خب بحثمون درباره صلوات بود و این فقره از زیارت عاشورا که «إنی اتقرب إلی الله و إلی رسوله و إلی امیرالمومنین و إلی فاطمه و إلی الحسن و إلیک بموالاتک و بالبرائة»

شاید قضا و قدر الهی این جور بود که ما بحث صلوات را به تاخیر بیندازیم تا برسیم به این قسمت از زیارت عاشورا که نام مقدس پنج تن در زیارت عاشورا آمد و تقرب و توسل ما به ساحت مقدس پنج تن (علیهالسلام).

یک مختصری در مورد صلوات خدمتتون عرض کردم و این نکته را هم عرض کردم جلسه گذشته که ما باید به گزارشی که سازنده خود ما با متخصین نسبت به ما از خودمون و از حقایق عالم می دهند احترام بگذاریم و راه دیگری هم برای فهم حقایق عالم وجود ندارد. شنیدن از آنها و اطاعت از آنها در مورد صلوات هم خدمتتون عرض کردیم که آنها جایگاه صلوات را خیلی مهم و باعظمت اعلام کردند آنقدر مهم هست که شما ببینید خداوند تبارک و تعالی در قرآن به صلوات عنایت ویژه دارد که میگوید من حق تعالی من خدا صلوات می فرستم. شما هم اهل صلوات باشید.

«إن الله و ملائکته یصلون علی النبی» خدا و ملائکه اش صلوات می فرستند بر پیغمبر و حالا صلوات خدا، صلوات فرشته ها، صلوات بقیه چه معنایی دارد می گوییم «یا ایها الذین آمنوا» در روایت داریم که هر وقت کلمه « یا ایها الذین آمنوا» آمد بگوییم چی «لبیک».

مستحب هست انسان هر وقت کلمه «یا ایها الذین آمنوا» را شنید بگوید «لبیک» یعنی بفرمایید. بله خطاب با مومنین هست با شما کار دارند خداوند تبارک و تعالی. «یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما» در همین رابطه باید خیلی توجه کنیم که این آیه در مورد صلوات آمده، بار خیلی زیادی آمده. برای ما یک شاه کلید را در حرکت سیر و سلوکی مون به سمت حق تعالی و به سمت آخرت معرفی کردند که باید از این گنجینه با عظمت نهایت استفاده را بکنیم.

من یک تعدادی از روایت هایی که در کتاب های مختلف از اهل بیت وارد شده را انتخاب کردم براتون که در این چند جلسه در مورد عظمت صلوات و برخورد با صلوات و استفاده از آن خدمتتون عرض کنم. در رابطه با همین آيه معصومین (علیهم السلام) مطالب زیادی فرمودند. از جمله فرمایشی هست از امیرالمومنین وارد شده که می فرماید: «به شهادتین تدخلون الجنه و بالصلوة تنالون الرحمة فاکثروا من صلوة علی نبیکم و آله» با شهادتین شما داخل بهشت میشود و با صلوات، نماز به رحمت الهی می رسید. پس شما زیاد صلوات بفرستید. البته این صلوات بر پیامبر و آلش را میشود گفت. چون «فاء» نتیجه میگیرد. با صلوات به رحمت می رسیم چون ما طلب رحمت می کنیم برای پیامبر و آلش «فاکثروا من صلوة علی نبیکم و آله» زیاد بر پیامبر و آلش صوات بفرستید. برای حضرت استهشاد می آورد. استشهادش هم این است می فرماید که خداوند فرموده: «إن الله و ملائکة» تا آخر اگر من می گویم صلوات بفرستید به این دلیل هست که در قرآن امر به چی شدید؟ امر به صوات شدید. یک نکته خیلی مهم در مورد همین آيه هست که حضرت رضا (علیه السلام) فرمودند: در آن بحثی که علمای ادیان مختلف در مجلس مامون برقرار شد یکی سوال کرد که شماها چه آیه ای برای آل پیامبر در قرآن دارید که مهم ترین مسئله باشد. امام رضا (علیه السلام) همین آیه را میخواند: «إن الله و ملائکة یصلون علی النبی...» دیگر علی النبی دیگر علی آلش نیست که درست. «یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما» خب حضرت می گوید شما قبول دارید که این آیه دستور داده که صلوات بر پیغمبر بفرستیم. آنها می گویند بله. حضرت می فرمایند: که دیدید خداوند در قرآن بر انبیا صلوات بفرستد، درود بفرستد بعد آيات را می خواند.

«سلام علی آل ابراهیم، سلام علی نوح» انبیاء دیگر را سلام میدهد خداوند، بعد حضرت می فرماید شنیدید می گوید: سلام علی آل ابراهیم، سلام علی آل نوح. گفتند نه فرمود ولی فرمود: بعد یک کبری هم می آید، یعنی یک صغری، کبری می آورد حضرت می فرماید در سوره یس وقتی می گویند یس و القرآن الحیکم منظور از یس کی هست. همه علمایی که آنجا بودند. البته علمای مسلمان گفتند که به اتفاق یس منظور کی؟ نبی اکرم هستش. خود مامون می گوید هیچ اختلافی در بین علما نیست به آن که این منظور از یس پیغمبر هست. بعد حضرت رضا (علیه السلام) می فرماید که ولی قرآن فرمود سلام علی آل یس این را فرمود که حالا در بعضی از غلط ها چی می خوانند؟ الی یس می خوانند اما حضرت فرمود آل یس هست. که ما در زیارت آل یس همین صلوات را می فرستیم. زیارت معصوم وارد شده از آل یاسین. سلام علی آل یس. برای همین دیگر همه ساکت می شوند و قبول می کنند. یکی از مهم ترین آیات که آل پیغمبر را در قرآن مطرح می کند همین آیه «إن الله و ملائکة یصلون علی النبی» هست. البته اهل تسنن روایت های متعددی را من دیدم در کتابهاشون ذکر کردند خودشون که پیغمبر وقتی این آیه نازل شد فرمودند که صلوات را نصفه کاره نفرستید. ابتر نفرستید ابتر یعنی دم بریده گفتند پس چی بگوییم حضرت فرمود نگویید اللهم صل علی محمد بگویید اللهم صل علی محمد و آل محمد. حضرت فرمود این جوری باید صلوات، خود اهل تسنن در کتابهاشون این هست ولی متاسفانه نه علماشون به این احادیث که خودشون ذکر کردند احترام می گذارند نه عوام شون. از عوام انتظاری نیست ولی به قول امام امت (سلام الله تعالی علیه) روز قیامت اگر عوام اهل تسنن مورد بخشش هم واقع بشوند معذور باشند علماشون معذور نیستند. چون در کتاب های خودشون این احادیث را آوردند، ذکر کردند که با صلوات نیمه کاره فایده ای ندارد و تهدید هم کردند که اگر کسی صلوات را نیمه کاره بفرستد به هیچ وجه بوی بهشت را استشمام نمیکند. یک نمونه براتون بخوانم. از امالی صدوق از خود پیغمبر (صلوات الله علیه) خیلی زیباست. این خوب توجه کنید «من قال صل الله علی محمد و آل محمد قال الله جل وجلاله صل الله علیک فلیکثر من ذلکب خب می فرماید که هر کس به پغمبر و آلش صلوات بفرستد این جور صلوات که شما همیشه میفرستید «صل الله علی محمد و آل یا و آله یا اللهم صل علی محمد و آل محمد» خداوند در جواب یک همچین شخصی می گوید صل الله علیک یعنی درود من بر تو باد، یعنی همان صلواتی که خدا می فرستد بر پیغمبر همان صلوات را به کی می فرستد، به شما هم میفرستد. خیلی مهم که یک کسی خدا بهش بگوید خود خدا بگوید صل الله علیک برای ما. میدانی یعنی چی؟ وقتی خداوند بگوید: «صل الله علیک» مثل سلام میماند سلام بهشتی یا سلام خدا در بهشت. گفتیم سلام که ما به هم میکنیم می گوییم سلام، آن هم می گوید سلام. سلام علیکم، سلام علیکم این یک ادب و احترام و وظیفه است. اما آثار زیادی را در بخش سلام حدود ده جلسه اول زیارت عاشورا توضیح دادم بحث السلام علیک یا ابا عبدالله یعنی چی؟

