و بن الاکباد العین بن العین علی لسانک و لسان نبیک صلی الله علیه و آله فی کل موطن و موقف وقف فیه نبیک صلی الله علیه و آله اللهم العن اباسفیان و معاویه و یزید بن معاویه علیهم منک لعنته ابدالابدین .

بحث ما رسید به یکی از فراز های فوق العاده مهم زیارت عاشورا که بحث تبرا است که از جمله دستگیر های شمرده شده که فوق العاده مهم است در مورد تبرا یا تبری بعدا انشاء ا... صحبت بیشتر خواهم کرد . از این فقره شما می دانید که بعد از دعا و آرزو هایی که یک شیعه دارد در ملحق شدن به اهل بیت (ع) و آرزویش و اصرارش این هست که ملحق بشود در دنیا و آخرت به اهل بیت (ع) و این نکته را عرض خواهم کرد که همچنین هوسی و یک همچنین آرزویی کار هر کسی نیست ، آدمها قیمت شان را از آرزو های شان می گیرند یعنی هر کس می خواهد بداند قیمتش چقدر است باید ببیند چقدر ارزش دارد ببینید هوسها و آرزو هایش چی ها هست ، خوابهایش چه جوری هست و خیالاتش چه جوری هست اینها نشان می دهند شخصیت یک انسان را یکی از چیز ها که آئینه هست و انسان می تواند خودش را دیگران را در آن آئینه ببیند آئینه آرزو هاست آئینه دغدغه ها و آرمانهاست در آئینه دغدغه ها و آرمانها و آرزو هاست که انسان می تواند خودش را و دیگران را بشناسد . حالا این را بحث کردیم و گفتیم چنین آرزو هایی هوس هر کسی نیست آدمهای خیلی اشرافی و آدمهای خیلی بزرگ آدمهای خیلی مهم آدمهایی که خودشان را می شناختند برای خودشان خیلی ارزش دارد و عاشق خود شان هستند به بلندای ابدیت آدمهای اینجوری هستند که هوسهای این طوری دارند که مثلا می خواهند در دنیا و آخرت با پیامبر و آلش باشند .

تا الان بحث از اتصال معیت بود از اینجا آنچه که یک اتصال را تکمیل می کند بریدن از غیر اهل بیت (ع) هست یعنی انسان وقتی می رود با یک نفر ملحق شود با یک نفر پیوند برقرار کند به مقصدی خودش را برساند نه باید از آن چه که خلاف آن جهت هست فاصله بگیرد اولا این رسیدن امکان ندارد ، تولی امکان ندارد مگر با تبری .

مودت امکان ندارد مگر با دوری از غیظ رسیدن امکان ندارد مگر اینکه از نقطه ی مقابل محبوب و معشوق انسان فاصله بگیرد ، نمی شود انسان در نقطه ی مقابل محبوب و معشوق بایستد ، فرهنگی غیر از فرهنگ محبوب و معشوق را بپذیرد .

ارزشهایی غیر از ارزشهای محبوب و معشوق قبول داشته باشد بعد واقعا ملحق بشود به محبوب و معشوق این شدنی نیست برای همین هم در این قسمت از زیارت عاشورا بعد از دلدادگی ها و حرفهای عاشقانه ای که بین امام حسین و فرزندان امام حسین زده می شود که به ملاقات و زیارت حضرت رفته مجددا این که می گوییم مجددا چون در آغاز زیارت عاشورا هم بود بحث لعن نفرین و دور باد و تبری مطرح شده ، این چینش یک چینش معصومانه است یعنی یک آدم معمولی ننشسته این چینش را در زیارت عاشورا انجام بدهد کلمه به کلمه اش را خداوند تبارک و تعالی چیده برای ما .

اگر قول مشهور را بپذیریم که زیارت عاشورا حدیث قدسی هست اگر نپذیریم قول مشهور را نپذیریم حداقل تنظیم زیارت عاشورا مال امام باقر (ع) هست یعنی یا باید بگوییم زیارت عاشورا مال امام محمد باقر است تدوین کرده مال خداوند است هیچ کدامش فرقی با هم ندارد چون داریم ( ان الهوی ان الهو ان وحی یوحی ) کلام معصوم کلام خداست .

خوب تنظیم زیارت عاشورا تنظیم معصومانه است ، تنظیمی است که خداوند تبارک و تعالی و انجام داده یا حداقل معصوم انجام داده بعد به کلمات خیلی دقت کنیم خیلی تعیین کننده است در سلوک عرفانی انسان و سلوک اجتماعی و سیاسی انسان اگر توجه به این نداشته باشد انسان راه را گم می کند به اگر راه را گم بکند وابسته می شود به چهار تا کتاب خواندند .

به کسانی ک این ور و آن ور که یک یا چهار تا مدرک جمع کردند که آنها بیایند به ما تست بدهند ، آئین نامه بدهند منشور زندگی بدهند در این کامل تنظیم شده ، دقیق نوشته شده به ما داده شده .

خوب ما از لعن شروع کردیم و آمدیم رسیدیم به و ابن الاکبته الاکباد لعین بن العین . و معرفی کردیم از نظر خانوادگی و یک زن بدکاری بوده بسیار منفور از شخصیتهایی بوده ، که خیلی اهل اذیت و آزار هم خودش و پدرش و هم همسرش و هم فرزندانش اهل ، از شخصیت های درجه یک مخالفین و پیامبر و اسلام بودند لعن هایی که ما الان داریم در زیارت عاشورا اینها لعن هایی هست که از طرف معصوم تنظیم شده باز دارم تاکید شده یعنی کاملا دقیق و حساب شده این خانم جز اولین شخصیتهایی هست که مورد لعن قرار می گیرد ، حالا در رابطه با تاثیر زن و شخصیت زن یا در نهضت امام حسین دو تا جبهه ی مخالف دارند از شخصیت های زنها یکی زنهای فطرت گرا و یکی زنهای طبیعت گرا و بحث مفصلی دارد ما اگر بخواهیم وارد این بشویم باید بیست جلسه راجع به زنهای عاشورا چه زنهای مثبت و چه زنهای منفی داریم باید خدمت شما مطالبی را عرض کنم که خودش یک بحث مفصلی را می طلبد نمی توانیم هم واردش بشویم .

