اعوذ بالله من الشیطان الرجیم .بسم الله الرحمن الرحیم . الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد

وآله الطاهرین . اللهم صل عی محمد و آل محمد و عجل وفرجهم و لعنةالله علی اعدائهم اجمعین من الان الی قیام یوم الدین . یا ابا عبدالله انی اتقرب الی الله و الی رسوله و الی امیرالمومنین و الی الفاطمه و الی حسن و الیک بموالاتک و بالبرائةممن قاتلک و نصب لک الحرب وبالبرائةممن اسساساس الظلم والجور علیکم وعلی اشیاعکم خوب بحثمان رسید به موالات وبالبرائة برائت راهم توضیح دادیم و موالات را هم توضیح دادیم میرویم به سراغ قسمت بعد ،خوب ما-تقرب میجوییم ای ابا عبدالله ،ای امام حسین تقرب میجوییم به سوی خدا و رسولش و به امیر المومنین وبه فاطمه وبه حسن وبه خودت .به چی؟به موالاتک وبالبرائة-بموالاتتان ودشمنی ودوری (برائت)دوری جستن از ممن قاتلک ونصب لک الحرب نسبت به کسی که تورا کشت جنگ کرد با تو (قاتلک)به جنگعلیه توبرخاست ونصب لک الحرب عرض کنم خدمتتان که جنگ را علیه شما به پا داشت و بالبرائةمن اسس اساس ذا لک این تقرب جویی من ضمن اینکه به موالات هست و(بالبرائۀ)برائت ازاین کسان است با کسانی که علیه شما جنگ به پا کردند وکسانی که اساس ظلم را برشما گذاشتند از آنها هم من برائت میجوییم پایه ظلم بهشمارانهادند داریم که در روز جمعه که سیدالشهدا به شهادت رسیدیک منادی ندا قتل الحسین یوم الثنینحسین روز دوشنبه کشته شد در صورتی که آنروزی که کشته شد چه روزی بود ؟جمعه ،دوشنبه روز چی بود ؟روز سقیفه روزی که سقیفه تشکیل شد و مسیر خلافت عوض شد ویکی از بزرگان میفرماید تیری از سقیفه شلیک شد پرتاب شد ودر عاشورا به گلو و سینه امام حسین نشست این فوق العاده مهم است خوب بگذاریم این را ادامه بدهم وبعد بحث اصلی را بگویم و (بنی علیه بنیانه ...)و کسانی که بنیان گذاشته بر اساس همان ظلم اولیه ،وظلم کردند اساس ظلم را گذاشتند و جری فی ظلمه وجرمه علیکم جری یعنی جاری شدن ،ادامه داد جنگ ودشمنی را ،ظلم وجور برشما را و علی اشیائکموبرشما من از این افراد واتقرب الیالله ثم الیکم تقرب میجویم به خدا و به شما و موالات ولیکم که انشالله بعداًتوضیح خواهم داد........ چند تا نکته هست اینها را عرض کنم خیلی هم روی این عبارات نمیمانیم چون اکثر مطالبش را قبلاًگفتیم یکی اینکه واجب هست به ما که تقرب به حق تعالی پیدا کنیم وتوضیح آنراهم دادم که چراباید ما به حق تعالی تقرب پیدا کنیم واصلاًمفهوم تقرب را گفتیم یعنی چه ؟سنخیت وتشبه وچرا به اهل بیت علیه السلام که خیلی هم است که یک بحث خیلی مهم داریم کهمن الان چون بحث عرفانی هست وسنگین هم هست خیلی نمیخواهم بازش کنم برای عزیزان این یادتان نرود که ما بدون تقرب به اهل بیت علیه السلام نمیتوانیم به حق تعالی تقرب پیدا بکنیم امکان دور زدن اهل بیت واینکه انسان بدون اهل بیت به خدا نزدیک شود وجود ندارد تقرب حقیقی از طریق اهل بیت است من ارادالله بدع بکم در جامعه کبیره داریم هر کس اراده خدا را بکند یعنی اراده کند که به خدا برسد تقرب به حق تعالی پیدا کند این را باید از اهل بیت شروع کند هیچ وقت ما –در حرکت به سمت حق تعالی از پیامبر وآل بی نیاز نیستیم یک روحیه –خطرناکی هست که من خیلی سریع عرض میکنم خیلی در عمق نمیخواهم بروم که روحیه شما را کسل بکنم بعضی از افراد هستند که ------مباحث عرفانی مطرح میکنند یادتان باشد در کشور شهر ما هم زیاد هستند متأسفانه ،مباحث عرفانی مطرح میکنند واز همان اول میخواهند بدون واسطه دست شما را بگذارند توی دست خدا،گاهی وقتها هم اینجوری برای ما وانمود میکنند که اصلاًواسطه بین ما وخدا کیه خود همین اینهاهستند خود همین اینها که