ولی وقتی خدا می گوید سلام، لفظ دیگر نیستش که وقتی می گوید سلام یعنی حقیقت سلام برای شخص چی می شود تحقق پیدا می کند اگر خدا به یک کسی بگوید صل الله علیک یعنی این شخص خیلی از موانع از راهش برداشته میشود. خیلی از موانع توجه فرمودید.حالا شما الان یک مقدار فکر بکنید متوجه میشوید که چطور شما اقلیت شیعه در میان، 7 و 8 میلیارد جمعیت جهان توانستید زنده بمانید. سالم بمانید، امنیت داشته باشید و رشد بکنید این صلوات های خدا اگر بر ما نباشد گرگ هایی که اطراف ما هستند تا حالا ما را بلعیده بودند، تکه تکه کرده بودند. این صلوات ها خیلی موثر است در جلساتی که مینشینیم هی صلواتی می فرستد، حالا 10 تا، 5تا، 6 تا صلوات فرستاده می شود به خیلی از آفات را، از جامعه شیعه و اشخاص برطرف می کند خیلی بلاها از انسان برطرف میشود. خداوند به انسان بگوید صل الله علیک خب بعد میگوید حالا که این جوری هست خدا به شما درود می فرستد پس درود بیشتری را جلب کنید از طرف خداوند تبارک و تعالی امنیت بیشتر درود بیشتر، خیر بیشتر، فلیکثر من، زیاد صلوات بفرستدید، زیاد صلوات بفرستید. یعنی چی؟ یعنی اگر کارت یک جا گیر کرد مشکلاتی داشتی، خواستی کار مهمی را انجام بدهی چکار کن صلوات بفرست. شاه کلید اسم اعظم هست. کار می کند برایت صلوات خیلی کار می کند برایت. خیلی از مشکلات را حل می کند برای شما. خیلی از مشکلات را حل می کند برای او یک نمونه را البته یک نمونه خیلی ساده را عرض کنم برای شما خیلی ساده از این شما بگیر برو تا بالا تا عالی ترین مدارج که صلوات با انسان چکار می کند. حالا بگذار حدیثش را ادامه اش را بخوانم اول. بعد پیغمبر می فرماید: «و من قال صل الله علی محمد و لم یصل علی آله» اگر کسی بگوید صلوات بر محمد و لی برای آلش نفرستد صلوات را «لم یجد ریحل الجنة و ریحهما توجد من مسیرة خمس مائة عام» هیچ وقت بوی بهشت را استشمام نمیکند اگر آلش را نگوید با اینکه بوی بهشت از مسیر پانصد سال راه به مشام می رسد. اگر کسی آل را نگوید یک همچین بلایی خدا سرش می آورد توجه فرمودید حالا از جمله آثار من برای شما بگویم. این خیلی زیباست از جمله آثار. امام رضا (علیه السلام) در عیون هست عیون الاخبار امام رضا فرمایش کردند که فی ما معطل خزر الحسن ابن علی. خزر از امام مجتبی چند تا سوال می کند. یکی از چیزهایی که سوال کرد خزر این بود. که اخبرنی عن الرجل کیف یذکر و ینثی؟ سیستم یادآوری و فراموشی امور چگونه است؟ امام حسن جواب میدهد امشب هم ما برای امام حسن امشب امام حسن بود و ما صلوات برایش فرستادیم. یعنی نوبت امام حسن بود ما هم برایش صلوات فرستادیم. قال: حضرت این جوری جواب میدهد. بگذار حالا من مفصل نخوانم. می فرماید قلب انسان قلب انسان به گونه ای هست که (صلوات) قلب انسان در فضایی هست که یک طبق روش قرار دارد، وقتی که شخص، وقتی که شخص صلوات می فرستد، یک صلوات خوب یک صلوات کامل حالا امشب می خواهم یک هدیه بزرگ هم بهتون بدهم. انشاءالله بعدا می گویم بهتون. یک صلوات خوب الان صلوات هایی که شما الان می فرستید، صلوات های خوبی هست الحمدلله به خصوص که سال های اخیر هم رسم شده رسم خوبی هم هست که صلوات را بهش قدرت زیادی می دهند. و کلمه «عجل فرجهم» را هم اضافه می کنند مواظب باشید این از دهنتان نیفتد. خیلی مهم است این «و عجل فرجهم» کمتر از خود صلوات نیست. خیلی مهم است.

یک صلوات خوب اگر کسی بفرستد، تامه، یک شرط دیگر دارد تامه. حالا میگوییم صلوات خوب یک شرط دیگر هم دارد یعنی چی؟ یعنی چه جور صلواتی باشد؟ که تمام باشد. درسهایی که دو، سه جلسه پیش بهتون دادم توجه کنید. با حضور قلب باشد. یعنی با ذهن پرت و حواس پرت نخوانیم. صلوات را حضور داشته باشیم. بفهمیم داریم چی میگوییم. البته معرفت هم حرف قشنگی است هر چقدر معرفت درستتر باشد این کار درست تر هست. موثرتر هست. میگویند اگر کسی یک صلوات تام بفرستد چه اتفاقی میافتد؟ انکسف طبق آن طبق از آن فضایی که قلب درش هست کنار میرود. «فاذا القلب» قلب نورانی میشود. نورانی می شود و ذکر رجل ما کان فی آنچه را که یادش رفته بود به یادش میآید. من زیاد امتحان کردم. شما اگر یک موقع یک چیزی یادتون میرود با یقین صلوات بفرستید. البته اگر انسان با یقین صلوات بفرستد صلوات اسم اعظم است هر کاری ازش برمیآید. هر کاری یعنی محدود نیست صلوات این یادتون باشد. اصلا محدود نیست. بسته به میزان معرفت و یقین خودت، صلوات را که بفرستی کار میکند. مشکل گشایی میکند. قلب روشن میشود و انسان یادش میآید آنچه را که یادش رفته بود.

اما «ان هو لم یصل علی محمد و آل محمد اونقض من صلوة» اگر صلوات نفرستد یا صلوات را ناقص بفرستد. آن طبقه میآید چکار میکند؟ میآید به آن فضا را اشغال میکند میرود روی آن فضا قرار میگیرد. آن طبق «فالظلم قلب» قلب تاریک می شود و نسی رجل ما کان ذکر آنچه را که یادش بود از یادش می رود. از یادش می رود. این نشان می دهد که ما خیلی باید حواسمون جمع بشود نسبت به صلوات بیادبی نکنیم. بی ادبی تهدیدهای خیلی خطرناک کردند به کسی که اسم پیامبر می آید نمی فرستد. این خیلی مهم. اگر اسم حضرت آمد دیگر صلوات انسان بفرستد کار دیگر نکند. حرف دیگر نزند فوق العاده اثر بد. روی قلب انسان میگذارد. یکی همین هست که حجاب دار می شود قلب. اگر انسان آن طور که باید صلوات بفرستد، نفرستد حجاب دار می شود. مثلا شما نگاه کنید توی جمعیت دور حرم شما رفتید دارید دعا می خوانید دیدید که بعضی ها می آیند اعلام صلوات می کنند این خیلی اثر دارد توی اجتماع ما. خیلی از مشکلات جامعه ما را حل می کند. یک کسی دوست دارد بگوید برای نمیدونم پیامبر، برای امیرالمومنین، برای حضرت زهرا (سلام الله علیها) برای خشنودی امام زمان (عج الله) برای سلامتی امام زمان صلوات بفرستید.

اعلام که کرد همه باید صلوات بلند بفرستد. صلوات بلند اگر هم معذور، محذوریتی هست یا معذوریتی هست صلوات را آهسته بفرست فراموش نکن. بعد دعات را ادامه بده. و لو چند بار صلوات بفرستی این خیلی مهم است.

