خوب پایان سال 86 در آخرین جلسه مان دعای جدیدی را آغاز می کنیم دعای اول که تمام شد دعای دوم از صحیفه شریفه سجادیه را شروع خواهیم کرد این دعا لطافت و ظرافت خیلی زیادی دارد و از یک جایگاه بلندی هم برخوردار هست گاهی وقت انسان دعا هایی می کند که فهم های عادی درک خوبی از این دعا دارند و علت دعا را هم می فهمند اما بعضی از دعا هست که یک شخص باید لطافت و ظرافت خیلی زیادی داشته باشد آدم بسیار پاکی باشد بصیرت خیلی بالایی داشته باشد و شباهت و سنخیت بالایی داشته باشد با اصل خودش که این دعا ها را بکند در واقع این دعا دعای یک آدم معمولی نیست یک آدم یک مومن معمولی نیست.

دعای یک انسان بسیار خاص هست که در مجموعه ی نظام خلقت نظر کرده نعمتهای خدا را دیده بعد زیباترین نعمت خدا را نگاه کرده حالا بر زیباترین و قشنگ ترین نعمت الهی یعنی وجود مبارک و مقدس حضرت رسول الله صل الله علیه و آله و سلم شکر گذاری می کند دعای اول و دوم از این جهت به هم مربوط هست که در دعای اول حمد های بینهایت داریم که گفتیم نگاه های خیلی عمیق می خواهد که یک نظر بتواند حمد های بینهایت بکند.

و حالا در دعای دوم بزرگ ترین مخلوق خدا با عظمت ترین مخلوق خداوند تبارک و تعالی را مد نظر قرار می دهد و صلوات و درود خداوند را بر این نعمت عظیمی نثار می کند پیش در آمد را بخوانیم از روی کتاب امام سجاد (ع) در این دعا ضمن پرده برداری از مقام های توحیدی پیامبر ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) به زحمت های طاقت فرسایی که آن حضرت در راه آیین فطری اسلام محقق گردید اشاره نموده است و در پایان به درجات اخروی آن بزرگوار اشاره نموده است فراز اول ( والحمدلله منّ علینا به محمد صل الله علیه و آله و سلم لان الامم الماضیه و القرون سابغه به قدرته التی لا تعجز ان شی و ان لطف و ان لا یفوتها شی و ان لطفته و ختم بنا علی جمیع من ذرع و جعلنا شهدا من حجره و کفرنا علی من حله)

ستایش خدایی را که پیامبر خاتم را در بین همه امتها نصیب ما فرمود خیلی انسان باید شکر کند که به هر حال امتهای مختلف پیامبران بزرگی داشتند صلوات خدا بر همه ی انبیاء اما ما باید خیلی احساس خوشبختی بکنیم که کامل ترین پیامبر و مخلوق اول و تجلی اعظم پیامبر ماست یعنی پیامبری که همه ی آن صد و بیست و سه هزار و نهصد و نه پیامبری که قبلا این عددی که داریم می گوییم 124000 پیامبر عددی است که امام صادق (ع) در یکی از فرمایشاتش فرمودند این تعداد مقدمه ی آمدن رسول الله هستند بنابراین ما باید خیلی شکر گزار باشیم که کامل ترین و بزرگترین پیامبر الهی نصیب ما شده که رحمت اللعالمین هست.

خوب می فرماید که یک همچنین کاری را خدا با قدرتی که از هیچ چیز اگر چه بسیار عظیم باشد عاجز نیست باید همچنین قدرتی پیامبر را نصیب ما کرده قدرتی که هیچ کاری برایش بزرگ نیست و از کوچک ترین موجود غفلت نمی کند و لا یفوت ها شی و ان لطفه یعنی خداوند لطیف ترین موجودات را هم یک قدرت خودش خلق کرده هر چقدر ظریف و دقیق و کوچک باشد باز قدرت خدا آن را می گیرد و شمول قدرت خداوند تبارک و تعالی است به این ترتیب ما را فرزندان پیامبر خاتم ( این را خودم ترجمه می کنم) ختم بنا علی جمیع من ضرع) دوران پیامبری و رسالت را خداوند تبارک و تعالی ما را طوری قرار داد که دوران رسالت و پیامبری با ما خاتمه پیدا کرد یعنی ما هستیم که آخرین پیامبر را داریم ( علی جمیع من ضرع) جمیع آن مخلوقات خداوند تبارک و تعالی و ( جعلنا شهدا و علی من محمد و کثرنا منه علی من قله) ما را گواه بر ممکن خود گردانید یعنی شاهد گردانید یعنی چی ما را گواه قرار داد یعنی امت آخر یا امت پیامبر که آخرین امت هستند به خاطر ایمان شان به رسول الله گواه و شاهد بر امتهای دیگر هستند که اینها به پیامبر و اهل بیتش (ع) ایمان آوردن و تا آخر ایمان شان را هم حفظ کردند خوب این نکته خیلی نکته ظریف و دقیقی هست که در بین میلیارد هایی روی زمین هستند.

