربیتی مجالس اهل بیت چیست، یعنی از مجلس چه چیزی در می‌آید.@هیچ دانشگاهی در کل کره زمین از اول تا آخر به اندازه مجالس اهل بیت آدم حسابی بیرون نمی‌دهد، نه داده و نه می‌تواند بدهد، هیچ جای دنیا نمی‌تواند به اندازه مجالس امام حسین انسان تربیت بکند، انسانی که به هدف خلقتش برسد.@شما جای دیگر اگر سراغ دارید بگویید، پای درس استادی، دانشگاهی، کلاسی، جایی اگر هست بگویید یک جایی هست که بیشتر از مجلس امام حسین آدم حسابی در می‌آید محال است آن هم با این سطح وسیع.@چون قرار است این آثار تربیتی عظیم را داشته باشد خدا برایش سرمایه‌گذاری زیاد کرده، امام باقر پول می‌دهد می‌گوید من از دنیا رفتم باید برای من ده سال عزاداری بکنید، خودشیفته است که دارد این را می‌گوید؟ نه، این گریه، این عزاداری یک جایی یک خاصیتی دارد ما را به یک جایی برساند، آنها که هیچ کدام از اهل بیت هیچ نیازی به عزاداری ما ندارند.@هیچ احتیاجی به ما ندارند، نه به گریه‌مان، نه به عزاداری‌مان، ما هستیم که به این مشکی پوشیدن، گریه، عزاداری نیاز داریم و باید ببینیم که اوج آن چیزی که باید از مجلس امام حسین بگیریم چیست، و خودمان را به آنجا برسیم، با مشکی پوشیدن با عزاداری خودمان را به آنجا برسانیم.@عزاداریها در قرآن، ما دلائل قرآنی داریم که عزاداری یک امر واجب است یک امر مستحبی نیست که بگوییم مستحب است رفتیم رفتیم، نرفتیم هم نرفتیم، واجب همین دو رکعت نماز خواندن و روزه گرفتن و اینهاست، نه عزاداری بسیار واجب است دلائلش را از نظر قرآنی برایتان بگویم روایی‌هایش هم الی ماشاءالله.@یکی از دلائل وجوب عزاداری آیات مربوط به یوم الله هست «وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَ‏آياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ» مردم را به یاد روز خدا بیندازید ایام الهی، که ذکر ایام الهی برای هر بسیار صبرکننده، بسیار شکوری آیات و نشانه است.@ایام الله یعنی چی؟ امام فرمود 22 بهمن یوم الله بود، 15 خرداد یوم الله بود، یوم الله یعنی چی؟ مرحوم علامه در المیزان می‌فرماید یوم الله یعنی روزی که خداوند در آن روز برای بندگانش به نعمت یا به عذاب بیشترین جلوه را کرده بیشترین ظهور خدا در آن روز است.@روز تولد اهل بیت روز ظهور خداست اما به نعمت، روز شهادت اهل بیت روز ظهور خداست به عذاب، دیگر عذابی از این بالاتر که انسان امامش را از دست بدهد، پدرش را از دست بدهد، مصیبتی از این بالاتر هست.@اینقدر مصیبت از دست دادن معصوم بالاست حالا ما این چیزها را نمی‌فهمیم، برای همین پیغمبر می‌گوید اگر در دنیا غصه بخورید گناهکار هستید، پیغمبر فرمود هر کدامتان غصه سراغتان آمد برای اینکه دیگر غصه نخورید یاد این باشید که دیگر من را ندارید من پیش شما نیستم.@روز شنبه می‌خوانیم «أُصِبْنَا بِكَ يَا حَبِيبَ قُلُوبِنَا، فَمَا أَعْظَمَ الْمُصِيبَةَ بِكَ حَيْثُ انْقَطَعَ عَنَّا الْوَحْيُ» روز شنبه زیارت شنبه که می‌خوانیم ما دلمان مصیبت‌زده است یا رسول خدا به خاطر تو، به خاطر تو هم وحی از ما قطع شد هم تو را از دست دادیم.