یعنی در قلب انسان اثر بد میگذارد. وقتی که اسم حضرت می آید اعلام صلوات می شود کسی صلوات نفرستد همان طور که صلوات بلند نفرستادن اثر بد دارد، مثلا صلوات بلند اعلام می شود می گوید صلوات بلند بفرستید یا صلوات بفرستید. این آهسته صلوات می فرستد. پیغمبر می فرماید این نفاق دارد قلبش ارادت ندارد. مریض هست قلبش. چرا؟ چون شما اگر اسم عزیزترین کستون بیاد چکار می کنید؟ باید ابراز علاقه و محبت بشود دیگر. شما نگاه کن مثلا یک مادری یک دختر خانمی یک مادری پسرش یا دختر خانمی شوهرش، نامزدش یک برادری برادرش یک پدری پسر یک پسری پدرش توی مسابقه دارد شرکت می کند یکجا بعد باید تشویق کنند، در مسابقه دیدی خودش را چه جوری می کشد؟ بلند می شود، جیغ می زند، داد می زند، وقتی می گویند دست بزنید، چه دست هایی می زنند بیشتر از همه بلند تر از همه برای کی می زنند؟ برای بچه ام. اگر پیغمبر را دوست داری آلش را دوست داری ارادت داری بهش، این چه جور صلوات فرستادنی هست.

اینقدر مرده و بی حال این برای همین هم هست صلوات اساساً نشان دهنده معرفت شخص هست. بحث معرفتی صلوات را می رسیم بهش خیلی مهم است این بحث معرفتیش. وقتی صلوات یواش می فرستید این نفاق دارد اونی که بلند می فرستد یعنی همه منش را چکار کرده کنار گذاشته. و با تمام عشق و علاقه عوام را دیدی چطور صلوات می فرستند، عوام خیلی ماه هستند. خیلی با حال اند. من ندارند. نه تحصیلاتشون، سواد بودنشون، استاد بودنشون و دکتر بودنشون و مهندس بودنشون و آخوند بودنشون و نمیدانم چی گرفتار شون کرده نه رئیس کجا بودن، فرمانده کجا بودن، نمی دونم کلاس های الکی. شئونات بی خود. راحت اعلام صلوات میکنند. بلند صلوات می فرستند و این فوق العاده در عطرآگین کردن فضای اجتماع، دفع بلاها، دفع شیطان، دفع شرور، دفع حجاب ها موثر است. برای همین پیغمبر فرمود وقتی کسی بلند صلوات می فرستد. نفاق از قلبش می رود، صلوات بر من را بلند بفرستید چون وقتی بلند بفرستید. نفاق از قلبتون می رود. نفاق وحشت ناک است. یعنی اگر انسان با نفاق متولد شود آن طرف خیلی بیچاره هست. خیلی بیچاره هست. خیلی گرفتار است.

