اعوذ بالله من الشیطان الرجیم: بسم الله الرحمن الرحیم

«الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین ولعنة الله علی أعدائهم اجمعین من الان الی قیام یوم الدین»

بحثمان درباره زیارت به اینجا رسید که ببینیم خداوند تبارک و تعالی چه چیزهایی را به اهل بیت واگذار کرده و ما در ملاقاتها و زیارتها مستقیماً از اهل بیت همان ها را می خواهیم به اهل بیت نمی گوییم که شما از خداوند این حاجت ما را بخواهید بلکه مستقیماً می گوییم شما خودتان به ما عطا بکنید خودتان به ما اعمال بکنید. در زیارت رجبیه این که می گویم نشانه ها هست می توانید یادداشت بفرمایید این طور می خواهیم «أنا سائلکم و عاملکم فیما الیکم التویض» من از شما می خواهم و آرزومند هستم آنچه را که به شما تفویض شده است یعنی آن که خداوند به شما واگذار کرده است که در حق ما بنده گان خدا ما و شیعیان شما رعایت بکنید من از شما همان را آرزو می کنم همان را می خواهم بعد در ادامه اش می فرماید«و علیکم التفوض» یعنی عوض دادن می فرماید پاداش دادن به عهدۀ شماست دقت کنید خیلی حرف بزرگی است عوض دادن به عهده شماست خداوند عوض دادن و پاداش دادن را به شما واگذار کرده است«فبکم مجبر المحیض» شکسته ها به واسطه شما بسته می شود.

شکسته ها به واسطه شما بسته می شود«و یُشفَ المریض» مریض به واسطۀ شما شفا پیدا می کند، یعنی ما از شما نمی خواهیم که شما از خداوند بخواهید که ما را شفا بدهد شما خودتان شفا بدهید خداوند به شما سپرده است به شما واگذار کرده است و شما مستقیماً این کار را انجام بدهید عرض کردم جلسه گذشته که نه ائمه بلکه امامزاده ها، اولیاء خدا اینها خودشان مستقیماً شفا می دهند خداوند تبارک و تعالی این اذن را به آنها می دهد. حضرت معصومه (س)شفا می دهد، حضرت اباالفضل شفا می دهد «و ما تزاداد الأدحام» آنچه رحم ها می افزایند یعنی هر چه رَحِم باردار می شود به واسطۀ شما است به اذن شما است اینکه یک رحمی باردار شود چه شود؟

باردار شود این دست شما است که چه کسی بچه به دنیا بیارد و چه کسی بچه بدنیا نیارد به شما سپرده شده است دست شما هست، اینها نمونه بود که خدمتتان عرض کردم همین ها بود نه مثال بود بلکه خدمت شما عرض کردم بعضی از نمونه ها را که اینها به دست اهل بیت(ع) می باشد آمرزش گناهان دست اهل بیت است و خیلی چیزهای دیگر و اساساً اهل بیت این را خوب دفت کنید و اگر کسی امام شناسی او خوب باشد و به خصوص در درسهایی که قبلاً دادیم در اوائل بحث و در ولایت گفتیم آنها را مراجعه کرده باشید می دانید که اساساً امام یعنی همان خداست که در قالب یک انسان تجلی پیدا کرده است همه امور عالم به دست او است نَه عُمر کرۀ زمین. بله این را خوب دقت کنید امورهمه عوالم دست امام است«تنزلُ الملائکةُ و الروح» کجا نتزلُ خدمت امام زمان(ع) خود قرآن دارد و خداوند دارد در قرآن کریم گزارش می دهد برای چه؟ برای این شب قدر است، تقدیرات قدر یعنی: همین تقدیرات یک ساله کل عالم توسط امام زمان(ع) تصویب و امضاء می شود قطب عالم است. قطب عالم یعنی: تمام چیزهای عالم بر اساس او هستند حتی این که کدام شب، شب قدر باشد شب نوزدهم یا شب بیست ویکم یا شب بیست وسوم باز به خود امام مربوط است امام تعیین می کند که امسال 19 است یا 21 است یا 23 است همه چیز به دست امام زمان می باشد امام زمان هر دوره، الان امام زمان ما حضرت حجّت ارواحنا فداه است قطب عالم است اینها که ما بیان می کنیم که کارهایی که به آنها واگذار شده است در دعاها یا در روایات آمده است اینها مصادیق است امّا امام(ع) یعنی کسی که همه کار او مِجرایِ ارادۀ خداست یعنی: تمام اراده خدا به آنها واگذار شده است و از طریق آنها اعمال می شود، نمی شود یک جا امام یک چیزی را بخواهد و خداوند نخواهد یا خداوند چیزی را بخواهد و امام نخواهد این گونه نیست یک اراده است یک چیزی است وقتی به زیارتش می رویم بدانیم با چه کسی روبرو هستیم ببینیم که هست توجّه داشته باشیم.

