((اعوذ بالله من الشیطان الرجیم ، بسم الله الرحمن الرحیم ، الحمدالله الرب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین ( اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل الفرجهم ) و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین من الان الی قیام یوم الدین . ابتدا بقدرته الخلق ابتداءا˝ و اخترأ هم علی مشیته إختراء هم علی مشیه إختراء ا˝ثم سصلک بهم طریق إرادته و ابعثم فی سبیل محبه لا یملکون تاخیلا˝ ﺃماقدهم إلیه و لا یستطیعون تقدما˝ إلی ما اخذهم عند . خب ، بحثمان رسید به این فراز که حضرت ، حمد الهی را به جای آورد در مورد خداوند تبارک و تعالی و یکی از آن مواردی که حمد بهش تعلق دارد خلقتع بود که این خیلی خوب است که انسان وقتی که با تجلیات الهی رو برو هست این تجلیات را همان طوری که خداوند معرفی می کند ببیند . (( هر آن چیزی که در صحرا نهادیم / تو زیبا بین که ما زیبا نهادیم )) یعنی بداند که اگر تجلی ای از خداوند تبارک و تعالی صورت گرفته این تجلی خوب بوده است که صورت بگیرد قشنگ بوده است که صورت بگیرد و این تابلوی زیبای خلقت را قشنگ کرده است . شما وقتی که یک تابلوی زیبا می بینید یا یک فرش را مثلا می بینید با زیبایی هایش هر گلی که توی این فرش هست ، توی زیبایی کلی این فرش نقش دارد یعنی شما نمی توانید بگویید کجایش مهم تر است ، دست روی هر جایش بگذارید می بینید که این در آن زیبایی نقش دارد و باید هم باشد . قشنگ هم هست که باشد اگر کسی این طور دید آنوقت به همه ی تجلیات شکر می کند این خیلی مهم است که انسان به جایی برسد که از صمیم قلب برای همه ی تجلیات الهی شاکر باشد . زیبا ببیند احسن وجه ببیند آن را ( الذی ﺃحسن کل شی ء ) همه چیز را زیبا خداوند تبارک و تعالی به بهترین وجه خلق کرده است . کامل ترین شکل

موضوع : صحیفه سجادیه شماره نوار : 78

تاریخ : 6/ 8 / 85

را دلرد ببیند ، هم شکر بکند ، هم بداند که بی جا نیست و بیهوده نیست بتواند با آن ارتباط خوب برقرار بکند خب ، حضرت از یک نظام کلی شروع می کند : (( ﺇبتد ﺃخلق ، ﺇبتدا ء ا˝ )) اول کل نظام خلقت ، یعنی ما یک حمدی را به جا می آوریم ، که این کل نظام خلقت خلق شد و اختراءا˝ ، خب متن را گویا نخوانده ایم ما هنوز ، نه ؟ متنی را که برای چیز هست ؛ متن را بخوانیم تا بعد ان شاء الله توضیح بدهم خدمتتان ، عذر می خواهم ؛ ساختار دستگاه آفرینش آن چنان است که هر چه از آن در مرحله ی ظهور قرار گرفته به شکل و صورتی است که هرگز بر خاطره ی هیچ کس خطور نکرده و امکان تصور آن برای هیچ عقل و فکری میسر نبوده است ، شما نمی توانید دست روی موجودی از موجودات عالم بگذارید که خلقت آن به طور مستقل و ویژه ، عجیب و انحصاری نباشد توجه فرمودید ، دست روی هرچیز بگذارید منحصر به فرد است برای خودش ؛ بشر هر کاری می کند هر کاری که می کند از اختراعات و خلق ها و کارهای دیگری که دارد انجام می دهد این ، یک تقلیدی هست از آن چه که از طبیعت و از خلقت خداوند یاد گرفته یعنی جدای ازاین که هوش و مغز و عقل و استعداد و قوه ی کشف و چیزهای دیگر را همه را خدا داده است اما وقتی می خواهد کار بکند ، راهی ندارد به جز این که از آن چه که در طبیعت هست استفاده بکند و الهام بگیرد ، این از این می فرماید : خداوند مالک شماست ، خالق شماست و خالق آنچه که شما می سازید ( و ما تصنعون ) یثعنی حتی اختراعات شما هم کار چه کسی است در واقع ؟ کار خداوند تلارک و تعالی هست چون همه چیزش از خداست . شما فقط کشف می کنید روابط منطقی بین قوای عالم را و اشیاء را و بعد بر اغساس آن از خود همین نظام خلقت و قوانینی که خداوند تبارک و تعالی قرار داده چیزی را می سازید و اختراع می کنید که اختراعات بشر مبتنی است بر قواعدی که خداوند در نظام خلقت قرار داده است و الا اگر این قواعد را خداوند نمی گذاشت بشر قادر به اختراع