@بعد می‌گوید «فَإِنَّا لِله وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» به من می‌گوید هر وقت یک کسی را از دست دادید، کسی از شما مُرد، مصیبتی داشتید، غصه‌‌ای سراغتان آمد آن مصیبت را زیر سایه مصیبت بالاتر یادتان برود، ببینید چقدر پیغمبر ما را تحویل گرفته روی روابط عاطفی ما با خودش حساب کرده حالا واقعاً ما اینطوری هستیم.@چه مصیبتی از این بالاتر که شما من را ندارید، این یوم الله می‌شود، قرآن می‌گوید یاد یوم الله واجب است، یعنی همه باید روزهای الهی را یاد بکنند، بله ما باید در شادی اهل بیت شادی بکنیم در عزایشان هم «يَفْرَحُونَ لِفَرَحِنَا وَ يَحْزَنُونَ لِحُزْنِنَا» موقع شادی ما شادی کنید و موقع عزای ما عزاداری کنید.@2ـ آیات مودت، مودت برای اهل بیت را واجب کرده چندین هم آیه است «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى»، «قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ»، و آیات مودت، مودت هم محبت نیست، ما آمدند یک اشتباهی که شد متأسفانه گفتند که محبت اهل بیت، محبت اهل بیت را مالیدند رفت.@قرآن می‌گوید من محبت را نمی‌گویم، محبت را که همین سنّی‌ها هم دارند، مسیحیان هم دارند، یهودیان هم دارند، هندوها هم ک محبت اهل بیت دارند، ما خودمان را در محدودیت اهل بیت کردیم داستان پرید، قرآن نمی‌گوید محبت اهل بیت، قرآن می‌گوید مودت اهل بیت، همین باعث شد حضرت زهرا را از دست دادیم، امیرالمؤمنین را از دست دادیم، حضرت مجتبی را از دست دادیم، سیدالشهدا را از دست دادیم چون گفتیم محبت است دوستشان داریم.@و این عدم اجرای دستور خدا که خدا فرمود مودت واجب است، باعث شد که ما یازده تا معصوم به اضافه حضرت زهرا کشته بشوند، زیر نظر شیعیان، جلوی چشم شیعیان آنها را کشتند هیچ کس هم صدایش در نیامد.@خدا رحمت کند امام را فرمود شکستی که دوستان و شیعیان حضرت مجتبی به او دادند دشمنانش به او ندادند، همین شیعیان هستند که امام حسین را دعوت می‌کنند، محبین هستند که امام حسین را کربلا دعوت می‌کنند، محبت نیست قرآن می‌گوید مودت اهل بیت واجب است.@مودت محبتی است که در آن فداکاری و پای کار بودن باید باشد، فداکاری و پای کار امام باشی، ائمه اگر کشته شدند، حضرت زهرا اگر کشته شد برای اینکه شیعه پای کار نداشتند، تا دلت بخواهد همه دوستشان داشتند.@آن کسی که دارد گوشواره دختر امام حسین را می‌کَند دوستش دارد دارد گریه می‌کند و آن گوشواره را می‌کَند، ما آمدیم سر خودمان را کلاه گذاشتیم گفتیم محبت اهل بیت، مودت قرآنی هوا رفت.@امیرالمؤمنین وقتی آمد دم در دید وجود مقدس حضرت زهرا روی زمین افتاده، خیلی صحنه صحنۀ کشنده‌ای است می‌رود بیرون آن نفر اصلی را می‌گیرد زمین می‌زند، هیچ کس جرأت نمی‌کند سمت امیرالمؤمنین بیاید.@می‌زند زمین روی سینه‌اش می‌نشیند، مشتش را روی بینی این طرف می‌گذارد، یعنی نهایت حقارت، می‌گوید ببین اگر ؟؟؟ با دوستانم شما نمی‌توانستید، این مسئله زورگویی که ؟؟؟ چهار تا، شما اصلاً جرأت داشتید در خانه من بیایید، من اگر الان دست و پایم بسته است کاری نمی‌توانم بکنم چون بقیه من را تنها گذاشتند.