خداوند تبارک و تعالی همیشه مومنین به رسول الله را در یک حجم بسیار با کیفیت و عظیم در جهان نگه داشته و همه اینها شاهد باشند و نبوت حضرت جایش یک میلیارد جمعیت در روی زمین الان هستند که اعتقاد به نبوت حضرت دارند و ایمان به حضرت و دین او و آیین او دارند و مدت ایام ما را در امامت و رهبری بر همه ی امتهای گذشته که مدت ایام ما را در امامت و رهبری بر همه ی امتهای گذشته که مدت آنها کوتاه بود برتری داد یعنی الان بیش 1400 سال است که دوران پیامبری رسول الله هستش و تا قیامت هم ادامه دارد.

حضرت می فرماید که خداوند دین ما را از نظر ایام طولانی ترین دین کره ی زمین قرار داد در قرآن هم چند آیه در این مورد آمده( هوالذی ارسل رسوله به الهدی و دین الحق و یظهر الدین کله و لو کره المشرکون) به هر حال خداوند دین حق را با رسول خدا فرستاد که غلبه پیدا کند بر همه ادیان حتی اگر مشرکین را خوش نیاید و به هر حال این دین، دین پیروز ست. ( السلام یعول و لا یعلی علیه) اسلام علو پیدا می کند و برتر هست و هیچ دینی بر اسلام برتری پیدا نخواهد کرد در این فراز امام به یک مسئله بسیار مهم توجه دارند اول اینکه اسلام دین خاتم است یعنی آخرین دینی است که از طرف خداوند جل و علی بر خلق نازل گردیده است بنابراین هر کس بعد از محمد مصطفی صل الله علیه و آله و سلم ادعای نبوت و نزول جبرئیل بر خویشتن کند دروغ گو است.

چون تا همین زمان معاصر خودمان زمان حاضر خودمان همین الان هم کسانی را داریم که در گوشه کنار جهان ادعا می کنند که از طرف خداوند مبعوث شدند و می گویند ما پیامبر هستیم و از طرف خدا آمدیم هم ادعا داریم بعضی ها ادعا می کنند که خودشان همان پیامبر اسلام هستند بعضی ها هم هستند که گفتند نه ما پیامبر اسلام نیستیم پیامبر جدیدی هستیم خداوند ما را هم پیامبری مبعوث کرده استاد می فرمایند که این فرمایش حضرت سجاد یک سند هست اینکه به غیر از خود قرآن که سند هست این هم فرمایش سندی هست که به این که بعد از رسول خدا پیامبری نمی آید و ادعای او مردود می باشد و باید مورد انکار واقع شود این آگاهی در قرآن کریم با صراحت تمام آورده است که پیامبر اکرم خاتم النبیین است آنجا که می فرماید ( و ما کان محمد ابی احد من رجالکم و لا کن رسول الله و خاتم النبیین کان الله به کل شی علیما) پیامبر پدر هیچ یک از مردان شما نیست ولی فرستاده ی خدا و خاتم پیامبران است و خدا همواره بر هر چیزی داناست مسئله دوم این است که هیچ یک از ادیان گذشته خاتم ادیان نبودن خاتم ادیان یعنی پایان دهنده از دین را یهود و نصرا که هر یک خود را آخرین دین الهی دانسته اند ادعای نادرستی کرده اند و در نتیجه حقایق الهی اسلامی ما که قرآن کریم در بردارنده ی آن است ناسخ آن ادیان بوده و ادعای یهود و نصرا مبنی بر خاتمیت دین شان کلامی غلط و برخلاف واقع هست.