موضوع : صحیفه سجادیه شماره نوار : 78

تاریخ : 6/ 8 / 85

هم نبود اصلا معنا نداشت بتواند اختراع کند . اگر کرده است باز تمام قوا و انرژی و توان خودش را از چه کسی می گیرد از خدا می گیرد . به همین جهت هست که وقتی خدا نخواهد اختراعات بشر کاری انجام نمی دهد . یعنی موشک را شلیک می کند دشمن ، قرار است فلان جا فرود بیاید یک تخریبی به وجود بیاید موشک کار نمی کند ما صدها بار خودمان تو جبهه این را دیده ایم که آمده خورده است وقتی خدا نخواهد کاری نمی کند یعنی قوانین اگر قرار باشد قوانین برداشته شود اختراعات بشر همه خنثی است . کاری ازش بر نمی آید . خداوند دستور بدهد برق کار نکند خوب کار نمی کند دیگر . برق طبق نظام این هست که خداوند خلق کرده است هروقت هم که بخواهد به آن می گوید کار نکند همان طور که آتش طبق قانونی هست که خدا می گوید بسوزاند می تواند بسوزاند می تواند سوزاندن چه داشته باشد ؟ سرما تولید بکند ؛ همان آتش چه چیز ایجاد بکند ؟ سرما تولید بکند ، همان طو.ر که برای زحضرت ابراهیم ( علیهم السلام ) بر دو سلام شد و این شگفتی از کوچکترین تا بزرگترین مخلوقات الهی جاری و مساوی است . در پاورقی مرحوم

فرمودند : هیچ فکر و اندیشه ای هر چند خلاق و مبتکر باشد توان تصور خوشه ای انگور یا دانه ای آلبالو را از نظر طعم و شکل و رنگ تا قبل از خلقت آن ها ندارد خوب دقت کنید ها مطلب فوق العاده مهم است . چنان چه گاهی میوه ای را می بینیم که تا به حال ندیده ایم و در اندیشه ی ما نیز خطور نکرده بود که چنین میوه ای وجود دارد الان هم هستند میوه هایی که ما ندیده ایم و به مغزمان هم خطور ، به فکرمان هم خطور نمی کند کما این که در مورد قبلی ها هم همین طور بوده است . در مورد قبلی ها هم اگر یک بشری را بردارید شما یک انسانی که متولد می شود در یک منطقه ی محدودی تربیتش بکنید که میوه ها را نبیند یا محدود ببیند این هیچ وقت به فکرش نمی رسد که چنین میوه ای باشد اصلا با فلان طعم با فلان مزه با فلان شکل هر یک دانه را هم که

