جلسه زیارت عاشورا را آغاز می کنیم بعد از مدتی که تاخیر داشتیم . صلوات ختم بفرمایید .

بحث مان در زیارت عاشورا رسید به اللهم ان هذا یوم تبرکت به بنو امیه و ابن اکلته الاکباد اللعین ابن اللعین علی لسانک و لسان نبیک صلی الله علیه و آله فی کل موطن و موقف وقف فیه نبیک صلی الله علیه و آله اللهم العن اباسفیان و معاویه و یزید بن معاویه علیهم منک اللعنته ابدالعابدین

این بحث ، بحث مفصلی را برای ما پیش می آورد از کار هایی که کرده بودند تقریبا ما چند ماهی در این باره بحث کردیم همانطور که در آغاز زیارت عاشورا هم در باره ی لعن و فلسفه ی لعن در بعضی از شخصیت های که ما در این زیارت خداوند تبارک و تعالی لعنت شان کرده صحبت کردیم .

خوب خدایا این روزی است که آن را مبارک داشتند بنی امیه و پسر خورنده ی جگر ها که همان (هند ) بود که در باره اش توضیح دادیم اللعین ابن اللعین که منظور یزید هست پسر معاویه علی لسانک و لسان نبیک صلی الله علیه و آله فی کل موطن .

بر زبان خودت یعنی تو لعن کردی ای خدا اینها را و پیامبر لعن کرده اینها را در تمام موطن و موقف هاییکه پیامبر ایستاده ،‌ در باره لعن آیاتش را و فلسفه اش را و احادیثش را مفصل خدمت تان عرض کردیم . هم خداوند اینها را لعن کرده ،‌آیاتش را برای تان خواندیم ،‌ شجره ملعون را در قرآن توضیح دادیم لعن را هم گفتیم مثلا در سوره احزاب آیه 57 می فرماید : ( ان الذین یوذون الله ) کسانیکه خدا را اذیت می کنند ( و رسوله لعنهم الله ) خدا آنها را لعنت می کند در دنیا و آخرت و ( و اعدلهم عذاب مهینا ) خدا آنها را در دنیا و آخرت لعنت می کند و برای آنها عذاب خوار کننده ای هست انواع اقسام دارند عذابها ، یکی از اقسام عذاب ، عذاب الیم است که عذابی است دردناک یکی دیگر از اقسام عذاب ، عذاب مهین است یعنی در ضمن اینکه عذابیست ،‌خفت و خواری هم در آن دیده می شود ، ذلت هم در آن دیده می شود که می فرماید خدا برای اینها عذابی آماده کرده که این عذاب خوارکننده است و اینها را خوار می کند ، چند آیه هست که خداوند اینها را لعنت کرده ،‌من در قبل خواندم ، من مجددا وقت شما را نگیرم .

پیغمبر هم چند بار اینها را لعن کرده که احادیث آن را برای تان عرض کردم . مثلا نمونه داریم لعن الله قاتلک جایی کودکی حضرت سیدالشهدا و حضرت فاطمه (س) را بدست پیامبر دادند حضرت ایشان را در آغوش کشید و این جمله را چند بار پیامبر فرمود که خدا لعنت کند قاتل تو را ،‌ یا در یک فرمایش دیگری دارد ( مالی و لیزید ) یزید چی کار با من دارد ، ‌بین من و او چه ارتباطی هست چه کار دارد با من ( لا بارک الله فیه ) خدا او را مبارک نکند .

( اللهم العن یزید ) خدایا لعنت کن یزید را ، بار ها شده که حضرت لعن کرده اینها را ، هم پدرش را هم پدر بزرگش را که ابوسفیان است هم مادرش که ( هند ) هست بخاطر جنایتهاییکه این خانواده کلا مرتکب شدند و هر کدام از هر کدام بد تر لذا رسول الله مکرر اینها را لعن کرد سالهای سال قبل از اینکه این جنایت ها را مرتکب شوند پیامبر اینها را لعن کرد ، بعدا اگر پیامبر از دنیا رفت اینها را بشناسند که حق و باطل شناخته شود .

جالب اینجاست که بدانید که الان یک سلسله از تعدادی علمای اهل سنت هستند که در مقام تطهیر اینها بر آمدند یعنی الان کتابهایی نوشته می شود در جهان اهل سنت ، بخصوص در فرقه ی وهابیت که در شان و عظمت امیرالمومنین یزید کتاب می نویسند در مذمت سیدالشهدا یعنی کار را به اینجا رسیده الان بعضی ها آنقدر وقاحت را به اوج رساندند که تطهیر کردند ابوسفیان معاویه و یزید را و تنقیص کردند سیدالشهدا و خانواده سیدالشهدا و معصومین علیه السلام را و کار را به اینجا رساندند و بعضی دیگر از علما ، علمای بزرگ اهل سنت از قدما ، آدم افسوس همی می خورد اینها آدمهایی بودند که خیلی اهل علم بودند و بزرگ بودن ببین تعصب با آدم چی می کند چشم انسان را کور می شود و هر چقدر هم انسان علم داشته باشد اگر گرفتار تعصب شود کما اینکه در علمای فعلی خودمان ، شما در مراجع فعلی خودمان دیدید که بخاطر تعصب روی بعضی از شخصیت ها حاضر شدند در این مملکت نفاق و اختلاف و آدم کشی راه بیفتد ولی اینها دست از تعصب شان و حمایت شان را از جنایتکار ها و لیبرال ها و منافقین بر ندارند .

تعصب بیماری بسیار خطرناکی هست یعنی از جمله بیماری هایی است که اگر کسی ذره ای ،‌یک موقع است یک کسی مثلا نعوذ بالله با زنا محشور می شد ، چند بار زنا کرده توبه هم نکرده می رود آخرت ،‌نعوذ بالله شراب خورده نعوذ بالله قمار کرده نعوذ بالله حتی آدم کشته این ممکن است یک طوری نجات پیدا کند .

اما اگر کسی با تعصب از دنیا برود ، تعصب نسب به امر باطلی و موضع گیری نا حق نسبت به حق و خوبیها ،‌انسان در دلش یک تعصب داشته باشد نسبت به باطل ،‌ حرام یا اینکه نسبت به حق و دشمنی با حق یک تعصبی داشته باشد و اصرار داشته باشد که با یک یا چند چهره از چهره های مقدس و الهی مبارزه بکند و خوشش نیاید حتی ،‌به زبان بیاورد ، این شخص از لحظه ای که جانش گرفته می شود با شکنجه جانش گرفته می شود یعنی تا لحظه ای که منتقل می شود به آن جهان ، یعنی اصلا این شخص از دنیا دچار عذاب می شود موقع مردن تا وقتی که می رود آنجا .

آدم متعصب این است و در روایت هم داریم که خداوند بدون حساب می برند افراد را جهنم شش گروه را خدا بدون حساب می برد جهنم ، شش گروه را بدون حساب وارد جهنم می کند ، اصلا از آنها سوال نمی کند ، بایستند بگویند حالا شما چرا این کار را کردید ، مثلا این طوری کردید ، آنجا اینطوری کردید اصلا سوال نمی کنند . یک گروه فرمود : ( العرب بالعصبه‌ ) خداوند ‌‌‌عربها را به خاطر تعصبی که دارند وارد جهنم می کند بدون حساب .

یعنی این خصوصیتی که در عربها هست یکی همین تعصب است تعصب شدید ،‌ نه اینکه عربها همه بد باشند غیر عربها تعصب نداشته باشند ، می خواهد بگوید این صفت غالبی که بوده بر عربها غلبه داشته کما اینکه حضرت می فرماید اگر این قرآن بر عجمها نازل می شد هیچ عربی به آن ایمان نمی آورد و نازل شد به عربها ولی ایرانی ها به آن ایمان آوردند و عجمها و ایرانی ها به آن ایمان آوردند .