ببینید جواب این جاست که قرآن وقتی آمده ادیان گذشته را تایید کرده یعنی از آدم تا عیسی علیه السلام همه را قبول دارد قرآن می گوید مسلمان ها به همه ی آن انبیاء ایمان دارند همه را قبول دارند مسلمان ها که آن ها پیامبران خدا بودند و دین شان هم دین اسلام بوده و دین شان هم دین حق بوده دین که بعضی کردند یهودی بعضی کردند مسیحی یعنی نصرانی کردند یعنی کسانی دیگری آمدند این کار را ایجاد کردند همه ی دین اسلام هست یک اسلام هست در طول زمان از آدم تا خاتم یک حقیقت است.

حالا شما اگر از مسیحیت الان سوال کنید که آیا کتاب قرآن را قبول دارید به عنوان اینکه از طرف خدا آمده می گویند بله جالب اینجاست که در انجیل هایی که دارند هم پیامبر آمده اسمش و هم مژده مسیح که در قرآن هم آمده به آمدن پیامبر بعد از خودش هم آمده ما در تورات نه تنها در مورد پیامبر بلکه در مورد ائمه در مورد سیدالشهدا (ع) هم آیاتی داریم که من آیات را هم در تورات خواندم، تورات فعلی.

خوب از این ها سوال می کنیم شما که می گویید دین ما دین حق دین کامل است مگر شما نمی گویید از طرف همان خدایی که موسی و عیسی را فرستاد آمده یا از طرف یک خدای دیگر آمده یا از طرف همان خدایی که موسی و عیسی (ع) را فرستاده غیر از این مگر بله. خوب اگر همان خدایی که موسی را فرستاده همان خدایی که عیسی را فرستاده همان خدایی که تورات و انجیل را فرستاده همان خدا این قرآن را فرستاده و پیامبر را فرستاده شما چرا به او ایمان نمی آورید شما که می گویید ما قبول داریم در کتابهای ما هم هست چرا نمی آیید مسلمان بشوید. در حالی نص قرآن هم هست ( ان الدین عندالله السلام) دین فقط نزد خداوند در اسلام است.

( و لم یقتل غیر الاسلام دینا فلم یقبل منه) اگر کسی غیر از اسلام دینی را انتخاب کند از او قبول نمی شود خوب شما چه طور این دین را قبول نمی کنید در کتاب های تان آمده خودتان هم که می گویید کتاب آسمانی از این طرف هم می گوید که همان خدا فرستاده دلیل تو چی است که ایمان نمی آوری. چرا ایمان نمی آورید قرآن می گوید کور دلی و تعصب اینها باعث می شود که نتوانند پا را روی غرور خودشان بگذارند و با این که در کتابهای خودشان هم وجود دارد قرآن می گوید ( یجوونه فی التورات والانجیل) پیدا شان کردند پیامبر را یافتند در کتابهای انجیل خودشان در تورات و انجیل خودشان می یابند چه طور بعد از اینکه در تورات و انجیل هست در کتابهای دیگری هم هست چه طور شما اینقدر تعصب می ورزید، خیلی عجیب است که راجع به امام زمان (ع) مگر در کتابهای شما نیامده چرا؟ راجع به امام زمان (ع) که منجی عالم هست در همین انجیل آنها الان آیاتی داریم یک عده شان که عده ی کمی هم نیستند اصلا آمدند علیه امام زمان یک مکتب تشکیل دادند کلیسای ایوان جلس آمده در سراسر جهان 70 ، 80 میلیون نفر را سازمان دهی کرده علیه امام زمانی که خودشان در کتاب انجیل شان دارند خدا رحمت کند حضرت آیت الله مجتهدی را آقا شیخ احمد آقا مجتهدی که تازگی به رحمت خدا رفتند استاد ما بودند می فرمودند که انسان اگر رو دنده ی لج بیافتد خدا هم به او بگوید نمی پذیرد از خود خدا هم دیگر قبول نمی کند وقتی که انسان بیافتد روی لج این طوری است خیلی خصوصیت وحشت ناکی هست این خصوصیت لج بازی و عناد و تعصب که انسان با وجود اینکه کلام خدا به او می رسد، کلام خدا به او می رسد مقاومت می کند و پوست کلفتی می کند.