کلاس گذاشتند درس عرفان گذاشتند اینها میخواهند دست مارا بگیرند و یه خدا برسانند----این وسط خبری از محمد وآلمحمد نیست اللهم صل علی محمد وآلمحمد وعجل فرجهم توجه داشته باشید متن زیارت عاشورا حدیث قدسی است یعنی خدا اسرار دارد که شما تقرب به پیامبر و آل پیدا کنید اساساً بدون تقرب به پیامبرو آل نمیتوانید به سمت خدا بروید این یادتان باشد هر جا هر کس را که دیدیدخواست بدون پیامبر و آلمستقیم دست شما در دست خدا بگذارد بدانید که شما آخر سرا زجهنم در میآورید این را مواظب باشید ما توحید را قبول داریم مبحث توحید باید بشود انسان یک گذری از ولایت به توحید داشته باشد اما اگر هم بخواهد گذر کند باز باید به کمک کیگذر کند؟ با کمک اهل بیت یک زمانی من اهل بیت را پشت سر بگذارم یادتان باشد پشت سر بگذارم من و خدا باشم خیال باطلی هست فراموش نکنید بنابراین ما درهمه مدارجمان و عالیترین درجاتمان به وسیله و به کمک اهل بیت هست که به خدا نزدیک میشویم به شفاعت آنها ست کهما به خدا نزدیک میشویم آنها مظهر خود خداوند هستند تجلیات کامل خود خداوند هستند نمیشود انسان با تجلّی کامل خدا ارتباط برقرار نکند و بعد به آن کسی که خودش تجلّی کردهاست برسد نمیشود که میشود اگر که شما بخواهی به خورشید برسی نمیشود از نور خورشید استفاده نکنی و به خورشید برسی باید در سایۀاین نور جلوبروی بنابراین یادتان باشد اگر جایی ،جلسهای ،کلاسی،حرفی،حدیثی،بود راجب این قضایا ودیدید خبری ازپیامبر و آل وبا همان سیستمی که زیارت عاشورا تنظیم کرده است سیستم موالات وبرائت ،موالات وبرائت نسبت به اهل بیت ودوست آن برائت هم نسبت به دشمنان ببینید که اگر بدون این سیستم می خواهند به شما عرفان درس بدهند دل سبز باشید گم بشویم آبی باشیم به کسی کار نداشته باشیم اینه هم قشنگ اند هم خوب اند هم مظهر خدا هستند حال این حرفها حرف های درستی است ولی نتیجه اش غلط می شود نتیجه اش این هست که حال هر تجاوز گر وستمکاری که دارد ظلم می کند و دست مردم را از دامن اهل بیت وخدا دور می کند کاری نداشته باشیم فوق العاده این تفکر ،تفکر غلطی هست همان روحیه ای که در دشمن شناسی توضیح دادم روحیه مداحنه شیوه مالی کردن وماسمالی کردن ،نسبت به جنایتکارها ،نسبت به استکبار ،نسبت به دشمنان اهل بیت وبه کسی که هزار وصد وچند سال که (1171)سال از تولد امام زمان می گذرد واو همچنان در آوارگی وطرد شدگی وترس وتنهایی دارد به سر می برد از دست کی؟ از دست همان کسانی که اگر بخواهد ظهور کند می کشنش –شیعه هم هنوزهمچون عرضه ای را پیدا نکرده است که بتواند از امام زمانش دفاع کند خوب ما کسی که امام ما را از ما جدا کرده است امام ما که نیست امام تمام مردم جهان است پدر مردم جهان است که از آنها جداکردهاست برائت نداشته باشیم انسان که در آن جهاد وبرائت و سلم وحرب نیست دروغ از کار در می آید یادتان باشد وهر کسی که خواست دست شما را بگیرد و ازمسائل سیاسی جدایتان بکند به اسم عرفان –شما را بی خیال بکند نسبت به حوادثی که در اطرافتان می گذرد در کشورتان ،د رشهرتان ،در خارج ازکشور ،بدانید که عرفانش عرفان منفی هست و شما مطمئن باشید که راه خیر نخواهید رفت وخیر هم نخواهید دید عرفان همین هاهست که در زیارت عاشورا فرموده است متن عرفان ،قوی ترین متن عرفان همین زیارت عاشورا هست که داردبه ما عرفان یاد می دهد اگر بخواهیم این چیزی را که خدا برای ما فرستاده است بگذاریم کنار و بعد برویم سراغ دکان این وآ ن که فلان کس وفلان آقا چه می گوید ؟