@دائم گفتیم محبت محبت، داستان اینطوری شد که شد، کربلا هم آمد و تمام شد، امام صادق چهار هزار شاگرد دارد، خراسانی آمد به ایشان اینطوری می‌کند، گفت آقا شما چرا نمی‌آیی، شما چرا قیام نمی‌کنید، شما صد هزار نفر آنجا شما یار دارید، حضرت گفت صد هزار نفر، گفت دویست هزار نفر شما یار دارید، حضرت گفت دویست هزار نفر من یار دارم.@ امام (علیه السّلام) به او می‌گوید بلند بشو برویم یک گشتی بزنیم می‌روند قدم می‌زنند امام صادق یک تعداد گوسفند نشان می‌دهد می‌گوید اگر من به تعداد اینها یار داشتم تا الان قیام کرده بودم، خودش می‌گوید شمردم دیدم 17 تا گوسفند من به تعداد اینها یار ندارم.@چهار هزار نفر شاگردش هستند برایش دولا و راست می‌شوند، اما هیچ کس حاضر نیست برایش دست به شمشیر ببرد، بسیجی نیست، مثل شما آن موقع نبوده، شما نوبر هستید، مودت واجب است، مودت عزاداری کمترین درجه مودت است، اگر کسی بخواهد عزاداری نکند، یک شام و ناهاری ندهد، دست در جیبش نکند، کاری نکند، پس چه مودتی.@مودت یعنی اینکه من بالاخره خودم را برای طرف مقابل به زحمت بیندازم، مودت محبتی که تو حاضر باشی برایش فداکاری بکنی، مال، بدن، اعتبار، و علمت را فدای محبوبت بکنی، برایش هزینه بکنی این یعنی مودت، این نبوده و هنوز هم نیست برای همین هم امام زمان هنوز هم آواره است.@عزاداری کمترین درجه مودت است، باید جمع بشویم، باید شام بدهیم، باید ناهار بدهیم، باید غذا بخوریم، باید راهپیمایی بکنیم، باید پرچم دستمان بگیریم، باید سینه‌زنی بکنیم، این کمترین درجه مودت است.@سومین دلیل قرآنی برای وجوب عزاداری تعظیم شعائر الله است «وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ» هر کس شعائر الهی را بزرگ بشمارد این معلوم است دل پاکی دارد، شعائر جمع شعیره است، شعیره یعنی نشانه، علامت، هر چیزی که بوی خدا را بدهد، بوی اهل بیت را بدهد علامت خداست.@لذا اگر کسی دوستش داشته باشد معلوم است دلش پاک است، به میزانی که شما نشانه‌های خدا و اهل بیت را دوست دارید پاکی دل دارید، شما از حسینیه خوشتان می‌آید پاکی دل داری، از علما و مراجع و روحانی خوشتان می‌آید، از عزاداری امام حسین خوشت می‌آید، یک بچه حزب اللهی می‌بینی، یک ریش خوشت می‌آید.@اسمهای اهل بیت را دوست داری روی بچه‌ات بگذاری، حالا الان متأسفانه بعضیها دوست ندارند از اسامی اهل بیت برای بچه‌هایشان بگذارند، خیلی خطرناک است، «فَما اَحْلی اَسْمائَکُم» مگر از این اسمها قشنگتر و شیرین‌تر وجود دارد، دوست ندارد بگذارد.@ولی کسی دوست دارد، می‌گوید من به عشق اهل بیت، خود امام حسین هم اینطوری بود، امام حسین گفت اگر خدا هزار تا پسر به من بدهد اسم همه آنها را علی می‌گذارم، هر چیزی که علامت دین باشد.@شما از انگشتر عقیق خوشت می‌آید، از تسبیح خوشت می‌آید، از چادر خوشت می‌آید، از حجاب اسلامی خوشش می‌آید، از زن محجوب خوشش می‌آید، از پرچم و پیشانی‌بند و هر چیزی که علامت است نشانه است، آدم لذت می‌برد این خودش یک نوع پاکی است، یک نوع سنخیت است.