بسم الله الرحمن الرحیم- الحمدلله رب العالمین وصلی الله علی محمد و اله الطاهرین ولعنه الله علی اعدائهم اجمعین من الان الا قیام یوم الدین.

بحث درباره شرح زیارت عاشورا به قدم صدق رسید در توضیح قدم صدق چند تا از آیات کریمه قرآن را انتخاب کردیم که آیه 177 سوره مبارکه بقره بود که حضرت فرمود کامل ترین و جامع ترین آیه قرآن است که مصادیق مختلف صدق را بیان کرده اند رسیدیم به این آیه بعد از اینکه به این فقره رسیدیم که اقامه نماز می کنند و زکات می پردازند می فرماید: - والموفون بعهدهم اذا عاهدوا- یکی از نشانه های اهل نیکی و صدق وفای به عهد است– والموفون بعهدهم اذا عاهدوا- وفا کنندگان به عهدشان هنگامی که عهد می بندند درباره عهد آیات زیادی در قرآن کریم داریم که من یه تعدادی از آن آیات را نوشته ام و برایتان می خوانم وبعد به چند تا روایت می پردازیم تا توضیح دهیم. مسئله عهد فوق العاده مهم است و به تعبیر امیر المؤمنین علی علیه السلام هیچ صفتی در بین صفتهای مثبت نباشد که همه مردم اعم از کافر و مشرک روی لزوم و ضرورت این صفت تأکید دارند که انسان باید به عهدش وفا کند به قولی که داده وفا کند – یا ایها الذین آمنوا افو بالعقود – سوره مبارکه مائده آیه 1- ای کسانی که ایمان آورده اید به عهدهای خودتان به پیمانهای خودتان وفا کنید. امام صادق علیه السلاممی فرماید: منظور از عقود همان عهود است عهدها هست که قران تأکید کرده که انسان باید چنین باشد مستحب است وقتی انسان این کلام را می شنود یعنی: - یا ایها الذین آمنوا- بگوید لبیک مستحب است یعنی در واقع به خداوند عرض می کنیم اجابت می کنیم. بله بفرمایید. چه امری دارید؟ ای مؤمنین – افوا بالعقود- به عهدهای خود وفا کنید و در جای دیگر قرآن سوره مؤمنین آیه 8 و سوره معارج آیه 39 در سوره مؤمنون در توصیف مؤمنین است و در سوره معارج هم همین طور که یکی از صفتهایی که خدواند در توصیف مؤمنین می فرماید: - الذین لا ماناتهم و عهدهم راعون- کسانی هستند که مؤمنین که اگر عهد گرفتند یا امانتی دست آنها سپردند رعایت می کنند امانت و عهد را رعایت می کنند. در حدیث است از امام باقر علیه السلام که – ثلاث لم یحبل الله عزوجل لأحد فیهن رخس- سه چیز است که خداوند تبارک و تعالی در این سه چیز هیچ اختیار و اجازه ای برای کسی قائل نیست وفای به عهد چه بخواهد چه نخواهد حق ندارد تخلف کند خیلی از کارهای عبادی است که اگر انسان دوست نداشته باشد می تواند سراغ آنها نرود اما بعضی از کارها شما چه بخواهید و چه نخواهید باید انجام بدهید اینکه می فرماید ثلاث یعنی خیلی حساس است این سه چیز این سه تا نه اینکه منحصر به این سه تا باشد یادتان باشد اگر در روایت عدد ذکر شد همیشه به معنای انحصار نیست گاهی اوقات انحصار دارد و گاهی اوقات انحصار ندارد این از مقوله هایی است که انحصار ندارد اما این سه خیلی ویژه است که انسان به هیچ وجه نمی تواند مسامعه بکند. گاهی اوقات ما در مقابل دیگران یک سلسله وظایف داریم که باید انجام بدهیم اما خداوند می فرماید: نوع وظیفه ای که نسبت به دیگران دارید خیلی خشک و بی حساب نیست باید به برخوردهای طرف مقابل توجه کنید. مثلا درباره کفار می فرماید اینها اگر وفا دار بودند و جنگ نکردند و در صلح بودند با شما شما هم با آنها صلح کنید اما اگر خواستند جنگ بکنند و ظلم کنند شما هم با آنها بجنگید یا در مورد سایر برخورد دیگران مثلا اگر کسی بی ادبی کرد و تکبر می کند اگر نمی توانی تکبر او را دفع بکنی در مقابل او تکبر کن- التکبر علی المتکبر عباده- بعضی وقتها تکبر افراد قابل درمان است اگر درمان شد شد اما اگر کسی خواست همیشه فخر بفروشد و خود فروشی بکند نباید به ذلت با او رابطه برقرار کرد. اگر از موضع فخر فروشی و تکبر برخورد کرد نباید مدارا و تمکین کرد و نباید اجازه دهیم ظلم کند و جولان دهد خیلی. ولی بعضی از رفتارها دو طرفه است اگر خواهر و برادر دینی و دوست تو آدمی است که اهل محبت است شما هم به او محبت کنید هدیه می خرد شما هم به او هدیه بدهید اما اگر روحیه اش بد است دوست دارد تو برایش کار کنی و به او خدمت کنی و در استخدام او باشی و کمک کنی ولی خودش روحیه این چنینی ندارد یعنی دوست دارد از شما استفاده کند اما استفاده نمی رساند.