در مورد شخصیت های فطرت گرا از زنها امام حسین (ع) وقتی که می خواهد بگوید چرا من با یزید بیعت نمی کنم علی اذیت مدعی قبرک ذی الثنتین بین ذلت و هیهات .

وقتی می گوید از ما ذلت دور هست چند تا دلیل می آورد ، که چرا ما نمی توانیم زیر بار ذلت برویم و چرا یک شیعه تن به ذلت نمی دهد این خیلی مهم است خانم دقت کنند و آقایان هم دقت کنند حضرت می فرماید خدا ابا دارد برای مومنین برای اینکه زیر بار ذلت بروند والله عزت و لرسوله و للمومنین عزت مال خدا و رسولش و مومنین هست ) .

در روایت داریم که مومن اختیار هر کاری را دارد غیر از عزت خودش را ، حق ندارد خودش را ضایع کند و ذلیل بکند هیچ مومنی حق ندارد خودش را ذلیل و خوار بکند ( ما اقبح بالمومنه ان تکونوا له رغبته تذل .)

چقدر زشت است که مومن رغبتی داشته باشد که آن رغبت آن را ذلیل و خوار کند .

بعد حضرت می فرماید که رسول خدا هم همچنین ابای دارد و لله عزت و لرسوله بعد می فرماید که و هجور حرف خیلی اهمیت دارد می فرماید که زنهای پاک و پاکدامن و رحم های پاک هم ابا دارند از اینکه ما ذلت را بپذیریم اینجا نقش زن خیلی مهم است که یک زن از نظر شخصیت سیاسی چقدر می تواند در نفی ذلت و ایجاد عزت در یک جامعه سهم داشته باشد هم در تربیت خودش که زیر بار ذلتی نرود ، خوار نشود به هیچ وجه و هم در تربیت فرزندانش که یک جامعه عزیزی را ایجاد کند .

سیدالشهدا می فرماید : رحم هایی که ما در آنها بزرگ شدیم ذلت پذیر نیستند دامهای پاکی ما در آنها بزرگ شدیم اجازه نمی دهند که ما ذلت را بپذیریم خیلی مهم است نقش خانمای یک جامه در ایجاد عزت شجاعت ، قدرت مردانگی و ایستادگی و مقاومت برای همین امام مبالغه کرد که فرمود که نقش خانم ها در این نهضت اگر بیشتر از آقایان نباشد ، اگر بیشتر از آقایان نبود که ما می دانیم که بیشتر هم هست ، کمتر از آقایان هم نبود لذا انقلاب اسلامی با همه ی عظمتش جنگ تحمیلی با همه ی عظمتش یک عقبه ی بزرگی دارد آن شهدایی که الان ما می گوییم شهید شدند ، که ما می گوییم خوش به حالش این شهید شد اینجوری نیست که مادر شهید کمتر باشد اینجوری نیست حالا ممکن است مادر شهید بعدا مریض شود سکته کند سرطان بگیرد سرطان داشته باشد تصادف کند همسران شهید خواهران شهید خیلی بزرگند اینها شما ببینید تو انقلاب خودمان همه لمس کردند تا خانمها چقدر در به خاک مذلت نشستن استکبار تاثیر دارند و خداوند هم نمی پذیرد .

که این نقش از خانم ها کنار برود و به هیچ وجه حرف بسیار احمقانه ای است و دین خداست که اگر کسی بخواهد خانمها را طوری زمین گیر بکند و خانه نشین بکند که از انجام وظیفه ی اجتماعی و سیاسی که الان بخصوص در نهضت انتظار ظهور دارند بخواهند این خانم ها را بار ندارد یک خیانت بزرگ به پیامبر و خدا و به دین خدا و یک خیانت بزرگ به پیامبر و خدا و به دین خدا و یک خیانت بزرگ به خود جامعه انسانها هست چه مرد ها چه زنها فرقی نمی کند چون قدرتی که یک خانم دارد کمتر از مرد نیست بلکه در خیلی موارد بیشتر از یک مرد هست در چی در پیشبرد دین خدا و استقرار عدل و تدوین و پاکی و معنویت و به خصوص معنویت خانم ها به خاطر ساختار وجودی شان از آقایون معنوی تر هستند .

همیشه تعداد نماز خوان های زن همیشه بیشتر از تعداد نماز خوان های مرد بوده ، این نقش نباید کمرنگ بشود هر کس بخواهد کمرنگ کند به جامعه انسانی و به دین خدا خیانت کرده ببینید حضرت خیلی دقیق می گوید زنهایی که ما را تربیت کردند اجازه ذلت به ما نمی دهند اجازه ذلت نمی دهند .

کاش فرصت بود زنهای عاشورا را این چند تا خانمی که در عاشورا بودند دانه به دانه معرفی کنم و شخصیت های اینها را بگویم و کار هایی را که کردند .