لذا هم نباید نسبت به صلوات بی ادبی کرد، که اگر جایی صلوات می فرستد ما نفرستیم. اگر اسم آمد صلوات نفرستیم. چی هم اگر صلوات بلند شد بفرستیم. صلوات مون را آهسته بفرستیم. این هم بی ادبی هست. باید صلوات را چه جوری بفرستیم. بلند. ائمه علیهم السلام خودشون این جوری بودند. یعنی وقتی میخواستند حرف های مهم بزنند یا صلوات بفرستند هیچ وقت کلاس نداشتند ائمه. مثلا آهسته صلوات بفرستند حالا مردم دارند بلند صلوات می فرستند اینها آهسته صلوات بفرستند یا پرستیژ ما، ما امام زمانیم نمیشود مثل مردم داد بزنیم که نه بلند صلوات می فرستد، شما نگاه کنید. سیره اهل بیت را نگاه کنید می بینید خیلی جاها که مردم هم بودند حرفشون اینها صداشون بلند بوده. صداهاشون بلند بوده از زن و مردشون این جوری بودند. خیلی موثر هست این بالاخره یک مریضی دارد کسی که نمیتواند صلوات بلند بفرستد ایت حتما باید بررسی کند ببیند که مشکلش چی هست؟ پیغمبر فرمود که مشکلش این هست که ضعف عقیده دارد، یقین ندارد، نفاق دارد که نمی تواند صلوات را بلند بفرستد. حتما در اعتقاداتش و یقینش باید تردید بکند. حتما باید تردید بکند. خب دیگر چی؟ بخوانم باز براتون. امشب بخوانم مهم هستش. «اذا کانت عشیا الخمیس و لیله الجمعه نزلت ملائکه من سماء معها اقلام ذهب و صحف الفضه لایکتبون عشیه الخمیس و لیله الجمعه و یوم الجمعه الی عن تقی و السمش الا صلوه علی النبی و آله صل الله علیه و آله» می گوید شب چهارشنبه که می شود، شب جمعه شب پنج شنبه معذرت می خواهم شب پنج شنبه که می شود مثل کی مثل دیشب و شب جمعه که می شود فرشته هایی از آسمان میآیند که قلم هایی از طلا و صحیحه هایی از نقره دارند که می نویسند، اینها وقتی می خواهند اعمال را بنویسند شب جمعه و شب پنج شنبه و روز جمعه هیچی نمینویسند تا اینکه شب بشود حتما یعنی شب رد بشود حتی تقیب الشمس. خورشید برود، بعد اینها میگویند خب حالا شب جمعه است باید بنویسیم اما صلوات را مینویسند یعنی هیچی را نمی نویسند و اگر کسی صلوات بفرستد جزء اعمالش حساب میشود برایش مینویسند. اعمال شب جمعه اش حساب میشود. با همان ضریب شب جمعه ای هم حساب می کنند. خیلی خوب است. دیگر این فوق العاده مهم است. حالا بحث مهم تر از همه حالا ما این حرف ها را داریم می زنیم ولی مهم تر از همه این هست که چرا؟ چرا صلوات اینقدر مهم است؟ این بحث خیلی مهمی است. این علت اهمیتش را از کجا آوردیم؟ باید راجع به این بحث که انشاءالله می کنیم. خب من ذکره عنده فلم یصل معذرت می خواهم «من ذکره عنده» بازم بد خواندم. «من ذکرت عنده» هر کس من پیشش اسم برده بشوم، یادش من به یادش بیفتم. «ذکرت عنده» یعنی کسی اسم من را بیاورد «فلم یصل علی فلم یغفر له فابعده الله» خیلی مهم است. و هر کس اسم من بیاید صلوات نفرستد و در نتیجه بخشیده نشود خیلی حرف ها میگوید: «مغفرت شامل حالش نمی شود» فابعده الله خدا دورش می کند. حالا شما برگرد در گذشته خودت ببین چند بار تا حالا تکبر کردند که صلوات بفرستی چند بار. بی ادبی کردی که اسم پیغمبر آمده، ما صلوات نفرستادیم ببین چقدر گره تو کار ما می خورد. چقدر گره تو کار ما می خورد. فابعده الله خدا دورش می کند یک همچین آدمی را. یک همچین آدم بی ادبی را میگوید تو از من مگر مهم تری من خدا صلوات میفرستم تو اینقدر بی ادب با صلوات برخورد میکنی. فرشته ها صلوات می فرستند. تو تکبر می کنی. حتی در نوشتن هم ما باید دقت کنیم در نوشتن گاهی وقت ها می گذارند. می گذارند. توجه فرمودید این هم خوب نیست. چرا من در روایت دیدم. حالا اگر روایتش را دیدم ولی فرصت نکردم بنویسم اینها را هر کس صلوات را کامل بنویسد یا (علیه السلام) را کامل بنویسد در روایت داریم روی کتابی، روی کاغذی بنویسد (صل الله علیه و آله و سلم). (علیه السلام) می گوید تا وقتی این کاغذ هست ثواب اون صلوات دائم برایش میرود. میدانی عنی چی؟ این را نگه دارید تا این حدیثم براتون بخونم. این حدیث هم از امام صادق، امام باقر، امام کاظم، علیه السلام اینها نقل شده. فرمود: «اثقل ما یوذع فی المیزان یوم القیامه الصلاه علی محمد و علی اهل بیته» سنگین ترین چیزی که روز قیامت در میزان نامه اعمال ما را میزان ما را سنگین میکند. صلوات هست. یعنی از آن مهم تر ما نداریم. حالا چراش را بعدا می گویم بهتون فعلا داریم احادیث را م یخوانیم اما فلسفه و باطن کار چی هست؟ آن مهم است خیلی میزان را سنگین می کند. حالا بگذار من یک حدیث دیگر هم براتون بخوانم در همین رابطه از پیغمبر هست. می فرماید: «انا عند المیزان» من نزد میزانم روز قیامت وقتی دارند وزن میکنند افراد را روز قیامت من نزد میزان هستم. «یوم القیامه فمن ثقلت سیائه جعه بصلوه علمی» هر کس روز قیامت گناهاش بیشتر از ثوابش باشد خب گرفتار دیگر. بدبخت هست. می گوید وقتی من ببینم یک کسی گناهاش بیشتر از ثوابش چکار میکنم برایش صلواتها را میآورم میکشم وسط صلوات هایی که فرستادند میآورم می گذارم روی میزان. میزانش سنگین بشود. حسناتش چی بشود؟ زیاد بشود. حتی اثقل به حسنات تا اینکه سنگین کنم حسناتش را. من پیغمبر دخالت می کنم اگر کسی بر من صلوات فرستاده باشد. شما خودتان اخلاقا نگاه کنید. اگر کسی یک کار کوچک براتون انجام بده. وظیفه خودتون می دانید ازش چکار کنید؟ تشکر کنید. ائامت است. پستی است اگر انسان تشکر نکند. تا جایی که فرمودند: «من لم یشکر مخلوق لم یشکر الخالق» اگر کسی از مخلوق الهی تشکر نکند از خدا هم تشکر نکرده. و شکر الهی را به جا نیاورده. اگر کسی کاری کرد تشکر کنید. حالا شما صلوات بفرستید بر پیغمبر و آلش. صلوات فوق العاده موثر است در نظام خلقت در آسمان ها و زمین و ملکوت فوق العاده اثر دارد. حالا پیغمبر چقدر خوشحال می شود؟ و چه جوری می خواهد جبران کند برای شما من یادم خدا رحمت کند اموات شما را مادربزرگم که به رحمت خدا رفت. مادر مادرم ایشون من از بچگی یادم که همیشه زبانش ذاکر بود یعنی این تسبیح هیچ وقت از دستش نمی افتاد حالا سوادی هم نداشت. آدم خوب و خیری به همه بود ولی این صلوات هیچ وقت از دهنش نمی افتاد. صلوات ذکرهای دیگر هم می گفت. و صلوات را خیلی می فرستاد. می دیدم در کوچه نشسته هیکلش هم تکان می داد. یک موقع از جلویش رد می شدم نمی فهمید از جلویش رد شدم یعد می رفتم می گفتم سلام. سلام ننه جون چطوری. پیشش می نشستم. می گفت ای پدر سوخته تویی. خدا رحمت کند امواتتون را خیلی صلوات می فرستاد. ولی ننه ما چهار تا نخود میگذارد این ور یک نخود می گذارد اون ور مثلا می گوید صدتا فرستادم یک نخود بگذارم اونجا. همیشه اهل صلوات بود یعنی من شبهایی که خانه شان میخوابیدم چون من بیشتر با مادربزرگم بیشتر دوران کودکیم را با ایشون گذراندم پیش ایشون زندگی کردم. انس داشتیم با هم بعد شبها با من هر شب با صدای نماز شب ایشون بیدار میشدم البته اون موقع نماز نمی خواندیم. ولی پا می شدیم می دیدیم که ایشون دارد گریه می کند. ناله میکند نماز میخواند همیشه همین جوری بود. و صلوات را خیلی اهمیت می داد. صلوات را خیلی اهمیت میداد. این چند وقت آخر عمرشون که داشتند به رحمت خدا میرفتند مریض شد به سختی مریض شد. بعد یکی دو شب مانده بود که به رحمت خدا برود یک سادات خانمی بود تو محله ما همسایه مون بود آنجا دیدم که آمده سر بزند به ننه ام. گفتم که گفت آره دیشب سیدالشهداء را خواب دیدم که گفته این خانم خیلی برای ما صلوات می فرستد ما آمدیم بهش سر بزنیم. خیلی موثر هست. ما نمی فهمیم که صلوات با ابدیت ما چه می کند. من حداقل صلوات را شما بگویم. حداقل کاری که می کند این است که نمی گذارد شما شقی بمیرید، جلوی شقاوت و بد مردنتون را می گیرد. که همچنین چیزی هم نست این. ولی خوب آدم با میل با رغبت، با دوستی با محبت، با ارادت این کار را بکند. خب باز بخوانم یک مقدار براتون سرحال بیایید. از عیون امام رضا (علیه السلام) «من لم یقدر عل ما یکفر به ذنوب فلیغفر من صل علی محمد و آله فانها تهدم ذنوب هدم و قال علیه السلام الصلوه علی محمد و آله تعدل عندالله عزوجل عن تسبیح و تهلیل و تکبر» و در روایت دیگر تحمید هم آمده. حالا امام رضا (علیه السلام) می فرماید که کسی که نمی تواند گناه خودش را جبران کند یک گناه هایی کرده. الان امکان جبرانش براش وجود ندارد. اگر یک کسی نمی تواند گناهانش را یک جوری جبران بکند، چون گناه باید جبران بشود. این یادتون باشد. بعد انسان حق الله و حق الناس ها را جلسه قبل گفتم جبران کند. ولی یک موقع هست یک گناهایی هست که خیلی گیر دارد آدم نمی شود کاریش کرد. یعنی می روی حلالیت بطلبی می بینی گیر داری می خواهی بری درستش کنی می بینی کار افتزاح است دسترسی ندارد خیلی مشکل برای انسان درست می شود. امام رضا (علیه السلام) می فرماید قربونشون بروم. چقدر مهربان اند چقدر راه گذاشته اند برای ما اینها. چقدر راه گذاشته. خلی ببین اکسیر اعظم یعنی همین دیگر. اسم اعظم یعنی همین. می گویند خب حالا اگر کسی نتوانست جبران کند چکار کند؟ چه جوری مشکلش را حل کند. فرمود که اگر زیاد صلوات بفرستد بر پیامبر زیاد صلوات بفرستد باید زیاد صلوات بفرستد. بر پیامبر و آلش چرا؟ فانما تحتم ذنوب هرم نابود می کند گناهان را. مندهم می کند گناهان را چیزی نمی گذارد از گناه برای انسان بماند. یعنی آثار و موقبات و جرائم و گناهان را از بین صلوات می برد کم چیزی نیست. خب بعد حضرت می فرماید: و قال علیه السلام صلوات بر پیامبر و آلش در نزد خدا معادل تسبیح و تهلیل و تکبیر است تحمید هم داریم در روایت دیگر. یک کسی که صلوات می فرستد هم ثواب صلوات را می برد هم ثواب لااله الا الله را هم ثواب تسبیح را سبحان الله را هم ثواب لااله الا الله را هم ثواب الله اکبر را میبرد. صلوات معادل همه این اذکار هست. اگر کسی صلوات بفرستد. انگار دارد میگوید الله اکبر. انگار دارد میگوید سبحان الله انگار دارد میگوید: لا اله الا الله. انگار میگوید: الحمدلله. یواش یواش آدم می فهمد رمز کجاست؟ چرا این صلوات این جوری هست. چرا این جوری این صلوات حال انشاءالله چند دقیقه ای هم توضیح می دهم به این مسئله که چرا صلوات این آثار را دارد خب ما من عمل افضل یوم الجمعه من صلوه علی محمد و آله. روز جمعه بهترین عمل، هیچ عملی بهتر از صلوات نیست روز جمعه. حالا هی گیج نزنیم. جمعه چکار می کنیم. آمد خدمت حضرت امام صادق (علیه السلام) عرض کرد آقا من رفتم خانه خدا. اصلا یادم رفت دعای دیگری بکنم. هر کاری کردم که چی بگویم یادم نیامد فقط در این مدت صلوات فرستادم. حضرت فرمود هیچ کدام از حاجی ها به اندازه تو ثواب نبردند. چی می خواستی بگی. می خواستی بگی الله اکبر می خواستی بگی الحمدلله می خواستی بگی لا اله الا الله می خواستی بگی سبحان الله. چی می خواستی بگی از این اینها اذکار اعظم بهشون می گن. ذکرهای اعظم. از این اذکار اعظم بالاتر که حالا دیگر چیزی ندارد که بگوید که دیگر مهم تر از لا اله الا الله نبوده که پیغمبر می فرماید که نه من و نه هیچ پیغمبری بزرگتر از لااله الا الله گفتیم خیلی مهم است. می گوید اینها را میخواستی بگی دیگر. صلوات از همه بالاتر است این را هم میپوشاند ثواب آنها را هم براتون دارد. نه از بالاتر معذرت میخواهم. تعدل تعدل یعنی مساوی است معادل همه آنها هست. خیلی خوب انسان همیشه خوش بو کند دهانش را و روحش را و باطنش را با صلوات و این صلوات را با حضور قلب بخصوص این فوق العاده مهم است. حالا ذکر زبانی صلوات یک آثار و برکاتی را دارد ولی در صلوات حضور قلبش خیلی مهم است. خیلی مهم است. شما نگاه کنید یک عارف یک عارف یک حکیم یک عالم کم نظیر مثل علامه حسن زاده آملی حفظه الله نشسته یک جا در دست به قلم آورده الهی نامه نوشته. شما الهی نامه ایشان را بخوانید. الهی نامه نوشتن این آقا تمرکز داشته. نشسته این را نوشته. بعد یک جمله خیلی مهمی دارد. در فرمایشاتشون این معرفتی میفرماید: الهی، الهی حق محمد و آل محمد بر ما عظیم است. اللهم صل علی محمد و آل محمد می دانید یعنی چی؟ یعنی من با معرفت رسیدم به اینکه پیامبر خیلی حقش عظیم است بر ما. خیلی خون دلها خوردم. خیلی بدبخت ها کشیدم. بدبختی که می گویم یعنی فشارهای ظاهری. حقشون عظیم است، با معرفت صلوات بفرست. با ادراک به اینکه پیغمبر کی بودهٰ برایش صلوات بفرست. این یک صلواتی که انسان با معرفت می فرستد معادل میلیون است که تقلیدی می فرستد. بنابراین یک مبنا در نوع تاثیرگذاری صلوات و میزان تاثیرگذاریش نه فقط صلوات هر کار دیگری هر ذکری، هر عبادتی، هر کار خیری، هر عمل صالحی، هر نمازی مبنا چی؟ معرفت و شناخت است. هر چقدر شناخت داشته باشی صلواتت هم قدرت پیدا می کند. هر چقدر شناخت داشته باشی. امام صادق (علیه السلام) دارد می فرماید اگر جایی فلان چیز پیدا بشود. یا فلان چیز حل بشود من خدا را طوری سپاس می گذارم که هیچ کس خدا را این جوری سپاس نگذاشته. وقتی پیدا می شود می فرماید: «الحمدلله رب العالمین» گفتند خب آقا ما هم که این بلد بودیم. خودمون ما باید جواب بدهیم به جای امام صادق (علیه السلام) بگوییم «الحمدلله» تو با «الحمدلله» امام صادق (علیه السلام) بی نهایت فرق دارد. بی نهایت یک کسی ادراک بکند بعد بگوید الحمدلله رب العالمین همین اذکار هست که انسان را تا پیش خدا مثل خدا شدن می برد دیگر. بالاتر از این ما نداریم که یعنی پیغمبر رفته قوس صعود را طی کردهٰ قوس نزول را طی کرده، قوس صعود را طی کرده، هر چی که برای ما آورده دیگر از این بالاتر نشده. و بالاتر از صلوات نتوانسته بیاورد بالاتر از «لااله الا الله و الحمدلله الله اکبر و سبحان الله» نیاورده. حب همین هاست که ما را می برد به آنجا می رساند. چطور مال ماها نمی رساند. چرا؟ چرا مال ما نمی رساند. چون معرفت نیست. یعنی هر چقدر شما معرفت داری این کی این پیامبر همان انشاءالله حالا یک موقع فرصت بشود صلوات را تو نماز براتون بگویم که چقدر کار می کند و آدم متوجه می شود که اگر صلوات نماز بدون صلوات قطعا به جایی نمی رسد. کما ااینکه ادعیه هم بدون صلوات به جایی نمی رسند. در همین رابطه هم منن یک حدیث براتون بخوانم ک. می فرماید که از امام رضا (علیه السلام) هست. از امالی شیخ طوسی آوردند. «صلواتکم علی اجابةلدعائکم و زکوة لاعمالکم» صلوات بر من اول از این باعث اجابت دعاهاتون می شود. برای همین شما می بیند امام سجاد (علیه السلام) وقتی دعا می کند جاهای حساس که می رسد می گوید چی؟ فصل علی، شما همه دعاهایی که شب ماه رمضان داشتیم وقتی به خدا می گفتیم می گفتیم به جاهای حساس که می رسیدیم می خواستیم بگوییم خدایا، بالاخره حلش کن یک کاری کن اول می گفتیم چی فصل علی یعنی این خیلی مهم است شما بگو فصل علی محمد و آل محمد خدا هم می گوید چی؟ صل الله علیک، وقتی خدا می گوید صل الله علیک یعنی خیلی آماده است خدا برای اینکه چکار کند دعای شما را اجابت بکند. برای همین می گوید اصلا گره اجابت دعای شما صلوات است. شما صلوات بفرستید دعاتون مستجاب بشود و نکته بعد چی؟ زکوة لاعمالکم، اعمال شما را پاک می کند. گاهی وقت ها اعمال انسان یک گیرهایی دارد. گاهی که نه ما باید بگوییم چی ما همیشه اعمالمون همین جوری هست همیشه همین جوری یک دانه عمل صالح و درست و حسابی که نداریم خالص که بگوییم آقا ما یک کاری را درست انجام دادیم. اعمال ما همه گیر دارد. حالا گیر دارد چه جوری مشکلش را حل کنیم. می گوید اگر بخواهد خدا مثلا چشمش را ببندد. چشمش را ببندد. بگوید بیا برو تو. این جوری بگوید. نگاه نکند. مداقه نکند. گیر بهت ندهد. چکار کن. صلوات بفرست که اعمالت را پاک می کند. پاک می کند اعمال را کمک می کند به اعمالت این هم از این نقش. خب حدیث بعدی خیلی به ق.ل یکی از این رفیق هامون اسیدی است. اسیدش بالاست. آره. خیلی قشنگ حرف دارد توش خیلی راهگشاست. از امام عسگری (علیه السلام) است. هدیه به محضر مبارک امام عسگری یک صلوات حتم بفرمایید. «انما اتخذوا الله ابراهیم خلیلا لکثرة صلواته علی محمد و اهل بیته صلوات الله علیه» چرا خدا حضرت ابراهیم را به عنوان رفیق خودش انتخاب کرد. خلیل، خلیل یعنی رفیق دیگر. قرآن هم دارد «اتخذوا الله ابراهیم خلیلا» به عنوان دوستش گرفت. رفیقش، چرا برای اینکه حضرت ابراهیم خیلی صلوات بر پیامبر و آلش می فرستاد. و ثابت شد ما در درس های قبل هم متا اون مباحث اولیه ثابت کردیم که سیدالشهداء و اهل بیت برای همه انبیا حتی برای خود آدم شناخته هستند چون اینها قبل از اینکه آدمی بوجود بیاید وجود داشتند. خداوند از اینها بقیه موجودات را خلق کرد. از نور اینها خلق کرد. موجودات را. «کنت نبیا و الآدم بین ....» من پیغمبر بودم وقتی که داشتند آدم را گلش را درست می کردند. من پیغمبر بود. پیغمبر حضرت آدم با توسل به پیغمبر و آلش نجات پیدا می کند انبیاء دیگر هم همین طور. شما الان نمونه بارزش کشتی حضرت نوح هست. کشتی حضرت نوح هست. حالا سرکار خانم مشهدی یادشون باشد این را از من بگیرد متنش را گزارشش را تکثیر کنم بدهند به هر کسی که می خواهد. کشتی نوح دست روسهاست. اون موقع دست شوروی ها، اون موقع دست شوروی ها بودند. دست مسلمان ها نیفتاده کشتی نوح. قرآن می گوید ما این کشتی را برای عبرت آیندگان حفط می کنیم. خب این کشتی افتاد دست شوروی، تو کوههای آرارات برداشتند بردند 25تا دانشمند اسامیش هم من دارم. 25 دانشمند نشستند این چوبها را که پیدا کرده بودند، عکسش را هم من دیدم. یک پنجه این جوری که ما روی رچم هامون می زنیم. یا روی لباس ها مون می زنیم. یا مثلا روی آب خوری، کاسه های آب خوری یک پنجه دارد. یک همچین پنجه ای زده، روی کشتیش حضرت بعد اسامی پنج تن را نوشتند. خب این را که دیگر ما از خودمون در نیاوردیم. که این تو موزه مسکو هست هر کس می خواهد زحمت بکشد برود نگاه کند. دور نیست. مسکو هم خرجش کم است هر کی می خواهد برود می شود رفت. بریم ببینیم اونجا این کشتی هست آنجا. دعای حضرت نوح را غیر معتقدین به خدا ترجمه کردند آنجا گذاشتند در اختیار جهانیان که خدایا به حق این و این و این. اصلا اسم آورده خدایا به حق اینها کشتی را به سلامت برسان. توسل کرده به خدا. قسم داده خدا را به پیامبر و آلش. به پنج تن . همه انبیاء توسل داشتند. این هم یک بحث معرفتی خیلی مهمی دارد که حالا تو این جلسه من نمی توانم براتون بیان کنم همین جوری ساده از کنارش رد می شویم. لذا مباحث سنگین تری می خواههد که نظام خلقت چه جوری هست. اول چه جوری بوده. تو بحث ولایت و اینجا براتون گفتم که اولین صادر، اولین چیزی که خدا تجلی می کنی کی است؟ نور اول ما خلق الله نوری. اولین چیزی که خدا خلق کرد نور من بود. اون عقلی که می گویند اون مثل الاعلی که می گویند. اون قلمی که می گویند. هر چیزی می گویند پیغمبر است. پیغمبر خداست. خب می گوید ابراهیم زیرک بود دیگر حضرت ابراهیم زیرک بود می گفت به علت کثرت صلوات رفیق خدا شد. حالا هر کس می خواهد بیشتر صلوات بفرستد. هر کس می خواهد انس بگیرد با این اسم اعظم، واقعا ما اگر اینها را بهش اعتقاد پیدا کنیم خیلی کار است. حضرت سلمان (علیه السلام) بهش گفتند که شما مستجاب الدعوة هستی چنین و چنان چرا از خدا دنیا نمی خواهی. فرمود من هر چی خواستم از خدا داده. بهم آن چیزهایی که می خواستم گرفتم. گفتند چی ؟ گفت یکی از چیزهایی که خواسته، غنیمت داشته باشید. حرفی که دارم می زنم خیلی توجه کنید به این نمی دانم تو قلب شما می رود یا نمی رود. انشاءالله به برکت یک صلوات برود در قلبتان. می رماید که این رمز رمز مهمی هست. (یک صلوات)