- فان استخدمک فلا- امام صادق علیه السلام می فرماید: اگر می بینی میخواهد تو را استخدام کند! نه. بعضی هستند که رفقای خود را استخدام می کنند به خدمت می گیرند اما وقتی دوستانشان به کمک نیاز دارند حاضر نیستند سرمایه گذاری که طرف مقابل کرده است این هم این کار را بکند آن فداکاری *** که ا و کشیده این هم جبران کند، نه! امام صادق می فرماید لزومی ندارد شما در مورد دوستان خود و یا کسان دیگر که چنین روحیه ای دارند کوتاه بیاید به اندازه ای که اهل محبت است به او محبت کنید اگر می بینی که خیلی اهل این روحیه است که خود خواهانه می خواهد از تو کار بکشد وقتی تو به او احتیاج داری کار نکند! – فلا- این کرامت نیست و قسم می خورد حضرت که لطفی ندارد که بخواهید اینگونه ارتباطر برقرار کنید. نه! باید به او بفهمانی که اگر از کسی انتظار دارد خودش هم آن هنگام که دیگران از او انتظار دارند باید پای کار باشد و کمک کند به دیگران اما این سه چیز که می خواهم بخوانم می فرماید تو حق نداری به طرف مقابل نگاه بکنی- یعنی مهم نیست او چه کار می کند تو باید این گونه رفتار کنی اصلا رفتار طرف مقابل مهم نیست وظیفه تو این است و یک طرفه است. دو طرفه نیست که تو ببینی طرف مقابل چه میکند رابطه ی بده بستونی نیست که تو پاسخ مناسب بدهی. نه، باید و وظیفه تو همین است که ما می گوییم و باید انجام بدهید و منتظر طرف مقابل نباشی البته در کتاب حدیث من یکی از آنها هست ولی آن جور یادم هست که 10 یا 15 سال پیش این حدیث را دیده بودم دو تا قسمت دیگر را بخوانم اگر یادم بیافتد. اول: -الوفاء بالعهد للبرء والفاجر- یکی از چیزهایی که تو اصلا نمی توانی زیر آن بزنی این است که وفای به عهد داشته باشی چه برای آدمهای خوب و چه برای آدمهای بد. فرقی نمی کند می خواهد خوب باشد یا بد. اگر قولی داده ای یا پیمانی بستی حتی با کفار اگر عهد بستی حق نداری عهد خود را بهم بزنی اگر قولی دادی و عهدی بستی با کافر فاسق یا هر کسی آدم خوب و بد باید عمل بکنی و حق زیر قول زدن نداری. یکی دو تا روایت از حضرت علی علیه السلام در نامه ای که به مالک اشتر نوشته اند. می فرمایند: اگر با دشمنت پیمان بستی یا به او پناه دادی به پیمان خود وفادار باش و در امانی که دادی امانت دار باش و خود را سپر امانی که دادی قرار بده زیرا هیچ یک از فرائض خداوند مثل وفای به عهد نیست که مردم با وجود داشتن خواهشهای گوناگون *** اندیشه های مختلف در بزرگ داشت آن یکدل باشند همه مردم با همه اختلافات اگر که دارند در این یک مقوله *** کنند اعم از بد و خوب، مؤمن و کافر و منافق هیچ کس اگر همه را جمع کنی و بخواهی روی یک صفت دست بگذاریم که از همه لازم تر است وفای به عهد است اگر قولی، پیمانی بستی باید رعایت کنی لازم است که رعایت کنی در جهان سیاست با اینکه خیلی وقتها زیر پیمان ها زده می شود یا اصلا زیر بار نمی روند هنوز در بین همه صفتها در دنیای سیاست که هیچ صفت خوبی نمی شود پیدا کرد در این سیاست *** دنیا ولی یک چیز است که هنوز تا حدودی رعایت می شود پیمان ها و قراردادها است. مشرکان هم پیش از مسلمانان وفای به عهد را در بین خود لازم می دانستند. زیرا عواقب پیمان شکنی را بد و ناگوار می دیدند. بنابراین به امان خود که به کفار داده ای خیانت مکن و امانت را مشکن و دشمنت را مفریب این قدر مهم است که پیامبر می فرماید: هر گاه مسلمانان در مقابل کفار یا دشمنان عهد شکنی کنند خداوند دشمنانشان را بر آنها پیروز می دارد. یک قانون است که وقتی پیمان شکنی می کنند بدها بر انسان حاکم می شوند از این صریح تر امام صادق علیه السلام می فرماید: هر گاه امان زیر پا نهاده شوند مشرکان یاری داده می شوند. چه کسی مشرکان را کمک می کند؟ خداوند می فرماید: اگر مسلمانان عهد شکنی کنند خداوند به مشرکان کمک می کند اگر مسلمانی قول دهد و عمل نکند پیمان ببندد و خلاف آن عمل کند خداوند مشرکین را کمک می کند آنقدر مسئله عهد حرمت دارد و وفای به عهد مهم است که اگر قولی دادی عمل کنید به آن پیامبر صل الله علیه و اله وسلم می فرماید: بدانید هر کس به مناهد اهل ذمه( کفاری که مسلمانان هستند) (وقتی یک عده غیر مسلمان در کشور مسلمان باشند اینها را تحت پوشش خود قرار می دهند وظیفه دارند آن چیزهایی که شارع مقدس گفته یا قرارداد بسته اند در حق آنها رعایت کنند) ستم کند یا حق اش را کم بدهد(یا اینکه کافر است) یا بیش از توانش او را مکلف سازد.( مثلا دو تا کارگر دارد یکی کافر یکی مسلمان به کارگر مسلمان توجه کند و به کارگر غیر مسلمان توجه نکند و از او بیشتر کار بکشد. یا اینکه به کارگر مسلمان پول بدهد ولی به کارگر غیر مسلمان همه پولی را که قرارداد بسته ندهد) یا بدون رضایتش چیزی از او بگیرد در روز قیامت من خصم و مدعی او هستم!!!. در روز قیامت من دشمن او هستم که چرا با کافر بد کردی و اینگونه رفتار کردی. حالا بد قولی و بی وفایی با مؤمن جزایش چست؟ خدعه کردن با مسلمان و مؤمن و امام معصوم و با خداوند و عهد بستن با خداوند و زیرش ردن چقدر خطرناک است. آیه بعد می فرماید: - اوفوا بعهد الله اذا عاهدتم و لا تنقضوا الایمان بعد توتاکیدها لقد جعلتم لله علیکم کفلا ان الله یعلم ما تفطرن- سوره نحل آیه 9. می فرماید: به عهدتان وفا کنید هر وقت عهد می بندید و قسم های خودتان را نقض نکنید بعد از اینکه قسم خوردید و در حالیکه خداوند را کفیل و گواه قرار داده اید می گوید خدا شاهد است به خدا قسم خب این حرف بزرگی است حالا بعضی ها راحت فسق می کنند می گویند قسم خدا که عیب ندارد تو رساله هم نوشته هرکس قسم خود را لغو کرد مثلا سه روز زوره بگیرد یا پول بدهد کفاره بدهد! البته مسئله شرعی قضیه سر جای خودش اگر کسی قسم خدا را خورد و شکست این کفاره اوست اما برای کسی است که در یک اضطرار خاص یا اولویت خاص قرار می گیرد نه اینکه من می دانم بعد قسمی بخورم و بگویم سه روز روزه اش را می گیرم قرآن می گوید کسی که آگاهانه گناه می کند مغفرت شامل حال او نمی شود می داند که گناه است می گوید انجام میدهم بعد می روم توبه میکنم. یک وقت است که انسان قسم خورده این قسم محدودیت هایی برای او ایجاد کرده است اگر بخواهد به قسم خود وفادار بماند کار خلاف شرع مجبور است انجام بدهد یا خلاف اخلاق اگر این قسم را بخواهد بشکند تاوان و جزایی می دهد نه اینکه من قول بدهم، قسم بخورم و روی قرآن بزنم بعد هم بزنم زیرش و بگویم می روم سه روز روزه می گیرم این فسق است برای همین می فرماید: - لا دین لمن لا عهد له- هم از رسول خدا و هم از امیرالمؤمنین که دین ندارد کسی که به عهد خود وفا نکند و به قول خود وفا نکند دین ندارد. شما خدا را کفیل قرار داده اید خدا آنچه را که شما انجام میدهید میپذیرد و می داند- افوا بعهد ان العهد کان عنه مسئولا- سوره اسراء آیه 34- که وفا کنید به عهدتان که از وفای به عهد سؤال می شود. قیامت یکی از خانه هایی که باید انسان بایستد از 50 هزار سال 1000 سال باید بایستد و جواب بدهد عهد است قول هایی که داده خود خدا تصریح می کند که از عهد سؤال می شود. که چرا به قول های خود عمل نکردید؟ چند تا عهد است که مربوط به تحث های تخصصی خودمان است که من اگر رسیدم امشب می گویم و اگر نرسیدم بعدا می گویم یکی عهد با خود خدا- و عهد با امام معصوم است. که بماند برای جلسه بعد. امیر المؤمنین علیه السلام می فرماید: - ان العقود قلائد فی العثاق الایوم القیامه فمن وصلها و صله الله و من نقضه فقضه الله و من الستخف به خلاصتمه الی الذی اکوها واخذ خلقه به حفظها- عهدها و پیمان هایی که می بندید قلاده هایی است که تا روز قیامت بر گردن شما هست اگر قول داده ای و عهدی و پیمانی بستی تا قیامت به گردن شماست اگر کسی عهد را رعایت کند خداوند او را رعایت می کند و اگر کسی نقض پیمان کند خدا او را خوار می کند و هر کس عهدهایی که بسته کوچک بشمارد و عمل نکند همین قولها و پیمانهایی که بسته اینها از او شکایت می کنند پیش خدایی که عهد و میثاق را محکم کرده است و مردم را به حفظ پیمان ها محکم گرفته است و خواسته که به آنها عمل کنند به پیمان. می گوید خود پیمان می رود شکایت می کند از انسان. وقتی کسی عمل نکند به قول خود طرف مهریه می بندد برای زن با بهانه گیری زیر قول خود می زند به بچه قول میدهد عمل نمی کند قرارداد کاری می بندد چهار روز دیگری می بیند به نفع اوست زیر آن می زند یا پیمان های دیگر در مشاوره ها مکرر دیدم خانم ها و آقایون دعوا کردند بعدا التماس می کنند که نگذار شوهرم مرا طلاق بدهد تو را به خدا کاری بکنید که برگردد و آشتی کند تو را خدا نگذار زنم طلاق بگیرد من غلط کردم قول می دهم که حتما عمل کنم. اینقدر در مشاوره ها هست. الان در پوشه های من پر است از قراردادهایی که بین زن و شوهرها بسته شده است و شاهد هم گرفته ایم خانم آمده قول داده که از این به بعد بد دهنی نکنم غرغر نکنم بدون اجازه شوهرم بیرون نروم و ...بعد که برگشته همان آش و همان کاسه! مرد آمده تعهد کرده که کتک نزند حرف ناروا نزند به پدر و مادر خانمش احترام بگذارد زن و بچه را تحت فشار قرار ندهد یک سلسله چیزهای دیگر را رعایت کند بعد خلی راحت می زند زیر قولش با اینکه امضاء کرده است. حرف زده قسم خورده خدا را شاهد گرفته! خیلی راحت. اصلا بعضی با کمال بی حیایی می ایستد جلوی چشم آدم و می گوید دروغ گفتم! نمی خواهم بی خود قول دادم! غلط کردم قول دادم! نمی کنم! آن سه چیز یکی از آن این است که قول دادی باید رعایت کنی چه خوب و چه بد. آنقدرها را دیدم که نگو شخص روی هوس آمده قرارداد بسته و بعد زده زیرش! روی بی فکری قرارداد می بندد می زند زیرش! آدمهای خیلی خیلی با ادعا دیدم آمدند برای زن مهریه گذاشتند بعد ندادند اصلا مهریه یه عقد موقت آمدند با هم صیغه بخوانند که سه ماه با هم محرم باشند که بعد عقد و عروسی کنند همین فرد مهریه عقد موقتش را نداده است! به همین راحتی! – لا تضیعن حق منک اتکالا بینه و بینک- علی علیه السلام میفرماید: حقوق دیگران را بخاطر صمیمتی که بین شما هست ضایع نکنید. حالا ببینید در این مملکت چقدر مرد است وقتی با زنش اختلاف پیدا می کند چقدر زنش را تحت فشار قرار میدهد که مهریه اش را حلال کند و بگذارد و برود! ببینید چقدر جنایت اتفاق می افتد در مسلمانها بالاخره کار ی می کند که زن مهریه را نگیرد تحت فشار قرار میدهد دروغ می گوید ندارم قسم می خورد که پول ندهد با اینکه دارد و می تواند پول را یک جا بدهد می گوید ندارم! تقسیط کنید. بابا مهریه را اگر معتطل کنید روز قیامت معتطل می شوید. برای هر روزش در قیامت 10 روز قیامتی آدم را نگه می دارند. چون قول داده و عمل نمی کند امضاء کرده و زیرش می زند. اصلا می گوید بیا خانم بیا طلاق بگیر طبق این شرایط بعد می گوید خانم ندارم خوش آمدی! دارد ولی دروغ می گوید ماشین دارد خانه دارد امکانات دارد می تواند بفروشد و مهریه را بدهد باید بدهد نمی دهد! ضروری نیست آدم خیلی چیزها را داشته باشد ولی می زنند زیرش شما نمی توانی جلوی امام حسین علیه السلام بایستی و زیارت عاشورا بخوانی بعد جزء بی دینها باشی چون – لا دین لمن لا عهد له- حالا بعد در مورد عهد با سیدالشهداء صحبت می کنیم. خیلی راحت اذیت می کند کتک می زند بد اخلاقی می کند بعد که به زن فشار آمد می گوید خب حالا اگر می خواهی طلاقت را بدم برو مهریه ات را حلال کن! بنویس که مهریه نمی خواهی تا تو را طلاق دهم تازه بعضی آنقدر بی حیا هستند که می گویند یک پولی هم بده! مهر که هیچی پول بده تا تو را طلاق بدهم! آقا در قرآن ازدواج را میثاق غلیظ شمرده اند غلیظ یعنی چی؟ یعنی وقتی ازدواج کردی سه چیز را بخواهی و نخواهی متعهد هستی که انجام بدهی خوشت بیاید یا نیاید. اصلا لفظ قبول ازدواج که مرد می گوید قبلت یا وکیل مرد می گوید قبلت یعنی ازدواج با همه شرایط لفظ ازدواج بار معنایی دارد بعضی فکر می کنند ازدواج یعنی محرمیت چه در عقد موقت چه در عقد دائم یعنی محرمیت ولی اینطور نیست. شما اگر عقد موقت باشید یکسری اصول دارد باید رعایت کنید. زن یکسری حقوق و مرد هم یکسری حقوق در عقد دائم هم اگر عقد شد معنا دار است کلمه عقد ازدواج یا نکاح معنا دارد فکر می کنند فقط محرم میشوند به هم و حال اینکه این نیست یا اینکه زن و شوهر باشیم و این هم نیست زن و شوهر بودن تعریف دارد یکی را عمل نکنی جایت در جهنم است چه زن و چه مرد همدیگر را اذیت بکنید بخواهید از هم امتیاز بگیرید روز قیامت انسان خوار می شود. جزایش هم بعد از قیامت بماند. سه انگشت مرا نگاه کنید با همین اندازه ها کوچک متوسط و بزرگ.1- تأمین مادی مرد باید تأمین کند خانواده را باید تلاش کند در حد معقول و متعارف باید تأمین کند زن باید در تأمین مادی کمک کند همسر را وظیفه اوست نسبت به خودشان و اعضاء خانواده مرد باید تلاش کند زن نباید اسراف کاری بکند. پشتیبانی از زحمت مرد و هدر ندهد زحمات مرد را این عهد است و میثاق غلیظ. قرآن عجب اسمی گذاشته است برای ازدواج. و ما در نوارها میثاق مقدس گذاشتیم چون پای خدا در میان است وقتی با یکی عقد می کنیم نفر اول خداست اول در محضر خدا با او عهد می کنیم و نفر دوم آن است که با او عقد می کنیم مرد زن را به امانت می گیرد و زن مرد را به امانت می گیرد و بچه ای که می آید امانت است. 2- تأمین عاطفی. امام صادق علیه السلام می فرماید: چه خوشت بیاید از همسرت و چه نیاید باید با او معاشرت جمیل داشته باشی. می گوید دوستش ندارد نمی شود و می خواستی با او ازدواج نکنی رو دربایستی بابا و مامان بود! بی خود! خدا قبول نمی کند. خدا نه حرمت پدر و مادر را قبول می کند به بخاطر حرمت با این آقا ازداواج کردم و نه حرمت پدر مادر را قبول می کند که من به حرمت آنها با این خانم ازدواج کردم خدا قبول نمیکند. نمی توانی باید معاشرت جمیل داشته باشی. یک کسی می گوید من از همسرم خوشم نمی آید بحث خوش آمدن و نیامدن نیست حیوانها هم محبت می کنند هم عاطفه دارند نسبت به هم. مهربان بودن با هم که کمال نیست که آدم محبت و مهرورزی و ادب را رعایت کند و امانت داری. حیوانات هم اینها را دارند اگر انسان اینها را نداشته باشد می شود – اولئک کلانعام بل هم