خوب چون منابع هست آنجا مطالعه کنید ، منابع در موسسه خودمان هست زنان عاشورایی و زنان کربلایی هست حتما مطالعه کنید که چقدر خانمها قوی بودند در این نهضت خودمان شما ببینید مادری پنج تا شهید تقدیم کرده با چه عزتی با چه ایستادگی بسیاری از موارد من دیدم پدر ها بریدند پدر ها کم آوردند و این مادر ها بودند با اینکه از عواطف بیشتری برخوردار بودند این مادر ها بودند که به پدر ها دلداری می دادند بسیاری از موارد خبر شهادت را به جای اینکه به پدر بدهند ترجیح می دادند مادر بدهند چون مادر خیلی قدرتمندانه تر از پدر می توانست تحمل کند .

با اینکه خوب عاطفی تر هست نهضت خودمان الی ما شاءالله من دیدم از این شیر زنها اینها خیلی مقام شان بزرگ است اینها شهید سازند ، شهدا جز شئون یکی از شئون مادر های شان هستند همسران خوبی که ما زیاد سراغ داشتیم با چه قدرتی شوهرانشان را تغذیه می کردند و تقویت می کردند تا بتواند بیاید در جبهه بجنگند اصلا مرد را ضعیف نمی کردند اصلا مرد را پشتش را خالی نمی کردند اصلا نق نق نداشتند غر نمی زدند خوب با خدا روبرو بودند ، حیا می کردند یعنی خودشان را درست در همان امتحان زمان امام حسین از مدینه تا کربلا می دیدند و می دانستند الان اگر یک موضع گیری عاطفی بی جا بکنند می توانند در لشکر یزید قرار بگیرند ولی این کار را نکردند هرگز نکردند هم پشیمان نشدند و ماندند .

این نقش قدرتی خانمهاست در نقطه ی مقابل جبهه ی طبیعت گرا باز هم همین طور هست در جبهه طبیعت گرا ها بانوان تو جبهه طبیعت گرا قرار دارند زنهایی که تو جبهه طبیعت گرا هستند آنها هم قوی تر از مردان شان می توانند جبهه ی طبیت گرا تحکیم ببخشند .

برای همین در روایت داریم یکی از سه لشکر شیطان زنان هستند چون زن می تواند اگر بخواهد تو لشکر حزب الله قرار بگیرد . از قدرتمند ترین عوامل لشکر خداست از بزرگترین سربازان خداست وقتی در استخدام شیطان قرار بگیرد فرمودش که از بزرگترین حلقه های شیطان هست لذا شما می بینید که در جهان معاصر برای تخریب جوامع از خانم ها خیلی به عنوان ابزار استفاده شده و دارد می شود .

چند جای محدود هست که آن هم در داخل کشور خودمان آن هم نه کامل در حد خیلی عالی الحمد لله زیاد ولی نه کامل خانم ها حرمت شخصیت انسانی خودشان حفظ شده ولی شما پای تان را از این مملکت بیرون بگذارید خانم ها ابزار هستند یک ابزار برای شیطان .

یک ابزار برای جهنم سازی آن طرف هم خیلی قوی هستند لذا زنهای بنی امیه و زنهای خوب شیطان و زنهای طبیعت گرا هم نقش داشتند یعنی در قرآن کریم دو زن را الگو ایمان و دو زن را الگو کفر معرفی می کند ، از مرد ها معرفی نمی کند الگو ها را از مرد معرفی نمی کند قرآن مجسمه ایمان را و مجسمه های کفر را از خانم ها معرفی می کند قرآن یعنی خداوند اینها قابل تامل است که چرا به جای اینکه مجسم ایمان و کفر را از مرد ها مثال بزنند از کی ها مثل زده از زنها .

ما 124 هزار پیغمبر داشتیم همه مرد بودند ولی خدا می آید مثال مومن را از روی زن انتخاب می کند این همه سران کفر مرد بودند ولی خدا می رود سران ، مجسمه های کفر را از خانم ها مثال می زند ضرب الله مثلا للذین آمنوا و امراة نوح و امراه لوط .

اینها کفر است دیگر کی ضرب لله الذی مثلا للذین امراه فرعون آسیه زن فرعون و مریم این دو تا نگاه کنید پشت سر هم ، هم خدا مثلا می آورد خدا پس فوق العاده نقش این بانوان زیاد هست چه در جبهه ی طبیعت گرا ها و چه در جبهه فطرت گرا بنابراین اگر کسی بخواهد موفقیت را در هر جبهه به دست بیاورد باید حتما نقش شایسته خانم ها را بهشان بدهد حالا شایسته طبیعت گرا ها طبیعت گرایی هست .

لیاقت شان آن است الخبیثته للخبیثین . عرض کنم خدمت تان که اگر بخواهد در جبهه فطرت پیروز بشود و قدرتمند جلو برود باید نقش شایسته بانوان را بهش بدهد اگر بخواهند بانوان را حذف کنند قطعا هر دو جبهه شکست می خورد .

پس بقای هر دو جبهه به این هست که چقدر هر دو موفقیت دارند که در هر دو جبهه از زنها استفاده کنند جبهه ی نور جبهه ی حزب خدا و جبهه ی باطل و حزب شیطان ، در واقع برخلاف آنچه که تصور می شود حتی خود خانم ها هم اشتباه تصور می کنند ک الان دنیای سیاست هست دنیای جنگ است دنیا دارد به سمت جنگ ی رود تو کشور ها درگیری های زیادی دارد اتفاق می افتد و کشت و کشتار های زیادی تو اجتماع تضارب آرا های خیلی زیادی هست که هم ظهور با کی ها هست ظهورش با مرد ها است ولی این اصلا یک نموده ، پشت صحن ی همه ی جنگها را کی ها دارند انجام می دهند زنها .

