جلسه 146 - شرح صحیفه سجادیه
شماره جلسه
146
وضعیت پیاده سازی
دارد
سال
1389
ماه
5
روز
23
متن کامل (خام) ‌ جلسه 146 - شرح صحیفه سجادیه

موضوع: آرامش و شادی در هماهنگی با نظام تکوین و آفرینش

انسان جز با تضاد به شنخت نمی‌رسد. در اختلاف احوال ( شب و روز ) علم و معرفت حاصل می‌شود.

برای رسیدن به یک شناخت عمیق و تکان‌دهنده باید حجاب عادت از نگاهمان کنار بگذاریم به اشیاء عادی نگاه نکنیم.

بدون تفکر در نعمت شب و روز متوجه این نعمت بزرگ نمی‌شویم.

انسان در روز از فضل خدا دنبال سبب‌های رزق او می‌رود. " وَ لِیَتسَبّوا الی رزقه" اسباب رزق الهی را تعقیب می‌کند.

قرآن سوره جمعه : فَإذا قَضی صلاه فَانْتَشروا فی الأرضِ وَابْتَغوا مِنْ فَضْلِ الله. نماز جمعه را حتماً شرکت کنید بعد از آن (‌هر زمانی)‌به دنبال رزق خدا باشید.

طلب لِما فیه قیل العاجل مِنْ دنیاهم و الأل فی الآخرهم. در همین دنیا به دنبال تأمین آینده محدود(عمر دنیا)‌و ابدیت و آخرت (‌الأجل‌)‌باشید.

آدمهای تنبل و بی‌حوصله آخرتشان را هم خراب می‌کنند.

برای ساختن آینده محدود خود از نعمت روز استفاده کنید.

تعبیر قرآن عمر از دنیا یک روز یا نصف روز است.

اگر سکون و آرامشی نباشد ابتقاء و فضل، طلب دنیا و آخرت امکان ندارد.

قرآن سه چیز را مایه آرامش معرفی کرده است: 1- شب 2- همسر 3- یاد خدا

در انتخاب دوست، همسر ، شغل، خانه،‌رشته تحصیلی و .... مراقب باشید آرامشتان را از دست ندهید.

شادی و آرامش ثروت و علامت یک انسان است.

هرچه از خوبی‌ها،‌کمبودها و زشتی‌ها داری امتحان است.

حکمت صفت تضاد خدا که از ظلمت را پدید آورده،‌ از ظلمت ،‌ شب را پدید آورده و از شب آرامش را پدید آورده این تضاد آیات نشانه عظمت الهی است.

عجیب ترین و پیچیده‌ترین مخلوق خدا کویر است.

نسبت عجایب با نسبت کل مخلوقات مساوی است. چیزی وجود نداره که شگفتی نداشته باشد.

اسماء خدا در همه موجودات است.

اسلام،‌ دقیقاً هماهنگ با نظام تکوینی عام و ادامه زندگی طبیعی انسان را در امتداد حیات ابدی‌اش که پیوند ناگسستنی با هم دارند قرار داده است.

ابتدا آخرت، بعد برزخ و پس دنیا به وجود آمده است. اگر آخرتی هم نباشد برزخ و دنیایی هم نیست.

قرآن می‌فرماید :‌اِن سع الدنیا و الاخره و الاخره محیط به الدنیا : برزخ و آخرت و قیامت با همین دنیا با هم حضور دارند ومانند دنیا و رحم مادر است.

اسلام با توجه به اصل تعاون،‌ بشر را به هماهنگی با دستگاه آفرینش (طبیعت ) مکلّف کرده است.

بالا بودن اثر عبادت در بین الطلوعین یا طلب استغفار حضرت یعقوب برای فرزندانش نمونه‌ای از هماهنگی با تکوین و نظام آفرینش است.

اسلام به کسانی که دنیا را با معیارهایش نادیده گرفته و یکسره به سمت آخرت می‌خواهند حرکت می‌کند نظر مثبت ندارد.

اسلام رهبانیت و کناره گرفتن از مردم را حرام می‌داند.

اسلام به طبیعت احترام می‌گذارد اگر روزه ضرر داشته باشد منع می‌کند چون بدن مقدس است.

طبیعت انسان نباید حذف شود بلکه باید تربیت شود بدون طبیعت انسان نمی‌تواند جلو برود.

فرهنگی که با طبیعت هماهنگ باشد مقبول است.

قرآن شیطان را منشأ تغییرات در طبیعت معرفی می‌کند « مردها را مثل زنها می‌‌کند و بالعکس».

شیطان می گوید:‌کاری می‌کنم بندگانت دست از طبیعت بردارند.