موضوع : صحیفه سجادیه شماره نوار : 78

تاریخ : 6/ 8 / 85

بهش نشان بدهید برایش چی دارید ؟ تازگی دارد همه ی ما همین طور هستیم . مشکل ما تو معرفت همین هست که چون ما با نگاه عادت به اشیاء نگاه می کنیم در بین این اشیاء متولد شدیم برامون خیلی عادیه اگر کسی می خواهد در معرفت به روی دلش باز بشود و واقعا یک حرکت خوب داشته باشد باید نسبت به همه ی اشیاء و امور غیر عادی نگاه بکند . یعنی باید خودش را از این حجاب عادت نجات بدهد تا ما اسیر حجاب عادت هستیم ؛ معرفت درستی نمی توانیم پیدا بکنیم الان بچه های ما متولد می شوند در خانه های ما چه می بینند ؟ تلویزیون رنگی می بینند که با یک کنترل ؛ کنترل می شود ، دستگاه مثلا ممکن است رایانه ببینند ؛ دستگاه های دیگر می بینند ، تلفن همراه می بینند ؛ عادت کردند به این ؛ ولی اگر همین تلویزیون رنگی و دستگاه رایانه و تلفن همراه را صد سال پیش به یک کسی یکدفعه ارائه می دادی چه حسی پیدا می کرد ؟ ها ؟ هواپیما را صد سال پیش یکدفعه ارائه می دادی چه حسی پیدا می کرد ؟ خوب دقت بکنیدها . امیرالمومنین ( علیه السلام ) در نهج البلاغه می فرماید : اگر شما به من دست یاری می دادید ، وفادار بودید من خانه های شما را از این آب روشن می کردم یعنی به عنوان یک چیزی می گوید که آن ها آن موقع چه کار می کردند ؟ تعجب می کردند که چطور از این خانه های ما روشن

می شود . اما الان مردم عادت کردند می گویند خوب ؛ نیروگاه هست ، توربینی هست ، آبی هست سدی هست برقی تولید می شود ، خانه ها روشن می شود و این را برش گردان در هزار سال پیش ببین معنایش چه می شود ما باید از حجاب عادت در مورد خلقت دست برداریم تا معرفتمان شکوفا شود ، شما فکر بکنید الان این عالم مثل کره ، مریخ ؛ شما در مریخ در نظر بگیرید : الان دانشمندان خودشان را خیلی موفق می دانند و خیلی شادی می کنند که توانستند مثلا ماه قبل اعلام بکنند احتمالا در مریخ ما آب بتوانیم پیدا بکنیم ، آب مایع به صورت مایع آب پیدا بکنیم حالا

موضوع : صحیفه سجادیه شماره نوار : 78

تاریخ : 6/ 8 / 85

فکر بکنید دانشمندانی که سال های سال ده ها سال دارند در مریخ دنبال این می گردند یکدفعه چشمشان به یک آبشار بخورد به یک گل بخورد ؛ یک گل ؛ ها ؟ اون وقت چطور نگاهش می کردیم ما به این یک گل اگر روی کره ی زمین گلی وجود نداشت روی کره ی زمین هیچ گلی وجود نداشت هیچ گیاهی وجود نداشت الان در قرن بیست و یکم ما یکدفعه ، بشر در یک نقطه ای از کره زمین یک دانه گل پیدا می کرد چه شکلی نگاهش می کردیم ؟ با حیرت نگاه نمی کردیم ؟ با تعجب نگاه نمی کردیم ؟ حجاب عادت خیلی فاجعه سر ما بار می آورد یعنی فوق العاده ما را عقب می اندازد یکی از مهم ترین حجاب های معرفتی همین حجاب عادت است که باید دست از سرش بردارید ؛ ان موقع شما هیچ چیز در این نظام خلقت نمی بینید مگر این که دائما متحیرت می کند ، این که می گویم هیچ چیز مطلق است . هیچ چیز مطلقا پیدا نمی کنید مگر این که به سراغش بروی متحیرت می کند ، بروید سراغ یک مولکول ، یک اتم ، یک گیاه ، یک دانه متحیرت می کند و ما باید همین الان هم همین کار را بکنیم همین الان هم اگر ما بخواهیم باب معرفت الله رویمان باز بشود و از نظام حیوانی بیرون بیاییم به نظام انسانی راه پیدا بکنیم باید این حجاب عادت را بگذاریم کنار هر که هر چقدر بتواند این حجاب را بیشتر پاره کند درهای معرفت بیشتر به رویش باز می شود این را یادتان نرود برای کسانی که تشنه ی معرفت هستند می خواهند به خداوند تبارک و تعالی نزدیک تر بشوند این یک فرمول اساسی یک رمز بلکه یک اسم اعظم من به شما بگویم اگر بخواهید به او برسید این هست که شما تلاش بکنید در درون خودتان این را دقت بکنید باز دارم تاکید می کنم در درون خودتان ببینید چقدر موفق می شوید ؛ حجاب عادت را پاره بکنید و اشیاء را به این عنوانی که این ها را سال های سال با آن ها زندگی کردید و می شناسید سر و کار نداشته باشید به این میزان بستگی دارد هر چقدر شما در پاره کردن حجاب عادت موفق باشید باب