چه جنگها حق است و چه جنگ باطل در واقع حزب الله و حزب شیطان اساس حزب الله زنها هستند بعد مرد ها و اساس حزب شیطان زنها هستند و بعد چی بعد مرد ها ، اما چرا که در مرد ها ظهور دارد ، بروز دارد این که صحنه گردان حوادث جهان مرد ها هستند برخلاف نمودی که دارد مرد ها هستند برای اینکه مرد ها از نظر فیزیکی از نظر اندام ، از نظر مسئولیت خارجی آماده تر هستند مهیاتر هستند اما پشت قضیه تمام مدیران هر دو نهضت زن هستند دست در کاران زن هستند .

خانم فطرت گرا بانوان فطرت گرا جبهه ی نور جبهه ی حزب الله اینها هستند که مردها را قدرت می دهند تربیت می کنند و خط دهی می کنند در جبهه ی باطل هم همین طور هست لذا یک دفعه می بینی روز قیامت صد ها مرد ، صد ها شهید روز قیامت جز شئون وجودی یک خانم مشحور می شوند یعنی یک خانم وقتی که محشور می شود روز قیامت به عنوان یک جزء محشور نمی شود به عنوان یک امت عنوان یک ملت با یک لشکر اعوان و انصار محشور می شود یعنی تو نامه ی اعمال آن نامه ی اعمال هزاران و میلیون ها انسان این خانم عرض کنم خدمت تان که دارد ظاهرا کار زیادی نکرده ظاهرا تلاش ها و تیر خوردن ها مجروح شدنها زندان رفتن ها ، شکنجه شدنها ، جنگ دیدنها همه مال مرده ولی باطن قضیه این طور نیست ، باطن قضیه مدیریت کار پشت صحنه ی کار با خانمها هست یکدفعه یک خانمی یک بچه ای تربیت کرده مثل امام یک کسی مثل شهید بهشتی را تربیت می کند که شما بروید نقش تربیتی مادر شهید بهشتی را بخوانید توی زندگی نامه های شان که چه جوری اینها را تربیت کردند خیلی کار محدودی هست تو خانه نشسته بعد یک لکشر تربیت می کند امام فرمود:

که بهشتی یک ملت بود برای ملت ما . قرآن برای حضرت ابراهیم می فرماید : کان ابراهیم لامه واحده : ابراهیم خودش یک امت بود کامل .

خدا بگویم چه کار کند کسانی را که بانوان را از این نقش جدا کردند و از خانه و خانواده و تربیت و فرزند سازی کشاندند به صحنه های که از لشکر شدن تبدیل شدند به یک سرباز نهایتا ، پس یک خانم وقتی فعالیت تربیتی اش متوقف می شود انسان سازی اش متوقف می شود تبدیل می شود به یک سرباز ، اما بانوانی داشتیم لشکر بودند یک لشکر .

روز قیامت نامه ی عمل میلیونها آدم تو نامه ی عمل یک خانم هست همانطور که روز قیامت گناه میلیونها انسان تو نامه ی عمل یک خانم می تواند باشد پس پشت صحنه برخلاف نمود خارجی که شما دارید در جهان می بینید پشت صحنه جنگ بین حق و باطل یعنی حزب الله و حزب شیطان متولی حقیقی اش کی ها هستند متولی حقیقی اش بانوان هستند .

زیارت عاشورا را نگاه کنید از این طرف می فرماید و بن الاکلته الاکباد جز اولین نفر قبل از ابوسفیان و قبل از معاویه و قبل از یزید اول خانم را می آورد و بعد می رود سراغ مرد ها بعد آنجا که سراغ مرد ها می رود می گوید و ابن مرجانه ، هان دقت کنید آنی که باید بگویی و ابن مرجانه از آن طرف امام حسین وقتی شعار می دهد می گوید که مادر ما رحم هایی که در آن بزرگ شدیم پستانهایی که از آنها شیر خوردیم نمی پذیرد ذلت را به آنها ما را این طوری تربیت کردند .که ما زیر بار ذلت نرویم .

این نقش ، نقش بزرگی است حالا من امشب فرض کنم بیست دقیقه راجع بهش صحبت کردم ولی مسئله خیلی مهمتر و حساستر و تاکتیکی تر و استراتژیک تر و پیچیده تر از این حرفها هست که باید واقعا برای این بخش کار جدی بشود یعنی هم خانم ها قدر خود شان را بدانند که چه جوری می توانند یک لشکر باشند نه یک سرباز ، حواس شان را جمع کنند و از این لشکر بودند نیافتند . طبیعت گرا نشوند یعنی از این خانم نشوند که وقتی می بینی محصول زندگی شان فرش و آشپزخانه و دیگ زود پز و دیگر نمی دانم مبل و تلویزیون و اینها است اینجوری زندگی کرده نفهمیده کی است و جایگاهش تو نظام خلقت چی است و چی کار می تواند تو لشکر خدا انجام بدهد .

یکی از اشتباهاتی که همیشه تکرار شده و پیامبر این اشتباه را برطرف کردند جامعه آزاد و پیشرفته ی خودش این بود که به جای اینکه زن ها بیایند حسرت مرد ها را بخورند پیامبرر کاری کرد ، که مرد ها حسرت زنها را بخورند خانم ها شکایت کردند که اینها جهاد می روند ، عبادت می کنند نماز شب می خوانند و صدقه می دهند این کار را می کنند این کار را می کنند پیامبر فرمود شما کار هایی می کنید از همه اینها بالاتر خیلی است برای یک مرد هزار نفر را باید یک مرد راضی کند .