این خیلی خطرناک است یک آقایی آمده بود دردانشگاه چند جلسه که من در دانشگاه سخنرانی داشتم ایشان می آمد واین سوالات را می کرد وبعد من نص قرآن می آوردم احادیث پیغمبر را می آوردم این می گفت :فلان عارف وفلان ولی اینجوری گفته است گفتم :شما از آنهایی هستی که قرآن می گوید دلهایشان مریض هست که وقتی به محکمات بر خورد می کنند پشت به محکمات می کنند اما از چی استقبال می کنند ؟از متشابهات و امور تشکیلی استقبال می کنند بعضی ها قلبشان مریض است یعنی هزار آیه روشن را نمی بینند ولی اگر یک چیزی بو دار باشد به همان چیز گرایش پیدا می کنند سریع به آن سمت می روند لذا نمی شود به زیارت عاشورا پشت بهش بکنیم آیات الهی را پشت بکنیم وبعد از غیر از قرآن وفرمایشات معصوم -بخواهیم به سمت عرفان حرکت کنیم با یک مغازه ودکان دیگر وبا یک کس دیگر نمی شود امکان ندارد مواظب باشید کشش های عرفانی شما را از دامن پیامبر وآل جدا نکند ودستتان را از آنها کوتاه نکند خیلی خطرناک هست لذا اگر دقت کرده باشید چند بار خدا دارد تاکید می کند خیلی دقت بکنیدبه این فقراتی که داریم می خوانیم خوب ،دانه دانه هم اسم می آورد که همه یقین کنند که باید کجا بروند ودر خانه کی بروند –می فرماید که برئت الی الله و الی رسوله و الی امیر المومنین والی الفاطمه والی الحسن و الکیل /بموالات و بالبرائه ممن قاتلک ونصب لک الحرب وبالبرائه ممن اسس اساس ذالک وبموالاتکبنی علیه بنیانه و جری فی ظلمه و جوره علی اشیاعکم سپس مااز کی ها برائت میجوییم ؟ ازکی ها 1-کسانیکه بنیانگذاری کردند این بحث درتحلیل مسائل سیاسی ومسائل اجتماعی و تحلیل همه مواقع اعم از مسائل سیاسی و اجتماعی ، مسائل فرهنگی و مسائل دیگر همینطور این خیلی مهم است درسی است که خدا به مامیدهد اگر که خواستید یک امری را تحلیل بکنید این واقعه اتفاق افتاده است این واقعه را میخواهیم تحلیل ش بکنیم الان حادثهای که در خانه اتفاق افتاده است در فامیل اتفاق افتاده است در اجتماع اتفاق افتاده است در سطح جهان اتفاق افتاده است شما اگر خواستید تحلیل کنید تحلیل صحیح این نیست که بنشینی و بگویی که حال این چه اتفاقی مثلاً از همان لحظه اتفاق ،شروع کنید تحلیل و ریشه یابی کند وبررسی کند نه، یعنی شما باید برگردی ریشه ها رانگاه بکنی و گذشته ها رانگاه بکنی همانطور که فرشته الهی به ما تحلیل سیاسی میدهد-----امام حسین جمعه کشته میشود و میگوید قتل الحسین یوم الثنین همه باید بفهمند که داستان عاشورا از خیلی وقت پیش شروع شده بود وروز عاشورا به ثمر رسیده است و عاشورا ظهور توطئه ای بوده است که خیلی سال پیش این شده است وشروع شده است غیبت امام زمان یک توطئه ای بودکه از قبل بنیانش گذاشته شده است وما داریم میوۀتلخش را داریم استفاده می کنیم این دو تافایده دارد یکی اینکه ماهیت قضیه را میفهمیم وریشه یابی میکنیم در حل قضیه ،یکی اینکه در آینده باید از آن درس بگیریم درمسائل سیاسی همینطوری که خدمتتان عرض کردم باید به ریشه ها نگاه کنید شمانمیتوانید انقلاب اسلامی را تحلیل کنید بدون اینکه از مشروطه چیزی سر در نمی آورید باید مشروطه را بفهمی که چی بوده است و داستان چی بوده است تابیایی بفهمی وبرسی به انقلاب اسلامی ، ویا تاریخ قبل از آن را ،نمیتوانی بدون شناخت آن یک حادثه را درجهان و اجتماع تحلیلش بکنی باید تاریخ بلد باشی یکیاز موانع شناختی که قرآن معرفی میکند تاریخ است در مسائل فردی هم همینطور است وقتی الان من ناراحتم عصبی ام پژمرده ام شکست خوردم در مسائل اقتصادی در مسائل خانوادگی ودر مسائل دیگر شکست خورده ام این به کجا برمیگردد میگوید همینجوری نبوده است بیایید که، منالان سرطان دارم این سرطان از کجا ناشی شده است همین امروز من سرطان گرفتم نه، من سر درد دارم الان شروع شده است مال الان است نه، پادرد دارم کمردرد دارم ضعف دارم هرچی؟ درفلان جا فلان مشکل است فقر هست بیکاری هست فساداست تبعیض هستمال الان هستنه،در اجتماع الان بیکاری هست فقر هست الان باید تحلیلش را بکنیم نه، این فرمول عزیزان یادتان نرود که انسان همیشه سر سفره گذشته اش است یعنی حال ما محصول گذشته است ممکن است الان من آدم خوبی باشم دقت کنید الان آدم خوبی ام الان آدم آرامی هستم الان آدم موفقی هستم یک مشکلاتی دارم مال الان من نیست مال تصمیم گیریهای است که 5سال پیش 10 سال پیش 15 سال پیش کردم انسان سر سفره سه چیز همیشه مینشیند یادتان باشد از گذشته اش ،انتخاباتش،ارتباطاتش ورفتارهایش ،چندین بار دارم تأکید میکنم انتخابات،ارتباطات ،ورفتارهای شما آینده را میسازد همانطور که فعل شما محصول انتخاب وارتباط رفتار شما در گذشته است اگر الان بک پسرت خراب شده است توی خانواده مذهبی می بینی که سیرت خراب شده است خوب، دختر ت خراب شده است اگر می بینی الان روابطت با شوهرت به جایی رسیده کهبه بن بست رسیده است و موجب دردسر شده است با زنت به یک جایی رسیده که به خطر رسیده است خوب این مال الان کهنیست یک جای بنا خراب گذاشته شده است ریشه خراب گذاشته است سنگ بنا خراب گذاشته شده جریان فساد از یک جایی شروع شدهاست خوب نتیجهاش الان دارد ظهور میکند توجه فرمودید برای همین درتحلیل زیارت عاشورا ببینید چه طوری به مایاد می دهد می گوید شما اگر بخواهیدواقعه کربلا را برایش گریه بکنبد ویا تحلیلش بکنیباید توجه داشته باشید واقعه کربلا از یک جایی ناشی میشود از یک ریشه ،خوب حال فهمیدیم که این است مسئله چیه؟چه کار باید بکنیم؟می گوید شما اگر بخواهید به آنریشه اعتماد بکنید و به آن تکیه بکنید به آن ریشه اعتماد کنید و به آن تکیه بکنید ریشه را نشناسید این مصیبت ادامه پیدا میکند یعنی شما همچنان امام حسین را از دست دادهاید همچنان دستتان از دامن اهل بیت کوتااه میماند همچنان باید در فقر و فساد و تباهی وخواری و ذلت زندگی بکنید وقتی دارد گذشته را می گوید گذشته دارد حال تورا می سازد چرا؟چون حال نسبت به آینده چی محسوب می شود ؟گذشته محسوب می شود –در دشمن شناسی هم گفتهام –که اگر شیطان بتواند الان شما را عصبانی بکند پرخاشگر بکند غصه دار بکند افکارتان را باگذشته آلوده بکند هم حالتان خراب شده است وهم آینده شما خراب شده است به گذشته هایتان برنگردید مواظب باشید شکستها،کدورتها، گناهان هر چی هستمواظب باشید سرعت و قدرت را از شما نگیرد چون آیندهتان هم خراب میشود درست شد یک مصیبتی به نام فقدان ، مصیبت اعظم همهست نه مصیبت عظیم –یک مصیبتی به نام مصیبت اعظم اتفاق افتادهاست یعنی چی؟دست مردم از امام متخصص معصوم تنها کسی که صلاحیت دارد انسانها را هدایت کند برای خوشبختی دنیا و آخرت کوتاه شده است این اتفاق افتاده است زیارت عاشورا می گوید وقتی خواستی برای امام حسین عزاداری کنی وتوجه داری به این واقعه باید برگردی به ریشه به جای اینکه بگویی خدایا یزید وشمر را خدا لعنت کند واینکه باید هم بگویی اول باید برگردی به برائت ازکی؟ممن اساس ذلکانها که این ریشه را گذاشتند و آن را بنیانگذاری کردند این باعث میشود که شمابرای آینده ات تصمیم درست بگیریی وقتی بفهمی که وضعیت مبهم وغمانگیز الان وفشارهای روحی و روانی فردی و اجتماعی محصول تصمیم گیریهای گذشته ات هست از الان شیوهات را عوض میکنی روشت را عوض میکنی ویا فرمولهای که درشرح حدیث عنوان بصری دادهایم که اگرما 50 سال -40 سال اشتباه رفتیم آیا امکان دارد این 40،50 سال را جبران کنیم ،گفتیم بله میشود جبران کرد و انسان میتواند جبران کند حتّی اگر 40 ،50 سال چی ؟رفته باشد خطا و اشتباه ، میتواند جبران کند روشهای جبران راهم که توضیح دادم در رحم زمانی ،رحم مکانی و رحم استاد . یعنی یک رحم خوب به نام استاد خوب انتخاب کند استادهای قوبی که رحم باشند برای ما ،مربیان و الگوهای قوی که رحم باشند برای ما و مارشد رحمی کنیم ---نه رشد طبیعی ،آدم وقتی یک استادقوی برخورد میکند میتواند راه صد ساله را با هاش طی کند مکان قوی ، رحم مکانی محیطهایی را انتخاب بکند که بتواند چند سال را با آن جبران کند (رحم زمانی ،رحم مکانی ورحم استاد )رحم زمانی مثل شعبان ورمضان که رحم خوبی است عزیزان عرض کردم خیلی سعی کنند که مهارتهایشان را در شعبان ورمضان بالا ببرند این دوتا سی دی راهم تاماه مبارک رمضان نیامده است عزیزان کارکنندسی دی مباحث معنوی همین بحثهای احیاء وسی دی ماه مبارک رمضان مراقبتهایش را ، که از رحم زمانی بتوانید استفاده بکنید قدرت بهره برداری از هزار ماه را که در شب قدر هست را داشته باشید شب نیمه شعبان هم شب مهمی است سالها میتواند شما را جلو بیاندازد رحم مکانی راهم که توضیح دادم باید در رفت و آمد هایتان مکانهای را انتخاب بکنید کهاین مکانها نوع و تأثیر گذاریهایشان مثل رحم باشد نه مثل بیرون و نه مثل منزل ،مکان برای شما رحم باشد واستاد،استاد و کتاب هایی که خیلی زود بتواند شما را به مقصد برساند . توضیحاتش را در شرح حدیث عنوان دادهام اینجا اشارهً عرض کردم برای آینده باید چکار بکنیم برای آینده باید از گذشته عبرت بگیرید توجه کردید ،مشکلی که حادثه عاشورا را بوجود آورد چی بوده یعنی باید ازاین عبرت بگیریم چرا توانستند بنیان ظلم رابگذارند بر پیامبر و آل ؟چرا توانستند غصب خلافت بکنند ؟چرا ؟این راباید ریشه یابی بکنیم که برای آینده استفاده بکنیم . در مسائل شخصی امانهم همینطور باید عمل کنیم . اگر اتفاقی به نام عاشورا می افتد اگر فاجعه ای به نام عاشورا اتفاق می افتد مصیبت اعظم و عظیمی برما تحمیل میشود ببینید ریشهاش به کجا بر می گردد علی علیه السلام چقدر قشنگ ریشه یابی میکند وقتی میآید میبیند خانم بین در ودیوار افتاده است شما نگاه کنید دقیق پیام میدهد بهت ، چون امام حقش حکومت است دیگر صد تا صد وبیست هزار نفر با او بیعت کردند قاعدتاٌ به طور معمول باید بعد از ارتحال پیامبر کسی برود جانشین بشود متخصص معصوم بعدی ، یعنی مظهر خدا . نماینده خدا ،امام معصوم، اما این اتفاق نمیافتد یک لحظه امیر المومنین به خودش میآید که میبیند خانم افتاده است بین در ودیوار ،این را خوب دقت کنید ریشه ها را چطوری به ما میفهماند عکس العمل حضرت علی علیه السلام چیه؟ میگوید آی زهرا جان ای قربانت برم آی عزیزم آی محسنم را کشتند اصلا هیچ کاری نمیکند طرف حضرت زهرا هم نمیرود تنها کاری که میکند میرود بیرون یقه عمَررا میگیرد حال چرا یقه عمر را میگیرد ؟این خیلی مهم است میزند زمین و میشیند روی سینهاش و مشتش را میگذارد روی بینی عمر و میگوید تو خودت میدانستی که اگر من تنها نبودم و پیغمبر به من امر کرده است که در تنهایی سکوت بکنم و دست به شمشیر نبرم تو نمیتوانستی با من این کار را بکنی پیام را به ما میرساند یعنی میگوید چیه؟میگوید علت اینکه فاطمه زهرا بین در ودیوار می افتد تونمیتوانستی بامن این کار را بکنی وقتی میگوید تو نمیتوانستی این کار را بکنی یعنی چه؟یعنی دوتاپیرمردی که هیچ افتخاری در جنگها ی پیغمبر ،ایجاد نکردنددر همه جنگها فرار ی بودند وترسو بودند اینها ،اصلاًافتخاری درست نکردند درهیچ یک از جنگها ،آدم ترسو و بدون چند تا آدم لات قدرتی ندارند که فاطمه زهرا را بیاورند –بکشند ،قدرت داشتند ،بیایند در خانه امیرالمومنین که به 12هزار درجنگ حمله میکند نه ، اینی که فاطمه زهرا بین در ودیوار میاندازد شیعه است ، شیعه اینکه امامش را عرضه ندارد دفاع بکند 120 هزار نفر هیچ کس نیست حضرت خودش اینجوری میگوید هیچ کس نیست ارتدالناس بعدالنبی بعد الثلاثه جز 3 نف همه از دین خارج شدند دین یعنی چه؟ دین یعنی علی از دین خارج شدند یعنی چه؟ مرتد شدند یعنی چی؟ یعنی دست از حمایت از امام زمانشان برداشتند درست شد وقتی برداری نماز بخوانی مرتدی ، روزه بگیری ،نماز شب بخوانی مرتدی ،جهاد بری مرتدی ، خمس بدهی مرتدی ، زکات بدهی مرتدی ، حج بری مرتدی ، وقتی تو دستت از امام زمانت کوتاه هست حالا هی برو عبادت بکن هی برو جبهه ،برو تلاش بکن فایده ندارد ، تو باید با نماینده خدا و ولی خدا طبق اصل اصالت تخصص گفتیم که ما باید یا با خود خدا که سازنده است ارتباط داشته باشیم و یا باکسی ارتباط داشته باشیم با متخصص معصوم حالا که در عبارت بعدی میرسیم که چرا اینقدر تأکید میکنیم تو دین داری میکنی در حالیکه امام زمانت در آوارگی و طرد شدگی و بیگانگی است در غربت است در ترس است در زیارت روز جمعه میخوانیم السلام علیک ابها الخائف،ترسان ،میترسد بیایدتوباشی و امام زمان بترسد ، توباشی وامام زمان در غیبت به سر ببرد به من چه ؟پس توچکاره ای ؟یک چند لحظه فکر بکنید بچه ها ،خانمها ، آقایان ، عزیزان ببینید ما داریم زندگی میکنیم ویک امامی که در روی زمین نماینده خداست توی بیابانها و صحرا ها آمده است ،117سال ،از زمان تولدش اصلاً آواره بوده است می گوییم ما حالا هستیم و آقا آنجوری است ببینید حال چه نسبتی است اوبابا مان است یک ذره فکر بکنیم که ما چکار کردیم و بقیه هم چکار کردند ریشه یابی کنیم گذشته و الان را و وضعیت را ،فکر بکنیم امام خمینی میفرماید شکستی که شیعه به حضرت مجتبی داد هرگز دشمنان نتوانستند بدهند شیعه این کار را داردمیکند شیعه است که با نامه اش امام حسین را از مدینه میکشاند میآورد کربلا و تنها میگذارندش تا بکشند و میگذارد میرود همه فرار میکنند میروند و تا الان شیعه هم هست ریشه یابی ها راخوب دقت بکنید امام زمان که نامه مینویسد واز دست ماها گله میکند 1000 سال پیش ، حال پنج سالش تولدش بود کم بکن شما 5سال کم کن 1000سال ،شیخ مفید حال یک هزار چند سال است نامه نوشته ،نوشته اگر دوصفت در شیعه نباشد من با عجله میایم آن عجله چیه که امام زمان علیه السلام در نامه اش آمده است که من با عجله میآیم که این برای گذشته است و ماباید تحلیلش بکنیم که واقعه چه دارد اتفاق میافتد در این جهان ،وقتی میگوید با عجله میآیم دیگر تو حق نداری بگویی عجل علی ظهورک تو عمل کن ،دعا باید عمل باشد اگر میگوید عجله دارم توحق نداری که به خدا بگویی عجل علی ظهورک چون هم خدا عجله دارد وهم من عجله دارم شماها اصلاً عجله ندارید اصلاًعجله ندارید اگر گفتند دعا برای تعجیل در فرج بکنید یعنی شما با این دعا ، خودتان به عجله برسید نه اینکه ازخدا وامام زمان بخواهید که عجله کنند دست مانیست که حضرت زهرا فرمود این قضیه دست مردم است خودت عجله کن انسانی که عجله نداشته باشد و بعد به خدا بگوید عجل لولیک الفرج دروغ گفته است امام رضا علیه السلام فرمود :من سئل الله بالتوفیق و لم یجهد فقد استزءبنفسه ----کسی که از خدا موفقیت را می خواهد یکی از موفقیتها ی من ظهور امام زمان است کسی که از خدا موفقیت را میخواهد اما اجتهاد نمیکند اجتهادغیر از تلاش است اجتهاد سخت کوشی است دیدید یک نفر که آدم دوستش دارد و می خواهد که زودتر از غیبت بیاید از مسافرت بیاید از زندان در بیاوریمش چهجوری میدوید که یک شب در زندان نماند . 12شب میرود در میزند که آفا اگر سند داری بیاید که نگذارد آن یک شب را در زندان بخوابد میشود سخت کوشی نه اینکه حالا بگذار ا مشب را آبخنک بخورد وفردا میروم برایش یک سند پیدا میکنم این کوشش هست ولی سخت کوشی نیست میگویدکسی که موفقیت را می خواهد و اهل سخت کوشی نیست خودش را مسخره کرده است و میگوید عجل علی ظهورک ولی هیچ کاری را رسماًنکند هیچ تلاشی نکنیم هیچ فشاری راتحمل نکنیم هیچ حالت مبارزه و جنگدر زندگیمان نباشد دروغ هم بگوییم 5 سال انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم بدون امام زمان ،کو؟کجایش جهاداست کجایش سلم است تو کجایت حرب است ؟کجای زندگیت حرب سایه انداخته استزمان جنگ یادتا ن هست که ما جنگمیکردیمجنگ در زندگیمان سایه می انداخت جنگ سایه انداخته بود حال مادر مبارزه با دشمنان امام زمان در زندگیمان سایه انداخته است ما سرمان انداختهایم پایین وزندگی خودمان داریم کو مبارزه؟آنمصیبتی که زیارت عاشورا دارد به شما ندا میدهد و میگوید به گذشته برگردید کسی که بنیان گذاشته است نه اینکه بایستیم خدا لعنت کند اولی ودومی وسومی را ما لعنت هم میکنیم جزوواجبات هم هست کهلعنت بکنیم بله ،الان اگر شما لعنت بکنید چه اتفاقی میافتد فقط این نیست که تو لعنت کنی لعنت یعنی برگرد به ریشه ، ببین آنهایی که تواتنستند این جنایت را درست کنند از کدام خلأ در جهان شیعه استفاده کردند از کدام ضعف استفاده کردند که توانستند اینجوری موفق بشوند و چرا تا الان که 1171 سال از تولد امام زمان ،از صدر اسلام که بیشتر ، 1426سال. چرا این مصیبت را دارد به ما تحمیل می شود خود امام زمان گفت :دو صفت در شماها نیست وفاداری و عاطفه .اتحاد وهمدلی ، ندارید بنابراین وقتی الان ما میخواهیم نیمه شعبان ، تولد امام را جشن بگیریم کی می تواند جشن بگیرد و شاد باشد واقعاً ،کی می تواند راست راستی جشن بگیرد ،کی می تواند ،کسی که شیرینی و شربت بدهد چراغانی بکند این است وظیفه ما ، نه، کسی که در سلم وحرب باشد کسی که عجله بکند کسی که دلشوره امام زمان را داشته باشد دلشوره ،دلتنگ امام زمان باشد کسی که درد درون خودش با امام زمان اشتی کرده باشد -1 و-2تلاش برای همدل کردن تمام مردم و شیعیان و مسلمانها و غیر مسلمانها بر اساس امام زمان تلاش بکند و کار بکند فعالیت بکند وقت بگذارد انرژی بگذارد پول بگذارد واقعاً شب وروز برود وکار بکند و کار برای امام زمان روی شب آن –اثر گذاشته باشد روی تعطیلاتش اثر گذاشته باشد روی استراحت و غذایش اثربگذارد واقعاًو الّا عافیت طلب هستیم عافیت طلب ، وگرنه مثل بنده باید ببرند بگذارند توی جهنم همینجوری هرچقدر هم زحمت بکشی فایده ندارد هر عبادتی هم بکنی فایده ندارد باید این گرد خستگی برای امام زمان روی تنت بیایید متوجه میشوید چه میگویم باید درتمام تصمیم گیریهای زندگیت ودرتمام ارتباطات و انتخابات و رفتارتان معلوم بشود که تو منتظری ،الان جلسه سخنرانی است میگوید جلسه سخنرانی است میگوید نمیرسم آقا بیا فغان جا نمیرسم برای چی؟یک عزیزی دارم یک دوستی دارم رفته است عمره رفته است کربلا میخواهد بیاید و من منتظرم که بیاید باید یک کارهایی بکنم همه این را قبول دارند که اگر یک عزیزی از شما رفت کربلا ومکه وظیفه ات هست که یک چند روزی قبل از آمدنش به یک خستگی هایی بیافتی و به زحمتهای بیافتی این در بعد اجتماعی است اینکه هر بار اینها را تکرار میکنم چون شما هم اگر مثل من برده بود ند توی جهنم به خاطر کوتاهی در حق امام زمان که می آمدید در جهنم و می آمدید بیرون .اینقدر بی خیال نبودید و هربار من این حدیث نامکرر راتکرارمی کنم میگویم میگویم تا بلکه علاقه وهمدلی و آشتی در ما ایجاد بشودواقعاًکمرمان را ببندیم شهر به شهر مسجد به مسجد محله به محله ،کشور به کشور تلاش بکنیم در مسائل شخصی اتان هم همینطور شما تا نفهمید که گذ شته چه چوبهایی خوردید ؟و از کجاها خوردید برای آینده تان نمی توانید تصمیم گیری درستی بکنید در مورد خودتان در مورد فرزندتان درمورد همسرتان همینطور ودر مورد کسان دیگر هم همینطور این را خوب دقت کنید که ما این فرمول را از زیارت عاشورا یاد بگیریم که باید وقتی می خواهیم یک مسئله ای را تحلیل کنیم که چرااتفاقافتاد وجلویش را بگیریم که دفعه بعد تکرار نشود باید به چی برگردیم ؟ریشه را ببینیم خوب تحلیل بکنیم نه اینکه خدا لعنتشان بکند که نگذاشتند علی باشد نگذاشتند کی؟نگذاشت ،آنها نگذاشتند یا خود ما نگذاشتیم به قول یکی از اولیای خدا فرمود :ما خیلی وقتها زیارت عاشورا میخوانیم فقط خودتان را لعنت می کنید یک موقع واقعا خیلی بد است که من زیارت عاشورا بخوانم وبعد بفهمم که داشتم در زیارت عاشورا خودم را لعنت میکردم چون خودم شریک جرم هستم نه آشتی کردم و نه همدل هستم با دیگران برای برطرف کردن موانع ظهور پدرم و نه تلاش می کنم که همدلی ایجاد بکنم عافیت طلبم ،عافیت طلب خوب حالا با توجه به این دقت کنید که خدا چرا دست روی ریشه می گذارد وریشه را تأکید می کند و در آخر این زیارت عاشورا این لعنها تکرار می شود تکرار میشود وهی میگوید تو باید لعن بفرستی احادیث را بعداً برایتان می خوانم به اذان داریم نزدیک میشویم ولی وقتی می خواهیم برگردیم به ریشه ،انصاف داشته باشیم بگویید عجب دشمنان قدری بودند . 12هزار نفر با پیغمبر بیعت کردند زور ندارد 4تا لات بروند در خانهاش طناب بیاندازند دور گردنش هیچ کس هم جلو نیاید و حضرت زهرا را به این راحتی سیلی بزنند و شلاق بزنند ونمی دانم شمشیر با غلاف بزنند حضرت ، زور ندارد –آخه یک کسی هم باید بیاید فکر بکند که چرا اینها توانستند این کار را بکنند قدرت داشتند نه ، قدرت نداشتند به آنچه که ائمه در طول تاریخ از شیعیان گله کردند تنبلی ضعف وسستی و آنها خوب فهمیده بودند و درست هم حساب کرده بودند 13 نفرکشته شدند از معصومین ،ما هنوز عبرت نگرفتیم یکدانه هم که مانده تا الان این بلا را به سرش آورده ایم بیاییم این عیدی که (نیمه شعبان است )بیاییم آشتی بکنیم بگوییم که آقا ما نمی خواهیم که از آنها باشیم ما می خواهیم انشالله روز قیامت وقتی چشممان به چشم توخورد راحت نگاهت بکنیم با لبخند با تو روبرو باشیم نمی خواهیم جزء آنها باشیم نمی خواهیم این زندگی را ، زندگی اینجوری نمی خواهیم می خواهیم یک زندگی داشته باشیم که فقط زیر سایۀ تو وبا تومفهوم داشته باشد ورنگ داشته باشدو بامزه داشته باشدنه اینکه ما همه در زندگی حیوانیمان تکمیل شد بگوییم آخیش-الحمدالله که به برکت امام زمان ما زندگی خوبی داریم تو چه جوری می توانی زندگی خوبی داشته باشی در حالیکه بابایت آواره و طرد شده و تنهاستمیبینی اینهاچه زندگی خوبی دارند همه آرزوهایت هم درست بشود به همه آرزوهای مادیت برسی می توانی اصلاًمی توانی بدون آقا آب خوش از گلویت پایین برود استراحت معنا دارد . بیاییم انشالله این نیمه شعبان عید آشتی ما با حضرت باشد با حضرت عهد ببندیم این زیارت عهد را که داریم می خوانیم الان باید عملی بشود نه اینکه آقا عهد میبندم که آقا ظهور کنی من بیایم جمعه می گوییم ان یجعلنی من انصاره و اعوانه مارا از یارهایش قرار بده یار که الان باید یار باشیم نه آن موقع که حضرت ظهور کند حضرت الان یار می خواهد فرزندانی که دوستش داشته باشند رفیقش باشند خدایا به حق امام زمان به حق خون سیدالشهدا (علیه السلام )مارا از سربازان فداکار و فرزندان وفادار امام زمان قرار بده . والحمدالله ربالعالمین وصلی الله علی محمد وآله الطاهرین . اللهم صل علی محمد وآل محمد و عجل فرجهم.

_____________________________________________________________________