این بلا سر ما هم می آید خیلی جا ها ما ها با پوست کلفتی جلوی کلام خدا می ایستیم و مقاومت می کنیم و آن کاری که باید انجام بدهیم انجام نمی دهیم و آن کاری را که انجام نیابد برویم انجام می دهیم خیلی صفت خطرناکی است تعصب و پوست کلفتی بدین ترتیب امام سجاد در وجه اثبات و نفی قضیه را در کلامی کوتاه بیان نموده و فرموده اند ( اول الادیان سلف) یعنی ادیان گذشته ادیان خاتم نبوده اند و قطعا بعد از آنها دین دیگری نازل نشده است و ثانیا دین خاتم موعود دین اسلام است که ختم کننده ی همه ادیان می باشد و در ادامه ی دین خاتم را این گونه بیان فرموده است که همه ی خلایق تا بر پایی قیامت موظف اند که از این آیین مقدس پیروی کرد سر پیچی نکند خوب مفهوم گواهی امامان اعمال امت بحث گواهی، بحث خیلی مهمی است که ما در قرآن کریم هم این بحث را داریم که خداوند تبارک و تعالی دین پیامبر را دین وسط قرار داده آیه 143 سوره ی مبارکه بقره را بخوانم برای تان ( و کذالک جعلناکم امته وسطا لتکونوا شهدا علی الناس و یکون الرسول علیکم شهیدا).

ما شما را امت وسط قرار دادیم یعنی چی یعنی شما را به شما یک دین معتدل دادیم که در آن تعادل هست و افراط و تفریط نیست یک دین کاملا متعدل به شما عنایت کردیم ( لتکونوا شهدا علی الناس) تا چی باشید تا نمونه و شاهد بر مردم باشید و الگوی مردم باشید و این شاهد بودن را شما امت شما را که ما امت وسط قرار دادیم شاهد و الگو و نمونه برای امتهای دیگر آوردیم اگر کسی گفت دین نیست امکان دین داری نیست اگر کسی گفت راه گم شده شما را با این آیین معتدل تان شاهد برا کی بیاورید برای همه ی امتها که یک همچنین دینی هست. معتدل همه چیزش خوب، همه چیزش کامل الان هم با انقلاب اسلامی اگر ما بخواهیم زمینه های ظهور امام زمان قرار بدهیم انقلاب اسلامی همین طور که در حدیث نبوی هست که فرمود ( یخرج الناس من المشرق فیوطعون المهدی علیه السلام سلطانه)

مردمی از شرق قیام می کنند و برای سلطنت مهدی علیه السلام زمینه سازی می کنند یعنی چه طوری زمینه سازی می کنند یعنی این مردمی که از شرق قیام می کنند یواش یواش در اثر این انقلاب و پی بردن به ارزش های خودشان و دین خودشان به گونه ای آیین اسلام رفتار می کنند و عمل می کنند که سایر امتهای وقتی به این ها نگاه می کنند دین اینها را می پسندند آیین اینها را می پسندند از روش زندگی اینها لذت می برند که این که در سراسر جهان می بینید که روزانه دهها و صد ها نفر دارند مسلمان و شیعه می شوند چرا؟

می آیند اسلام را مطالعه می کنند خوش شان می آید از اسلام لذت می برند از اسلام و بعد مسلمان می شوند با سرعت خیلی سرسام آوری به طوری که الان کشور های غربی دچار هراس شدن می ترسند می گویند که ما جنگ جمعیت را در مقابل مسلمان ها می بازیم به سرعت همه دارند مسلمان می شوند دانشمندان نخبگان انسانهای تحصیل کرده فرهیخته دارند تند و تند مسلمان می شوند در بین مسیحیان در بین ادیان دیگر کسانی دیگر دارند به سرعت دارند مسلمان می شوند.

خوب این شاهد بودن هست یعنی به قدری این دین زیباست به قدری تعالیمش قشنگ و به قدری نمونه است و به قدری جذاب است که ( و رایت الناس یدخلون فی دین الله افواجا) مردم وقتی می شناسند زود مسلمان میشوند مشکلی که الان هست این هست که ما در سطح جهان با دشمنان روبرو هستیم که هم تبلیغ ادیان دیگر را می کنند آیین های دیگر را می کنند و هم صد اسلام تبلیغ می کنند و اخبار را در دنیا در اختیار خودشان دارند تا اینکه مردم اسلام را خوب نشناسند در هالیوود صد ها فیلم علیه اسلام، پیامبر اسلام، قرآن و امام زمان ساخته می شود به همه زبان های دنیا ترجمه می شود و در تمام ماهواره ها و تلویزیون های دنیا پخش می شود تا مردم اسلام را نشناسند یا اگر هم اسلام را می شناسند از اسلام چی را بشناسند خشونت و وحشی گری و عقب ماندگی و این چیزها که کسی به آن گرایش پیدا نکند.