این فضیلت ایرانی ها را می رساند و در حدیث داریم ( و هذا فضیله العجم ) فضیلت عجم هست که به قرآنی که به اعراب نازل شده در سرزمین عربی ، به زبان عربی ، ایرانی ها ایمان آوردند این خوشدلی و خوش یقینی و خوش ایمانی ایرانی ها را می رساند و خود حضرت می فرماید اگر همین قرآن به ایرانی ها نازل شده بود و به غیر ایرانی ها نازل شده بود عربها هرگز به آن ایمان نمی آوردند ، این تعصب است .

تعصب که بسیار صفت خطرناکی است . در زندگی ما هم کم و بیش می آید در زندگی ما ها هم کم و بیش می آید ما یک موقع هایی هست که مجبور هستیم کنکاش کنیم در وجود خودمان که خدای نکرده یک موقع گناهی نباشد که ما توبه نکرده باشیم با این یک دانه اگر توبه نکرده باشیم وارد برزخ بشویم گرفتاری می آورد مثل بحث تولد های بیمار که توی رحم مادر به دنیا ، گفتیم 5 نوع تولد داریم یکی بیمار هست که خطرناک تولدش ، تولد بیمار به برزخ خیلی خطرناک است یعنی انسان گناه یا اخلاق ، اخلاق خیلی وحشتناک تر است ، یک گناه یا چند گناه یا اخلاقی با خودش ببرد که آن طرف توبه نکرده یا پاکش نکرده ، خیلی گرفتاری دارد برای انسان ما باید دائما جستجو کنیم در خودمان ببینیم چیزی پیدا می کنیم که خوب نیست از دیگران هم حتی کمک بگیریم ، از حرف هایی که دیگران می زنند اصلا ناراحت نشویم ، خوش حال هم بشویم که اگر چیزی به ما میگویند بگردیم پیدا کنیم چون اگر بگویند در بیاوریم خیلی بهتر است مثل غده ی سرطانی ، زمانی هست که یک پزشک به ما می گوید شما یک غده سرطانی دارید ممکن است شما را بکشد ما از پزشک تشکر می کنیم ممکن است میلیونها تومان پول هم حاضریم بدهیم آقا یک غده است که می خواهد در بیاورد که من نمیرم ، اگر یک موقع هم کسی به ما معرفی کرد که یک همچنین چیزی در وجود ما هست خوبست که استقبال کنیم ناراحت نشویم خوب ، حالا اگر این کار را کردیم یکی از چیز هایی که باید شخص در موردش حساس باشد ، مثلا یک موقع است که می گویند آقا سرماخوردی ، سردرد داری ، پا درد داری ،‌دیسک داری ، سیاتیک داری ، زخم معده داری ، زخم اثنی عشر داری اینها بیماری های عمومی است اما یک موقع می گویند آقا شما مثلا سرطان داری ، ایدز داری ، چه طوری آدم می ترسد ، تعصب از بیماری هایی هست که با خودخواهی ، عجب ، کبر پیوند های عجیبی دارد این بیماری ، به شدت شخص باید در جستجوی این باشد که مبادا نعوذ باا... نعوذ با ا... در من یک موقع نسبت به چیزی تعصب وجود داشته باشد نسبت به یک موضعی نسبت به یک چیزی تعصب و عصبیت وجود داشته باشد ، این خیلی خطرناک است خیلی خطرناک است و لذا شخصی همین طور باید در صحبتهایی که می کند با همسرش با مادرش با پدرش با برادرش ، یا با کسانی دیگر ببینید آیا آنها یا دوستان و نزدیکترین کسانیکه دوستش دارند واقعا گزارشی از این صفت به آدم می دهند یا نمی دهند اگر علامت دادند یک چیز هایی باید زود انسان بجنبد ، باید یک مدتی فکر کند ببیند آیا واقعا من این طوری هستم یا نه ؟

واقعا حالا که همسرم یک همچین حرفی را می زند و چند بار تکرار کرده ، و این را گفته ، همسرم که دوست دارد من را ، حتما که دشمن با من نیست ،‌بچه ام به من می گوید همسرم می گوید دوستانم ،‌پدرم مادرم می گویند و تذکر می دهند این صفت را ، اگر دارند علامت قرمز می دهند خب خیلی خطرناک است .