تو هزار جبهه باید بجنگد تا از صراط رد بشود اما زن اینجوری نیست زن خیلی راحت تر می تواند از صراط رد شود دیگر لازم نیست هزار نفر را راضی کند بنابراین پیامبر گفت مرد ها باید بدانند حسرت زنها را بخورند هان :

هم باید حسرت زنها را بخورند در فعالیت های سیاسی و اجتماعی که اینها با کار کمتر و ارزش تولیدی بیشتر و انرژی بیشتر می توانند آن همه قدرت ایجاد کنند و هم در مسائل عرفانی وقتی یک مرد می خواهد کار عرفانی قدرتمند انجام بدهد باید یک مقدار از جنبه های مردانگی کم کند از جبهه های کثرت کم کند مثل خانم ها یواش یواش چی شود چله گیری بکند ، خانه نشین بشود ارتباطات را ضعیف کنند تا بتواند رشد کند همه بزرگانی که رشد کردند از پیغمبر شما بگیرید تا اولیا خدا آدمهای حسابی همه وقتی خواستند رشد کنند از هیاهو و کثرت های شان کم کردند مثل خانم ها رفتند یک گوشه ای نشستند و ارتباطات را کم کردند کثرات کم شده دل خلوت شد بعد توانستند رشدی انجام بدهند .

که متاسفانه الان بانوان ما قدر این را نمی دانند هی بیشتر می خواهند کثرت کسب کنند و به جای اینکه از وحدت خودشان و از خلوت خودشان استفاده های کلان سیاسی و اجتماعی به نفع خودشان و جامعه اسلامی و دین خدا بکنند این فوق العاده حساس هست من الان دیگر فرصت نمی کنم در موردش صحبت کنم .

در روایت هست که یک خانم روزی با عایشه می آیند خدمت نبی اکرم (ص) یک خوابی دیده بود خواب را نقل کرد برای پیغمبر رسول ا... ببینید چه جوری برخورد می کند با این خانم می فرماید که ای هند ای دشمن خدا خوب دقت کنید کجا می زند ببین چه جوری معرفی می کند شخص را ، دشمن خدا ای دشمن خدا خارج شو دو باره غصه های مرا تازه کردی و خبر مرگ دوستانم را دادی .

وقتی که هند بیرون رفت حضرت فرمود اللهم العن عنها و العن نسلها . خدایا این را لعنتش کن و لعنتش کن یعنی چی ، یعنی از رحمت خودت دورش کن و نسلش را هم همین کار را بکن نسلش را هم از رحمت خودت دور کن اینکه دارم لعن را اینجا می گویم بحث لعن و فلسفه لعن را در اول زیارت عاشورا در 15 جلسه توضیح دادیم گفتیم چرا ما لعن می کنیم ، خوب اینها هم بندگان خدا هستند و اینها هم بالاخره انسان هستند .

ما اصلا چرا باید لعن کنیم چرا اصلا این لعن خشن نیست بحث خشونت و بحث این که ما اتفاقا این بحث زیارت عاشورا را کردیم چند سال پیش بوده همین بحث زیارت عاشورا خشن است بیایید زیارت عاشورا از جامعه حذف کنیم .

جایش دعای کمیل و عرفه و این چیز ها بگذاریم که دیگر خلاصه از ما بهتان بد شان نیاید مثلا زیارت عاشورا محکوم بود خواندن شان تو آن سالها مراجعه کنند حتما عزیزان اگر نبودید تو آن جلسات یا نوار ها را گوش نکردند اول بحث مراجعه کنند سی دی اش هم که بیرون هست می توانند بگیرند بحث لعن را در بیست جلسه آنجا مراجعه کنید که اصلا فلسفه لعن الان چی است دیگر نمی رسیم که دو باره تکرار کنیم .

چرا لعن را گفتیم و می گوییم راجع بهش برای اینکه ما می رسیم که فی کل موقف وقف فیه نبیک این را می خواهیم توضیح بدهیم بالاخره هر جا پیامبر موارد و مواتن کثیری اینها را لعن کرده حالا اگر رسیدیم یک قسمتهایی را برای تان بگویم همه اش را نمی رسیم بگویم چون بحث خیلی طولانی می شود .

اللهم العن اباسفیان و معاویه و یزید بن معاویه بعد از لعن این بانو ، البته بانوان دیگری هم مورد لعن قرار می گیرند امام صادق (ع) صبح به صبح چهار تا زن را حتما لعن می کرده و جز عبادتهای مهم خودش می شمرده این را به اصحابش هم توصیه می کرده که این ها را لعن کنند .

خوب خدایا لعن کن اباسفیان گفتیم یعنی چی لعنت ، دور باد یعنی چی از رحمت خدا دور باشند یعنی دور هستند در واقع و معاویه و یزید بن معاویه ببینید خواهش می کنم دقت کنید وقتی ما می گوییم خدا لعنت کند اباسفیان را لعنت باد یعنی در واقع می خواهیم خبر بدهیم یعنی نفرین و دعا هم نیست بلکه یک نوع خبر است یعنی هست یعنی اساسا و ذاتا از رحمت خدا دور هستند دشمن خدا دور از رحمت خدا است .

اللهم العن اباسفیان و معاویه و یزید بن معاویه این سه نفر را علیهم منک العنته ابدالابدین علیهم منک لعنته و اینها از ناحیه تو لعنت باشد و آن هم از ابد الابدین یعنی برای ابد برای همیشه ، همیشه ها هیچ وقت تمام نشود این لعن و این دور باد .

اگر دقت نکنیم فکر می کنم که حالا این ها سه نفر بودند که یک گناهانی کردند یک جنایتهایی مرتکب شدند و ما هم خیلی از دست اینها عقده داریم و ناراحتیم و عصبی هستیم بعد از شدت می گوییم خدا هیچ وقت اینها را نبخشد و نیامرزد و ابدالابدین اینها جز ملعونین باشند .