یکی از خبرنگار های ما جدیدا به یک خبرنگار آمریکایی از خبرنگار های مهم آمریکایی گفت که ما در کشور خودمان وقتی که خبری در مورد مسئولین شما داریم یا درمورد رئیس جمهور شما یا وزرای شما خبری داریم عکس آنها را نمایش می دهیم شما چطور عکس رهبر ما را نمایش نمی دهید در آمریکا چرا تلویزیون و روزنامه های شما هیچ وقت عکس رهبر ما را چاپ نمی کنند یا نشان نمی دهند این اعتراف خودشان هست. می گوید به قدری رهبر شما جذابیت دارد و معنویت دارد صورتش که ما می ترسیم که اگر بخواهیم در تلویزیون های مان نشان بدهیم همین را یا در روزنامه های مان چاپ کنیم مردم به شدت گرایش پیدا می کند و به اسلام تمایل پیدا نکنند برای همین هم چاپ نمی کنیم این را تلویزیون نشان نمی دهیم این را. دستور دادند به ما که این را نشان ندهیم اگر این امپریالیسم خبری برداشته شود و اسلام آنطوری که هست معرفی شود مردم واقع ( ورایت ) می بینی و رایت الناس یدخلون فی دین الله افواجا.

این اتفاق هم خواهد افتاد و ان شاءالله به برکت انقلاب اسلامی با بالا رفتن قدرت تبلیغی ما با متخلق شدن مردم به اخلاق اسلامی و ساخت یک جامعه ی نمونه و شاهد، شاهد یعنی نمونه یک دین شاهد یک امت شاهد می بینید که تمام ادیان سر تسلیم در مقابل این پایین خواهند آورد. و همه ی مردم جهان به سمت اسلام و امام زمان تمایل پیدا خواهند کرد ما اگر بخواهیم ما اگر بخواهیم زمینه ظهور امام زمان را فراهم کنیم مردم را مشتاق حضرت کنیم مشتاق حضرت کنی مشتاق منجی عالم کنیم مهم ترین وظیفه مان کار فرهنگی است.

فعالیت های فرهنگی و تبلیغی در داخل و خارج کشور تا بتوانیم انشاءالله آن جامعه نمونه را بسازیم خوب پس یادتان باشد خداوند دین اسلام را دین شاهد قرار داده بر کی ها؟ بر امتهای دیگر از آن طرف خود مسلمان ها شاهد شان کی است؟ الگو شان کی است؟ نمونه شان کی است؟ رسول الله هست.

لذا می فرماید که لتکونوا شهدا علی الناس. تا شما مسلمانها بر سایر مردم شاهد باشید ( و یکون الرسول علیکم شهیدا) رسول الله م بر شما شاهد باشد البته این شهود یک شهودی است که در قیامت هم ما داریم بحث شاهد بودن در قیامت در کتاب که این جا استاد حفظه الله تعالی شرح دادند فقط یک قسمت را توضیح دادند با مفهوم گواهی امامان بر اعمال هست اعمال امت این جا که در دعا حضرت فرمود( و جعلنا شهدا علی من جهده) حضرت سپاس می گذارد بر نعمت پیامبر بعد می گوید ما را شاهد بر کفار قرار دادند. در حالی که قرآن هم امت اسلامی را شاهد گرفته بر سایر امتها و هم امام ها را شاهد گرفته بر اعمال بندگان و نمونه و الگو می داند خیلی خوب نکته دیگری که حضرت سجاد به آن اشاره فرمودند این است که اعمال همه ی انسان ها تا روز قیامت نظارت کامل امامان است یعنی خداوند تبارک و تعالی یک امام معصوم یک انسان کامل یا پیامبر را در قرآن می فرماید( و یکون الرسول علیکم شهیدا) رسول خدا بر همه ی شما شهید هست شاهد هست.