موضوع : صحیفه سجادیه شماره نوار : 78

تاریخ : 6/ 8 / 85

معرفت به ویژه معرفت الله به رویتان بیشتر باز می شود هر چقدر تلاش بکنید بهتر است که از این حالت ، این تمرین درس شماهاست از امروز این تمرین را بکنید . ان شاءالله بسیار هم شما را موفق می کند یک تمرینی است که در عین سادگی ؛ به مقداری تلقین احتیاج دارد یک مقدار ممارست بکنید آن موقع باب روی شماها باز خواهد شد ، این را خیلی تمرین بکنید که به آیات الهی این طور نگاه بکنید همان طور که قران معرفی می کند که ببینید بالاخره این آیات چه هستند ، این چه می خواهند به ما بگویند اگر این کار را بکنید یک اتفاق دیگر برای شما باز می شود یا یک اتفاق خوب دیگر می افتد برایتان ان شاء الله حالا کلمه ی اتفاق شاید قشنگ نباشد حدیث را آن هفته خدمتتان عرض کردم از امام صادق ( علیه السلام ) حضرت فرمود :( ان شائ الله عز و جل خلق ملکه علی مثال ملکوته ) خداوند عالم دنیا را بر مثال ملکوت خودش خلق کرده است . بر مثال چه ؟ ملکوت ، یعنی شما هر چه در این جا می بینید نمونه ای از آن بسیار بسیار بسیار به توان میلیاردها برابر هر چه که می خواهید رقم بگذارید پیشرفته تر و کامل تر از آن را در نظام برزخی این موجود می بینیم یعنی ملکوت شی ء . قرآن یک درس خیلی زیبا و عالیب و شگفت انگیزی به ما می دهد که جای تامل زیادی دارد و آن این هست که هیچ شی ء از اشیاء نیست که شما با آن سر و کار دارید هیچ شی ء از اشیا نیست که با آن سر و کار دارید مگر این که ملکوتی دارد آن شی ء یک باطنی غیر از آن چه که شما الان دارید می بینید دارد ( سبحان الذی بیده ملکوت کل شی ء ) ملکوت کل شی ء به دست خداست . آن هفته عرض کردم همه ی اشیاء عالم دارد با چه اداره می شود ؟ با ملکوت با نظام مثال و برزخ شما اگر به حجاب عادت را پاره بکنید اگر حجاب عادت را پاره بکنید من نمی گویم چه اتفاقی برای شما می افتد اما حداقل می توانیم به شما بگویم شما تا پشت دیواره های مثال برزخ می توانید بروید یعنی راه برای ادراک مثالی برزخی شما باز می شود اگر بتوانید حجاب عادت را در مورد اشیاء کنار بگذارید و یاد بگیرید که به همه چیز که