@در علم النفس اینها ثابت شد، در مباحث معرفت نفس ما اینها را مفصل توضیح دادیم، هر نوع کششی، هر نوع جذبی نشان‌دهنده یک نوع سنخیت است، بزرگترین علامت خدا چیست؟ معصوم است، معصوم شبیه‌ترین شخصیت به خدا و نزدیکترین شخصیت به خدا است.@خداوند مخلوقی با عظمت‌تر، شبیه‌تر به خودش، محبوبتر در نزد خودش، و نشانه‌ای بالاتر از اهل بیت خلق نکرده، برای همین در زیارت جامعه کبیره ما خطاب به معصوم می‌گوییم خود خدا هم در قرآن دارد «وَ الْمَثَلُ الْأَعْلَى» شما مثل اعلی هستید، یعنی عالیترین نمونه از خدا.@علی (علیه السّلام) فرمود «أَنَا مَثَلُ الْأَعْلَى» من مثل اعلی هستم، پیغمبر به امیرالمؤمنین فرمود «أَنتَ الْمَثَلُ الْأَعْلَى» تو مثل اعلی هستی یعنی عالیترین نمونه از خود خدا دیگر خدا که نشانه‌ای از این بالاتر ندارد.@تعظیم اهل بیت، تعظیم امامزادگان، تعظیم قبور اینها، تعظیم شهدا، تعظیم علما، اینها همه نشان‌دهنده سنخیت و پاکی است، خیلی اینها مهم است و واجب هم هست، خدا نکند یک کسی در روحیه‌اش بیاید تعظیم نداشته باشد.@مراسم امام حسین باشد خیالش نباشد، محرم باشد خیالش نباشد، فاطمیه باشد، اینکه نمی‌شود، خدا رحمت کند امام را، در زندگینامه‌اش می‌خواندم مسجدی جایی می‌رفت روزنامه‌های زمان شاه، می‌گفت این روزنامه‌ها را که کف زمین می‌انداختند ایشان پا نمی‌گذاشت، می‌گفت چه بسا اسم یک حسن و حسین و فاطمه‌ای در این روزنامه باشد پا نمی‌گذاشت.@حالا الان ما که می‌رویم نماز جمعه زیرمان می‌اندازیم روی آن می‌نشینیم بعد هم روی آن پا می‌گذاریم له می‌کنیم، پر از آیات و روایات، اسمهای خدا، بعد هم که شب عید می‌شود با اینها دیوار پاک می‌کنیم و همه چیز می‌شوییم.@الان هم که کارواشی‌ها را دیدید، روزنامه زیر پا می‌گذارند برایتان حرمت دارد، اینها کاسبی را به هم می‌زند، اینها روزی را تنگ می‌کند، اینها در روزی را می‌بندد، اینها مشکل می‌سازد چون روی آیات الهی می‌گذاری، می‌دانی روی آن الله نوشته.@آگهی ترحیم است، نوشته (انا لله و انا الیه راجعون) یک عالم اسماء مقدس پایش را روی آن می‌گذارد می‌نشیند، ادب دارد آدم باید اینها را دوست داشته باشد، پا روی روزنامه بگذاری، روزنامه را تا بکنی، برو یک پارچه بخر بیاور این کار را بکن، از یک چیز دیگر استفاده بکن.@می‌گوید آقا آگهی است، آگهی نوشته آرایشگاه مثلاً ولی عصر، اصلاً یک چیز دیگر است، مزون فلان عروس بعد خیابان ولی عصر زده، اسم امام زمان روی آن خورده، روی آن پا نگذار، تعظیم شعائر الله یعنی ادب داشته باشد، به هر چیزی که بوی خدا را می‌دهد، بوی اهل بیت را می‌دهد بزرگ بشمارد بی‌ادبی نکند، جسارت نکند، این خیلی مهم است آدم حرمت نگه بدارد.@پس از این باب هم از باب تعظیم شعائر الهی احترام اهل بیت، عزاداریها، مداحی‌ها اینها شرکت در آنها واجب است، اینها دلائل قرآنیش هست، روایاتش هم که زیاد هست، پس تا اینجا توجه کردیم که عزاداری یک فلسفه‌ای دارد، یک باطنی دارد، یک محتوایی دارد حالا اینکه قرار است ما را به کجا برساند انشاءالله شبهای بعد برایتان توضیح خواهم داد.@