بلکه ابدالابدین را که می گوییم خبر از مالیات انسان را دارد می دهد تو معرفت نفس اینها را توضیح دادیم نفس انسان کاری می تواند بکند که ابدالابدین دور بشود خداوند تبارک و تعالی گاهی وقتها می توانند یک کاری بکنی که نزدیک باشی مثلا حضرت زهرا (س) فرمود که بعضی از شیعیان سیصد هزار سال از ما دور می شوند سیصد هزار سال بعد از توی ته جهنم در می آیند چرا این جوری می شود برای این که این تو دنیا سیصد هزار سال فاصله گرفته از اهل بیت (ع) اینها را باید خیلی دقت بکنیم فاصله های مان الان چقدر جز کسانی هستم که دیر می آیند برای درمان و شفاعت یا زود می آیند شفاعت می کنند ما را چه جوری هست این خیلی مهم است این الان به وضعیت فعلی زندگی تو مربوط است که تو الان داری چه جوری زندگی می کنی نزدیک یا دوری احساس نزدیکی می کنی با مادرت یا احساس دوری می کنی هر وقت اسم خدا ، پیغمبر و فاطمه زهرا ، امام زمان می آید می گویی اینقدر من بدبختی و کار و زندگی و درس دارم ، دیپلم دارم ، لیسانس دارم باید به فوق لیسانس برسم باید دکتر ، دکتری می خواهم شرکت کنم وقت ندارم کار دارم نمی دانم دو شیفت باید کار کنم نمی دانم اداره مغازه ، شرکت نمی گذارد خوب این فاصله می شود دیگر فاصله این فاصله را خودمان ایجاد می کنیم .

خودمان عمدا ایجاد می کنیم این فاصله را ، خوب پس ابدالابدین که دارد می گوید دارد گزارش می دهد اینها کاری هایی کردند که نفس شان را طوری تغذیه کردند که برای همیشه از خدا دور شدند فاصله گرفتند گزارش دارد می دهد از یک حقیقت پرده برداری می کند حالا بعدا می گوییم ابوسفیان چی کار کرده ، معاویه چی کار کرده یزید چی کار کرده اینها را در بحث ابتدایی زیارت عاشورا معرفی کردیم حالا می خواهیم چیز هایی را بگوییم که نگفتیم .

کار های را بگوییم که نگفتیم که اینها چی کار کردند و یک بحث تاریخی انشاءالله مهم داریم البته این بحث را هم الان خیلی آهسته شروع کردم و خیلی سطحش هم عمیق نیست یواش ، یواش می خواهیم برویم تو سطح عمیق تر که اینها چقدر طراحی شده با برنامه ریزی و طراحی خیلی جالب خیلی جبهه ی باطل بالاخره شیطان هم کار هایش خیلی زیبا و جذاب و حساب شده کار می کند دقیقه ، برنامه ریز هایش چه جوی اینها توانستند به هر حال بتوانند معصومین را از مقام خودشان رد کنند این کار کمی نیست و لعنته الله امته دفعتکم عن مقامکم .

بالاخره توانستند معصومین را از میدان به در کنند و هنوز معصوم سر میدان برنگشته هنوز سر جای خودشان هم بر نگشتند هزار و چقدر هزار و چهار صد سال توانستند این کار را بکنند بالاخره کیلویی نیست این کار شما فکر می کنید طوری همین جوری یک دفعه تصادفی بوده برنامه ریزی ها کردند و یک موقع تصمیم گرفتند بتوانند هزار و خرده ای بتوانند انحراف ایجاد کنند تو جامه جهانی این کار کمی نیست ، مباحث فکری و مباحث اجتماعی و سیاسی این مسئله و مباحث فرهنگی اش بخصوص که من انشاءا... می خواهم یواش ، یواش گزارشش را بدهم که اینها بحث های جلسات آینده ما هست . خوب این سه نفر ابوسفیان معاویه و یزید در واقع سه تا چهره از چهره ی اصلی در جبهه ی طبیعت گرایان و کفر هستند ، بنیان گذار همه ی مسائل که بعدا ایجاد شده و تا الان هم ایجاد می شود و تا ابد هم مال آنها خواهد بود چون قرآن می فرماید : نحن نکتب و ما قدموا و آثارهم هر انسانی آنچه که عمل کرده می نویسیم بعد از مردنش همه هر اثر وجودی که این شخص تا قیامت داشته می نویسیم یعنی یک آدم یک اثری داشته توی اثر وجودی اش یک بچه ی خوب تربیت کرده یک نسل خوب تربیت کرده یک کار یک کار خوبی را بنیان گذاری کرده با قیامت و صالحات داشته این تا الان در تاریخ ایجاد شده این را در صفات اخلاقی نگاه کنید یک نفر چون نمی تواند به حسادت خودش غلبه کند نگاه میلیارد ها انسان را به دوش می کشد ، توجه کنید خواهش می کنم تو زندگی های شخصی تو فامیلها الی ماشاءا...

ما داریم دو تا فامیل سی سال با هم جنگ دارند چهل سال با هم جنگ دارند بین دو تا رفیق بین دو تا داداش بین دو تا نمی دانم خواهر یا خواهر و برادر بعد این سی چهل سال که جهنم و گناه حقد و کینه خیلی جهنم های دیگر خیلی جهنم های دیگر تولید شده نسل در نسل دیگر مسئولش آن دو نفری بودند که نتوانستند جلوی حسادت شان را بگیرند خیلی خطرناک است ها آدم تو یک زمانی یک دفعه تصمیم می گیرد گناه میلیارد ها انسان را بپذیرد.