خوب یعنی تک تک اعمال و ریز و درشت اعمال انسان تحت نظارت انسان کامل هست پیامبر، بعد از پیامبر کی؟ بعد از پیامبر امیرالمومنین (ع) بعدش حضرت مجتبی بعد حضرت سیدالشهدا تا امام زمان (ع) که شاهد اعمال همه ی ماست و همانطور که باید خدمت تان عرض کردیم. در روایت داریم از قول حضرت امام امت (ره) تعالی علیه عرض کردیم خدمت تان دو شنبه ها پنج شنبه ها نامه ی اعمال همه ی ما عرضه می شود به وجود مقدس امام زمان هر چند امام زمان همیشه و هر لحظه شاهد و ناظر اعمال ما هست این هم دلیل قرآنی دارد سوره ی یاسین داریم، که ( کل شی احصیناهم فی امام مبین)تمام اشیا عالم به صورت ریاضی و حساب شده در وجود مقدس امام معصوم حضور دارند و وجود دارند یعنی امام به ذره ذره ی این عالم احاطه دارد نه این عالم، عالم مادیع بلکه در عالم برزخ نه در این عالم بلکه بر قیامت هم امام چی دارد نظارت کامل دارد چرا؟ چون امام بزرگ است چقدر بزرگ است امام، امام مظهر کامل خداست.

خلیفه الله قرآن دارد می گوید رسول خدا خلیفه الله است جانشین خداست مظهر خداست و تمام اعمال و اخلاقیات و ریز ترین چیزهایی که در عالم هست مورد نظارت پیامبر و امام هست این کلمه ی امام را هم باز در قرآن داریم نگویید این کلمه از کجا آمده این کلمه هم در قرآن هست برای همین در زیارت جامعه ی کبیره خدمت امامان علیه السلام عرض می کنیم بازگشت همه ی مردم به سوی شماست حساب شان هم با شماست برای همین در فرمایش نبوی داریم که امیرالمومنین قسیم الجنه و النار هست تقسیم کننده ی بهشت و جهنم و میزان اعمال و شاهد اعمال و حاکم و قاضی روز قیامت امیرالمومنین (ع) رسول الله و وجود مقدس ائمه علیه السلام به اذن خدا هستند.

نکته ای دیگری ک حضرت سجاد در این فراز بدان اشاره فرمودند این است که اعمال همه ی انسانها در روز قیامت در نظارت کامل امامان است و این نظارت بدان معناست که خرد و کلان رفتار و اعمال مردم تحت سیطره ی احکام الهی اسلام قرار دارد و هر یک محکوم به حکمی از اسلام است و یا بدین معناست که خداوند متعال به ارواح قدیسه معصومان علیهم السلام علمی شامل و مطلق عنایت فرموده است که یکی از ویژگی های آن آگاهی از رفتار و کردار بندگان است یعنی ایشان از همه ی افعالی که از همه ی امت صادر می شود آگاه هستند این هم چیز طبیعی هست نه تنها اینها بلکه گاهی شاگرد های اینها دوستان اینها هم این طوری هستند اینکه یک نفر یک گوشه ای از جهان یک گناهی انجام بدهد اولیا خدا شاهد و ناظر هستند یعنی ایشان از همه افعالی که از امت صادر می شود آگاهند اتفاقا در روایات بسیار به این معنا بر می خوریم.

از جمله در حدیثی آمده است امام صادق علیه السلام فرمود( نحن خزنته من العلم الله ) ما گنجینه علم و دانش خدا هستیم ما معصومین علیهم السلام گنجینه علم و دانش خداوند تبارک و تعالی هستیم امام صادق علیه السلام فرمود، خداوند اسم اعظم 73 حرف هست که خداوند 71 اسم را برای خودش نگه داشت و 72 علم را در اختیار ما قرار داده بعد حضرت می فرماید آسف، آسفی که وزیر حضرت سیلمان علیه السلام بود باید چشم بر هم زدن تحت بلقیس را حاضر کرد یک اسم از 72 اسم را بلد بود ولی ما همه ی 72 اسم را می دانیم ( نحن خزنته علم الله ) ( نحن عیبته وحی الله) ما صندوق علم خدا هستیم خوب احتمال دیگر این هست که شاید مراد از جمله ( و جعلنا شهدا علی من جمعه) این باشد که اعمال امت در روز قیامت که یوم البروز و الیوم المشهود نامیده شده است به طور روشن برملا می گردد.

چنانکه قرآن کریم می فرماید( یوم هم بارزون لا یخفی علی الله فهم شی) روزی که همه ی نیک و بد خلق آشکار می گردد و هیچ یک از کرده های آنها بر خدا پنهان نمی ماند. شما وقتی می روید امام رضا (ع) زیارت می کنید عرض حاجت بر حضرت می کنید وقتی عرض حاجت بر حضرت می کنید یعنی چه یعنی حضرت ناظر شماست دیگر.