اصل- از حیوان هم پست تر است. اینکه من از همسرم محبت ندیدم به او محبت نکنم از شوهرم محبت ندیدم قهر کنم و اخم و تخم کنم و اعصاب او را بهم بریزم این حیوانی است اگر همسر با ما خوب بود به او محبت کردیم این کمال حیوانی است حیوانات هم با هم بده بستون داردن کمال انسانی این است آنجا که به انسان محبت نمی شود بتواند محبت بکند. این می شود محبت انسانی آنجا که به تو محبت نمی کنند بتوانی محبت کنی. من وظیفه ام این است که کاری ندارم که او محبت می کند یا نمی کند کاری به او ندارم یک خانمی را ساعت قبل مثال زدم بد نیست الان هم مثال بزنم یک خانمی از دوستان ما 20 ساله بود و در یک خانواده مرفه و بسیاز هم زیبا این گفته بود من میخواهم با یک جانباز ازدواج کنم و هر چه خانواده نهی کرده بودند قبول نکرده بود و اصرار داشت. و یک جانباز به او معرفی کردند که از ناحیه گردن به پایین فلج بود فقط می توانست گردن را حرکت بدهد با او ازدواج کرد و این آقا خیلی بد اخلاق و بد دهن گفت به جای تشکر از این خانم دائما زخم زبان و فحاشی و همیشه ما می دیدیم که این خانم لبخند روی لبش است و غر غر نمی کند. بعد از 15 سال یکی از دوستان از او سؤال کرده بود که پشیمان نشدی گفته بود این بار این حرف زدی بار دیگر نزنی من با خدا معامله کردم اصلا پشیمان نیستم هر فریادی، هر غری و حرف زشتی که او می زند من پیش خدا اجر خودم را دارم چون با خدا معامله کردم خیلی شرافت دارد این زن من واقعا وقتی داشت تعریف می کرد احساس کوچکی کردم یک کسی چقدر قدرت دارد یک دختر 20 ساله بتواند *** از قشنگی های عهد همین است ما نذر داریم عهد داریم از قشنگی های نذر و عهد این است که خدا را می بیند بعنوان یک رفیق با او عهد می بندد. خدایا عهد بستم با تو و تمام. در عهد خیلی صممیت است خدایا عهد کردم پاکار باشد و غر نزند. با خدا معامله کردم پشیمان هم نیستم حالا در جامعه چقدر مد شده که مرد و زن کارهای خوب همدیگر را زیباییهای هم دیگر را کمالات هم را نادیده می گیرند و خیلی زود به زندگی قیچی می زنند. مفت طلاق می گیرند به همین راحتی یک آقایی می گفت: ازدواج کرده بود دیده بود از نظر کاری عقب است باید درس بخواند رفته بود درس خوانده بود و می خواست خودش را بالا بکشد می گفت بچه هایم مزاحم درس خواندن من هستند بعد زن و بچه را فدایی درس خواندن کرده بود زن بدبخت بیرون کار می کرد خانه را تأمین می کرد تا این آقا درس بخواند می گفت به من ربطی ندارد وقتی همه به او کمک کردند تا لیسانس گرفت و می گفت می خواهم فوق لیسانس بگیرم زنش را طلاق داد چقدر نصیحتش کردیم که این کار را نکنید چقدر ما آدم داشتیم که زن و شوهر بیسواد بودند با هم شروع کردند مرد بعد از زندگی شروع کرده و کشیده بالا یعنی از آن سطح سواد همسر اوج گرفته زنش دلش و زده! من یک آدم لیسانس و فوق لیسانس تحصیل کرده هستم خانم من 5 ابتدایی، سیکل، دیپلم! من باید زنی بگیرم که مثل خودم لیسانس و فوق لیسانس باشد. اینقدر نامرد و نمک نشناس! تا یک ذره شهری می شوند و از نظر شغلی ارتقاء پیدا می کنند یا حقوق بالا می رود راحت دل می کنند در زنها هم همین طور است زیاد دیدم زنها بیشتر از مردها میروند کار پیدا می کنند وضع اقتصادی پیدا می کنند شوهرشان دلشان را می زند خیلی راحت تحمل هیچ چیز را ندارند. تا مرد گفت 2 بیشتر است یا 3 طلاق! و تمام! قیامت سوال می شود از عهد در مورد تأمین عاطفی تو چه از شوهرت خوشت بیاد چه نیاید باید محبت کنی و بای ارضاء کنی از زن هم همینطور است. قرآن می فرماید: اگر از زنت بدت می آید – و ان کرهتموهن فعسی ان تکبر هو شی و یعبل الله فیه خیرا کثیرا- اینطور نیست تا از زنت خوشت نیامد او را له کنی مهریه را اجرا بذاری! بروی دنبال کارت و جدا بشی. می فرماید: شما شاید از این زنان خوشتان نیاید ولی خداوند در این زنان خیر کثیر قرار داده است. در همان زنی که تو از او خوشت نمی آید. هزاران فساد ایجاد می شود. من بعنوان مشاور عرض میکنم 95 درصد خیلی مسامحه می کنم این حرف را می زنم و شاید بیشتر خیلی از طلاقها بچه گانه و احمقانه است. یعنی زن و مرد درست است سن اشان بالاست ولی واقعا بچه هستند زندگی را اصلا جدی نگرفته اند و نم دانند زندگی زناشویی عهد و عقد یعنی چه! بیش از 95 درصد افراد به ندرت من یک طلاق را دیدم که درست باشد که باید انجام بشود این طلاق اکثر قریب به اتفاق طلاقها اینطور است چه دوران عقد و چه بعد از عقد زیاد. آقا تأمین عاطفی وظیفه توست چه بخواهی و چه نخواهی 3- تأمین معنوی. زن و مرد باید تأمین معنوی خانواده را به عهده بگیرند یعنی نباید اجازه بدهند در خانه گناه و معصیت و شیطان نفوذ کند باید خدا، دین و معنویت و شرایط و لحظات ارتباط و خلوت با خدا را برای خود و اعضاء خانوده فراهم کنند موظف هستند مرد همانطور که موظف است نان بیاورد بالاتر از آن موظف است که عاطفه کند و از آن بالاتر موظف است که در خانه دین بیاورد این می شود مرد در غیر اینصورت مرد نیست. و نیاید ازدواج کند. اینکه می گویند اگر کسی ازدواج کند نصف دین را بده دست آورده با این شرایط والا خیلی ها ازدواج می کنند و می روند جهنم! شما میثاق مقدس را گوش کنید بروید ازدواج کنید آنقدر از هم بهانه های بچگانه می گیرند که نگو! ازدواج یک چیزی نیست که بگویی رفتم جلو حالا پشیمان شدم کاش شوهر نمی کردم کاش زن نمی گرفتم کاش به این پسر بله نمی گفتم مثل کسی که دارد از بالا می افتد وسط راه پشیمان شود فایده ندارد. اول خوب فکر بکن اگر شروع کردی باید خونه دل هم بخوری و سختی هم بکشی. یک دوستی داریم نابیناست از هنرمندان است در کشورمان و صدای خوبی دارد صدا و سیما صدایش را پخش می کنند و از مداحان خوب است یک خانمی جوان آمد گفت: من از صدای تو خیلی خوشم آمده است بعد هر جا میرفت می خواند آن خانم هم دنبال او می رفت بعد گفت من از صدای تو خوشم آمده تو مؤمنی و چنینی و چنای بیا باهم ازدواج کنیم او هم فکر کرد واقعا اهلش هست قبول کرد ازدواج کردند و بچه دار هم شدند بعد نتوانست تحمل کند بچه را برداشت و فرار کرد و رفت. حالا دوست ما در خانه تنهاست. چرا آخه؟! این بچه هایی که دارند فساد می کنند چون پدر و مادر باید اینها را تأمین عاطفی می کردند نکردند فرارها و گناهها و آلودگیها! پدر و مادر تنبلی کردند مادر نخواسته بروز عاطفه بدهد مرد زنش را کتک زده اذیت کرده حالا که زن می خواهد طلاق بگیرد می گوید من عاشق زنم هستم من زنم را خیلی دوست دارم یکبار این کلمه را در زندگی بکار نبرده بود! به او می گویم تو مرده بودی که در زندگی این حرف را بزنی قبل از اینکه تقاضای طلاق بکند این حرف به او می زدی نمی مردی! می گوید چون ما نمی توانیم عواطف خود را به زبان بیاوریم! این عیب است. می گوید ما اینطور تربیت شدیم خب این تربیت بدی بوده است بعضی از کارها را شما نمی توانی بگویی نمی توانم! من اینطوری تربیت شدم! عادت ندارم! روم نمی شه! ما اینطوری نیستیم! این بایدی است باید ظهور بدهی. اگر نمی توانی و حیاء هست! این حیاء احمقانه است این هنر نیست که نمی توانی به زبان بیاوری این حیا احمقانه است. – الاحیا حیاق- حیاء العقل و حیاء الحمق- حیا دو جور است: حیا عقل و حیا حماقت. خیلی وقتها حیا ما حیا احمقانه است. اسم آن را دین می گذاریم بی حیایی خیلی جاها عین تقواست تقوا یعنی حریم شخصی نداشته باشی در مقابل دین خدا. آنجا که می گوید حیا داشته باش، داشته باش و آنجا که دین می گوید بی حیا باش باید بی حیا باشی. دین داری در مقابل بی حیایی که خدا فرموده عین بی دینی است و عین بی تقوایی است. می گوید آقا زن و مردی که زنا کردند و دارند، حد می زنند. صریح قرآن است. این عاطفه را چه کسی به تو داده است عاطفه را خدا داده حالا عاطفه تو از خدا بیشتر شده است؟! از خدا مهربان تر شده ای؟! باید سنگ بزنی و حق ندارند هیچ کدام از مؤمنین ابا کنند از این کار و هیچ مؤمنی حق رأفت ندارد بعد می فرماید: مؤمن باید بایستد و نگاه کند. من که دلش را ندارم! این بی عاطفگی است! چون در مقابل دین خداست! مثل اینکه من بگویم چون نمی توانم از بچه ام جدا شوم جبهه نمی روم این عین بی عاطفگی است این عاطفه نیست بی دینی است. عاطفه اجازه نمی دهد که همسرم به جبهه برود این بی دینی است. نمی توانم دل بکنم همه جا حیا خوب نیست. همه جا رحمت ورأفت خوب نیست یک جا باید شمشیر بکشی و سر ببری یک جا باید مسلسل بگیری دستت و درو کنی مثل امیرالمؤمنین که حیدر کرار بود. یک وقت به 12000 نفر حمله می کرد و هزاران نفر را از دم شمشیر گذراند و سر برید. دین یعنی از خودت بیایی بیرون خودت اخلاقیات خودت منش خودت عادت خودت تربیت خودت میل های خودت را در مقابل خدا کنار بگذاری این می شود دین. خیلی وقتها ما دستورات دین را رعایت نمی کنیم و میگوییم حیا کردم! خجالت کشیدم! خجالت کشیدم وضو بگیرم! خجالت کشیدم غسل کنم! خجالت کشیدم .... . بعضی میگویند ما یک جور تربیت شدیم جلوی بابا خجالت می کشیم بچه را بغل کنیم و به بچه محبت کنیم! این بی عاطفگی است. این حرمت نیست. می گویند جوانان قدیم جلوی بابا جرأت نمی کردند پیش زنشان بنشینند! جرأت نمی کردند بچه بغل کنند! حیا می کردند. چون جوانهای قدیم احمق بودند.آنها که از جوانان این حیا را می خواستند احمق بودند پس همیشه اینجور نیست که حیا عاقلانه باشد. از جوان می پرسم چند ماه است عقد کردی؟ می گوید 8 ماه می گویم با خانمت رابطه داری؟ می گوید نه! الان 8 ماه او آنطرف می نشیند! من اینطرف! می خواهم دست بزنم به او حیا می کند! و می گوید گناه دارد! یاد خود پسر اینجوری فکر می کند! مرد اینجوری هم داریم که عین بی دینی است. چون دین کامل است دین ناقص نیست قوانین دارد باید قوانین را رعایت کرد. دین خدا تکمیل شده است ناقص نیست فرمول دارد. با زن اینگونه رفتار کن، با مرد اینگونه رفتار کن، با بچه اینگونه رفتار کن، تمام شد. ما رسم نداریم! ما ترکها رسم نداریم! رسم ما لرها این نیست! ما رشتی ها اینجور هستیم! ما افغانی ها اینجوری هستیم! ما عربها عادت نداریم! رسممان نیست! اینها در مقابل دین خدا بدبخت است هر کدام از این آداب و رسوم خلاف دین خداست. می گوید آقا شیر بها حرام است. شب عروسی بزن و بکوب آن جوری حرام است. اختلال زن و مرد حرام است. می گوید ما رسم داریم نمی توانیم خلاف آن عمل کنیم این سه تا وظیفه است قبل از اینکه با خدا میثاق غلیظ ببندی و با یک زن پیمان برقرارکنی چه خوشت بیاد یا نه با یک مرد میخواهی پیمان ببندی چه خوشت بیاد یا نه یا بگو نه سفت یا اگر گفتی بله این سه وظیفه گردن توست. باید تا آخر تحمل کنی و وظایفت را انجام بدهی. ما انجام نمی دهیم بعد کار خراب می شود بعد می خواهیم صورت مسئله را پاک کنیم این درست نیست. خانم آمده اصرار می کند که می خواهم با این آقا ازدواج کنم می گویم خانم این آقا به درد شما نمی خورد خیلی دوام داشته باشی 6 ماه یا یک سال است نمی توانید به درد هم نمی خورید. 30 جور مشورت کرد حالا که رسیده به جواب نه آمده مخفیانه و یواشکی عقد کرده است بعدا ادا در می آورند که ما خیلی خوش و خوب هستیم! بابا اصول ازدواج مثل پیوند کلیه است وقتی پزشک می گوید کلیه بدرد این بدن نمی خورد حالا اگر هم جواب بدهد دکتر می داند این کلیه بعد از 6 ماه از کار می افتد و پس می زند ما دعا می کنیم و آرزوی خوشبختی. اما خدا شاهد است می دانیم اینها بعد از یکسال کارد و چاقو کشی می کنند برای هم! همان پسری که آمده بود و گفت ما با هم لیلی و مجنون هستیم می گفت شب دختر چاقو زده در قلبم! بابا وقتی به درد هم نمی خورید ازدواج نکنید وقتی نمی توانید به عهد هم وفادار باشید نکنید اگر به عهدتان وفا کنید 95 درصد از طلاق ها اتفاق نمی افتد. نرو جلو اگر رفتی جلو سفت بایست خیلی وقتها تصمیمات ایجوزی است عهد است قیامت یقه أدم را می گیرند مردها باید مرد باشند و زنها باید زن باشند و به عهد خود وفادار باشند. مرد و قولش- المسلمون عند شروطهم- مسلمان به تمام شرایط وفادار است شرط بست و قول داد می ایستد ما خیلی راحت میگوییم ساعت فلان نمی رویم! یک وقت کاری پیش می آید ضرورت است. خدا رحمت کند آقا سید قمی را می گفت: من امام جماعتی را که همیشه سر وقت بیاید مسجد را قبول ندارم به عدالت. بالاخره کاری پیش می آید سوال مطرح می شود اینطور نیست که امام جماعت باید سر ثانیه بیاید مسجد یکی سوال نوشته بود که استاد شما چرا سرساعت سر کلاس نمیآیید؟ عزیز من مشاوره دارم. خیلی وقتها اینکار را می کنیم که آقا من سر ساعت 4 باید کلاس بروم اما طرف اصرار دارد حرف خود را بزند *** گاهی اوقات دنبال من راه می افتند و با من حرف می زنند من بالاخره باید جواب او را بدهم میشود 2 دقیقه/3 دقیقه/7 دقیقه. کسی ساعت تعیین می کند و قرار می گذارد و نمی رود سر قرار خوابیده بودم به همین راحتی این عذاب دارد بی دینی است. اگر قرار داری باید بروی کاری با عذر و استثناء ندارم. ترافیک پیش می آید استثناء است اما باید محاسبه ترافیک را هم بکنی تا آنجا که امکان دارد اما بعضی از چیزها قابل پیش بینی نیست دست ما نیست.ولی وقتی گفتی باید پای حرف و قول بایستی. پیامبر با کسی قرار گذاشت نیامد چند ساعت بعد طرف رفت دید پیامبر همانجا ایستاده است. حضرت فرمود: تا شب یا فردا هم نمی آمدی من همین جا می ایستادم! قرار است. امام قرار گذاشته بود برود خانه یک فرد مستضعف دوست داشت امام به او سر بزند همان روز آقا مصطفی را کشتند حالا مراسم گرفتند برای آقا مصطفی دیدم امام سر مراسم اشاره کرد به من که قرار گذاشتیم برویم فلان ساعت برویم. گفتم آقا شما صاحب عزا هستید مردم آیت الله ها برای تسلیت پیش شما می آیند امام فرمود ما قول دادیم. به امام گفتم اجازه هست من بروم از طرف شما؟ معذرت خواهی کنم که اینطوری شده امام فرمود اگر راضی می شوند اشکال ندارد. حالا گاهی اوقات می توانیم یک تلفن بزنیم یک نهادی از ما دعوت کرده سخنران گرفته است استاد دانشگاه چقدر نادان و احمق مسئول فرهنگی چقدر احمق و نادان که استاد گرفته از اینجا که شما فلان شهر بیاید سخنرانی ما استاد فرستادیم با خون دل رفته آنجا شهرستان دانشگاه بده هیچ کس نیست بالاخره مسئولین را پیدا کرده که إ شما آمدید؟! برنامه کنسل شده بود یادمان رفت به شما زنگ بزنیم! زحمت کشیدید آمدید! به همین راحتی! نمی گوید این چقدر وقت و هزینه صرف کرده است تا آمده است اینجا! آنقدر در زندگی مسلمانان از این برخوردها هست!! خب مسلمانان اینگونه رفتار کنند که سر امام زمان آن بلاها را راحت در می آورند. امام زمان هر بلایی سرش آمد آمد!!. در ادامه حدیث که 1- وفای به عهد 2- نیکی به پدر مادر حتی اگر ظالم و کافر باشند چه مؤمن چه کافر فرقی نمی کند تو فرزند کسی هستی موظف هستی خوش اخلاق باشی با پدرت با مادرت مهربان باشی والا عاق می شوی. عاق، عقوق یعنی رنجاندن پدر و مادر می فرماید:- و لا تقول لها اف- حق اف گفتن نداری نباید دلشان را برنجانی اگر گفتی می فرماید: - العمل ما شأت فأنی لا اغفرلک ابدا- هر کاری می خواهی بکنی، بکن که من هرگز تو را نخواهم بخشید. یعنی اگر کسی در حال عقوق با خشم پدر و مادر بمیرد قطعا جای او در جهنم است. بوی بهشت از 500 سال راه می آید ولی عاق والدین بوی بهشت را استشمام نمی کند. یعنی به 500 سال اول هم نزدیک نمی شود کسی که پدر و مادر از او خشمگین باشد. بعضی بعد از مرگ پدر و مادر به آنها عاق می کنند چون به پدر مادر نمی رسند خیرات نمی کنند فراموش می کنند بعضی در زمان حیات عاق می شوند حالا تو برو کربلا، روضه بخوان هیچ فایده ای ندارد. پدر و مادر جایگاه خودشان را دارند مادر تو را بزرگ کرده است زائیده حق گردن تو دارد باید احترام بگذاری. نباید زمینه عقوق را فراهم کنی پدرت زحمت کشیده.- ولو کانا ظالما- حتی اگر ظالم بودند تو یا دین خدا را قبول داری یا نداری اگر قبول داری که هیچی این حرف مال کسی است که دین را قبول دارد خدا و آخرت را قبول دارد مال آدم حسابی است. پدر زن مادر زن پدر شوهر مادر شوهر اینها حکم پدر و مادر را دارند. شما زنت را وادار نکن به پدر و مادرش بی ادبی کند یا مجبور شود بخاطر شما بی ادبی کند. خانم به جهنم می روی در قیامت نجات نمی یابی به این راحتی که شوهر را وادار می کنی به پدر و مادر بی ادبی کند یا وظایفش را انجام ندهد. فرمود: شفیع مرد فرد مذکر روز قیامت پدر و مادرش هستند و شفیع زن شوهرش است روز قیامت. تو شوهرت را وادار می کنی جلوی پدر و مادرش بایستد بخاطر تو چه زن نامبارک و نحسی است که راحت شوهرش را جهنمی می کند. بعد فردا بچه هایت همین را راحت می گذارند کف دستت همین را به تو میدهند. تا می توانی – تعاونوا علی البرد التقوی ولا تعانوا علی الاثم والدوان- همدیگر را به نیکی و تقوا کمک کنید نه اینکه همدیگر را بر گناه و دشمنی کمک کنید. در دشمنی به هم کمک می کنیم زن به شوهر کمک میکند و مرد در دشمنی به زن! حق نداری به منزل پدرت بروی من شوهرت هستم اطاعت از من واجب است من اجازه نمی دهم بروی آقا روی چه حسابی!؟ زن عاطفه دارد اگر پدر و مادرش را نبیند پژمرده می شود محبت شوهری و همسری یک قسم از محبتی است که زن با آنها ارضاء می شود انسان محبت دیگری هم لازم دارد تا شخصیتش کامل شود باید به پدر و مادر محبت کند و رسیدگی کند باید دید و بازدید کند باید به خواهرهایش برسد باید به شوهر خواهرش احترام بگذارد باید به زن داداش و برادر احترام بگذارد این احترام ها لازم است در حیطه شرعی. در حیطه شرع مقدس چون من مرد هستم من دستور می دهم باید اجاره بدهی پدر زن مادر زن پدر شوهر مادر شوهر مثل پدر و مادر خود آدم هستند و احترامشان واجب است *** که انتظار دارد زن و شوهر تو به خاطر تو دست از پدر و مادرش بردارد می دانی یعنی چه؟ یعنی عملا داری زن یا شوهر را به بی وفایی با پدر و مادرش دعوت می کنی. گفتند آقا با کی ازدواج کنیم؟ گفتم اگر یک دختر و پسر با پدر و مادرش بی ادب است حتما زن را له می کند در زندگی این را مطمئن باشید اگر قدر پدر و مادر را دانست قدر تو را هم می داند ان شاء الله. اگر نداست قدر تو را هم نمی داند علامت است برای زندگی. 3 - *** امانت. چه کفار و چه مسلمان. امام سجاد علیه السلام فرموند: اگر شمشیری که سر پدرم امام حسین علیه السلام را به من امانت دهند من امانت را به صاحبش بر می گردانم. امانت اگر دادند با رعایت امانت بشود.

والحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد واله طاهرین.