اگر در من هست زود باید انسان درمانش کند خیلی زود باید درمانش کند باید زود بجنبد این از آن بیماری هایی نیست که روی آن بمانی ، حالا باشد با من عیبی ندارد ، تعصب لری ، تعصب ترکی ، تعصب زن بودن ، تعصب مرد بودن ، تعصب همسر بودن ، تعصب شوهر بودن ، تعصب عرب بودن ، عجم بودن ، تعصبهای دیگری که هست ، انواع و اقسام تعصب ها هست که انسان به خاطر شئونی یا هویت های مختلفی که در جامعه دارد می تواند به آن دچار شود ، خطر ناک است ، ایرانی بودن ، نمی دانم تعصبات مختلف حتی حتی حتی .

تعصبات مذهبی ، تعصبات مذهبی بعضی هایش آنهایی که حق است بسیار خوب است بشرط اینکه با حق دیگری تعارض پیدا نکند حتما زمانی خوبست که با حق دیگری تعارض پیدا نکند حتما زمانی خوبست که با حق دیگری تعارض پیدا نکند ولی بقیه اش خطرناک است چون رنگ دینی و مذهبی دارد و آدم به راحتی با آن کنار نمی آید الان اینها که سر شیعیان را می کشند با تعصبات مذهبی سر شیعه ای را می برند و عبادت می دانند که شیعه ای را بگیرند و سرش را ببرند به خدا تقرب پیدا می کنند . خب ، این رنگ مذهب دارد و بسیار خطرناک است این شیوه و شخص در جهل مرکب است ، نمی داند ، نمی داند ، که نمی داند ، تعصب آدم را به شدت زمین گیر می کند کر و کور می کند ما در معرض انواع و اقسام بیماری های اینگونه قرار داریم باید حواس مان جمع باشد که خدای نکرده به سراغ ما نیاید این بیماری ، خوب اینها در تایید معاویه و تایید یزید و در تایید ابوسفیان و در تایید همانهایی که خدا لعنت شان کرده ، در قرآن لعنت شان کرده ، عجیب است که آدم می بیند و می فهمد که خدا در قرآن اینها را لعنت کرده این شخصیت ها را باز به دفاع از اینها بر می آیند و قلم می زنند در دفاع از اینها ، خیلی خطرناک است ، خیلی خطرناک است گاهی وقت ها ما مثلا کارمان یا رشته ی ماست می بینیم در بعضی جا ها علمای اهل سنت یک موقع هست کسانی را حمایت کردند کسانی را تایید کردند که انسان واقعا تعجب می کند که یک عالم چطوری خودش را می فروشد دینش را خدا را آخرتش را ب خاطر تعصبات قومی قبیله ای .

خب ، در قسمت بعدی ادامه می دهند ، اللهم العن ابا سفیان و معاویه و یزید بن معاویه علیهم منک اللعنته الابد العابدین .

خدایا لعنت کن ابوسفیان و معاویه و یزید بن معاویه را بر آنها از ناحیه تو لعنت باشد برای همیشه ( و هذا یوم فرحت به ال زیاد و ال مروان .. )

اینها را که قبلا در موردش توضیح دادیم و شما را معطل این قسمت نمی کنیم ، و این روزی است که شادی کردند در آن روز یعنی روز عاشورا آل زیاد ،‌آل مروان که اینها را قبلا برای شما معرفی کردم و توضیح (بقتلهم الحسین ) شادی کردند به اینکه حسین را کشتند ( صلوات ا... علیه ) بعد اضافه می کند ( اللهم فضاعف علیهم العن ) خدایا دو برابر کن بر آنها لعنت را ( منک ) از ناحیه خودت دو برابر کن ( والعذاب الالیم ) و عذاب دردناک را .

ببینید این نکته خیلی مهم است که انسان ،‌ این همه که ما چند ماه در باره ی کار هایی که اینها کردند توضیح دادیم فقط بخاطر این بود که بدانید کار هایی که آنها کردند چه طوری هر کدام از من و شما را در این زندگی فعلی بد بخت کرده ،‌اگر در زندگی طلاق اتفاق می افتد یک بچه ای بی تربیت بزرگ می شود .

ظلم دارد صورت می گیرد در جامعه جهانی ،‌در جامعه اسلامی ، همین الان در کشور های ما در خانه های ما ظلم واقع می شود اگر بیماری وجود دارد اگر مریضی هست اگر دردی هست اگر فقری هست اگر هر زحمتی هست ، از شروع این داستان شروع شده برای همه دنیا ، همه اینها ریشه گذاری اش همان موقع صورت گرفته هر کدام از من و شما که در زندگی مان شکستهایی داریم معطلی هایی داریم گرفتاری هایی داریم حتی گناه داریم ،‌خیلی از گناهانی که من و شما به آن آلوده می شویم الان به خاطر عملکردی های اینهاست ، اینها مسیر را طوری انحراف دادند که نسل به نسل همین طوری در سطح دنیا این دور بودن انسانها از پیامیر از آموزه های پیامبر از معصومین اتفاق افتاد و جامعه به قهقرا کشیده شد .

هر چقدر جامعه جلوتر رفت از اسلام و از قرآن دورتر شد . برای همین هم در باره ی یکی از اصحاب امام صادق (ع) داریم که ایشان همیشه اینها را لعنت می کرد یک موقعی آمد خدمت امام صادق (ع) حضرت فرمود : چند روزی است که لعن نکردی .

( چون حضرت می گویند من خودم همیشه لعن می کنم اینها را ، جدا جدا لعن می کنم اینها را )

بعد گفت : من خوابی دیدم . آن خواب مرا ترساند که لعن کنم . حضرت فرمود بگوییم که خوابت چه بود ؟ گفت : خواب دیدم فرشته ها اینها را از قبر بیرون می آوردند و بصورت شان گلاب می پاشند .

حضرت فرمود : آن گلاب نیست ، آن خون اس که می پاشند به صورتهای اینها ، هر جای دنیا که مظلومی کشته می شود یک قطره خون او را می گیرند و به صورت اینها می پاشند که عامل این قتلها کی است ؟

و اتفاقاتی که در تمام کره زمین اتفاق می افتد شما هستید . کماکان که وقتی امام زمان بیاید همه ی این مصیبت ها قطع می شود دیگر نه بیماری وجود دارد نه فقری وجود دارد نه بد جنسی وجود دارد نه بد اخلاقی وجود دارد نه کینه ای وجود دارد ، هیچ غم و غصه ای وقتی حضرت می آیند وجود ندارد . جامعه ما ، یعنی جامعه جهانی ،‌جامعه رو به صلاح و رو به سداد و رو به خوشبختی می رود و خدا هم بشر را برای خوشبختی خلق کرده نه برای بدبختی اگر بشر خودش با دست خودش ،‌خودش را بد بخت می کند ،‌با اختیاری که دارد خودش را از امام معصوم دور نگه می دارد و امام زمانی که 1170 سال ، بیش از 1170 سال در بین ماست خودمان نمی رویم سراغش ، خودمان نمی رویم بیاوریمش ، ودمان حاکمش نمی خواهیم بکنیم به فکرش نیستیم این دیگر بدبختی خود ماست ، مثل کسی که بداند که پزشک کجاست و نرود دنبال پزشک بداند که این مشکلاتش را پزشک حل می کند ،‌تنبلی کند و نرود ،‌نخواهد خودش را به او برساند .