در زیارت سیّدالشهِّداء ما داریم یک زیارتی سیّدالشهِّداء دارد زیارت مطلقه امام حسین(ع) «و ارادةُ ربِّ فی مقادیر اموره تحبطُ الیکم وتستُرمن بیوتکم» ارادۀ پروردگار«فی مقادیرامورة» در اندازه های کارهایش، مقادیر، هر کاری که می خواهد بکند هر کاری که خداوند می خواهد انجام دهد اراده خدا«تحبطُ الیکم» به شما نازل می شود یعنی از طریق شما عمل می شود«و تسترُ من بیوتکم» از خانه های شما صادر می شود جای دیگری هم ما نداریم، یعنی روی این کرۀ زمین، آسمانها، برزخ ماورای برزخ هر اتفاقی قرار است بیفتد هر اتفاقی و قیامت بعد از قیامت هر اتفاقی قرار است بیفتد از طریق معصوم اتفاق می افتد خارج از اراده معصوم اتفاقی نمی افتد باید به این توجه کنیم یک نمونه قرآنی راجع به آمرزش گناهان برایتان بخوانم آیۀ64 سوره نساء«ولوأنهمُ اذ ظلموأنفسهم جائوُکَ فاستغفرالله واستغفرلهم الرسول لوجدُالله تواباً رحیما» اگر کسانی به خودشان ظلم کردند گناه کردند نزد تو بیایند فاستغفرُالله استغفار کنند«واستغفرَلهم الرسول» رسول خدا برای آنها استغفار بکند همین که پیامبر استغفار بکند و بگوید ببخشد«لَوَجَدُالله تواباً رحیما» حتماً خداوند بخشنده است البته این دقیق نبود این که برایتان خواندم. توسل به دعای چه بود؟

توسل به دعای معصوم بود که نمونه سوّمی است که برایتان باید بخوانم چون تا حالا دو مورد را برایتان خواندیم بحثمان درباره وسیله بود اگر یادتان باشد گفتیم وسایلی که هستند یکی ایمان و اعمال صالح هستند یکی چی؟

توسل به خود اهل بیت(ع) به خود معصومین(س) این سومّی، سوّم آن چه است؟ توسل به دعای معصوم هست بگویید آقا شما دعا کنید شما بخواهید این بود ولی این را می خواستم بگویم که آمرزش گناهان دست آنها هست آنها باید بخواهند که گناهان آمرزیده شوند.

حالا یک فقراتی از جامعه کبیره را امشب مرور می کنیم وجود مقدس آقا امام زمان(ع) خیلی سفارش کرده به ما که به این زیارت التزام داشته باشیم و بخوانیم، السلام علیکم یا أهل بیتِ النبوة از اول شروع می کنیم.

ای اهل بیت نبوت سلام بر شما ای موضع رسالت مُختَلَفَ الملائکة. مختلف الملائکة یعنی محل رفت و آمد فرشتگان است تمام فرشته های خداوند از جبرئیل بگیر و بقیه هر کاری که بخواهند بکنند نزد شما می آیند انجام می دهند هر کاری بخواهند انجام دهند اذن آنها با شماست اجازه هر حرکتی از فرشته ها به دست اهل بیت(ع) می باشد«وَ مَحبط الوحی»محل هبوط و نزول وحی هستید «ومَعدِنَ الرحمة» معدن رحمت شما هستید بلکه کم نیست این عبارت را شما دقت بکنید ای کاش فرصت بود من اینها را برای شما شرح می کردم حالا فقط یک ترجمه می کنیم چون خود این شرح زیارت جامعه کبیره یک بحث مفصلی می طلبد عرض کنم از زیارت عاشورا بیشتر ولی من انشاالله به حول و قوه الهی بعد از زیارت عاشورا، جامعه کبیره را شروع کنیم ولی خوبی آن در این است که آن موقع دیگر مقدمات را لازم نداریم بلکه بلافاصله در همان اولین جلسه می توانیم عرض کنم خدمتتان که برویم روی متن جامعه. انشاءالله برنامه ام این است که خودم را بدهکار می دانم که یک شرحی را انشاءالله برای عزیزان از جامعه کبیره عرض بکنیم«وَ خزّان العِلِم» خزّان یعنی چه؟

یعنی خزانه داران علم شما هستید تمام علم دست شماست«وخُزّان العلم، منتهی الحلم» انتهای حلم و اُصُولَالکرم و اصل کرم«و قادَةُ الامم وأولیاءَالنعم وعناصِرالابرار»اولیاءَالنعم یعنی ولّی نعمت شما هستید و«عناصر الابرار وَ دعائمَ الأخیار و ساعَّةَ العباد» اینجا دقت کنید ساعَةیعنی سیاست گذار سیاست کسانی که سیاست همه بنده گان خدا به دست آنها هست خیلی حرف بزرگی است بله، ساعة العباد یعنی تک تک بنده های روی کره زمین نزد امام زمان پرونده دارند اداره ذره ذره کارهایشان به دست آنهاست اینگونه شما وقتی زیارت امام رضا(ع) می روید از وقتی می خواهید بروید زیارت امام رضا(ع) فرشته هایی به همراهتان هستند بعد می روید ایشان را زیارت می کنید باز شما وقتی می خواهید بروید حضرت می فرمایند اینها تا منزلهایشان تنها برنگردند یک تعدادی فرشته ها می فرمایند شما همراه ایشان تا منزل بروید یا هر جایی که قرار است بروند حتی اگر قرار هم هست که بمیرند می فرمایند تا آن لحظه تعقیبشان کنید بعد به فرشته ها امر می کند که بیایید در حرم تا قیامت به جای اینها دعا کنید و زیارت کنید و برای زائرش استغفار کنید.

حالا چیزهای دیگر بماند ساعَةَ العباد یعنی کوچکتریم کارهای شما تحت نظارت حضرت می باشد کوچکترین کارهای شما و سیاست گذار هست بسته به اینکه چقدر خودت را تسلیم بکنی مرتب رشد می کنی هر چقدر خودت را نزدیک بکنی و به حضرت شبیه تر بکنی و تسلیم باشی بیشتر نزدیک خواهی شو بیشتر تحت مراقبت و ربوبیّت حضرت و تربیت حضرت قرار خواهی گرفت«وَ ارکانَ البلا» رکن همه شهرها شما هستید.

رکن شهرها حالا یعنی چه؟ رکن همۀ شهرها هستید بیا طلب شما «وَ أبوابََ الایمان وَاُمناءَ الَّرحمان وثلاثة النّبیّین و صفوةَ المرسلین و عنزةَ فی عترةِ ربِّ العالمین» اینها تا حدودی از زیارت را که می خوانیم بعد می خواهم آن قسمتهایی را که واگذاری را می رساند خدمتتان بعضی از قسمتهایشرا عرض کردم، می فرماید که خداوند شما را اینطوری قرار داده است بَرتواکم لِغیبه برای غیر خودش شما را انتخاب کرده است وَ اختارَکُم لِرِّه برای سِّر خودش چیزهایی که از هر کس دیگری مخفی است ولی از شما مخفی نیست«وَاجتباکُم بقدرته»تا می رسد به اینجا که «وَمستودِعًلِحِکمته» محل واگذاری و قرار حکمت خداوند شما هستید«وَنزاجِمَةََ لِوَجبة» ترجمه کننده وحی شما هستید هر تفسیری و هر ترجمه ای از قرآن غیر از آنچه که از اهل بیت(ع) می رسد غلط است بیان کننده زبان خداوند کیست؟ اهل بیت هستند آنها می توانند زبان خدا را به ما بفهمانند وَ أرکانَ لتوحیدک شما رکن توحید هستید و شهداءَ علی خَلقه این شهدا هم حرف لطیفی است یعنی شاهدان بر خلق هستید یعنی روز قیامت اینکه شاهد هستید بر خلق یعنی تمام خلق تحت نظارت شما هستید هیچ کار هیچ یک از مردم از شما مخفی نیست و شما شاهد هستید که برمردم به جای خودش معانی دیگری هم دارد.

«وَأعلا ما لعبادةِ و مَناراًفی بلادة وَادلاّءَ علی صراطه» راهنمایی ادلاّء دلیل راهنمایی، راهنمایان بر صراط خداوند هستید. شما هم کجا؟ قیامت هم در دنیا چون در دنیا صراط خداوند هست ما اگر صراط را اینجا درست نگذارنیم آنجا که نمی توانیم بگذرانیم برای همین در دعا یک سره اصرار ما سر نماز چیست؟

اهدنا الصراط المستقیم اینجا آن را از خداوند می خواهیم همین جا صراط ما هست چون اگر همین جا طی نکنی معنا ندارد که آنجا بتوانی درست طی بکنی، کسی آنجا از صراط می گذرد که اینجا از صراط گذشته باشد خود«أصمکُمُ الله من الذَّلل» خداوند از هر لغزشی شما را باز داشته است«وَ امنکم منَ الفتن و طهرکم من الدِّنس وَ أذهبَ عنکم الرجس وَ طهّرکُم تطهیرا»

البابُ مبتلی به الناس شما دری هستید بابی هستید که مردم به شما مبتلا هستند یعنی نمی توانند از شما دور بشوند آن کسی که خودش را از اهل بیت(ع) دور می کند در واقع خودش را از صراط انسانیت محروم می کند.

مثاکُم نجی هر کس نزد شما بیاید نجات پیدا کرده است«ومَن لم تَهتِکُم هَلک» هر کس نزد شما نیاید از شما دوری کند هلاک خواهد شد این قطعی است.

«وَمَن لم یهتکُم هَلَک الی الله تدعون» شما فقط به سوی خدا دعوت می کنید «وَعلیه تدُلون» راهنمایی شما برای خداست به سوی خداست «وَبه تأمِنوُن و لهُ تسلمون و بِامره تَعلمون و الی سبیله ترشِدون» به راه او ارشاد و هدایت می کنید وَ بقوله تحکُمون به همان فرمان خداوند حکم خواهید کرد سَعَدَ مَن والاکُم خو به حال کسی که شما را دوست دارد و هَلَکَ مَنعاداکُم هلاک می شود کسی که شما را دشمن بدارد«خابَ مَن جهلَکم وَ ظَّل من فارقکم و فازَمن تَنَمُّ و امِنَ مَن ملجَأ اِلیکُم» چقدر زیباست«اَمِنَ مَن ملجأ اِلیکُم» در امان هست کسی که به شما پناه بیاورد کسی که نزد شما بیاید دیگر در امان است لذا به همین وزانی که فرمود«کلمةُ لا اله الا الله حِصنی فمن دَخل حِصنی اَمن من عذابی» همین حدیث قدسی را داریم که فرمود:«ولایةُ علی ابن ابیطالب حصنی فمن دخلَ حِصنی اَمِنَ من عذابی» پیامبر خبر داده است که خداوند فرمود بله ولایت علی ابن ابیطالب حِصن من است و هر کس وارد این حصن بشود از عذاب در امان هست.

در اواخر جامعه اینطور به حضرات عرض می کنم«بِکم أخرَجَنا الله مِنَ الذُّل» به واسطه شما خداوند ما را از ذلّت نجات داد ذلّت را چگونه معنا می کنیم وقتی می گوییم خداوند به واسطه شما ما را از ذلّت نجات داد یعنی چه؟ یعنی ما به واسطه اهل بیت(ع) چگونه عزیز هستیم؟ تا خودت را به بلندای ابدیّت نرسانی نمی توانی معنا بکنی باید حواست باشد انسان موجود ممتّد از طبیعت تا بی نهایت هست اینگونه خودت را نگاه کن بعد معنا کن ببین چگونه عزیز هستیم همین الان هم می فهمیم چقدر به واسطۀ اهل بیت عزیز هستیم اینها را گذاشته ام انشاءالله در آن شرح برایتان توضیح خواهم داد.

«وَ فرَّج أن نا قمراتُ الکروب» بسیاری از کرَبها، قَمَراتُ الکروب مشکلات، سختیها، حزنها و اندهها را به واسطه شما از ما دفع کرده است وَانقنی مِن شفی جُرُفٍ مِن حَرَکات از سقوط کردن در بسیاری هلکات ما را نجات داده است به واسطه شما وَ مِن النار به واسطه شما خداوند تبارک تعالی ما را از جهنم نجات داده است.

به واسطه شما ما که الان نمی فهمیم این یعنی چه؟ الان که نمی توانیم بفهمیم که یعنی چه؟

بگذار آنها را ببینیم جهنم را به ما نشان بدهند مُشرف به جهنم بشوید بعد می فهمید که یعنی چه اهل بیت نجات می دهند؟ یعنی چه نجات می دهند بگذار گرفتار فشار قبر بشویم. یک عزیزی از عزیزان در منزلشان هیئت راه می انداختند و بچه ها را می آوردند آن مواقع ما هیئت نوجوانان داشتیم بچه های کوچک از دبستان تا راهنمایی می ریختند این خانه را شلوغ می کردند و سه ساعت کلاس سینه زنی بود غذا می خوردند بریز بپاشی بود. چند ساعت، دو روز در هفته اینگونه بود این آقا خانه را گذاشته بود برای کارهای هیئت و عزاداری و اینها بعد خودش هم که خانه نبود به خانمش سپرده بود که اینها آمدند بروند بالا عزاداری و کارهای دیگر کارشان را انجام بدهند، خوب البته هیئت بزرگسالان هم بود آن هم همینطور شام و نهار می دادند.

خودش یک نوکر برای امام زمان(ع) و خانمش هم یک کنیز برای اهل بیت(ع) بود، خوابش را دیدم که فوت کرده به او گفتم فشار قبر داشتی یا نداشتی گفت: آره تا شروع شد سیّدالشهِّداء به دادم رسید یعنی ارباب آنجا می آید، به داد نوکرش می رسد خیلی خوب هست حالا انشاءالله در این شرح که رسیدیم برایتان توضیح می دهم بفهمیم نار یعنی چه؟ نارنَه فقط یعنی نار آنجا آدم باید بفهمد جهنم یعنی چه؟ همین الان بفهمد در جهنم بوده اهل بیت نجاتش دادند همین الان بفهمد که اگر یک لحظه از اهل بیت جدا شود در جهنم است آنهایی که از اهل بیت جدا شده اند شاید احساس این را نکنند ولی اگر کسی اهل بیت را خوب بشناسد می فهمد که یک قدم از اهل بیت دور بودن چه جهنم وحشتناکی هست چقدر دردآور و سوزاننده است«و مِن النّار بابی أنتم و أُمی و نفسی بموالاتکم أن علّم الله معالم دیننا» یکی از کارهایی که اهل بیت(ع) دارند تعلیم دین خدا با اهل بیت است تعلیم دین خدا چگونه است؟ بموالاتکم با محبت شما خداوند معالم دینش را به ما یاد داده است هر کس هر چه الان علماء، مراجع، اولیاء خدا کسان دیگر هر چه از دین می دانند به واسطه محبت و ولایت اهل بیت گیرشان می آید هر کس هر چه می داند«بمُوالاتکم أن علم الله معلم دیننا وَ أصلح ما کانَ مِن فَسَدَ من دنیانا»

یکی از کارهای دیگر هم که دست انبیاست ببیند یکی یکی که می گویم اصلاً همه کار دست اینها هست کاری نیست که دست اینها نباشد البته من دارم مصداق عرض می کنم.

«و اصلح ما کان من فَسَدَ من دنیانا» جوانیت را خراب کردی ضایعش کردی سی، چهل سال خراب کردی می گویید آقا شما اینقدر خوب هستید، عزیزان من شماها اینقدر خوب هستید که خداوند به واسطۀ شما أصلَحَ ما کانَ فَسَدَنا تمام گذشته خراب ما را به واسطه شما درست می کند اگر ما گذشته فاسد و خراب و بدی هم داشته باشیم خدا به محبت و ولای شما آن گذشته ما را هم درست می کند اینقدر خوبید لذا هر که با اهل بیت(ع) آشتی بکند در هر شرایط سنی که باشد بله آشتی بکند رفیق بشود، وقتی رفیق بشود می گویید دیگر غصۀ گذشته را هم نخورد وَأصلَحَ ما کانَ فَسَدَنا مِن دنیانا در بحث رَحِم زمانی و مکانی خدمتتان این نکته را عرض کردم، اشاره کردم که محبت اهل بیت یک رحم زمانی خوب هست شما وقتی می خواهید قدرت زمانی را بالا ببرید یعنی بتوانید خاصیت عمرتان را قویتر بکنید که در ابدیت جواب بدهد از جمله کارهایی که می توانید کار کنید و یک روز شما معادل هزاران سال ارزش داشته باشد صرف ولای اهل بیت(ع) کنید.

هر چقدر شما یک ساعتتان صرف اهل بیت بشود یک ساعت در مبنای ابدیت خیلی می شود اهل بیت خیلی برکت می دهند به انسان خیلی برکت می دهند وَأصلَحَ ما کانَ فَسَدَنا مِن دنیانا چه تعبیری به کار برده است این من نیستم که این را می گویم یک موقع من این حرف را می گذارم در دهان امام می گوید آقا مثلاً به خاطر خدا گذشته ما را درست بکنید این را وجود مقدس امام هادی(ع) خودش فرموده است وقتی می خواهید با ما اهل بیت صحبت بکنید بگویید که دوست داشتن ما گذشته شما را هم جبران می کند این را امام هادی(ع) فرمود جامعۀ کبیره اثر وجود مقدس جانم به فدای امام هادی(ع) چه درس قشنگی از امام شناسی به ما داده است می گوید وقتی با ما حرف می زنید به ما اینگونه بگویید خداوند به محبت به شما گذشته ما را هم جبران می کند هر خرابکاری که کرده ایم اصلاح می کند آدم دلشوره دارد آدم غصّه چه چیز را بخورد وقتی امام این گونه دارد و می تواند با او رفیق بشود خیالش راحتِ راحت بشود«لا خُوفُ علیهم ولا هُم یحزنون» نه گذشته و نه آینده هیچ غصه نخورید خداوند ما را برای دلشوره و اضطراب نیافریده است ما را برای قدرت شادی، آرامش راحتی، تمأنینه و سکون نفس آفریده است ولی باب خودش را به ما یاد داده است می گوید اگر با این باب رفیق شدی دیگر در ایمنی هستی گذشته ات و آینده ات را هم درست می کنیم برای همین هم وقتی که می بینید که شما با اهل بیت مطالعه می کنید محبت اهل بیت می بینید که هم در مورد گذشته و آینده اطمینان می دهد.

چقدرآدم را آرام می کند، آدم با این آرامش خوب می تواند زندگی کند کجا ما یک چنین اطمینانی می توانیم پیدا کنیم؟ کجا آرامش پیدا کنیم؟ پیش چه کسی برویم و در کدام خانه را بزنیم که اینگونه اطمینان پیدا بکنیم حالا من چند فَقَره می گویم و بعدش«و بموالاتکم طُغَةُ الطاعة المُحترض واجبات» فقط با محبت به شما قبول می شوند هر کس که ولایت شما را نداشته باشد واجبات الهی، شب تا به صبح نماز بخواند روزه بگیرد حج برود و جهاد بکند هیچ فایده ای ندارد کسی که ولای شما را ندارد هیچ عبادتی از او قبول نخواهد شد ولای شما عامل قبولی همه اعمال هست همۀ اعمال.

پس این هم دو نمونه از نمونه های وسیله، نمونه سوّمش هم که توسل به دعای اولیای خدا بود که یک نمونه آیه اش را برای شما عرض کردم آیه 64 سورۀ نساء و یک نمونه دیگرش یک آیه از سورۀ یوسف است فرزندان یعقوب بعد از آن ظلمی که کردند و بعد از این که لو رفتند که چه جنایتی کردند بعد از اینکه به هر حال برادرشان را پیدا کردند پیش یعقوب برمی گردند.

قرآن می گوید که نمی روند مستقیم استغفار بکنند بگویند خدایا ما را ببخش، توبه می کنیم از ظلمی که در حقّ یوسف و پدرمان کردیم می آیند نزد پدرشان«قالو یا أبا نَستَغفرلنا» ای بابا پدرعزیزمان تو از خدا بخواه که ما راببخشد اِستغفرُلنا ببینید خیلی ظرافت دارد اینقدر حضرت یعقوب کریم بوده است که نمی آیند بگویند پدر ما را ببخش، می دانستند بابا بخشیده است یوسف هم که همان جا گفت: اصلاً برادران من تقصیر شما نبود شیطان بین من و شما فاصله انداخت شما که نبودید که این کار را کردید شیطان خرابکاری کرده است.

چقدر بزرگواری می خواهد چقدر روح عالی می خواهد که این خفت کشیده این همه اذیت شده این همه زجر کشیده حضرت یوسف(ع) بعد که به برادرانش رسیده است می گوید شیطان بین من و شما فاصلهانداخت به رخ آنها نمی کشد گذشته را کاری ندارد اذیت نمی کند آنها را شرمنده و خجالت زده نمی کند نزد پدرشان هم که می آیند پدر هم همین گونهاست عین همان، کریم بلکه می گویند: یا اَبا نستغفرلنا پدر تو برای ما بخواهکه خداوند ما را ببخشد پس بین قرآن است، بله تأیید می کند پس شرک نیست که ما برویم به کسی بگوییم آقا شما برای ما استغفار کن شما دعاکن شما آبرویت بیشتر است بخواه.

برویم به حضرت معصوم بگوییم برویم به امامزاده ها بگوییم به اولیاءخدا بگوییم برای مادعا کنند این شرکنیست قرآن دارد این را تأیید می کند.

«یا ابا نستغفر لنا ذنوبنا» برای گناهان ما إنا کُنا خاطئین ما خطا کار هستیم حضرت یعقوب(ع) آمد گفت: نه این کار شرک است من که هستم برایتان دعا کنم خودتان بروید پیش خدا بگویید خدا که است بروید خودتان از خدا بخواهید. نه گفت، نه، باشد برایتان دعا می کنم«قال ساستغفرلکم ربی انهُ هو الغفور الرحیم» باشد بعداً برایتان دعا می کند خدای من ربّ من پروردگارم بسیارغفور و رحیم است بعداً هم بخاطر این بود بحث رحم مکانی خدمتان عرض کردم یعنی می خواهد بیبشترین قدرت و اثر را از زمان ببرد آن موقع دست به دعا نمی برد که بگوید خدایا اینها را ببخش می گذارد در یک لحظه ای که آن لحظه از نظر استغفار قدرتمند باشد. برای چه موقع؟

انداخت شب جمعه گفت: صبر می کنم تا شب جمعه، خیلی خوب است برای توبه کردن و استغفار می گذارم آن موقع برایتان استغفار می کنم ساستغفرُکم بعداً برایتان استغفار می کنم یعنی شب جمعه ربی انه هو الغفور الرحیم بسیار مهربان بسیار غفور و رحیم است پس این سه مورد از وسیله پس این که در قرآن کریم وَابتعوُ الیه الوسیلة هر وقت می خواهید نزد خداوند بروید هر قت می خواهید با خداوند ارتباط برقرار کنید با وسیله ارتباط برقرار کنید سه مورد از مصادیق اصلیش را گفتیم ایمان عمل صالح و توسل به اولیاء خدا خود اولیاء خدا ذات اولیاء خدا و توسل به دعای اولیاء خداوند.

سوگند به غیر خداوند بزرگ داشت زاد روز اولیاء خدا قدرت عینی اولیاءخدا- بوسیدن درودیوار حرم وعرض کنم که درودیوار حرم که هیچ، ما منزل علماء، اولیاء خدا می رویم درب خانۀ شان را می بوسیم«أنظرُ الی وجهِ العالم عباده» نگاه به چهرۀ عالم عبادت است نه چهره اش التّظر الی باب العالم عبادةَ درب خانه اش را نگاه کنی عبادت است برای چه اینگونه گفته اند اینها شرک نیست خودشان فرموده اند شرک نیست، خوب خدا رحمت کند مرحوم آیة الله طالقانی را وقتی فوت کرد مردم آن بیل و کلنگی را که با آن قبرش را کنده بودند می بوسید امام هم یک سخنرانی کرد و در آن این مسئله را گفت و تأیید هم کرد که مردم حق دارند بیل و کلنگی که با آن قبر ایشان را کنده اند ببوسند.