درست شاهد شماست ناظر شماست احاطه ی کامل بر شما و وضع و حال شما دارد اینها دیگر مرده و زنده هم ندارند یک احتمال دیگر هم که وجود داشت استاد مطرح فرموده خوب از فراز دوم حضرت وارد یک بحث خیلی لطیف تر و شیرین تر می شوند و آن هست که شروع می کند به اینکه چرا من نعمت رسول الله را به عنوان عظیم ترین نعمت می خواهم به آن شکر کنم عرض کردم اینکه یک نفر در طول عمرش 5 دقیقه فکر کند که خداوند با رسول الله چه نعمتی را به او داده کار هر کسی نیست به ندرت آدم ها پیدا می شوند که در طول عمرشان خیلی وقتها انسان دستش را می برد بالا از خدا تشکر می کند می گوید خدایا کرور کرور شکرت خوب، این را می گوید ولی وقتی می گوید خدا را برای چی شکر می کنی می گوید ببین به ما سلامتی داده نعمت داده چشم داده دست داده پا داده غذا داده.

کمتر آدمی خدا را شکر می کند و از خدا ممنون هست شکر هست بخاطر وجود رسول الله این آدم های خیلی فهمیده می خواهند که نعمت را درست نگاه بکند یعنی تا وقتی بخش انسانی یک نفر روح آدمی یک نفر فعال نباشد نمی تواند نعمتهای انسانی را ببیند و از آن ها تشکر بکند حیوان نعمتهای حیوانی را می بیند و تشکر می کند ولی انسان نعمتهای انسانی را می بیند و تشکر نمی کند این خیلی مهم است که یک نفر به این شرافت برسد که تمام آن نظام خلقت خدا را ببیند و از بین همه ی نعمتهایی که خداوند به انسان عطا فرموده کل نعمتها را که رسول خدا هست را ببیند و او این شکر خودش را بزرگ ترین تشکر و حمد خودش را به چی متوجه کند؟ به این نعمت عظمی.

به این عظیم ترین نعمت الهی به این زیباترین موجود الهی نگاه کند و از این بابت خدا را حمد کند بعد ممکن است وقتی که ما در نگاه اول این حرفهای من را یک کسی بشنود شاید شاید برایش این سوال پیش بیاید که شما وقتی می گویید عظیم ترین نعمت الهی شیرین ترین نعمت قشنگ ترین نعمت چرا؟ امام سجاد در فراز دوم به بعد شروع می کند اوصافی از رسول خدا می گوید که خیلی هم دلبری می کند این اوصاف انصافا وقتی انسان می بیند هم به وجد می آید هم به گریه می آید واقعا که چقدر این نعمت دوست داشتنی هست چقدر این نعمت عزیز چقدر این موجود لطیف است و چقدر با وجود دادن لطافت بی نهایت زجر و زحمت کشیده به خاطر ما ها!

چقدر اذیت شده به خاطر ما ها همانطوری که فرمود( ما اوذیه نبیه مثل ما اوذی) آن طوری که من اذیت شدم هیچ پیغمبری اذیت نشد شما نگاه کنید بعضی از انبیاء با اره از وسط نصف شان کردند اما از بالا گذاشتن با اره بریدن آمدن پایین سر بریدن چه جنایت هایی که در حق پیامبران نکردن پیامبر می فرماید که هیچ کس به اندازه ی من اذیت نشد هیچ کس خیلی سخت به پیامبر گذشت به خاطر ما ها این انسان فهمیده است انسان با شعور است که نعمتهای الهی را درست نگاه می کند زحمتهای دیگران را تلاش های دیگران را در حق خودش می بیند و بعد تشکر می کند شکر گزار هست حالا ان شاءالله این بماند برای جلسه بعد یک بحثی هم هست در مورد منت که این واقعا منت هست در همان فراز اول من مخصوصا توضیح ندادم چون دیدم اگر بخواهم وارد آن بشوم بقیه قسمتهای فراز اول نمی رسیم.