موضوع : صحیفه سجادیه شماره نوار : 78

تاریخ : 6/ 8 / 85

در خودتان هست در اطرافتان هست به خصوص ، به خصوص ، به خصوص پیچیده ترین مخلوق خدا یعنی خودتان ؛ کامل ترین مخلوق خدا یعنی خودتان ، اگر بتوانید غیرعادی نگاه بکنید و حجاب عادت را در مورد خودتان کنار بگذارید و اشیاء ای که با آن ها سر و کار دارید تا پشت دیوارهای برزخ می بردتان این پاره کردن حجاب آن چه که بین ما و عالم برزخ که الان همراه ما هست دارد با ما کار می کند ؛ دارد کار می کند ، الان با فاصله و حجاب هست یک حجاب معرفتی است که مهم ترین ، مهم ترین آن حجاب ها حجاب عادت است ؛ حجاب های دیگری هم هست ولی از همین جا شروع بکنید این حجاب عادت را کنار بگذارید تا یواش یواش برای شما این ادراکات آنوری هم صورت بگیرد یعنی وقتی می گوید : (( سبحان الذی بیده ملکوت کل شی ء )) وقتی که شما عادی به اشیاء نگاه نکنید یواش یواش توان ادراک ملکوت اشیاء را پیدا می کند انسان که متوجه می شود آن چه که دارد در این عالم اداره می شود آن چه که دارد در این عالم می گذرد از میلیارد ها میلیاردها حرکت و تحول و رویش و مرگ و میر و در قسمت های مختلف دارد اتفاق می افتد پشت صحنه چیست ؟ پشت صحنه ی این اتفاقات چه چیزی هست انجام می شود ؛ یعنی آن عالم امری که دارد از پشت صحنه اداره می کند را شما راحت می توانید ان شاءالله راحت هم نیست ؛ ریاضت ذهنی می خواهد ، ریاضت معرفتی می خواهد ؛ ریاضت های دیگر می خواهد ولی ان شاء الله می توانید موفق بشوید اگر این تلاش را بکنید پس یادتان نرود یکی از مهمترین کارهای شما برای ادراک ملکوت کل و شی ء چیست ؟ پاره کردن حجاب عادت است هر چقدر در پاره کردن حجاب عادت موفق تر باشید به ملکوت و برزخ نزدیک تر خواهید شد این را فراموش نکنیدئ باز هم چند بار تاکید می کنم گفتم مطالب این کلاس برای این کلاس است کسی حق تدارد هیچ کدام از مطالب این کلاس را برود جایی نقل بکند یعنی حتی نیایید بگویید آقای شجاعی سرکلاس یک همچین حرفی زد این حرف برای همین جا هست شما بشنوید و برای خودتان باشد برای کسی

موضوع : صحیفه سجادیه شماره نوار : 78

تاریخ : 6/ 8 / 85

هم تعریف نکنید مطلقا همین مال خودتان فقط این جا باشد من راضی نیستم کسی برود و مطالب جلسات را جای دیگر بیان بکند . خب ، نکته ای که هست می فرماید که : (( ثم سلک بهم طریق ارادته )) خداوند تبارک و تعالی موجودات را سلک بهم ؛ سلک بهم یعنی راه اندازی کرد خلقشون کرد , و راه اندازیشان کرد ؛ (( الذی خلق فسوی ؛ و الذی قدر فهدی )) یعنی خلق و تسویه و تقدیر اندازه دادن ریاضی موجودات اندازه گیری در همه ی موجودات بعد از این مراحل چه اتفاق می افتد ؟ هدایت , فهدی ؛ خب کجا هدایت می شوند موجودی صادر شده از خدا خب کجا می رود اصلا شما از نظر فلسفی محال هست موجودی حرکت داشته باشد ؛ هدف نداشته باشد ؛ قطعا هدف دارد و هدفش هم نائل می شود ؛ هیچ حرکتی بدون هدف ممکن نیست هر حرکتی دارد به خصوص این حرکتی که با چه سر و کار دارد سه مرحله پشتش هست ؛ خلق و تسویه و چه ؟ تقدیر , خلق و تسویهع و تقدیر یعنی هدف مشخص است می داند می خواهد به کجا برسد ؛ نهایت به کجا می رسد ؟ خب می فرماید که (( ثم سلک بهم طریق ارادته )) خداوند تبارک و تعالی همه ی اشیاء را ؛ همه ی مخلوقات را به آن طریقی که خودش اراده کرده بود , به راه هم انداخت ؛ به راه هم انداخت لذا همه ی اشیا ء به طور کامل هدف دار هستند در ماده هدف داریم ما ؛ در جهاد هدف داریم ؛ در نبات هدف داریم ؛ در گیاه ؛ در حیوان هدف داریم , در انسان هم هدف داریم ؛ همه این ها هم بازگشتشان به سوی خداست که مفصل در معاد توضیح دادیم این را دیگه الان این جا توضیح نمی دهیم هر کسی خواست بداند اهداف را مراجعه بکند به همان مباحث اولیه ی معاد بحث اثبات معاد کلی همه ی موجودات بدون استثناء از انسان ؛ حیوان ؛ گیاه و جهاد هر چهار دسته موجود حشر دارند یادتان باشد هر چهار دسته موجود حشر دارند و به سمت هدف خاصی در حرکت هستند در قران در مورد همه ی این ها و حشرشون مفصل خداوند تبارک وتعالی مطالب زیبا و زیادی را فرمودند که این موجودات همه شان حشر خواهند داشت حرکت دارند یعنی یعنی مشخص هست