تشکیکم از این نیست که مطلب تشکیکم از این هست که یک فرمول خاصی را بهتون بگویم اول بعد این را برای شما ذکر بکنم. این را بگویم که بیشتر از این قضیه جا بیفتد. اولم این را بگویم خدمتتون تا حل بشه این مسئله بهتر جا بیفتد. وقتی داشتم این حرف را می زدم این آمد به ذهنم که این مطلب را بگویم یا نه که باعث شد این مطلب از ذهنم برود حالا. هر چند به برکت صلوات یادم هست می گویم خدمتتون. بگذار این را بگویم شاید قسمت این هست که اینو بگویم اول خدمتتون. (صلوات) صلوات را وقتی می خواهید بفرستید یک ذکری را من قبلا به شما یاد داده بودم اگر یادتون باشد اذکاری که ما بوسیله آنها سبقت می گیریم. حدود و اندازه را به هم می زنیم. مثلا در روایت دارد. اگر کسی صلوات بفرستد اینقدر ثواب دارد. و من یک حدیث براتون بخوانم خداوند تبارک و تعالی می فرماید اگر کسی من در نزدش اسم منو بیاورد ذکر کند من را ده حسنه بهش می دهم. و اگر کسی صلوات بفرستد ده حسنه بهش می دهم. بعد می فرماید چون من پیغمبر را قرین خودم قرار دادم. چی قرین خودم قرار دادم. حالا درباره انسان این نکته را من عرض کردم بارها که ما موجودات بی نهایت هستیم. توجه فرمودید چه جوری شد. خلقت ما این گونه است که ما حد تربیتمون بی نهایت است حد تربیتمون چی است؟ بی نهایت بعضی از اذکار هستند که تا حالا شما چندبار از من خواستید که هی هم من هم گفتم . گفتم شما این اذکار را ذکر بکنید که انسان وقتی می گوید حریم ها را و حدودها را می کشند و به ثواب های بی نهایت می رسد. بعضی وقت ها با حالت خاص حریم را می شکند انسان گاهی وقت ها با الفاظ خاص حریم را می شکند خوب توجه کنید این نکته را. خیلی توجه کنید بهش مطلب مطلب خیلی مهمی هست. حالت خاص مثل چی؟ مثل صلوات دسته جمعی در روایت داریم که فرشته ای که تعداد قطرات باران و برف و اینها را می نویسد حساب می کند. حضرت می گوید من دیدمش هزار تا دست داشت هر دست هزار تا انگشت داشت به همین مضمون گفت من تعداد باران ها را می نویسم. قطراتی که باید بیاید چون خداوند فرمود چی؟ فرمود «کل شی عنده بمقدار» هر چیزی نزد خدا اندازه دارد یعنی تعداد باران ها مشخص است این جور نیست. که مثلا مثل اینکه ما می خواهیم آب بپاشیم به یک نفر چه نصف لیوان چه یک لیوان اگر قرار است باران بیاید تعداد قطراتش مشخص است. چند تا قطره باید در تهران ببارد کجا بخورد زمین مشخص است. «لارطب و لایابس الا فی کتاب مبین» همه اش حساب شده است. پیغمبر فرمود تو چیزی هم هست که نتوانستی بنویسی. چیزی هم هست که نتوانی بنویسی. گفت: بله. من ثواب صلوات دسته جمعی را نمی توانم بنویسم. اگر امت تو صلوات دسته جمعی بفرستند من عاجزم که ثواب صلواتش را بنویسم. یعنی دیگر هیچ کس نمی تواند حساب کند جز خداوند تبارک و تعالی. بلکه یک دانه. دسته جمعی. اقل اقل جمع چندتا است؟ سه تا، اقل جمع سه تا است. چون واحد داریم و اثنان و جمع. صلوات جمعی درست شد. خدا هم خیلی کریم است گیر نمی دهد یعنی این جور نیست که مثلا بگوید که نه باید یک جمعیت زیادی باشد این جوری قبول نیست خدا هر جوری روش حساب کنی همان جوری حساب میکند هر جوری حساب کنی. بگویی خدایا ما سه نفریم جمعایم دیگر. دیگر تو هم گیرنده می گوید باشد. گیر نمی دهم. قبول می کند اگر صلوات بفرستید میگوید کسی نمی توند جز خدا حسابش کند. بعضی از اذکار هست این جوری هست. یک ذکر را من قبلا بهتون یاد داده بودم. امشب میخواهم یک ذکر دیگری را به یادتون بدهم تا انشاءالله زمینه بشود برای بحث بعدی. گفتیم وقتی که شما میخواهیم حمدالهی را به جا بیاورید به جای اینکه بگویید الحمدلله خب این ثواب دارد. ثوابش هم مشخص است تعدادش هم مشخص است. این جوری بگویید الحمدلله که دیگر غیر خدا هیچ کس نتواند حساب کند فرشته ها بروند کنار. بگویند که ما نمی توانیم فقط خدا می تواند حساب کند چی بود؟ «الحمدلله کما هو اهله». سپاس خدا را آن جور که که خودش اهلش هست. ما نمی دانیم چه جوری خدایا من تو را سپاس می دارم نه آن سپاسی که با معرفت خودم هست. بلکه چی؟ بلکه آنچه که تو اهلش هستی. دیگر هیچ کس جز خدا نمیتواند حساب کند. حالا یک ذکر دیگر هم داریم. این هم من چند سال است یادتون دادم. چند سال یادتون دادم درباره صلوات یک صلوات مخصوصی هست که اگر کسی بفرستدش دیگر غیر خدا کسی نمی تواند آن را حساب کند. یعنی صواب یک صلوات و ده صلوات و صد صلوات ندارد. کی می گوید چی است؟ آفرین همین صلوات را که چند سال اول دعا ها دارم میگویم برایتان. که «اللهم صل علی محمد و آل محمد عدد ما احاط به علمک و عجل فرجهم» خدایا صلوات بفرست بر پیامبر و آلش به اندازه ای که علم تو آن تعداد را می شناسد. ما نمی دانیم چقدر است. هر مقداری را که تو میشناسی آن تعداد تو صلوات بفرست. و بعد عجل فرجهم این خیلی مهم است. من از شما خواهش میکنم خواهش می کنم که البته این سینه می خواهد. سینه فراخ میخواهد که انسان بتواند صلوات هاش را این جوری بفرستد. این جوری بفرستد. یعنی عجله نکند. حضور قلبش را خراب نکند. به هم نزند. به هم نزند. هول نشود. تمرکز بگیرد. چون این در مسایل عرفان انسان فوق العاده مهم هست در باطن انسان که انسان وقتی می خواهد صلوات را بفرستد توجه کند. تمرکز بگیرد نعمتهای عظیم را بشناسد و متوجه باشد که دارد چی میگوید جایگاه معرفتی خیلی مهم است. در صلوات عجله نکنید. من الان میگویم صد تا صلوات بفرستید یک موقع به خودم می آیم می بینم که همه اش دارم همین جوری صلوات می فرستم بعد می گویم خب این گناه دارد بخواهم این جوری صلوات بفرستم مردم معطل می شوند. بعد صلواتهای کوتاه می فرستم تا صدتا تمام بشود. اگر یک موقع دارید صلوات می فرستید حیف هست صلوات هاتون این جوری برود مثلا قرار فرض بفرمائید صدتا صلوات بفرستید. خب آثا چرا صد مرتبه بگوییم «اللهم صل علی محمد و آل محمد» خب.