بدبختی جامعه ما الان همین است برای همین شخص حتی اگر در مشکلات زندگی خودش هم که گرفتار می شود یک موقع هایی باید بداند که ریشه بدبختی هایی که او الان دارد گرفتاری هایی که الان دارد و غصه هایی که الان دارد گناه هایی که الان دارد توی این جامعه اتفاق می افتد الان به طرز وحشتناکی دارد اتفاق می افتد ریشه اش کجاست ، از کجا دارد ناشی می شود اگر این ریشه را ما درست درکش نکنیم در تحلیلهای مان ، در حل مشکلات مان به اشتباه می رویم یعنی ما به سراغ ریشه ی اصلی که نبودن امام زمان است نمی رویم ، می گوییم خودمان بالاخره با اطلاعات ، کلاس ، آموزش نمیدانم چی ؟چی ؟ توسعه علمی ، توسعه چی ؟ آموزش می دهیم که زن و مرد آزاد باشند روابط جنسی برقرار کنند بعد ما به آنها آموزش می دهیم که ( ایدز) نگیرند ، فردا یک مصیبت دیگر قبلا مگر سوزاک نبود چند صد هزار نفر را کشت بعد سفلیس آمد ، بعد نمی دانم بیماری های مقاربتی دیگر آمد حالا ایدز آمده که چند ده میلیون نفر آدم را کشته تا الان ، چند ده میلیون هم در نوبت مرگ قرار دارند فردا هم یک بیماری دیگر می آید .

ما نمی رویم ریشه را حل کنیم اصلا نمی رویم سراغ پیش گیری می گوییم آقا بگذار گناه بشود اتفاق بیفتد ، مریضی بیاید درمانش می کنیم ، اصلا چرا مریضی بیاید ؟ ما نمی رویم سراغش اگر هم برویم ، می رویم سراغ شاخ و برگها ، این یک بدبختی ماست ولی اگر آدم بداند امام حسین جمعه کشته شد اینکه فرشته ندا می دهد که سیدالشهدا دو شنبه کشته شد یعنی چی ؟ اینکه جمعه کشته می شود و سر مبارک را می برند ، فرمود دو شنبه ( قد قتل الحسین یوم اثنین ) حسین دوشنبه کشته شد .

برای اینکه دوشنبه چی بود ؟ دوشنبه روز تشکیل سقیفه بنی ساعده بود ، غصب حکومت ، غصب ولایت امیرالمومنین داستان از آنجا انجام شد . آن دانشمند گفت یک تیر روز دوشنبه ( سقیفه بنی ساعده ) شلیک شد روز عاشورا نشست به ناف سیدالشهدا ، این طوریست واقعا ، در تحلیل تاریخ ، در تحلیل مسائل سیاسی باید ما خیلی دقت کنیم اگر ریشه ها را نگاه نکنیم ،‌سطحی نگر باشیم مشکلی حل نخواهد شد هم خودمان اشتباه خواهیم کرد و هم دیگران را به اشتباه می اندازیم برای همین این اواخر زیارت عاشورا شما می بینید که چقدر غلیظ میشود یک دفعه این داستان لعن اولش که آن لعن ها را دارید آخرش هم که شدت می گیرد با توضیحاتی که داریم هر کدام از ما باید بدانیم که چرا این داستان اتفاق افتاده هر کدام از ما چقدر داریم چوب آن حماقت ها و آن جنایت ها را می خوریم . تک تک ما نفر به نفر ما و نسل ما چقدر بدبختی می کشند بخاطر جنایت هایی که اینها کردند .

اللهم انی اتقرب الیک فی هذا الیوم و فی موقفی هذا و ایام حیواتی بالبرائه منهم و العنته علیهم )

خدایا من تقرب می جویم بسوی تو در این روز و در اینجا که ایستادم هر جا که هستم ( و ایام حیاتی ) در طول دوران زندگی ام چگونه تقرب می کنم ( بالبرائته منهم ) با دوری جستن از اینها ، که این دوری جستن را قبلا توضیح دادم نه اینکه برویم یک جا بنشینیم لعن کنیم ، با منش زندگی مان آنها را لعن کنیم با فکر مان آنها را لعن کنیم در عقیده این ( دور باد ) را بگوییم و واقعا هم فاصله بگیریم از اینها و از اینطور آدمها اینطور افکار فاصله بگیریم و مبارزه کنیم افکاری که باعث شده 1172سال امام زمان در تنهایی و آوارگی و طردشدگی و اضطرار و مظلومیت باشد .

یک سلسله افکار هست که در ما وجود دارد که ارث ابوسفیان است که در ما الان هست ، ارث معاویه است ،‌ارث یزید ،‌ارث عمر ، ارث ابوبکر و عثمان ، هنوز هم ما داریم در افکار خودمان این افکار همین طور در ما مانده ، این افکار در ما مانده و مربوط به ائمه نیست مربوط به خدا نیست در تک ، تک ما هست آن چی است ؟

بی خیالی نسبت به امام زمان گرفتار می کند آدم را اینکه من عرض کردم بعدا مثلا 8 سال جبهه و جنگ و عملیات و برو روی مین بخواب و نمی دانم چی کار کن و ...؟

بعد از جنگ که من خواب دیدم من را بردند قیامت و بردند جهنم گفتند گناهت این است که بی خیال هستی نسبت به امام زمانت خوب ، می خواهیم بگوییم ما هر کار خیری هم که انجام بدهیم تا وقتی که این ارث ابوسفیان و معاویه و یزید و اینها در ذهن ما هست در زندگی ما شیعیان هست که نسبت به امام زمان مان بی خیال و بی توج هستیم ، کار های مان فایده ندارد ، نتیجه نمی دهد اگر قرار بود نتیجه بدهد قبلا ، نسل های قبل از ما خیلی ها بودند آدم حسابی تر از ما بودند و خیلی بیشتر به این چیز ها عمل می کردند ، دیدیم کافی نبود با وجود اینکه آنها بودند کار کردند زحمت کشیدند و مسلمان تر از ما بودند ولی امام زمان همین طور در اضطرار ماند در تنهایی ماند در آوارگی و طرد شدگی ماند مشکلها حل نشد کما اینکه هنوز هم حل نشده .

تا وقتی ما ها آن ارث را با خودمان داریم که اصلا فقط به زندگی خودمان فکر میکنیم به همسر خودمان ، فرزندان مان به دور و اطرافیان خودمان فکر می کنیم ، اصلا دلدادگی و اضطرابی نسبت به امام زمان در ما وجود ندارد دلشوره و دلتنگی وجود ندارد ، بی خیالیم ، بی غیرتیم ، بی وفا هستیم ، بر قول خود حضرت تا وقتی با هم همدل نیستیم مهربان نیستیم که بیاییم بنشینیم فکر مان و استعداد های مان را ، توان های مان را روی هم بریزیم برای برطرف کردن موانع ظهور ، تا وقتی که همدیگر را به چشم بچه های امام زمان نگاه نمی کنیم ، همدیگر را مثل خواهر و برادر های حقیقی ، نه مثل ، بالاتر از خواهر و برادر های تنی و خونی همدیگر را دوست نداریم و به یاد هم به فکر هم نیستیم این مصیبتها همین طوری ادامه پیدا می کند . نه مشکل خودمان حل می شود در زندگی خودمان پر از گرفتاری ، بدبختی و نکبت هست در اطرافیان مان می بینیم هست ، در کشور مان می بینیم هست در همه جای دنیا هم هست می گوید ( اللهم انی اتقرب الیک فی هذا الیوم و فی موقفی هذا و ایام حیاتی و باالبرابته منهم و ایام حیاتی )

یعنی تمام مدت عمرم ( بالبرائه منهم ) من باید دوری کنم از این تفکر از این بی خیالی نسبت به متخصص معصوم و تن دادن به وضعیت موجود ، از این باید دوری کنیم ( بالبرائته منهم و لعنت علیهم ) و لعنت می کنم آنها را ( و بالموالات لنبیک و ال نبیک ) به دوستی و پیروی نسبت به پیامبرت و آل پیامبرت .

( و علیه و علیهم السلام رسیدیم به لعنتهای جدید که صد مرتبه اللهم العن اول ظالم .............