ترجیح دادم آن فراز اول را کامل توضیح بدهم بعد برگردیم سراغ این کلمه انسان رشد یافته است انسان مومن حقیقی است که وقتی اسم پیامبر می آید وقتی توجه به نعمت رسول الله می کند خودش را ممنون خدا می داند که خداوند به من منت گذاشته و رسول الله را به من داده این خیلی مهم است خیلی مهم است ببینید شما وقتی کسی به شما هدیه می دهد از او تشکر می کنید و از او هم خوش تان می آید نسبت به او محبت پیدا می کنید که این هدیه را به من داده. آیا ما این طوری هستیم واقعا که اولا از نعمت وجود رسول الله سرمست باشیم که چه هدیه ای بزرگی خدا به ما داده ما الان هم نمی فهمیم این را انسان های محدود و معدودی می فهمند نعمت رسول الله را ولی صحنه اول حجاب ها برای همه کنار می رود قیامت که رسول الله چه نعمت عظیمی هست برای انسان ها ای کاش انسان قبل از اینکه بمیرد بفهمد زمانی که زنده است بفهمد که رسول الله چی است بفهمد که عظیم ترین نعمتی که خدای تبارک و تعالی به ما داده وجود مقدس رسول الله هست.

بعد هم به همین بزرگی که رسول الله بزرگ است انسان ممنون خدا بشود و به همین میزان هم از خدا خوشش بیاید محبت خدا در دلش بیاید که عجب خدا دوست داشتنی ما داریم عجب خدای مهربان و خوبی داریم که عظیم ترین مخلوق خودش را عظیم ترین تجلی خودش را نصیب ما کرد این خیلی مهم است و از این نکته دیگری که خیلی به مسئله عمق می دهد این هست که خداوند تبارک و تعالی ما را هم، روح ما را هم از روح رسول الله قرار داده نور رسول الله را هم در همه ی ما ها دمیده این خیلی مهم است که من در درون خودم گوهری دارم که از نور پیامبر هست.

نور رسول الله در وجود من هست، و همانطور که حضرت فرمود اولانا محمد آخرنا محمد اوسطنا محمد و فرمود کلنا محمد ما هم باید بفهمیم که ما هم مهمان محمد هستیم. در حدیث داریم بچه تان وقتی به دنیا می آید هنوز اسم انتخاب نکردید برایش پسر که به دنیا آمد همه اسمش را محمد بگذارید تا بعد اگر خواستیم برایش اسم انتخاب کنید اگر نخواستید هم همان باشد چقدر خوب است تو هر خانه یک اسم اینطوری باشد که کی باشد که با حقیقت خودش هم یکی باشد چون همه مان یکی هستیم همه ی ما همینطور هستیم آن نور در وجود همه ی ما ها هست آن نور، نور رسول الله در همه ی ما ها هست.

ما چقدر باید شاکر خدا باشیم چقدر باید از خدا تشکر کنیم چقدر باید این خدا را دوست داشته باشیم تبارک و تعالی جل جلاله عظیم الشان است که ما را این طوری خلق کرده به همه ی ما یک روح این طوری داده اگر این را نفهمیم قدر این روح را نمی دانیم و ضایعش می کنیم خرابش می کنیم این لطفی که از رسول الله در وجود همه ی ما گذاشته اند کودک عزیز روانی که در وجود همه ی ما گذاشته اند قدرش را نمی دانیم خوب پرورشش نمی دهیم ما ها به عنوان یک حیوان قدر بچه های مان را خوب نمی دانیم می گوییم ما باید بچه های مان را پرورش بدهیم شیر به آنها بدهیم خانه برایشان بدهیم مدرسه بفرستیم شان.

بچه های ما باید بزرگ شوند زن بگیرند، شوهر کنند دانشگاه بروند ولی قدر این بچه ای که از خود رسول الله در وجود ماست این نفخه ی که از خدا در وجود ما است این را اگر قدر بدانیم خیلی خوب است این را بزرگش کنیم این را تربیتش کنیم به هدف خلقت مان نائل آمدیم.

سوال کردن که آیا مسخ یعنی تبدیل شدن انسانها به حیوانات در ظاهر مخصوص امت اسلام است یا ادیان دیگر هم هستند اینکه نشوند البته شدنش این فقط در امت اسلام هست که امت پیامبر به برکت پیامبر مسخ از امت رسول الله برداشته شده و گناه کاران امت تبدیل به حیوان نمی شوند امت در باطن هست و این از امتهای قبلی بوده( و قل نا له کونوا قرده خاسئین) سوره ی بقره فرموده ما گفتیم به آنها میمون شوید و اینها میمون شدند به خاطر خصوصیت هایی که داشتند.