«اللهم صل علی محمد و آل محمد عدد ما احاط به علمک و عجل فرجهم». اگر بی حوصله ای باید درمان کنی خودت را. چون خیلی عجز است. انسان نتواند صلوات این جوری بفرستد. نتواند صلوات را این طور راحت بفرستد. عجله کند. بی حوصله بشود. خب وقتی می تواند همچنین به آسانی به همین مقدار به همین فرمول میزان اعمالش را سنگین بکند، سنگین بکند. توجه بفرمایید اگر کسی هیچ عملی نداشته باشد. هیچ عملی نداشته باشد. مگر، مگر چی؟ مگر همین یک صلوات. یک صلوات هیچی نداشته باشد. اهل نجات است. درست بفرستد. معرفت داشته باشد. باور بکند این را و این صلوات را بفرستد. بگوید چی؟ بگوید: «اللهم صل علی محمد و آل محمد» توجه داشته باشد که پیامبر و آلش کی هستند. این را توجه داشته باشد. کجای این عالم هستند. حالا بحثش را می گویم بهتون جلسه بعد توضیح خواهم داد که اینها کی هستند. و بعد من با نگاه به آنها دارم این صلوات را می فرستم. یک چیزی هم بهتون بگویم یک چیزم بهتون بگویم. شیطان خیلی سرمایه گذاری میکند که بین امت اسلام و پیامبر و آلش فاصله بندازد. یعنی من آدم های زحمت کشی را دیدم. زحمت کشیدند سال ها درس خواندند. کار کردند ولی حسودند. نسبت به پیامبر و آلش توجه کردید. مواظب باشید یک موقع حسودی نکنید. بدبخت می شود انسان حسودی نسبت به پیامبر و آلش ناشی از چی است؟ ناشی از نشناختن آنهاست. بی معرفتی است. یعنی سایه افتاده روی ذهن انسان. که انسان حسودی کند نسبت به آنها. یا به پیغمبر یا به آلش در جامعه کبیره می گوییم چی؟ خدایا هیچ موجود خوب و بدی را ترجمه اش را خلاصه کردم براتون دارم ترجمه می کنم. و الا این نیست. هیچ موجود خوب و بدی را نگذار مگر اینکه پیامبر، عظمت پیامبر را به او بشناسانی. عظمت رسول خدا را به او بشناسانی. بحث عرفانی خیلی سنگین دارد این. انسان وقتی یک مقدار می رود جلو، ضمن اینکه شیفته پیامبر می شود، دلتنگ پیغمبر می شود، یواش یواش عظمت پیامبر در دل انسان خشیت می اندازد. عظمت پیغمبر انسان یواش یواش می بیند با چه موجود عظیمی سروکار دارد. با چه موجود عظیمی سروکار دارد. خیلی انسان حساب می برد به موجود عزیزی که موجود عزیز و عظیمی که چقدر ماها را دوست دارد چقدر با ماها انس دارد. چقدر با ماها مهربان است. چقدر دوست داشتنی است. شما چهارده نور طیبه را که در کنار هم بگذارید همه شون همین طوری هستند ولی یک خواصی هر کدام دارند یک بوهایی هر کدام دارند. انسان می فهمد د رمیان همه چهارده معصوم، در میان چهارده معصوم یک پیوند خاص و اصالت دارتری با کی دارد؟ با نبی اکرم دارد. این رمز است. یک اصالتی دارد این ارتباط با اولی در عرفان هم این آمده که اولا .... رسول خدا بعد بقیه. امیرالمومنین (علیه السلام) فرمود چی؟ فرمود: «أنا عبد من عبید محمد صلی الله علیه و آله و سلم» من بنده ای از بندگان پیامبر هستم. توجه فرمودید. من امیرالمومنین بنده ای از بندگان پیامبر هستم. هیچ کس هیچ کس در درگاه خدا مقرب تر از رسول اکرم نیست. آن حدیثی هم که ما داریم «لولا علی لما خلقت» اول می فرماید: «اولاک لما خلقت افلاک» اگر تو نبودی من اصلا خلقتی نمی کردم. و اگر علی نبود تو را هم خلق نمی کردم. یعنی چی؟ یعنی تو اینقدر برای من عزیزی، اینقدر پیش من بزرگی، اینقدر برای نظام خلقت مهمی و کلید هستی. نظام خلقت بدون توکه نمی شود باید به افتخار تو یک علی باشد. اگر علی نباشد تجلی تو ناقص است. توجه فرمودی یعنی زمینه باید باشد. یعنی علی وسیله ای است که تو را می تاباند. یعنی اگر علی نباشدمن نمی توانم آن جوری که نمی شود آن جوری که تو باید ظهور کنی. ظهور بکنی یک علی باید باشد که ظهور تو را تکمیل کند. این دلالت بر چی می کند؟ بر عظمت پیغمبر می کند نه اینکه اگر علی نبود تو را هم خلق نمی کردم. یعنی چی؟ یعنی علی از پیغمبر مهم تر است نه. این بزرگی پیغمبر را می رساند. بزرگی پیغمبر را می رساند که یک همچین موجودی اگر قرار باشد بیاید تجلی بکند باید یک کسی مثل حضرت علی برایش باشد. به عنوان زمینه و الا نمی شود ظهور بکند. نمی شود. شهر بدون در، خانه بدون در بی فایده است. شما یک کاخی بسازی در نداشته باشد این چه ارزشی دارد. نمی شود رفت توش استفاده کرد. «انا مدینه العلم و علی بابها» من شهر علمم و علی در این شهر است. یعنی علی کلید ورودی پیغمبر است. بزرگان، عرفا در طی مدراج و مناظر شون در نهایت دستشون به دست کی می رسد؟ به نبی اکرم می رسد به شفاعت او، خود اهل بیت هم همه همین طور هستند خود اهل بیت هم به کمک پیغمبر این را خوب توجه بکنید. خب. یک کار ممعرفتی باید بکنیم. حالا من به شما گفتم. شما هم به این ثواب حتما خواهید رسید. یعنی شک نکنید این را که من به شما گفتم همین کارم برای شما می کند. ولی سعی کنید که سطح معرفتتون را بالا ببرید که وقتی دارید صلوات می فرستید. درست صلوات بفرستید. عجله نکنید، هول نشوید، چکار داریم ما غیر از این مهمتر از این حالا می خواهیم صد تا صلوات بفرستیم که چکار کنیم. تمامش کنیم که چی بشود. خب تمامش نمی کنیم. یک دانه صلوات با معرفت، خوب، کامل از هزار تا صلوات ناقص، بی معرفت، بدون حضور قلب، بدون تمرکز بهتر است. یک بار انسان این جوری بگوید که «اللهم صل علی محمد و آل محمد عددما احاط به علمک و عجل فرجهم» این قلب می خواهد. این فراخ سینه می خواهد. یعنی خدایا این شخصیت به قدری عزیز است من هم فهمیدم که چقدر این عزیز و مهم است. فقط به اندازه خودمون که نمی توانم به تو بگویم که تو بر این شخص درود بفرست کم است درود تو. این درود کم است. هر چقدر علم داری. خدایا به اعداد و ارقام به آن تعداد ارقام و اعداد تو به این صلوات بفرست تو بر این رحمت بفرست. حال این چه رمزی را برای ما باز می کند. اینکه شما وقتی که می آیید توی زیارت عاشورا وقتی روبروی سیدالشهداء نشستی عرض بکنی که چی «إتی أتقرب إالی الله و إلی رسوله و إلی امیرالمومنین و إلی فاطمه و إلی الحسن و إلیک» می فهمد که انسان حضرت نوح سلام علی نوح فی العالمین درجه اش خیلی مهم است. این نوح می فهمد که باید به پیغمبر و آل توسل کند. گره کارش با پیامبر و آل حل می شود. ابراهیم می فهمد اگر بخواهد به مقام خلقت برسد توجه فرمودید. اگر بخواهد خلیل خدا بشود باید از ناحیه پیغمبر شفاعت بشود تا رفیق خدا بشود درست شد. مواظب باشیم یک موقع خدایی نکرده. شیطان یک موقع بین ما و پیامبر فاصله نیندازد. خیلی زیباست. حضرت سجاد (علیه السلام) در آن دعا، دعای خیلی قشنگی است. در این صحیفه جامعه آه، آه، چند تا جمله دارد. مثلا در پانزده تا دارد، آه، آه، وانفسا، وانفسا، وانفسا می گوید حضرت دانه دانه برای هر کدام یک جا عرض می کند. آه، «ان هین بینی و بین محمد المصطفی» آه بر من اگر بین من و محمد مصطفی فاصله بیفتد. آه بر من. این آهی که حضرت می گوید حقیقت آه هست. نه که ما بگوییم وای بیچاره شدی نصف عمرت فناست. حقیقت آه این است یعنی این آه روز قیامت ظهور می کند. حقیقت چیز افسوس و حسرتی که آه حقیقی آدم را در می آورد که می فهمد با پیغمبر رابطه اش خوب نبوده. قرآن هم همین را می گوید. رمز می دهد بهتون دیگر بین چند تا رمز دارم می گویم من براتون این هم بگویم بس است می گوید چی؟ ظالم روز قیامت دستش را می گزد. گاز می گیرد. «یا لیتنی اتخذوه الرسول سبیلا» ای کاش یک رفاقتی با پیغمبر داشتم. قیامت روز عرصه تجلی عظمت محمد (صل الله علیه و آله و سلم» هست . انسان می فهمد بنابراین تا می توانید تا می توانید با پیغمبر یک رابطه ای داشته باشید. با پیغمبر من خودم یک موقع هایی یک مشکل داشتم شهید مطهری یک جمله ای دارد به پسرش می گوید که تو 50 آیه ای را که در روز باید بخوانی بخوان و هدیه کن به رسول الله هدیه کن به کی به رسول خدا من یک مشکلی داشتم یک مشکل بزرگی داشتم. که حالا شاید آینده ها این برای شما عبرت بشود. الان نمی توانم به زبان بیاورم. شاید یک موقعی بفهمید این را . سراغ هر کدام از اهل بیت رفتم حل نشد. حل نشد. حتی در خواب خدمت امام زمان (عج الله ) رسیدم به ایشان عرض کردم. محکم جواب منفی داد. محکم ولی توسل به رسول خدا کردم یک مدتی حل شد. این معنا خیلی مهم هست. «یا لیتنی اتخذت مع رسول سبیلا»4 حالا این نکته راعرض کنم خدمتتون. که بعد جلسه بعد توضیحش بدهم. آن رمز را. چند تا رمز گفتم براتون امشب اینها را داشته باشید انشاء الله عمل کنید بهش. آخرین مطلب را عرض کنم. سوال کرد ابوحمزه ابوحمزه می گوید من از پدرم شنیدم که گفت من به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم که این «إن الله ملائکه یصلون علی النبی» معنیش چی هست؟ حضرت فرمود که «فقال صلوه من الله عزوجل رحمه» صلوات رحمت است. صلوات از ناحیه خدا. پس چی. وقتی می گوییم خدا صلوات می فرستد چکار میکند؟ رحمت می کند. وقتی صلوات می فرستید خدا بهت می گوید «صل الله علیک» خدا هم متقابلا به تو صلوات می فرستد. این رحمتش را شامل حالت کرده. خیلی مشکلات حل می شود و «من الملائکه» تزکیه در جایی دیگر داریم استغفار هست. ملائکه صلوات بفرستند ملائکه پاک می کنند ماها را . پاک می کنند ماها را برای ما استغفار می کنند. خوش به حال کسی که فرشته ها برایش استغفار م یکنند و من الناس دعاء از ناحیه مردم چی؟ صلوات مردم چی؟ دعاست. در خواست دعا می کند و اما قوله و اما قوله عزوجل خوب دقت کنید ما و «اما قوله عزوجل و سلموا تسلیما» کلید اینجاست. کلید اینجاست. یعنی اگر کسی این را بگیرد که جلسه بعد می خواهم در موردش توضیح بدهم. آن موقع است که یک صلواتش خیلی کار می کند. یک صلواتش خیلی کار می کند. توجه فرمودید یک موقع است یک بنده خدایی گرفتار در برزخ، گرفتار به شما می گویند آقا فلانی در برزخ گرفتار، وقتی معرفت باشد یک دانه صلوات، یک دانه صلوات که شما بفرستید می شود طرف را نجاتش داد. خیلی کار می کند یک دانه صلوات. حضرت ادامه می دهد امام صادق (علیه السلام) اما قوله عزوجل و سلموا تسلیما یعنی چی؟ سلموا تسلیما یعنی «فانه یعنی التسلیم فی ماورد اب» یعنی تسلیم باشید خودتان را تسلیم کنید به هر چی که از پیغمبر به شما رسیده. مقاومت نکنید. هر بار که مقاومت می کنی حائل بشود. بین تو و پیغمبر توجه فرمودی چی شد. هر وقت که مقاومت بکنید حیله این حیله که حضرت آه می گوید. آهت بعدا در می آید. آهت بعدا در می آید که بین تو و پیغمبر فاصله بیفتد.

لذا تسلیم مبنا این هست. مبنا این هست صلوات های ما چرا اون کاری که قدرت دارد باطنش باید بکند ازش برنمی آید. برای چی. برای اینکه ما صلوات می فرستیم از آن ور با پیغمبر مبارزه می کنیم. مبارزه عملی با رسول خدا می کنیم. درست شد. مبارزه عملی می کنیم یک بحث خیلی زیبا هست در همین باره که میخواستم نگویم این را براتون که حالا انشاءالله یادم باشد جلسه بعد راجع به همین بگویم راجع به همین براتون صحبت کنم و کلیدشون دستتون باشد مهریه به صورت مهریه مهریه خانم ها این یادتون باشد تا بعدا ربطش را بهتون بگویم.

بعد حالا اگر رسیدیم قسمتتون بود. انشاءالله این هم خدمتتون عرض خواهم کرد. پس راجع به این رمز فکر کنید تا جلسه بعد که «وسلموا تسلیما» امر دیگر. گفته صلوات بفرستیداما چی «وسلموا تسلیما» این هم قید هم دارد.

والحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین