بحث مان در توضیح فقرات دعای اول صحیفه در فراز سوم بود که حضرت (ع) فرموده بودند که خداوند برای هر روحی از موجودات رزق مخصوص خودش را قرار داده که قابل کاهش و افزایش هم نیست اگر کسی بخواهد این کار را بکند که راجع به رزق یک مقدار صحبت کردیم و رزق رسانی خداوند تبارک و تعالی متنی را که استاد توضیح دادند را خدمت تان می خوانم « باید دانست آنچه معلوم است یا باید دانست آن است که روزی تنها به جمع نمودن اموال و املاک نیست زیرا چه بسیار ثروت ها که گذشتگان برای آن امانت داری بیش نبودند یعنی یک شخصی تلاش می کند ثروت زیادی را می اندوزد ولی مصرف نمی تواند بکند. این را بهش می گویند روزی.

این یک امانت داری است یک حمالی بیجاست که یک نفر دنیا و آخرت خودش را خراب می کند تا اموالی را جمع کند بدون اینکه از آن برای دنیا و آخرت خودش استفاده کند چند وقت پیش یک آقایی به رحمت خدا رفته بود سوال کردم چه قدر اموال گذاشته گفتند 100 میلیارد گذاشته، صد میلیارد، حالا شما نگاه کنید با توجه به اینکه دنیا رحم است نسبت به ابدیت یک ریال با قیمت الان همان است با قیمت زمان کودکی ما که پول توجیبی با یک ریال بود می شد با آن یک ریال یک بستنی لااقل خورد نه با قیمت الان.

اگر یک ریال از این صد میلیارد تومان را برایش خرج کنی به آن نیازمند است یعنی الان آن طرف در برزخ این آقا حسرت یک ریال از این صد ریال را می خورد یک کاری برایش می کند اگر یک ریال اینجا برایش خرج بشود. این را نمی گویند روزی که یک نفر روابطش را با مسائل مالی به گونه هماهنگ بکند که نتواند ابدیت برایش بسازد و وقتی هم ماند معلوم نیست دست کی بیفتد. و چگونه از آن استفاده شود.

خوب پس روزی، در جمع کردن ثروت نیست دیگر چی؟ نیست به جمع کتب و فراگیر و حفظ مسائل علمی نیز نیست بلکه بسیار از پژوهشگران که در ضبط و ثبت علوم کوشیدند و از تمام گنجینه علمی خود استفاده نبردند، خیلی ها هستند، که تلاش کردند که کتاب های زیادی خریداری کنند و در خانه های شان بگذارند علوم زیادی را جمع آوری کردند منابع زیادی را جمع آوری کردند استفاده نبردند حتی حفظ علوم هم به درد نمی خورد به معنای یادگیری ذهنی، یعنی جز محبتی که برای انسان باشد چیز دیگری نیست در روایت داریم مازاد علم بر عمل حجت انسان می شود در روز قیامت مازاد علم بر عمل یعنی شما عمل 5 علمت 100 این همه که عمل نکردی به آن اضافه است حجت می شود به تو می گوید می خواستی عمل متناسب با این علم کجاست عمل متناسب با این علم کجاست این هم حجت.

ببینید اگر کسی دقت کند که ما در رحم دنیا هستیم ماهیت رحمی داریم باور کند ماهیت رحمی را ماهیت جنینی خودش را باور کند بین روابط دنیا و آخرت روابط ریاضی و علّی و معلولی برقرار است بداند میزان عمل، نامه عمل، توشه در آنجا عبارت است از یک امر تکوینی یعنی قلب سلیم حقیقتی روحانی است که تو باید به عنوان شاکله ی خودت ببری آنجا این را اگر کسی ببیند متوجه می شود دارایی و روزی یعنی میزان سنخیت با آخرت با بهشت روزی تو، روزی تو، چیزی است که تو به آن تبدیل شدی روی تو عبارت از شخصیت تو، روزی تو یعنی باطن تو، روزی تو یعنی اخلاق، عقاید و اعمال تو، روزی تو یعنی نیت های صادقانه ای که داری و در یک کلام همان شاکله، شاکله تو. مثل جنین.

جنین هر چی روزی اش شده باشد می آورد هیچی اش در رحم نمی گذارد هر چی هست خودش روزی خودش. اگر کسی این را خوب باور کرد ارتباطش را با اشیا و امور به گونه های تنظیم می کند که حداکثر شبیه شدن تبدیل شدن و خوردن را داشته باشد حداکثر یعنی هر چی هست به نفع ابدیت و آخرتش باشد خیلی جالب است چند وقت پیش من می گفتم چند سال پیش رفته بودم یک ساختمانی یک ساختمانی خیلی زیبا بود مال یکی از بخش های کمیته ی امداد بخش پزشکی بود در آنجا خدمات پزشکی مردم و مستضعفان ارائه می دادند. ولی ساختمانش خیلی شیک بود، سوال کردم این ساختمان چه طوری خریداری شده گفتند نه یک خانمی چند روز پیش آمد اینجا که من می خواهم این را که دارم وقف کنم برای کمک به محرومین گفت آمد وقف کرد دو سال بعدش هم مرد.

این روزی است چرا چون تبدیل شد به یک امر آخرتی. آن هم باقیات صالحات. یعنی این همین طور تا قیامت برای این خیرات دارد تا قیامت. برایش خیرات دارد. خیلی مهم است. این که خود انسان تا زنده است بتواند امور خودش را تبدیل کند به امور آخرتی یعنی از هر چی که دارد یک بنیان آخرتی بگذارد. حالا بعضی ها این طوری هستند که در زندگی شان این کار را می کنند یعنی از اموال شان یا علوم شان به نفع آخرت شان استفاده می کنند. هم مال شان را به صورت یک مسئله ای در می آورند که آثار آخرتی داشته باشند هم نفس شان را روح شان را علم شان را.

یک همچنین چیزی برای شان می گذارند بعضی ها می گذارند وقتی ما مردیم این مال این خانه این برای آخرت باشد باز هم این خیلی خوب است هر چند آثارش یکی نیست با موقعی که خودش زنده است یک شخصی یک اموالی از کالا را وصیت کرده بود که اگر من مردم در راه خدا انفاق کنید داریم پیامبر آمد این اموال را برداشت پخش کرد بین فقرا بعد ته اموال یک خرما خشکیده ای افتاده بود حضرت فرمود اگر این خرما خشکیده را خودش زمان خودش می داد بهتر از این انبار کالایی است که بعد از مردنش دارد می دهد. برای آخرتش، در زنده بودن خیلی مهم است که انسان این طوری تصمیم بگیرد علم هم همین طور است علمی که انسان یاد می گیرد اگر به او تبدیل بشود رزقش است اگر تبدیل نشود رزقش نبوده. فقط یک فضای ذهنی خودش را مشغول کرده مثلا 20 سال یک چیز هایی را در ذهنش یاد گرفته این با خودش نمی برد.

خیلی از عزیزان دختران و پسران می آیند پیش من سوال می کنند که آقا ما دانشگاه چه رشته ای انتخاب کنیم. عرض می کنم که اگر واقعا برای تان فرقی نمی کند یک هدف خاصی از یک رشته ندارید حداقل رشته ای را انتخاب کنید که تحصیل در آن رشته روزی را چیزی را نصیب نفس تان بکند به روح شما تبدیل شود کمکی باشد برای غذای روح تان نه فقط غذای ذهن تان.

این فقط در ذهن بماند فایده ای ندارد اما گاهی فقط هم هست تبدیل می شود به روح انسان تبدیل می شود بلکه روزی واقعی آن است که جز وجود انسان قرار گیرد خدا اگر مجموعه از اموال جمع شود ولی بخل انسان اجازه ی مصرف آنها را ندهد و مزاج یا ناسازگار و یا مریض مانع از استفاده از آنها گردد در حقیقت این شخص از تمام اموالی که جمع کرده و با اعتبار ذهنی خود همه را مال خود می داند هیچ بهره ای نبرده و هیچ روزی ای از این مجموعه نداشته است زیرا روزی آن است که از گلوی انسان فرو رفته و جز وجود او گردد و گر نه برای وا نهادن چه سنگ و چه زهر، وقتی قرار است بماند چه سنگ بماند و چه زهر بماند به تو نمی ماند چیزی از آن. بقیه دارند می خورند و استفاده می کنند:

بشنو این نکته راز و غم آغاز کنی خون خوری گر طلب روزی ننهاده کنی

روزی که مال تو نیست هی بروی جمع آوری کنی ولی مال تو نیست مال دیگران است بچه ها و کسان دیگر می خواهند بخورند آن را. یادم هست یک خانم پیر خیلی پیر دم مردنی یک خانه می خواست بخرد، تازه موقع مردنش می خواست یک خانه بخرد. بعد می گفت که بروم کجا پول قرض بگیرم که بتوانم این خانه را بخرم کجا قرض بگیرم تا بتوانم این خانه را بخرم. یک آقای خیری پیدا شد گفت که من پول می دهم پول می دهم به تو به شرطی این که وصیت کنی اگر مردی این خانه در اختیار یک فعالیت عام المنفعه باشد که لااقل ثوابش هم مال خودش باشد برای خودت نیت کن از الان برو بنویس یک جا قرار داد بنویس وقف کن خانه ات را. که آقا این خانه الان مال من است به محض اینکه من مردم هیچ کس هم وارث نداشت نه شوهر داشت نه بچه داشت هیچ کس تنهای تنها. این خانه وقف یک کار عام المنفعه و خیریه باشد قبول نکرد.

ببین آدم چه طوری با خودش دشمنی می کند طرف می گوید تو رحمت به خودت نمی آید رحمت به خودت نمی آید چه طوری می خواهی این قرضی را که می گیری بدهی، درآمد داری گفت نه. گفت که تو الان می خواهی پول بگیری پول از ما بگیری به تو می دهیم ولی تو که نمی توانی این پول را برگردانی گفت نه.

گفت خیلی خوب این خانه مال شما، پول هم می دهم مال شما، این خانه هم به اسم شما تا زنده هستی در آن زندگی کن. بعدش می خواهی به کی برسد. پیامبر فرمود: آدم پیر می شود دو صفت در آن جوان می شود حرص و آرزوی زیاد همین دو صفت باعث می شود انسان در طلب روزی ننهاده باشد. خون خوری گر در طلب روزی ننهاده ای. همین نکته عینا در روزی های معنوی هم هست. مثلا گاهی عالم زاده ای در کتاب خانه ای چندین جلدی زندگی می کند که هزاران کتاب علمی در فنون مختلف در قفسه های آن چیده شده است. کتاب هایی که شاید برای بسیاری بدست آوردن آنها میسر نباشد ولی حتی یک نقطه از مجموعه این کتاب ها نصیب آن عالم زاده نیست و خدای تعالی برای او روزی قرار نداده است اگر دقیق تر فکر کنیم می بینیم که چه بسا بر تمام کتاب موجود هم تسلط یافته است ولی حرفی از آن بر جان او ننشسته و در به کار بستن این علوم سخت محروم بوده و یک حرف از آن همه علوم و آگاهی با دل و جان او متحد نگردیده، بعضی ها می روند ده سال پای درس یک استاد می نشینند ده سال بیست سال ولی قدمی بر نمی دارند قدمی بر نمی دارند یعنی فقط هی از این گوش گرفته از آن گوش در کرده. ذهنش اطلاعات داردها.

من بار ها عرض کردم بعضی از عزیزان به من می گویند شما چرا گفتید که ما کسانی که می آیند سر کلاس من راضی نیستیم مطالب را بروند جای دیگر بگویند. ببینید من نمی گویم راضی نیستم شما مطالب را جای دیگر بگویید من می گویم شما زمانی می توانید این مطالب را بگویید که این مطالب دیگر مطالب من نباشد جز وجود شما شده باشد جز باور ها و خودتان شده باشد یعنی به آن صد در صد عمل کنید اگر جز وجود شما باشد جز شاکله ی شما شده این علوم مال من نیست این مال اهل بیت است ولی اگر کسی می آید اینجا یاد بگیرد برود بگوید، من اصلا راضی نیستم بیاید سر کلاس بنشیند اصلا راضی نیستم نه گوش بکند نه بیاید سر کلاس. چون می خواهد تجارت بکند تجارت کلام و اطلاعات بکند می خواهد با آنها فخر استادی نمی دانم مسائل این طوری بریزد و بکند من هم اصلا راضی نیستم و اصلا راضی نیستم.

بنده خودم دانشگاه بروم برای اساتید کلاس گذاشته بودند که بروم آنجا درس بدهم آنجا در دانشگاه سه جلسه کتاب را آوردند گفتند به من آقا این کتاب را شما تدریس کن کتاب اخلاق بعد نگاه کردم این کتاب 37 تا درس اخلاق دارد. گفتم نگاه که کردم درسها را دیدم شمردم قشنگ نشستم شمردم وقت گذاشتم مشخص کردم گفتم آقا من فقط به 16 تا از این ها عمل می کنم به 16 تا، 21 تای دیگرش عمل نمی کنم و نمی آیم هم بگویم چون خیلی کار کثیفی است این کار، در روایت داریم اگر کسی چیزی را بگوید که جزو باور هایش نیست خودش عمل نمی کند به آن، خداوند بلای سرش می آورد و کمترین آنها این است که لذت مناجات خودش را می گیرد آدم برود یک چیزی برای مردم بگوید وقت مردم مسخره بازی نیست که این اصلا مسخره کردن دیگران است گفتم اگر آن 16تا را می خواهید من می آیم می گویم چون عمل می کنم این ها واقعا از صمیم قلب همان 16 تایی که عمل می کنم می گویم اگر نمی خواهید نمی آیم.

گفتند بیا همین را بگو. و چقدر هم موثر بود چیزی که من از وجود خودم می گفتم در دل مردم جا می شد. تاثیرات خیلی خوبی روی آن اساتید گذاشت ولی بقیه را من درس ندادم. علم این طوری که ما روزی ما چیزی نیست که یاد گرفتیم. روزی ما چیزی است که شبیه اش شدیم جز وجود ما شده. طرف الان در برنامه اش نوشته من راه شناسی اش را گوش کردم دشمن شناسی را گوش کردم نمی دانم علم و یقین را گوش کردم شرح عنوان بصری را گوش کردم این کتاب ها را خواندم هنوز در خدا و امام ها شک دارم و کلی هم نسبت به اعمال عبادی وسوسه دارم یعنی هیچ اثری نگذاشته به هیچ وقت تبدیل نشده، در خانه اگر کسی است یک حرف بس است. هیچ تبدیل نشده شیطان شناسی خوانده هنوز شیطان سوارش است. هنوز مضطرب هنوز زودرنج غضب گوش کرده هنوز بداخلاق عصبی می شود چه فایده ای دارد یک حرف از آن همه علوم و آگاهی با دل و جان او متحد نگردیده است. علم چندان که بیشتر خوانی چون عمل در تو نیست نادانی.

در اسلام یاد تان باشد علم با جهل جمع می شود یعنی ما عالم جاهل داریم اما عاقل جاهل نداریم در کتاب کافی اگر دقت کرده باشید نوشته کتاب العقل و الجهل نه کتاب العلوم و الجهل. عقل با جهل جور در نمی آید. اگر دقت کرده باشید در روان شناسی چه درس دادیم؟

روانشناسی عاقل و جاهل، نه عالم و جاهل، جاهل کسی است که می تواند علوم را داشته باشد اما عمل نکند این جاهل است چون فایده ندارد. اثر نگذاشته در آن. آنقدر کتاب دارد آنقدر جزوه دارد آنقدر نوشته آنقدر درس خوانده ولی خوب فایده ندارد من یک آقایی را می شناسم هم آلان هم متن های دینی خیلی زیبا و سنگین می نویسد حتی متن های عرفانی خیلی خوبی می نویسد. متن های عرفانی خیلی خوب می نویسد یعنی الان شما برو به او بگو که یک زندگی نامه عالم یا فلان عارف را می خواهم همه را خوب به تو می گوید خیلی قلم قدر دارد. روزنامه تو چیزی های دیگر می نویسد نماز نمی خواند خودش، خودش نماز نمی خواند، علی علیه السلام می فرماید: ربّ عالم قد قتله جهل. چه بسیار عالمی که جهل او را کشته. یعنی جهل با علم چی است جمع می شود اطلاعات ذهنی دیگر آدم همه اش بگوید. مثل مرده شور ها می ماند ما جاهلیم چرا چون از مرده می ترسیم علم ما به این که مرده با ما کاری ندارد به داد ما نمی رسد کمکی به حال ما نیست. تبدیل به دارایی نشده که به ما قدرت بدهد و اجازه بدهد به مرده دست بزنیم. این می شود جاهل.

این جاهلانه نیست که انسان از مرده بترسد از تاریکی بترسد جاهلانه نیست جاهلانه است کار جاهلانه ای است. جهل عین جهل که انسان از دست زدن با مرده بودن با مرده نگاه کردن به مرد بترسد می گوید بابا این سوسکی که تو داری از او می ترسی این از تو دارد فرار می کند این هم از تو می ترسد جیغ و داد و فریاد.

یک آقایی یادم هست خدا رحمتش کند این خیلی بداخلاق بود خواهرش می آمدند می گفتند این ما را کتک می زند همه ما ن را حتی بابایش هم می ترسد یک آدم جودوکار قوی بود خیلی بعد می گفت ما را خیلی می زند خواهر می گفت نهایتا وقتی خیلی ما را می زند تنها کاری که می توانیم بکنیم این که یک سوسک بگیریم دست مان می گفت آقا فرار می کند می رود بیرون.

مرده شور عالم به معنای حقیقی عاقل است یعنی می داند به معنای حقیقی مرده کاری ندارد یک مورد دیده نشده مرده بلند شود بیاید جلوی مرده شور در واقع این فرد از علومی که در سینه خود جای داده روزی و بهره ای ندارد حتی ممکن است عده ی بسیاری از او استفاده کنند و هدایت یافته باشند ولی خود او نعوذبالله گرفتار عذاب علیم جهالت است اینجاست که پیوسته باید از خدا خواست که بر روزی مادی و معنوی ما بیافزاید. یعنی خدا روزی بکند برای ما تبدیل شدن روزی شدن یعنی شبیه شدن تو به بهشت این می شود روزی. روزی یعنی همان شادی و آرامشی که تو با خودت داری.

روزی یعنی درون بهشتی داشتن. درون بهشتی واقعا آدم را شاد و آرام نگه می دارد. در همه مصائب شخصیت شاد، آرام، بی دغدغه نگه می دارد. روزی بهشتی یعنی شخصیت بهشتی، به تو یک کاری می کند که تو مواردی را که دچار یک نوع گرفتاری می شوی از کار های اصلی یعنی حرکت به سمت ابدیت باز نمی مانی الان بعضی می آیند می گویند از وقتی که این مشکل برایم پیش آمده دیگر نماز نمی خوانم، دیگر قرائت قرآن ندارم دیگر نماز شب ندارم دیگر به نماز جمعه نمی رسم دیگر چه کار نمی کنم چه کار نمی کنم.

ذکر هایم را ندارم غذا های معنوی ام نمی خورم سرم شلوغ شده این یعنی ضعیف یعنی تا یک حادثه ای به او وارد می شود اولین چیزی که از این بنده خدا گرفته می شود حرکت به سمت ابدیتش است متوقف می شود خوردنش، خوراکش متوقف می شود که اگر اراده ی او نباشد که لقمه در کام فرو نرود و دانش بر قلب و جان نشیند زیرا چنان که فرموده است روزی مقدار او را نه کس تواند اضافه کند و نه نقصان و درد سازد.

روزی که خدا مقدر کرده اگر قرار باشد برسد می رسد فقط خود اوست که توان همه چیز را در ید قدرت خود دارد گاهی وقت ها افراد سعی می کنند که روزی دیگران را کم کنند ولی کم نمی شود مثلا سعی می کند که یک نفر را منصرف کند یک نفر را حسود بکند نسبت به کسی نسبت به کسی دلخوری و دل چرکینی ایجاد کند خیلی دقت می کنم خواهش می کنم ولی چون فرمول این هست دارد خودش می گوید هیچ کس نمی تواند روزی مقدر خدا را کم یا زیاد کند اگر تقدیر شده باشد گاهی وقت ها خیلی ها تلاش می کند آبروی یک نفر را بریزند من این را به شما بگویم. وقتی که همه سعی می کنند بعضی از عزیزان یک موقع می آیند ناراحت اند می گویند فلانی رفته پشت سر من حرف زده فلانی رفته پشت سر من حرف زده حرف می زند یا احتمالا ممکن بدگویی کند مثلا یک عروس می ترسد که موقعیتش در خانواده شوهرش خراب بشود کاری نمی تواند بکند لذا یک زن وقتی می آید پیش پیغمبر می گوید من دوست دارم پیش شوهرم عزیز باشم می فرماید برو نماز شب بخوان دل دست خداست. تو نمی توانی برای خودت محبوبیت درست کنی ملا املکم لنفس نفعا و لا ضرا من خدایا عرضه ی نفعی را برای خودم ندارم. دفع ضرری را نمی توانم بکنم بنابراین حرص و جوشی هم ندارد خیلی خیلی آرام باید آرام باشد آرام.

ببیند خدا برایش چه تقدیر کرده چی تقدیر کرده، کار خلاف انجام ندهد کار حرام انجام ندهد کار خلاف که می گویم یعنی کار حرام. کار حرام انجام ندهد کار مشرکانه انجام ندهد خداوند عزت را آبرویت را حفظ می کند، البته ما تا این حرف را زدیم تا اینکه باور مان بشود این مسئله که نباید حرص و جوش خورد خدا خودش حفظ می کند انسان را. خیلی فاصله است خوب آدم باور کند این را که ترسش بریزد اضطرابش بریزد خیلی ها حاضر نیستند برای امام زمان کار کنند قدمی بردارند چون از مردم خیلی می ترسند.

از طرف مردم از چیز های دیگر می ترسند فراز چهارم را من فقط می خوانم توضیح نمی دهم که آماده باشید برای هفته بعد.

ثم ضرب له فی حیات اجل موقوتا و تعقب له امد محدودا یتخذّ الیه و ایام عمر مرهمز و یرتقبو به اعراب دهر حتی اذا بلغ اغس انرو ستوعب حساب عمر غرضه الیه ما الی ما نرمه الیه هم معفذر ثواب و مهذور عقاب. ( متن های عربی را لطفا با اصل دعا درست کنید چیزی که در نسخه دست نویس بوده تایپ شده.)

چقدر زیباست. خدای متعال برای انسان عمر معینی قرار داده که این مسیر عمر را با قدم های شب و روز طی می کند با گذراندن سالها در روزگار خود آن را تمام می نماید تا به آخرین مرحله برسد و حساب زندگی را به تمام لحظات آن طی کند سپس خدای تعالی او را به طرف ثواب بسیار یا عقاب بسیار می خواند. می رسیم انشاءالله جلسه بعد درموردش توضیح خواهیم داد.

چند نکته عزیزان از من سوال کردند انتخابات یک واجب است کسی نباید در آن تردید کند هر کس در انتخابات شرکت نکرده یا نمی کند بی برو برگرد خدمتی به دشمنان اسلام و خدا کرده این قطعی اگر کسی تا به حالا نکرده یا قبلا نکرده حتما باید استغفار بکند که خداوند او را ببخشد در این تردید نباید کند که عزت کشور مان دین مان نظام مان را حفظ کنیم. و عزتش هم به این است که در دنیا حداکثر مشارکت مردم در انتخابات نشان داده بشود این از اصل انتخابات.

در مورد کاندیدا ها در مجلس خبرگان هم جامعه جامعتتن کلا آن فهرست جامعتین که گفته شده فهرست خوبی است هر دو جامعه مربوط به استاتید و روحانیت است این را تاییدشص کردند فهرست خوبی است کلا من به طور کلی می گویم حالا من ممکن است با بعضی از افزایش موافق نباشم ولی به طور کلی خوب است این از این.

در مورد شورا های شهر دو تا فهرست از اصول گرا ها تا امروز هست اگر وحدت نرسد شاید خدا کند که یک کاری بشود که اینها تا قبل از انتخابات به یک لیست یک فهرست برسند.

ولی فعلا ما دو فهرست داریم از اینها که مربوط به اصول گرا ها و رایحه ی خوش خدمت است این دو تا فهرست فهرست های خوبی هستند اکثر شان هم با هم مشترک هستند اما به نظر می آید که آن مجموعه ی رایحه خوش خدمت بهتر باشد فهرست آنها بهتر باشد در مورد نمایندگان مجلس هم من خودم شخصا چون روی اکثر قریب به اتفاق عزیزانی که کاندید شده بودند شناختی نداشتم اطلاع زیادی از وضعیت شان ندارم ولی در میان کسانی که شناخت داشتم و مطالعه کردم دو نفر را بهتر دیدم بهتر یعنی نسبت به آنهایی که کاندید شدند بهتر دیدم شاید اگر کسان دیگر کاندید می شدند.

به کسان دیگر رای می دادم ولی در مجموعه وقتی این فهرست را دیدم. فهرست خیلی زیاد ده ها نفر هم بودند وقتی مطالعه کردم دو نفر شان خوب بودند یعنی بهتر از بقیه بودند یک موقع است گاهی وقتها در انتخابات مجبور اند آنی که اصلح است به او رای بدهد یعنی باید این طور باشد به اصلح رای بدهد ولی شاید خودش هم روی ناچاری این کار را بکند یعنی بگوید از میان این آقایان از میان همه اینها این آقایان امتیاز شان چی است؟ بیشتر است. شاید آنی که می خواهیم نباشد لااقل امتیازش بیشتر است در میان اینها دو نفر هستند که به نظر بنده باز به نظر بنده مبنا و ملاک و شرط نیست عزیزان دوست دارند خودش تحقیق کنند مطالعه کنند ولی ما چون در معرض سوال قرار می گیریم یک جا بگویم که میان اینها دو نفر بهتر بودند یکی آقای غفوری فرد است که چند دوره نماینده مجلس بود و کاندیدای ریاست جمهوری بوده و یکی هم آقای بادامچیان، یک مقدار بهتر از بقیه است آگاهی و تخصصش بیشتر از بقیه است آنهایی که من می شناسم.

ولی چه بسا در بین آن کسانی که ما نمی شناسیم شاید شما بشناسید از این دو بهتر و بهتر قوی تر باشد. سوال کردند در مورد شان چند تا از شخصیت هایی که خارجی هستند آثار و کتاب های شان در ایران ترجمه می شود و به عمد هم دارد می آید ایران برای این است در مقابل اسلام ناب جوان ما به سمت شخصیت های خارجی بروند. ببینید اگر کسی ایمانش درست باشد ایمان داشته باشد به پیغمبر غیر از کتاب الله و عترتی چی دیگری برای شما نگذاشتم. بنابراین گرایش به شخص غیر معصوم برای گرفتن الگو کار اشتباه بسیار بزرگی شد و شخصیت هایی از این قبیل حرف هایی خوبی دارند حرف های قشنگی دارند اما به هر حال نسبی است یعنی در بین این حرف های خوب خیلی حرف های باطل و غیر صحیح وجود دارد بنابراین شما اساسا نباید جز غیر معصوم و قرآن سراغ کس دیگری بروید.

این عزیز مان مطالب کلاس را عرض کردم در کلاس هم گفته بودم قبلا فقط کسانی که دوره های قبلی را طی کردند بیایند سر این کلاس ما هم که نمی توانیم پلیس بگذاریم کنترل کنیم که این کلاس به اصطلاح که دوره را طی کرده و کی نکرده.

خیلی از عزیزان سوال کردند که شما می فرمایید که بعضی از درجات بهشت وجود دارد که انسان جز با غصه به آن نمی رسد و از طرفی می فرمایید مومن همیشه شاد است بین این دو را چگونه می توان جمع کرد. این را در بحث بهشت و بلا توضیح دادیم بحث قدیمی است هر کدام از عزیزان باید گوش کرده باشند و در همین مباحث رشد و قدرت الان ادامه دارد در اسلام شهر هم این را توضیح دادیم که شادی مربوط به بخش فطرت ماست و غصه و غم فشار و اضطراب مربوط به بخش طبیعت ماست مومن که می گویند در دنیاست دنیا سجن مومن است زندان طبیعت مومن است نه زندان فطرت مومن.

مومن اگر فطرتش خوب غذا بخورد همیشه شاد است ممکن است دریایی از مشکلات داشته باشد ولی همیشه دغدغه های ذهنی دارد اما غم و غصه مربوط به ذهن نیست. درگیری ذهنی غیر از دل غم و غصه مال دل، توجه کردید . رو همین حساب شما باید دلتان شاد باشد یعنی دلشاد باشید شادکامی غیر شادی الکی. اینکه کام انسان واقعا شاد باشد دل انسان شاد باشد این بحث دیگری است ممکن است مشکلات دیگری هم داشته باشد یک نفر یک مومن ده تا مشکل داشته باشد ما مومن داریم در عین مومن مانند اینکه بیماری دارد بیماری حاد دارد شاد است قرض دارد بدهی دارد شاد است آدم آرام و شادی است سرمست. ولی نه یک نفر را می بینی نه بدهی دارد نه مریضی دارد ولی غصه دارد همه چی هم دارد ولی غصه دارد .

پس دقت کنید که به کدام بخش است اگر کسی خواست اینها را خوب بداند اینها را در مباحثی که اسم بردم و در انسان شناسی بررسی کنید به ما در مدرسه هر روز اجبارا می گویند که هر صبح حدیث برای دانش آموزان گفته و توضیح دهیم ولی این کار با حرف شما منافات ندارد چه کنیم عرض کنم نه امام باقر علیه السلام می فرماید نگویید ما نمی گوییم چون می ترسیم چون که عمل نکنیم بگویید ما می گوییم بلکه خداوند ما را موفق به عمل کردن بکند اگر واقعا قصد عمل به چیزی را نداری آن حدیث را نگو ما هزاران حدیث داریم شما ها هم قطعا این عزیزی که این مطلب را نوشتند شما هم قطعا به هر حال خیلی چیز هایی دارید که عمل می کنید به آن معتقد هستید با وجود تان باورش دارید. این را برای بقیه بگویید هیچ اشکالی ندارد اینهایی امیدوارید خودتان عمل کنید یا خودتان دارید عمل می کنید بگویید برای شان.

الان 75 تا آسیب دیدگی دفاعی دارم نماز جماعت باید بروم اشکال دارد نمی توانم شرکت کنم مگر به زور با درد با خیلی از گرفتاری ها نماز جمعه هم اصلا نمی توانم شرکت کنم مگر خیلی مداوا کنم قرص بخورم دارو بخورم تا یک بار بتوانم در نماز جمعه شرکت کنم و بنشینم دلیل این است که مردم را به نماز جمعه توصیه نکنیم من از اول انقلاب تا سال 75 همیشه هر وقت توانستم شرکت کردم بدون عذر اگر آدم عذر دارد بحث دیگری است ممکن است معذوریت هایی داشته باشی یک چیزی را انجام بدهی ولی این دلیل نمی شود که از ته دل دوستش نداشته باشی یا نشود تبلیغش کرد آیا رشته علوم تربیتی مدیریت و مشاوره بخوانیم می تواند رزق روح باشد بله می تواند این اطلاعات رزق روح شما باشد.

سه شرط اینکه آن اطلاعات کافی است برای این کار رشته های روان شناسی حقوق رشت های تربیتی باید حتما چاشنی ها مکمل های اسلامی کنارش باشد و الا می تواند خطرناک هم باشد چه برسد به مفید بودن. منی که یک زن خانه دار هستم چگونه می توانم به امام زمان عجل الله فرجه الشریف کمک کنم کتاب آشتی با امام زمان اگر نخواندید بخوانید توضیح نوشتم. چه کار می توانید بکنید.

در عزادار حقیقی هم توضیح نوشتم البته ما هم به زودی به زودی همین فردا یک فهرستی که هر کس به امام زمان می تواند بکند در می آوریم ارائه می دهیم حالا هر کس توانست به هر کدام قسمت توانست عمل کند آیا نماز شب آن خانم خالصانه است چون برای عزت نزد شوهرش می خواند. ما در روایات احادیثی داریم که به ما گفتند که اگر می خواهید به چیزی برسید این کار را بکنید. این منافاتی با اخلاص ما ندارد ما نماز شب را بخوانیم امر عبادی است و از آن نماز شب این آثار را بخواهیم یعنی مثل این که فرض بفرمایید که یک کسی بگوید که این شرک نیست که من سیب بخورم تا خوب شوم سیب بخورم تا دیرتر پیر شوم پوستم جوان تر باشدیا مثل فلان کار و فلان ماده ی غذایی را بخورم. خداوند آن اثر را در آن قرار داده عذری هم ندارد خود خداوند خواسته این روزی های معنوی و حرکات معنوی استفاده کنیم.

برای همین در قرآن می گوید اگر کسی می خواهد روزی اش زیاد بشود استغفار زیاد کند بعضی ها تنگی روزی دارند. مال کم دستشان می آید مشکلات های دارند قرآن می فرماید استغفار زیاد کنید یعنی توبه کنید توبه حقیقی. استغفار کنید از این طرف روزی شما زیاد می شود چیز های دیگر آثار دیگری هم دارد سوال خوبی کردند این عزیزمان فرمودند آیا عالم که از علم خود استفاده نکرد و دیگران را هدایت کرده به خاطر دیگران که هدایت شدند خیری برای او نیست؟ چرا به شرطی که خودش قبول داشته باشد جز باورهایش شده باشد این خیلی مهم است شما چیزی را که اعتقاد به آن نداری خودت قبولش نداری برای دیگران می خواهی بگویی این مسخره کردن دیگران است خود این عمل یک گناه است.

ولی یک موقع است نه شما یک عملی را خودت قبول داری اعتقاد داری به آن و دیگران هم یاد می دهی دیگران هم استفاده می کنند این جز شئون شما خواهد شد جز نامه اعمال شما خواهد شد. شما می فرمایید اگر کسی با اسماء الهی آشنا نباشد و انس نگیرد تولد ضعیفی خواهد داشت حالا چطور میشود که یک کسی اصلا سواد ندارد چشم به برزخی هم دارد خیلی هم قوی متولد می شود به برزخ؟ انس با اسماء الهی یعنی که ما انس با خداوند و صفات خداوند داشته باشیم این احتیاجی به سواد ندارد باور می خواهد یک کسی باور داشته باشد توکلش به خدا خوب باشد امیدش به خدا خوب باشد عرض کنم خدمت تان خیلی ها هستند که این ها را قبول دارند همان مقدار که از اسماء الهی شنیدند قبول دارند عمل هم می کنند و در زندگی شان اثر دارد.

در جمله ی امان از لحظه غفلت که شاهدم هستی منظور از خدا و چهارده معصوم است یا فقط خدا؟ نه چهارده معصوم هم هستند چون آن ها هم شاهد بر ما هستند مثل شهید. شهید را اصلا به خاطر همین شهید می گویند چون شاهد است. شب های احیای اسلام شهر چرا برگزار نمی شود اسلام شهر به دفتر اسلام شهر مربوط است به من مربوط نیست ما اگر خودمان فرصت کنیم شرکت کنیم خوشحال می شویم بتوانیم شرکت کنیم ولی خوب از دفتر اسلامشهر پیگیری کنید. بله همین برنامه ها هست می تواند به شما کمک کند که به چاشنی های آن مباحث با تکمیل آن مباحث با تکمیل آن مباحث که درس می خوانید بپردازید اگر کسی را به خوبی امر کنیم در حالی که خودمان عمل نمی کنیم بلا نازل می شود پس امر به معروف نهی از منکر چطور می شود برای همین هم در شرایط آمر و ناهی گفتند خود آمر و ناهی باید اهل چی باشند؟ اهل عمل باشند حق نداری چیزی را که به آن عمل نمی کنی و چیزی را که گناه می کنی خودت نهی کنی به دیگران را فرمودند رشته هایی که شما فرمودید علمی که انسان یاد می گیرد اگر به آن تبدیل شود رزق اوست. رشته های ریاضی و تجربی هم علم است اما آیا انسان نمی تواند به آن تبدیل شود مثلا یک مهندسی را که عمرش را در پی آن رفته عمرش را هدر داده. رشته های ریاضی به عنوان ابزار اگر تبدیل بشوند به انسان کمک خوبی می توانند بکنند به انسان رشته های ریاضی و تجربی به عنوان علوم هستند دیگر.

علوم هم نور اند همه شان و این نور ها خیلی می تواند به انسان کمک کند اما در حد ابزار. یعنی اگر انسان اینها را یاد گرفت به عنوان وسیله برای حرکت به سمت خدا استفاده کند از این علوم. این خیلی مهم است. ولی می شود تبدیل شود اما بیشتر از این علوم در حد ذهن باقی می ماند مثل قرآن نیست مثل معارف نیست مثل معنویات نیست که تبدیل بشود به انسان اگر خواستند عزیزی این را کامل بداند یا معرفت نفس گوش کند از اول بعد از سیری که می گیرند یا انسان شناسی بگیرند گوش کنند.

آنجا توضیح داده مراتب نفس را غذا های هر مرتبه را توضیح دادیم مراتب تغذیه و جذب و هضم و تبدیل را توضیح دادیم آنها را آنجا مراجعه کنید نه اگر در موقع رای گیری در مسافرت بودید سعی کنید با اهالی او شهر سراغ بگیرید که کدام شان از آن گروهها چون گروههایی مثل اصول گرا در شهرستان های دیگر نماینده دارند شما به فهرست اصول گرا ها در هر شهرستان که بروید ملاحظه بفرمایید می توانید چه کار کنید می توانید رای بدهید ولی اگر نشد چرا در انتخابات شرکت کنید دیگر نهایتا واقعا به هیچ کس نرسید اشکالی ندارد که اسم ننویسید ولی خوب شما این کار را نکنید سعی کنید که مسافرت تان را یک مقدار کنترل کنید تا این بشود جنین در رحم مادر خودش کاری برای خودش نمی کند تسلیم شدنش به جریان که حاکم بر اوست.

باعث می شود که بچه تبدیل بشود در واقع اراده ی این جنین از طرف پدر و مادر تنظیم می شود فرق بین حرکت از رحم دنیا به آخرت با رحم مادر به دنیا همین است که از رحم دنیا به آخرت جنین اختیاری از خودش ندارد ولی از دنیا به ابدیت باید ما مختار هستیم. دعا می کنیم بسم الله الرحمن الرحیم برای شفای مریضان یک حمد. جهت رفع اضطرار از وجود آقا امام زمان شیعیان شان مسلمین و مستضعفین جهان با دیگر 5 مرتبه آیه امن یجیب المضطر را می خوانیم. به محضر مقدس آقا امام زمان (عج) سه صلوات بلند ختم بفرمایید.