«جهاد در راه خدا»

الحمدالله رب العالمین صل الله محمد و آله الطاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین من الان الی قیام الیوم الدین

بحث در مورد جهاد بود یک روایت مانده بود که خدمت عزیزان عرض می کنم بعد هم که بحث را تمام کنیم و بعد برویم سر بحث بعدی زیارت عاشورا. روایت بسیار معروفی است خیلی هم مهم است درجات جهاد در نهج البلاغه خطبۀ 27 می فرماید: 1- فان الجهاد کابٌ مِن أنبواب الجنه منعه الله لخاصه اولیائه. و هو لباس التقوی و درع الله الحصینه و جنته الوثیقه

2- فمن ترکه رغبه عنه البسه الله ثوب الذل، و شمله البلاء و دُیتَ بالصغار و القماءه و خیر علی قلبه بالسهاب وادیل الحق.

3- منه بتفضیع الجهاد و سیم الحسنه، و مُنِعَ النَّصَف.

جهاد دری از درهای بهشت است. «بابٌ مِن أبوابِ الجنه فتحه الله لخاصه» خداوند این در را به سوی دوستان خاص خودش باز می کند حالا چرا دوستان خاص من توضیح بدهم برایتان این تفسیر، کاملاً روشن شود که این دوستان خاص را که می گوئیم یعنی چه بسیاری ازافرادی که به ادیان مختلف گرویدند رابطه آنها با آن دین یک رابطۀ سودمداران بوده یعنی به نفعشان بوده در آن دین به نفعشان بوده که بگروند و از مزایای آن دین استفاده بکنند. امّا کمتر اتفاق افتاده که همه یا اکثراً یا اصلاً اتفاقی نیفتاده همچنین چیزی حاضر باشند به خاطر دین خود فداکاری بکنند یعنی چنان بح حقانیت دین خودشان ایمان آورده باشد باور کرده باشند به آن اعتقاد پیدا کرده باشند، که حاضر باشند به خاطر آن جهاد و مبارزه بکنند اگر مورد حمله قرار گرفت دفاع کنند و حتی با روح جهاد به بست آن تفکر بپردازند با روح جهاد خیلی کم همیشه ادیان افراد خاصی بودند که این کار را کردند. افرادی که با اخلاص دست به شمشیر برده باشند، وگرنه بوده کسانی که به اسم دین مبارزه کردند ولی قصد آنها چه بوده است؛ قصد آنها رسیدن به غنیمت دنیای مقامات دنیایی بوده و به اسم دین و به اسم اسلام این کار را کرده اند کم بوده این قضیه تاریخ خود دین ما را توجه کنید من می خواهم واقعاً غم نامه را توضیح بدهم برایتان هر چند مثلاً من ده ها بار این مطلب را عرض کردم. این بحث شاید تکراری باشد ولی می خواهم امشب با این نگاه از دریچه بحث جهاد به آن نگاه کنید حتماً تازگی دارد ببینید آخرین دین خدا اسلام، آخرین پیامبر خدا، پیغمبر علیه السلام بوده است نباید بعد از این دین، دین دیگری بیاید خوب طبق همان بحث هایی که قبلاً کردیم به خصوص بحث اول اصالت تخصصی این دین باید توسط متخصصینی که نمایندگی مجاز از طرف خدا دارند اداره شود یعنی چهارده معصوم نسبت به دین حق دین حق است، دقت کنید من کلیّت اسلام را نمی گویم خوب چون خیلی ها به اسم اسلام هستند و دارند کار اسلامی می کنند خودشان را معتقد اسلام می دانند ولی در حقیقت مسلمان نیستند. اسلام ناب را منظورم است، اسلام ناب یعنی چه؟ یعنی این که خداوند پیغمبر معصوم را فرستاده و این پیغمبر معصوم عمر محدود دارد و این نامحدود تا قیامت ولی عمر پیامبر محدود است بالاخره باید این دین توسط تا قیامت با حضور یک معصوم یک متخصّص که از طرف خدا نمایندگی مجاز دارد رهبری شود یعنی دین خالص و ناب، جاهل نیاید غیر متخصص مسئول دین به این تخصّصی و مسئول انسان ها نشود یک متخصص واقعاً مسئول بشود. خوب ببینید مردم همه طور راه آمده اند یعنی آمدند نماز را قبول کردند آلودگی هایی که در صدر اسلام داشتیم، زنا که رواج داشته بردگی ما همه و همه چیز که رواج داشته فساد رواج داشته است همه چیز ذره به ذره در زمان پیغمبر آمدند نماز را پذیرفتند اصول دین را یک مقدار آن چیزهایی که لازم داشتند پذیرفتند خودشان فروع دین را پذیرفتند امّا چند نفر حاضر شدند به خاطر اسلام ناب فداکاری بکنند و روح جهاد داشته باشند این را توجه فرمودید می خواهم بگویم جهاد چرا؟ علی علیه السلام در موردش چنین سخن می گوید. می فرماید که دری از درهای بهشت است که خدا به بندگان ویژه اش باز می کند. پس این نکته فعلاً: بعد می فرماید که لباس پرهیزکاری است، که توضیح می دهم که یعنی چه؟ زرۀ محکم و استوار الهی است، و ذرعُ الله الحصینه، یعنی تو اگر می خواهی تقوایت را حفظ کنی باید به وسیلۀ چه حفظ کنی جهاد، ذرع خدا است، آن سپر الهی است که از تو محافظت می کند جهاد و جنته الوثیقه، ذرع حکم و استوار الهی و سپر قوی و نیرومند است. فمن ترکه رغبه عن، اگر کسی جهاد را ترک بکند به خاطر بی رغبتی و بی میلی به او و بدش بیاید، از جهاد و ترکش بکند چه اتفاقی می افتد، البسه الله ثوبَ الذُّل، خدا لباس ذلّت به تنش می کند خوب این کلمۀ فمَن یادتان باشد، این نکتۀ یا کلمۀ مَن یادتان باشد توضیح بدهم این کلمه من هم شخص هم اجتماع یعنی اگر یک اجتماع روح جهاد نداشته باشد، لباس ذلّت می پوشد فرد هم نباشد خودش هم همینطوری خواهد شد. «البسه الله ثوب الذل، خداوند لباس ذلّت به تن این شخص می کند، و شمله البراء، او را غرق بلاء خواهد کرد و گرفتاری لباس بلا و گرفتاری بر تنش می کند. خوب دچار پستی و حقارت و زبونی می شود این شخص، و ضُربَ علی قلبه بالاسهاب و أدِیلَ الحقّ و تا آخر بحث دچار بیچارگی می شود این شخص از رحمت خداوند محروم می شود، در درون خودش در عقل و قلب خودش این شخص دچار ضعف و کاهش می شود، یعنی به گرفتاری بی خردی و بی مغزی دچار می شود این ها را دقت بکنید چون می خواهیم برویم روی مصادیق کار بکنیم، «و أدِیلَ الحقُّ منهُ بتَضییع الجهاد» به وسیلۀ ضایع کردن جهاد از حق دور می افتد، محروم می شود حق او ضایع می شود دور می افتد از حق. و در راه باطن می افتد و به نکبت و بیچارگی دچار می شود و کسی هم در حق او انصاف را رعایت نمی کند، نمونه بارز این را کجا می توانید مثال بنزید کسی می تواند مثال بزند مثل فلسطین، مردم عراق در این جنگی که داشتند، عرب ها، عرب ها همین جوری هستند، ایران قبل از انقلاب، یعنی لباس ذلت از این بالاتر که شاه مملکت می گفت که مرده شور این مملکت را ببرند نه این شاه هم این شاه می گفت هم ناصرالدین شاه، شما نگاه بکن چگونه به این ذلت تن می دهد، که چون آن ها از جهاد بازماندند می خواستند جنگ کنند، با این که می توانستند روسیه را به زانو دربیاورند اما این کار را نکردند و تا آن عهدنامۀ ننگین را مجبور شدند به آن تن بدهند یک نکتۀ خیلی جالبی که مقام معظم رهبری فرمود ایران سابقه ندارد و تا به حال در کشوری جنگ نکند ایران که از چند صد سال گذشته به این طرف سابقه نداشته جنگ بکند ولی کشور چیزی ازش کم نشود هر دفعه که خارجی ها حمله کردند به ایران یک تکه از ایران را کندند و فقط در جنگ تحمیلی بود که ما خاک ندادیم به کسی والاّ شما برگردید به جنگ های قبلی ما هر جا کندند ببینید کجاها را از ایران کندند چند تا کشور از ایران را جدا کردند وقتی انسان روحیه جهاد کردن نداشته باشد لباس ذلّت می پوشد که دیگران باید بیایند برای کشور تصمیم بگیرند در این سفارت آمریکا که 9000 نفر حقوق بگیر بودند شاه می گفت من باید چه کار کنم بخواهم یک کاری کنم. اصلاً اجازه نداشت بیچاره، یک دانه افسره پایین، افسره گروهبان معمولی در این سفارت آمریکایی آمد شاه را در کاخ خودش دِری وری می گفت و می رفت و هیچ کاری نمی توانست بکند تو غلط کردی مثلاً چنین حرفی زدی، تو بیخود کردی چنین تصمیمی گرفتی ذلتی که حاکم بر ما بود در زمان ماقبل از انقلاب ببینید که بیگانه ها چطوری «کاپیتالیاسیون» مظهرش بود دیگر، اگر یک آمریکایی هر کاری کرد، کسی حقی ندارد که محاکمه اش بکند، برود به نوایس شیعه تجاوز کند زمان نواب خدا رحمتش بکند یک یا چند تا سرباز ریخته بودند توی کاشان و به یک خانم تجاوز کرده بودند که شوهر زنه زده بود و کشته بود آن طرف را شوهرش را گرفته بودند و زندان برده بودند و محاکمه اش کرده بودند که تو چه حقی داشتی این را بکشی وقتی که داشته به زنت تجاوز می کرده دیگر از این بالاتر ذلّت، الان بیست و پنج، بیست و شش سال از انقلاب می گذرد هنوز به آن سقف تولید نفت نرسیدیم زمان شاه از ما شش میلیون بشکه در روز می بردند مفت مفت، کشورهای عربی را هم شما نگاه کنید همین است این که می گوید در حقتان دیگر کسی انصاف را رعایت نمی کند یعنی که حق گرفتی اگر بخواهید انصاف را در حق شما رعایت بکنند بایاد قدرتمند باشید وگرنه لهتان می کنند، الان شما نگاه بکنید به همین راحتی زور می کنند در آژانس انرژی اتمی به ما که شما حق ندارید سوخت داشته باشید با این که ما قانوناً حق داریم قانوناً حق داریم ولی می گویند شما نه ایران نباید داشته باشد آن هایی که ما می گوییم نه خیلی راحت زورگویی یعنی این ما اگر بخواهیم حق خودمان را از دنیا بگیریم باید قدرتمند باشیم و روح جهاد داشته باشیم، والا مثل عراق می شود آن ها وقتی می روند در عراق کسی نیست جلویشان کسی بایستد، این مشکلات را دارند، والله قسم اگر یک چنین احتمالی در مورد ایران می دادند جلوتر از افغانستان و عراق ایران را گرفته بودند که بارها هم چنین تصمیمی را داشتند که از زمان جنگ تحمیلی که مثلاً جنگ کرده اند همینطوری است. امنیّتی که الان ما داریم به خاطر همین سلاح جهادی است که درون ما است بر ما حاکم است و در کشور حاکم است یعنی آن ها می دانند که اگر بخواهند این جا حمله کنند این جا نه افغانسان است نه عراق هشت سال هم این مردم را چه کار کردند امتحان کردند که با این ها نمی شود جنگید این روح برود کنار همۀ اقسام ذلّت به طور کامل حاکم می شود بر شخص توجه فرمودید همۀ اقسام ذلت یعنی هر نوع ذلت، ذلت اقتصادی و اجتماعی، فرهنگی و ناموسی همه جور ذلّت می آید سراغ آدم اگر روحی دفاع از حقوق خودش را نداشته باشند روح جهاد نداشته باشد، ببین علی علیه السلام چگونه ترسیم می کند چه بلاهایی می آید می گوید خود خدا چنین کاری را می کند، ألبسه الله لباسَ الذُّل، خدا لباس ذلت تن افراد می کند، وقتی روحیه جهاد نداشته باشند وقتی علی علیه السلام در مردم روح جهاد ندارند گفت خدا بکشد بدتر از من را بر شما حاکم بکند خوب دیدید مردم بعدها به چه ذلت افتادند دیگر بعد از امیرالمؤمنین دیدید مردم چه وضعیتی را پیدا کردند چه خونریزی هایی شد، یزید را نگاه کنید وقتی حمله می کند می آید مکّه را برای تخریب مکّه اقدام می کند، می آید سه روز برای تمام اموال و نوامیس مردم مدینه را حلال می کند برای سربازانش این ها ذلّت نیست، برای این که قدر امام حسین علیه السلام را ندانستند. انتقام خدا انتقام سختی است یعنی شما هر وقت روح جهاد را بگذارید کنار خدا شدیدُ العقاب است و عجیب از انسان انتقام می گیرد، از انصاف منع می شود، یعنی در حقّش انصاف را کسی رعایت نمی کند، کسی اگر بخواهد روح جهاد را بگذارد کنار به ذلت و خواری می افتد، من یک موقع می نشینم فیلم های تاریخی را نگاه می کنم خیلی فشار می آید به من، می گویم خدا رحمت کند امام را که اگر این انقلاب را نکرده بود می خواستیم بنشینیم این فیلم ها را تماشا بکنیم، می مردیم ازذلت و خفّت آمریکا یک طرف روسیه یک طرف انگلیس یک طرف فرانسه یک طرف هر کسی آمده در این مملکت بردگی ها کشیدند ما را به بردگی به خواری بردند، اگر امام نبود ما می خواستیم چه کار کنیمف واقعاً موضوع ما الان چطوری بود این را داشته باشید من مثال زدم برای شما که در مقیاس کوچک در سطح منطقۀ خاورمیانه شما به این مسئله توجه کنید من حالا می خواهم شما را برگردانم به یک مسئله خیلی مهم تر ما الان اگر توانستیم یک سَری در سرها داشته باشیم عزتی داشته باشیم در دنیا حداقل در کشور خودمان امنیت داشته باشیم، برای این است که یک عدّه ای خون ریخته اند، یک عده ای به شهادت رسیدند یک عده ای به اسارت رفتند یک عده ای جانباز شدند و شیمیایی شدند یک عده ای زحمت های زیادی کشیدند، از خانواده ها که ما همه داریم از آن ها بهره مند می شویم هر چه خیر و برکت و عبادت و معنویت و عمل صالح در این مملکت تولید می شود و به جاهای دیگر برود تا قیامت ثوابش برای همین شهدا است. برای همین خانواده های رزمنده ها، و شهداء و اسراء و جانبازان، این ها بودند و با غیرت هایی که این را تولید کردند و نگه داشتند امام رحمه الله علیه خدا بیامرز این را توجه بکنید هیچ چیز مثل جهاد مهم نیست، حالا شما نگاه کنید در صدر اسلام، مردم همه طوره همکاری داشتند، نماز خواندن روزه گرفتن، حج رفتن، اما چیزی درونش نبود آن هم روح جهاد این یادتان باشد در رکاب امام معصوم این ها همه جهاد شدن برای کشورگشایی والاّ بود دیگر در زمان خلفا برای کشورگشایی والا ما رفتیم ما تا پاریس و حتی اسپانیا هم گرفتیم و به اروپا و فرانسه هم رفتیم حتی در خیلی از جاهای دیگر، روح جهاد در رکاب امام معصوم یعنی اسلام ناب، برای دفاع از اسلام ناب، این روح وجود نداشته دیگر، چه اتفاقی افتاده است دیگر شما عمق فاجعه را ببینید به اتفاق این افتاد که ائمه دانه به دانه کشته شدند وضعیت جامعه اسلامی همان گونه که علی علیه السلام دارد ترسیم می کند شد یعنی روز به روز خواری ذلّت و بی تقوایی و ظلم افزایش پیدا کرد، این که می گوید افراد به پستی و حقارت و زبانی دچار می شوند یعنی نمی توانی دیگر جلویش را بگیری اگر جهاد را بگذاری کنار نمی شود. اگر بایستی ظلم می شود به تو بگویی ای خدا به داد ما برس کاری نمی کند خدا «اِنَّ الله لا یُغَیرُ ما بقومٌ حتی یغیر ما لأنفسهم» خداوند هرگز سرنوشت قومی را تغییر نمی دهد. مگر این که آن قوم خودشان بخواهند سرنوشت خودشان را تغییر بدهند. شما ذلت شاه، ذلت آمریکا، خواری و ظلم و فسادی که بوده ادامه پیدا می کرد خدا هم رحمی به ما نمی کرد، تا زمانی که مردم همدل شدند، تصمیم گرفتند مبارزه بکنند، درست شد. حالا شما چه ذلّتی بالاتر از نبودن امام معصوم است. بالای سر ما هان ما نباید که فقط کشور خودمان را نگاه بکنیم بحث تمام کشورهای اسلامی، تمام مسلمان های جهان، صدها میلیون ما شیعه داریم و بحث تمام شیعه های جهان تمسخر مردم ما واقعاً دلمان برای اروپا می سوزد برای امریکا می سوزد برای آمریکا می سوزد برای آن ها هم بالاخره باید یک زندگی سالم داشته باشند. آن ها هم انسان هستند بالاخره خواهر، برادرهای ما هستند. آن ها هم بالاخره باید به بهشت بروند آن ها هم باید باخدا باشند، آن ها هم الان در حال استضعاف هستند. ببینید چه فاجعه ای که گاهی وقت ها معصوم بالای سر آدم نباشد. غیبت معصوم می خواستم امروز این حرف را به شما بزنم غیبت معصوم معلول نبودن روح جهاد در مسلمان ها است روح جهاد به خصوص در شیعه. اگر ما روح جهاد درونمان حاکم باشد، یعنی غیرت داشته باشیم حاضر نباشیم غیر معصوم نفس بکشیم حاضر نباشیم معصوم را در آوارگی بی کسی تنهایی و مظلومیت و طردشدگی و غربت ببینیم خداوند به ما عزّت و پیشرفت می دهد قرآن فرمود اگر شما تقوا را پیشه کنید تقوا یعنی جهاد، ترک جهاد یعنی بی تقوایی اگر تقوا را پیشه کنید خداوند برکت هایش را از آسمان و زمین به شما می دهد، فاجعه ای که الان در دنیا دارد اتفاق می افتد مربوط به این است که روح جهاد وجود ندارد این یادتان باشد در کشور ما هنوز مردم به این روح کامل نرسیده اند اگر اتفاقاً مرم به این روح جهاد برسند فاصلۀ ما با امام زمان به سرعت طی می شود ما خیلی دوست داریم دیگران بروند برای ما زحمت بکشند کار کنند، فعالیت بکنند و برای ما زمینه ها را فراهم کنند، امنیّت ایجاد کنند حرم ها را آباد کن کلاس ها را بگذارند تا ما هم برویم سر این کلاس بنشینیم استفاده کنیم سر این درس ها بنشینیم و استفاده کنیم خودمان زیر این بار برویم مقداری از این بار را قبول کنیم. زیر بار مسئولیت برویم، خون دل برایش بخوریم سیلی برایش بخوریم، فشار تحمل کنیم محدودیت تحمل بکنیم نیش زبان تحمل کنیم فشارهای روحی و آبروی متحمل شویم نه اهل این نیستیم تا وقتی هم که این روح جهاد در ما حاکم نشد، دقت بکنید ما در زمینۀ جهاد ممکن است زمینۀ جهاد نظامی نداشته باشیم، فعالیت نظامی نداشته باشیم مهم این نیست، مهم این است که در انسان چه وجود داشته باشد روح جهاد وجود داشته باشد که منافق نمیرد، منافق نمیرد، روح جهاد یعنی من این قدر غیرت دارم که اگر هرجا امام زمانم، پدرم، نوامیس معنوی من ، نوامیس الهی، به خطر بیفتند من دست به شمشیر بزنم، من دست به شمشیر هستم من به دفاع برمی خیزم کمک می کنم. آدم خنثی نیستم و منتظر کسی دیگر هم نیستم. چون قرآن به من امر کرده است خداوند من را موعظه کرده است که گفت که شمارا یک موعظه می کنم عن تقوم الله مثنی و فردی، برای خدا قیام کنید و نه هیچ کسی دیگر، من و خدا برای خدا و به خاطر خدا، به خاطر خالقتان، به خاطر معبودتان، به خاطر معشوقتان، روح جهاد داشته باشید اگر خدا را دوست دارید برای حفظ نوامیس خدا روح جهاد داشته باشید برای حفظ نوامیس الهی، قوانین الهی، دستورات الهی، آیین خداوند و دین خدا، ملت رسول خدا روح جهاد داشته باشید، زن و مرد شما فرقی نمی کند، اگر خانم های ما روح جهاد نداشتند این انقلاب انجام نمی شد این رهبر انقلاب بنیان گذار این نظام دارد همین را می گوید اگر مردهای ما هم، این روح را پیدا کردند به برکت این خانم ها این روح را پیدا کردند رزمندگی مردها با پشتیبانی و الهام و آموزش زنان ما بوده است، عزیزان سعی کنید این را حداقل در خودتان حاکم کنید چون اگر ما این روح را نداشته باشیم، دیگر نمی توانیم راست بگوییم که «انی سلم لمن سالمکم و حربٌ لمن حاربکم» و این حرب لمن حاربکم، زمانی صادقانه است که شما روح جهاد داشته باشید، یعنی هر جا که باشید تنها باشید در خانواده هایتان در فامیل بعضی ها می آیند گله می کنند می گویند ما در خانواده تک افتاده ایم اعصابمان خرد می شود در فامیل تک افتاده ایم می خواهم از حجابمان دفاع کنیم مسخره می شویم می خواهیم از مرجعمان دفاع کنیم مسخره می شویم می خواهیم نمی دانم مسائل شرعی را رعایت کنیم عزیزم همین است دیگر این دین داری است، اگر غیر از این باشد تو دین دار نیستی، تو مسلمان نیستی تو مسلمان نیستی تو مؤمن نیستی مسلمان کسی است که در اوج تنهایی و در اوجه غربت دینش را حفظ بکند، دختری که چادرش را آن قدر سفت گرفته که فقط دماغش معلوم است و می گوید محیطی که من چادر سرم می کنم مورد تمسخر قرار می گیرم و محکم ایستادم می گویم کجا زندگی می کنی می گوید کالیفرنیا، آن وقت یک دختر در این جا در جای اسلامی در یک خانوادۀ شیعه این جا برای نگه داشتن چادرش اگر مورد تمسخر قرار بگیرد کوتاه بیاید برای مسائل شرعی یک آقا کوتاه بیاید در فامیل هایش باری مسائل شرعی خیلی خجالت آور است ما باید روح جهاد داشته باشیم آقا من در این مجالس شرکت نمی کنم ولو مادرم بگوید پدرمم هم بگوید، شرکت نمی کنم هر کسی می خواهد از دستم ناراحت بشود، بشود، هر کسی می خواهد از من بدش بیاید، بیاید هر کسی می خواهد به او بر بخورد، بخورد دیگر لااقل ما در مملکت خودمان که می توانیم دین خودمان را حفظ کنیم، پس خیلی های ما چگونه حفظ کرده اند در زمان طاغوت یعنی ما نمی توانیم نگه داریم در کشور خودمان این چیزها را اصول خودمان را نگه داریم. اگر این مقدار هم بخواهیم غیرت داشته باشیم که دیگر مسلمان نیستیم، یک امتحان الهی باید به سلامت بگذرانیم این امتحان را. اذیت می شوی باشد بشو، نوش جانت این افتخار برای تو این یک درجه است برای تو، این یک شرافت برای تو که اذیت بشوی اگر ما قرار است به خاطر خدا که سیلی نخوریم برای خدا اذیت نشویم. تحقیر نشویم، به ما امل نگویند به ما پخمه نگویند، به ما توهین نکنند تهمت نزنند خوب پس ما برای دین خدا چه کار کردیم این که حضرت می فرماید اگر کسی بمیرد من یقی الله به غیراً أثراً من جهاد یقی الله و فیه سُلما، گفتم برایتان آن هفته از پیغمبر، که هر کسی بمیرد و آثار جهاد را با خودش نداشته باشد با دید کامل نمرده است، نقص در دینش هست خدا را ملاقات می کند اما با یک ملاقاتی که با یک نقصان و آبروریزی همراه است یک عده ای خون دادند تو هم مسخره شود، برای حجابت برای چادرت، برای مرجع تقلیدت، برای مسائل سیاستت ... برای موضع گیری های انقلابی. برای دین داری بگذار، فامیلت برادرت، خواهرت، مادرت، باجناقت، پدرت، کی و کی و کی بگذار مسخره ات بکنند چه اشکالی دارد اگر نباشد بد است اگر نباشد تو میدان را باختی اگر نباشد کی امتحان شدیم، پس همین امتحان دیگر ما پیش از این ها مسئولیت داریم وقتی امام در تنهایی و غربت است در آوارگی و طردشدگی است مسئولیت از روی شما برداشته می شود که ما بخواهیم شانه خالی کنیم در این موقعیت هر کسی به یک بهانه ای شانه خالی بکند، و کاری که باید انجام بدهد انجام ندهد در این موقعیت همۀ ما باید روح جهاد داشته باشیم همۀ ما باید یکدیگر را کمک بکنیم نه تنها باید این روح را داشته باشیم باید همین روح را به دیگران هم منتقل کنیم باید دیگران را به تکان در بیاوریم، باید این جامعه شیعه هفتاد میلیونی به همدلی برسد برای امام زمان به همدلی برسیم و باید یقین بالاخره به جایی برسد که همه بگویند ما طاقت دوری امام زمان را نداریم. همه به این هوس بیفتند، همه به این فشار بیفتند همه به این بی تحملی بیفتند الان این طوری نیست الان بعضی از ما شاید فکر کنیم بعد از بیست سال آینده هم امام زمان نیاید بتوانم تحمل بکنم امّا واقعاً قابل تحمل یعنی سخت نمی گذرد به ما خیلی بد است، آدم بمیرد بدون امام زمان راحت تر است، لااقل اگر نمیرد، عجل او نمی آید، کشته نمی شود به شهادت نمی رسد نمی میرد باید در جهاد باشد، باید در جهاد باشد باید زمانی که امیرالمؤمنین می آید بالای سر تو آن لحظۀ آخر که امام زمان می اید بالای سرت تو را در حالی ببیند که در جهاد باشی خستۀ مبارزه باشی برای آن ها باشی، والا خیلی ملاقات شرم آور است یعنی من می توانم امیرالمؤمنین را زیارت بکنم در صورتی که در عافیت طلبی زندگی بود و غفلت از آوارگی و طردشدگی امام زمان داشتم می شود بگویم من مؤمن رفتم از دنیا این نفاق نیست که بزرگ ترین دغدغۀ من امام زمان نباشد. اگر نباشد واقعاً باید انسان به دین خودش شک کند آقا بیاید بنشینیم فکر کنیم ببینیم بزرگ ترین دغدغه زندگی ما چیست؟ که ضربان قلب ما با آن پایین و بالا می رود، بیاید فکر کنیم اگر این نباشد چگونه می توانیم با روی خندان جان بدهیم چگونه می توانیم چهرۀ خندان ائمه علیه السلام را ببینیم می توانیم واقعاً این طوری ما باید همان آثار جهاد در زندگی مان باشد، همان زن و مرد بچه هایمان هم بی نصیب نکنیم از این روحیه جهاد شما آخر بچه های فلسطینی را نگاه کنید در فلسطین آن ها یک مدتی جهاد کردند آن موقع که اهل جهاد بودند خیلی وضعشان خوب بود ولی آن ها که ترک جهاد کردند توسط رهبران خود که اول رهبرانشان ترک جهاد می کنند که این یادتان باشد همیشه در گوشتان باشد روح جهاد اول در دنیا از بین می رود در خواص چون چرب و شیرین دنیا و ملاحظات اول در خواص از بین می رود بعد به عوام سرایت می کند به آن ها باید مواظب باشیم که روح جهاد در مسئولین ما فروکش نکند، مسئولی که اهل مبارزه نباشد اهل ماست مالی و مداحمه باشد به درد حاکمیت بر ما و این امّت نمی خورد، امتی که خدا برای مقدّمه سازی ظهور امام زمان علیه السلام تربیت کرده است و انتخاب کرده باید مسئولیتی داشته باشد کاملاً شجاع و بی پروا و از هیچ کسی جز خدا نترسد، امتیاز به دشمن ندهند خوب حالا دیدید بر سر فلسطین چه آمده است بالاخره با انقلاب اسلامی ملت فلسطین فهمید که باید برای گرفتن حقش چه کار کند دست به شمشیر ببرد قیام کند مقاومت اسلامی «انتفاضه» یعنی همین شما نگاه کنید معنی اصطلاح را بگویم اول شما وقتی از یک چاهی سر چشمه آب برمی دارید هر چه برمی دارید خودش می جوشد و بالا می آید شما نمی توانید جلویش را بگیرید این می آید بالا انتفاضه یعنی می جوشد خودش بالا می آید، جوشش، جوشش مردم، اگر مردمی شد، مثل لبنان، لبنانی ها تن به ذلت دادند آمریکایی ها آمدند تا به بیروت، تا توی بیروت آمدند آمریکایی ها هم آمدند فرانسوی ها هم آمدند، آمدند کشور مسلمان ها را گرفتند، بچه های حزب الله عده ای قلیل بودند دیگر این ها آمدند روح جهاد را پیدا کردند مثل بچه بسیجی های ایران تربیت شدند این جا روح جهاد پیدا کردند بچه های ما رفتند آن جا، جلسه گذاشتند کلاس گذاشتند، این ها را مجاهد بار آوردند روح مبارزه به آن ها انتقال کردند «خوب شد حزب الله» وقتی تشکیل شد سه نفر رفتند آمریکا و ایتالیا و فرانسه از بیروت بیرون کردند سه نفر آدم توجه کردید سه نفر رفتند بیرون کردند این کتابشان را بخوانید خاطراتشان را حالا من یادم باشد هفتۀ بعد این کتاب را بیاورم ببینید شما کتاب خاطرات این ها خوب است آدم وقت بگذارد. بخواند این ها را، ببین چطوری رفتند سه نفر آدم، آمریکا را فراری دادند ایتالیا را فراری دادند فرانسه را فراری دادند بقیه هم دیگر جرأت نکردند بیایند بعد این قدر ادامۀ پیدا کردند این داستان با عملیات شهادت استشهادی که اسرائیل هم از جنوب لبنان رفت بیرون خالی گذاشت آزاد شد جنوب لبنان اگر این روحیه در خود فلسطینی ها ایجاد شود به طور کامل همه آن ها اینطوری باشند اسرائیل مجبور است روز به روز عقب بکشد، چه کار می تواند بکند با کشوری که شهادت برایشان افتخار است لذت می برند از این کار زن و مردشان، با این ها مگر می شود مبارزه کرد، این ها هر کدامشان یک بمب هستند هر جا باشند یک بمب است کاری نمی شود کرد، در مقیاس کلان برای ظهور امام زمان عجل الله اما به بَست روح جهاد احتیاج داریم ما باید روح جهاد را همگانی کنیم روح غیرت که این هم از کجا حاکم می شود، از معرفت و مودّت از این ها می آید اگر معرفت صحیح از امام زمان پیدا کند و مودّت حقیقی پیدا کند امکان ندارد روح جهاد به سراغش نیاید، کلاً بی خیال نیست به امام زمان شب بخوابد بخوابد در حالی می خوابد که شب ها نقشه دارد و شب ها نقشه می کشد همان طور که امام صادق علیه السلام فرمود اگر ما خلیفه بودیم شب ها نقشه می کشیدیم و روزها اجرا می کردیم یک شیعۀ حقیقی همیشه به مغزش دائماً کار می کند که من چه کار کنم که امام زمان را بیشتر در زندگی مردم بیاورم و حال هم بکنم مردم و خودم چگونه به امام زمان بیشتر رفیق شوم نزدیک شوم اسم امام زمان را چگونه در دنیا بتابانم معارف شیعه را چگونه بتابانم یکی از اولیاء خدا فرمود من در ح به ملاقات امام زمان نائل شدم نائل شدن امام زمان به من فرمود به مسئولین جمهوری اسلامی بگویند تا چه موقع می خواهند یک مشت کور و کر را بفرستند توی این حج و ما این جا مظلوم باشیم و یک تعدادی بفرستید حج که زبان بلد باشند بتوانند از معارف ما در مقابل این وهابّی و سنی ها دفاع بکند مردم را راهنمایی بکنند که بعداً دیگر در سازمان حج بحث تبلیغات تساوی و BC که دیگر نمی دانم یک عده ای مبلغ تربیت کردند که هنوز هم به وضعیت ایده ال نرسیده است ما امام زمان ناراحت می گوید این کور و کرها چه کسی هستند می فرستید این جا یک کسانی بیایند که آبروی ما را نبرند این جا یک کسانی بیایند که آبروی ما را حفظ بکنند و بتوانند از ما دفاع بکنند وقتی از آیات قرآن برعلیه ما استفاده کنند باید یک کسی باشد که بتواند دفاع کند از امام زمان شما الان بروید در اینترنت بروید کتاب هایی که الان چاپ می شود برعلیه شیعه و ائمه ببینید الان تمام با اصطلاحات قرآنی، آیات قرآن روایات و علیه معصومین علیه السلام استفاده می کنند خوب ما نباید بفهمیم نباید آگاه باشیم. و غرضه دفاع داشته باشیم بنابراین شما باید دقت کنید که هر کدام از شما باید تبدیل به یک بمب شوید توجه فرمودید باید آدم های خطرناکی باشید هر جا هستید باید خطرناک باشید برای دشمنانتان برای دشمنان امام زمان آدم های خطرناکی باشید سدّ نفوذناپذیر باشید حداقل خانواده های خودتان را سعی کنید سنگربندی کنید که دشمن از خواده های شما وارد نشود اعضای خانواده ی شما آن جا می توانید بیمه شان کنید بعداً می توانید بیرون از خانواده و اجتماع بپردازید، یک رفیقی داشتم در سوئیس یک بار آمده بود این جا ملاقات من می گفت آره این اسلحۀ من این است نمی دانم چه و چه من از این اسلحه چند تا دارم اول موقعی که آمریکا ما را تهدید کرده بود که می خواهد حمله بکند می گفت نمی دانم رفته بودم چقدر چند ده کیلو مواد منفجره خریدم و آماده گذاشتم در آن جا که یک زمانی آمریکا بخواهد چنین کاری را بکند می روم توی سفارت همین جا خودم عملیات درست می کنم می روم سفارت انقلابی هم نیست فکر نکنید مثلاً یک بچه انقلابی است و این ها اما غیرت دارد و واقعاً هم انقلابی می شود و این هم می شود انقلابی همه شما باید همین طوری باشید بی تفاوت عرض کنم خدمتتان که نفوذپذیر شل، سست، این ها خوب نیست اصلاً برازندۀ امام زمان نیست بچه ها بیایند آبروی امام زمان را نبریم بیاییم آبروی فاطمه زهرا را نبریم بیاییم یاد بگیریم از مادرمان فاطمه زهرا درس دفاع از امام زمان بارها و بارها من این نکتۀ را عرض کردم در روز قیامت حضرت زهرا به من بگوید که تو بچه ی من بودی از من چه درسی گرفتی ببین من یک زن جوان، باردار، تنها، با چهار تا بچه قد و نیم قد رفته بودم چطوری از امام زمانم دفاع کردم یک نفره آن هم حالا تو چه کار کردی با این همه امکانات که اطرافت بود این همه امکاناتی که می توانستی جمع کنی همۀ امکانات را این همه دوست و این همه رفیق این همه سرباز و این همه مؤمنین این همه امکانات دیگر در اختیار تو نبود دوست اسلامی داشتی حکومت اسلامی داشتید چقدر می توانستید کار کنید.

چه کار کردید ما چه جواب داریم بدهیم واقعاً می توانیم جوابگو باشیم واقعاً در کوتاهی از دفاع از امام زمان علیه السلام عزیزان من یادتان نرود خداوند این کلمات را به ما القاء می کند که وقتی با معصوم متخصص که من می فرستم رو به رو می شوید. با او اینطوری حرف بزن به او بگو انی سلم لمن سالمکم، و حرب لمن حاربکم، و از ما می خواهد این کلمات را خطاب به معصوم بگوییم راست هم بگوییم بگوئیم أن یثبت لی قدم صدق راست بگوییم دروغ نگوییم این را خدا از ما می خواهد که با معصوم صادق باشیم و با امام زمان یک رابطۀ حسنه و صادق داشته باشیم و حالا من یک سؤال می کنم واقعاً نمی دانم خودمان هم چه جواب بدهیم به این سؤال من یک موقع فکر می کنم که امام زمان هم به تک تک ما هم فکر می کند دیگر درست است، امام زمان به تک تک ما فکر می کند حالا من یک سؤال می کنم آن زمانی که دارد به من فکر می کند هان! در دل خودش، دارد به من فکر می کند، دیگر چه فکر می کند، می گوید مثلاً این هم یک سرباز برای من یا صادق می توانم با اطمینان این حرف را بزنم می توانم بگویم این را با خودم شما هم این سؤال را از خودتان بکنید چون شما هر کدام با پدرتان یک رابطۀ مستقل دارید دیگر، چون امام زمان پدر همۀ شما است ما همه بچه هایت هستیم بیائید فکر کنیم یک بار در مورد این سؤال که اگر امام زمان یک زمانی بخواهد به ما فکر بکند که اگر پرسیدند این آقا چه کاری است هان! این آقا را چطوری می شناسی یا این خانم را نظرتان چه است لبخند به لبش می آید، ما مثلاً مایع دلخوشی امام زمان هستیم، یا مثلاً می گوید من این را تأییدش می کنم برای من زحمت زیاد کشیده است و می توانیم اینطوری بگوییم می توانیم واقعاً کسی می تواند واقعاً با اطمینان بگوید امام زمان وقتی اسم من می آید پیشش یا وقتی به من فکر می کند لبخند بر لبش می آید راضی است. یک مقدار به این فکر بکنیم، ببینیم اینطوری هستیم اگر اینطوری نیستیم زندگی کردن چه فایده ای دارد، دیگر از زندگی چه داریم جز حیوانیت، جز زن داری، شوهرداری، بچه داری و کارهای دنیایی چه داریم، ما واقعاً غیر از یک بخش حیوانیت فعال چیز دیگری هم می ماند برایمان اگر این حیثیت را نداشته باشیم پیش امام زمان واقعاً زندگی ما چه خواهد شد چقدر قیمت دارد زندگی ما ارزش دارد زندگی ما به این فکر کنیم ما در مسائل با کلان اجتماعی و سیاسی باید فقط گوش به فرمان ولی فقیه باشیم خودمان و داغ تر از ولی فقیه اگر باشیم منافقیم جلو می افتیم. المتقدم لهم مارزق وقتی شما مثل خوارج کاسۀ داغ تر از آش نشویم یک موقع یادتان باشد، در مسائل کلان اجتماعی و سیاسی باید ببینیم که ایشان چه می گویند همان قدر عمل کنیم هر چه گفت در مسائل فردی هم که مسائل فرق می کند غیر از مسائل چون ما با مؤمنین سر و کار داریم با مسلمان ها کار داریم این مسائل یک کمی متفاوت است.

قسمت پرسش و پاسخ

در رابطه با این که لباس دشمنان اسلام دشمنان مرا نپوشید سؤال کردند که حدیث قدسی است، بعد سؤال کردند که عرض کنم خدمتتان که شلوار لی، شلوار جین، سمبل لباس آمریکایی می باشد. پس آیا پوشیدن این لباس ها توسط شیعیان اشکال دارد یا نه؟

جواب ببین پارچه یا خیلی از اختراعاتی که می شود ممکن توسط دشمن اختراع شود و آن ها هم استفاده کنند اما لزوماً سمبل نیست لزوماً سمبل نیست ان ها هم از ما خیلی چیزها الان استفاده می کنند حمام ما را آن ها هم دارند استفاده می کنند بهداشت را از ما گرفتند حمام را از ما یاد گرفتند آن ها که نمی دانستند حمام یعنی چه و حمام که نداشتند دیگر نمی دانم حمام وتلویزیون صندلی و خیلی چیزهای دیگر که الان هم دارند استفاده می کنند و باید ببینیم واقعاً واقعاً سمبل است یا نه این را باید دقت کنیم که همیشه نمی توانیم به راحتی مثلاً حالا فرض بفرمایید فلان پارچه سمبل است یا نه یک موقع می بینی یک پارچۀ خوبی می توانی استفاده بکنی اشکال ندارد که در روایت در مورد کتان خیل سفارش شده است که می توانید پارچۀ کتان استفاده کنید بلکه انسان اما بعضی چیزها است که در بعضی از لباس ها جزء فرهنگ آن ها محسوب می شود و فرهنگ آن ها حساب می شود انسان باید از آن ها پرهیز کند که به شباهت آن ها در دنیا آن طوری شناخته شده نشود.

یادآوری

خوب کلاس استاد ممدوحی هم یادتان نرود ساعت نُه انشاءالله آن جا همدیگر را می بینیم فردا هم راهپیمایی روز قدس هست که به عنوان یک وظیفۀ شرعی یک جهاد یک جهاد بزرگ است انشاء الله در آن شرکت خواهیم کرد.

والحمدالله رب العالمین