این جوری نیست که اگر یک نفر خود سازی نکرد مثلا بگوید حالا من خود سازی نکردم تو بچه ات می گیرد ازت در پنج عاملی که می گوییم صفت یا ژن یا هر چی شما می خواهید اسمش را بگذارید می گوییم سلامت و زیبایی هوش و دین و اخلاق تو حق نداری بگویی من می خواهم این جوری باشم حسود باشم و مغرور باشم متکبر باشم بی دین باشم نمی توانی این جوری باشی اگر اینجوری باشی مسئولیت را داری قبول می کنی .

ازدواج یعنی یک زن و شوهری با هم زندگی بکنند و صاحب فرزندانی بشوند این یعنی عقد دائم زمانی کسی باید تن بهش بدهد که این آمادگی را داشته باشد می خواهد نسل درست کند شوخی نیست باید به نسل اهمیت بدی به تربیت فرزندان اهمیت بدهد برای شان خوراک های لازم برای سعادتشان فراهم بکنی ، یک موقع بچه تنبلی می کند خودش تنبلی می کند ، خودش کسالت دارد .

خودش بی لیاقتی می کند محیط تاثیر دارد به اینجا از عهده ی پدر و مادر خارجه ولی پدر و مادر باید به سهم خودش به وظیفه ی خودش انجام بدهد تو حالا زورت به خودت نمی رسد می خواهی حسادتت را برطرف نکنی کینه ات را برطرف نکنی ، غرورت را برطرف نکنی تنبلی و بی حوصلگی است و بی دینی است را برطرف نکنی بعد می دانی چه فاجعه ای اتفاق می افتد بعدا ما یک نفر نیستیم قرآن می گوید یک نفر معادل همه انسانها هست ، بنابراین این جوری نیست که بگوید من کوتاهی کنم در تربیت خودم باید نهایت تلاش هر کس در تربیت خودش و در خوب بودن و نسل سازی و تربیت فرزندان تلاش کند هر کس باید تلاش کند و نباید کوتاهی کند من راجع به حسادت اصلا بحث نمی کنم .

چون در دشمن شناسی بحث کردیم سعی می شود بحث حقد بحث کینه را بگوییم در یکی دو جلسه آدمهای کینه ای خیلی بیچاره اند نه دنیا دارند نه آخرت کینه از پدر کینه مادر کینه از خواهر و برادر ، کینه از شاگرد ، کینه از استاد ، کینه از همکلاسی خیلی خطرناک است که حقد بیچاره می کند آدم را تو در حقد را که باز کنی یک موقع است ما یک گناهی داریم فقط مشروب می خوریم .

این تا یک حدودی توی نسل هم تاثیر دارد . نعوذ بالله زنا می کنیم تاثیر دارد ولی اثری که صفت و گناهان و فحشا های باطنی دارند فحشا های ظاهری ندارد یک موقع است خانمی را می بینی که اینقدر مهربان ، اینقدر خوش اخلاق اینقدر خوش قلب اصلا کینه ندارد دلش پاک است عرض کنم جلوی زبانش را خوب می تواند بگیرد کینه از کسی به دل نمی گیرد ادب دارد راحت است کلامی را جواب نمی دهد هر رفتار بدی عکس العمل به خرج نمی دهد حالا بد حجاب و با چهار تا مرد هم ارتباط داشته یک بار این جوری ، یک بار یک خانمی هست حزب اللهی نماز شب هم می خواند متدین و مومن ولی حسود ، زود رنج حساس ، عصبی این فحشا باطنی فوق العاده بیش از فحشا ظاهری اثر می گذارد تاثیر می گذارد ما هم چون ارتباط مان کم است و اصلا با ریاضیات خدا عادت نکردیم زندگی کنیم آنها را خیلی زشت و پلید و بد می دانیم بعد خودمان چی خودمان را نه .

همین که روزه می گیریم حرم می رویم و زیارت عاشورا می خوانیم و نماز شب می خوانیم می گوییم نه ما آدم های خیلی کار درست و پاکی هستیم دقت کمی کنیم چقدر فحشا های باطنی داریم ، اگر حال به همزنی باشد و تنفر و اه اه بگویند فرشته ها که بیشتر به ما اه اه می گویند مایی که فحشا باطنی داریم حسادت و کینه داشتن نگاه کنید دو تا گناه یک کینه یک حسادت چی کار کرد با این خاندان تا الان تا جایی پیامبر فرمود خودش را و همه ی نسل را لعنت می کنم .

ابدالابدین مگر شوخی است این حرف ما جهنم مگر دیدیم و الله من یک دفعه رفتم دیدم ، بردنم جهنم ولی جای سختی است جای بسیار خطرناکی است شوخی مگر و دور باد از رحمت خدا و مخلد دردناک است همین طور ایستادیم یک چیزی می شنویم مخلد دردناک .

امروز یکی از این عزیزان جانباز را دیدم گفت برای عمل رفته بودم خارج از کشور یک قسمتی ، یک دردی دارم دردی که من گفتم درد خاصی است تو بعضی از این جانباز ها توضیح خواستم ازش که این درد چه جوری هست می گفتش که بالاترین متخصص است گفتند که مثلا این هست که دندان یک نفر را با انبر دست بکنی بدون بیهوشی و سر کردن اینجوری بگیری بکنی ضربدر بست کنی این درد را حالا یک جانباز را نگاه کن چند سال این درد را دارد توی قسمتهای مختلف بدنش به افسانه شبیه است این درد ها از رحمت خداست .

درد هایی که از غضب خداست در دعای کمیل شب های جمعه داریم علی الحساب لا یکونوا الا من غضبک داریم در کمیل این آتشی هست ، آتش دنیا از رحمت خدا بر افروخته شده برای استفاده انسانها درد های دنیا از رحمت خداست خیلی های اما آتش که از غضب خدا بر افروخته شده باشد یعنی خدا دشمن انسان بشود ، ببین چه کار می کند با انسان حسادت ، حسادت مادر شوهر به عروس ، عروس به مادر شوهر ، جاری نسبت به جاری و باجناق نسبت به باجناق ، داماد نسبت به داماد نمی دانم از این مزخرفات ، آدم چقدر باید سقوط کند بافتد تو این حسادت چقدر بد بخت باشد بیافتد توی کینه آدم باید چقدر بدبخت باشد که بیافتد توی کینه و حقد و چشم و هم چشمی تو این گرفتاری های این جوری.

بعد نمی فهمد که افتاده تو چه جهنمی البته باید فهمی از وضع زندگی اش که چقدر دارد می سوزد چقدر عصبی است چقدر تو وجودش آتش هست کینه هست این جهنمی است که درست کردید بار ها این فرمول را عرض کردم هزار بار هم می گویم عزیزان نفس شما قبر شماست . اگر کسی می خواهد ببیند فشار قبر دارد یا نه همین الان ببیند فشار دارید یا ندارید اگر از حسادت و از کینه نمی دانم عقده کردید از کسی بداخلاقی دارید غضب دارید دارد می سوزد نفس الان می فهمیم آن طرف هم دارد می سوزد اگر الان شاد و رها و آرام اینجوری بودی آزاده بودی آزاد آزاده هیچ آتشی از طرف هیچ کس نتوانست آتیشت بزند ، رد کردی آتش را هر آتش شلیک شد توانستی خاموشش کنی آن طرف هم نمی سوزی اما اگر اینجا سوختی آن طرف هم می سوزی .

آنجا یعنی همین جا ، اصلا اینجا و آنجا ندارد مگر رحم را از دنیا کسی می تواند جدا کند بگوییم مثلا یک مادری تو شرایط بدی باردار شده چند تا چیز های آلوده هم خورده ، سیگار کشیده مواد مخدر هم مصرف کرده اشعه بهش خورده و اینها بعد هم بچه اش یک نابغه از کار در بیاید نه ، کدام عاقل هست که وقتی یک بچه از رحم مادر متولد می شود این را از رحم مادر جدا بداند این محصول آن دوران رحمی هست آخرت هم همین است یادمان نرود نفس ما قبر ماست .

اگر الان تو قبرت کیف می کنی تو زندگی ات با بدترین مشکلات مریض داری قرض داری نمی دانم کی مرده تنهایی نمی دانم چی است می توانی شاد باشی می توانی فشار قبر نداری هر چی اینجا فشار تحمل کنی تو زندگی ات هی یکسره غصه بخوری یکسره برنجی یکسره عصبانی بشوی یکسره بهت بربخورد یکسره هی ریز بینی هی جهنم ببینی که کی چی گفت لغزش کرد مثلا خواست بگوید امروز گفت فردا یک جهنم های این جوری .

یک جایی بودیم می خواهم بگویم جهنم به همین مفتی درست می شود رفته بودیم به صاحب عزا تسلیت بگوییم مثلا گفتیم این چه جوری شد که به رحمت خدا رفته کسی تعریف می کرد بزرگ آن خاندان شروع کرد تعریف کردن که این داستان مردن این چه جوری شد اصلا مریض اش چی بود تا می گفت مریضی اش چی بود یکی این جوری می گرد نه اسم این مریضی این نبود این بود بعد ما می گفتیم خوب آره مثلا اسم مریضی این بود بعد می گفتش که بردیمش فلان بیمارستان می گفت نه آن بیمارستان بود .

ببنید بعضی ها عادت دارند که از همه هی غلط بگیرند حتی حرفهای درست دیگران را هم غلط بگیرند حرف خودشان را هم بزنند بعد گفتش که این تقریبا سه روز در بیمارستان تو کما بود می گفت نه نه دو روز بود بعد یک ذره رفت جلوتر گفت فکر کنم شب دو شنبه بود که تمام کرد نه سه شنبه بود آقا دعوا شد سر دوشنبه سه شنبه حالا شما نگاه ما چقدر آدم های درس خوانده و ظاهرا مودب ظاهرا تربیت شده ایم که از همدیگر یکسره غلطهای این جوری می گیرند اینها مهم است مثلا که سه شنبه بود یا دوشنبه یک موقع هست موضوعیت دارد سه شنبه یا دوشنبه یک موقع بحث مهمی است .

یک موقع بلیط هوا پیما می خواهیم تهیه کنیم می خواهیم گزارش کار بدهیم می گوییم دو شنبه پرواز یا سه شنبه پرواز است اما ما ها عادت کردیم همین جوری جهنم درست می شود .

آقا زیارت عاشورا خیلی تکان دهنده است کلمات را نگاه کنید اللهم العن ابا سفیان و معاویه و یزید بن معاویه علیهم منک العنته ابدالابدین .

از کجا یک دفعه یک همچنین لعنی در آمده از کجا یک رذیله حسادت از یک رذیله کینه ، حسادت می دانی چی است حسادت مثل شراب قمار زنا نیست ،که یک گناه محسوب شود یک گناه کبیره حسادت یعنی کفر .

حضرت فرمود یعنی کفر و شرک . این می شود حسادت حالا بعد انشاءالله بحث تاریخی را برویم جلو بعد تو بحث اخلاقی راجع به همین کینه با هم بحث خواهیم کرد .