موضوع : صحیفه سجادیه شماره نوار : 78

تاریخ : 6/ 8 / 85

که که دارند حرکت می کنند این ها را توجه بهش بفرمایید خب بحث حرکت . یک بحث فوق العاده شیرینی است در فلسفه به خصوص اگر کلاس یک همچین ظرفیتی داشت ما یک مثلا بیست _ سی جلسته ای در مورد حرکت فقط صحبت می کردیم اما اگر کسی خواست ...... حالا این که میور نیست برای ما بحث حرکت را بکنیم بعضی از بزرگان چند سال مباحشان فقط در مورد حرکت بود و اهداف حرکت خیلی بحث شیرینی هست ولی این جا الان گنجایش را ندارد چون مقدمات فلسفی را اکثرعزیزان نگذراندند اگر می خواهیم بحث کنیم کسل می شوند ، اذیت می شوند ولی اگر مختصرش را خواستید در بحث معرفت نفس در قواعد حرکت توضیح دادیم تعریف حرکت و مسائلی که مربوط به حرکت است عزیزان مراجعه بکنند به مباحث معرفت این درس .پس گذشته از اصل اعطای وجود به موجودات این را خواندیم دیگر آره . ساعت پیکره و طرز خلقت آنان بی سابقه و غیر قلبل برش بینی است . این مسئله آنچنان مهم است که ادای حق آن با هزاران تالیف و تصنیف و تحقیق هم به این صورت ممکن نخواهد بود این حرف مبالغه نیست ها حضرت استاد دارند می فرمایند این رو مبالغه نیست که اگر قرار باشد در مورد پیکره و طرز خلقت موجودات بحث بشود هزاران تالیف کافی است کما که الان هم همین جوری است یعنی شما الان بگویید که در مورد مورچه ها ما چند جلد کتاب داریم در مورد گیاهان در مورد سوسک ها در مورد مگس ها در مورد انگل ها در مورد مارمولک ها در مورد عقرب ها ؛ پروانه ها ، همین پروانه ها وقتی که به دانشمندش مراجعه بکنید می گوید ما خیلی کتاب و نوشته و عکس و تحقیقات در مورد زنگی پروانه ها داریم اما ان چه که باید بدانیم خیلی خیلی بیشتر از ان چیزی است که الان فعلا نمی دانیم توجه فرمودید این هست هزاران دانشمند باید جمع شوند تمام عمرشان را بگذراند تا بتوانند یک چیزی از پروانه ها در بیاورند و حالا به طور کلی عرض می کنم شما هیچ کدام از مخلوقات خداوند تبارک و تعالی را نیست که دست بگذارید رویش ؛ هیچ موجودی نیست که دست بگذارید

موضوع : صحیفه سجادیه شماره نوار : 78

تاریخ : 6/ 8 / 85

رویش و بشر ادعا کند من همه ابعاد وجودی این موجود را توانستم چکار کنم ؟ بشناسم . هیچ دانشمندی همچین ادعایی نمی تواند بکند حتی یک اتم ؛ شما نذارید که دانشمندان بگویند آقا این اتم را جیک و پوکش را در آوردیم و همه چیزش را می دانیم و بم و همه چیزش را در آوردئیم نه هر روز هر ماه هر ساعت دارد کشفیات جدیدی در زمینه همین ساختار اتم یا مولکول یا سلول دارد صورت می گیرد چیزی نیست که بشر بگوید که من کامل توانستم که چکار کنم تا به حال ؟ بشناسم . خب حالا خداوند تبارک و تعالی اشیاء را به حرکت وا داشته است هدف نهایی خلقت در مورد انسان تحقق پیدا می کند خداوند تبارک و تعالی هدف نهایی خلقت را معرفت الله معرفی می کند معرفت الله (( کنت کنزا مخفیا فاحببت ان اعرف فخلقت الخلق لکی یعرف )) خلق برای معرفت خلق شدند مهم ترین هدف خلقت این است که یک انسانی به وجود بیاید که توان خلیفه الله شدن رلا داشته باشد و بتواند به معرفت خدا برسد نزد یک معرفت الله برسد و خدا را بشناسد این هدف خلقت بنابراین دقت بکنید شما یک باغی را در نظز بگیرید این باغ کارهای زیادی توش انجام می شود اول از این باید زمین مستعد باشد توجه بفرمایید زمین خاک باید چی باشد ؟ مستعد باشد میلیون ها اتفاق باید بیفتد تا توی این باغ میوه ای کاشته بشود در نظر بگیرید که شما باید اراده ای باشد میلی باشد علاقه ای باشد هدف لنگیزه ای وجود داشته باشد که انسان برود دنبال کشاورزی . بعد زمینی را پیدا بکند که این زمین برای کشاورزی مستعد باشد او نم نه هر کشاورزی چون هر نوع محصولی زمین مخصوص خودش را می طلبد هرمحصولی در هر زمینی جواب نمی دهد رویش نکی کند خب حالا این نیست به یک هدف دو هدف ده هدف شما در باغ می روید آن ها دارای ده نوع میوه است خیلی خب زمین مستعد است باید بذر پیدا بکنید شمار ، بذر مناسب و با کیفیت باید پیدا بشود خود این بذر داستان ها دارد خود این بذر خیلی حرف در این بذر هست .خب بعد باید بیاید به یک شیوه ایس کاشته بشود تا این روشن بکند دیگر حالا باغبانبگیر غرس بکن آب بده

موضوع : صحیفه سجادیه شماره نوار : 78

تاریخ : 6/ 8 / 85

کنترل های دیگر انسان بلند مراقبت های دیگر بکند تا این درخت بزرگ بشود و میوه بدهد این میوه باز هنوز هدف را دارد اما این کی به درد می خورد مثلا فرض بفرمایید که باران بیاد بزند همه از بین برود یا شغال برود بخوردشان و یا پرنده ها بروند این ها را از بین ببرند خب این غرض از خلقت میوه که حاصل نشده حاصل شده میوه برای کیه ؟ مال انسان . این میوه ها باید بیاد چیده بشود تو این چیده شدنش جعبه گذاری شود فرستادنش به بازار تا خهریدش و مصرفش و شیوه مصرفش جذبش خیلی داستان ها هست این جا کاری ندارم این میوه زمانی عبث نیست ، خلقتش دقت کنید زمانی این مقدمات خرید زمین و کشت و کار کشاورزی و چه چه چه ؟ که الان برایش یک وزارتخانه در کشور وجود دارد . وزارت کشاورزی و دانشگاه با بودجه میلیاردی وجود دارد زمانی عبث نیست که این میوه بیاید چه بشود ؟ خوراک انسان بشود تازه به طور خوراک انسان بشود به صورت صحیح خوراک انسان بشود . این را بهش می گویند یک هدف درست و حسابی یک سیر کامل پس تا میوه در نیاید و خوراک نشود خلقت عبث است . ؛ زمانی از عبث بودن خارج میوه شود میوه ها در بیاد و بشر چه کار کند آن را ؟ مصرف بکند در مورد سایر نظام خلقفت هم داستان همین است . اصلا هبوط آدم دقت بکنید هبوط آدم این است که یک آدمی خلق بشود روی زمین حوایی بیاد روی زمین سلام اله تعالی علیهما صلواتی محضرشان ختم بفرمایید : (( اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم)) بعد مقدماتی حاصل بشود تا این ها ازدواج بکنند با هم دیگر بچه دار بشوند بعد بچه های کثیری از این ها به وجود بیاید نسل نسل انسان تکثیر بشود تا تاریخ ، انبیاء آمدند و دیگه صد و بیست و چهار هزار پیغمبر و نمی دانم کتاب های آسمانی آسمانی جنگ ها و جهادها همه این ها آن ماجرای خلقت مثل مقدملت یک باغ هستند . توجه فرمایید آمدن ائمه و انبیاء و جنگیدن اینا مسائل سیاسی ، اجتماعی ، نظامی شان کشته شد نشان شهادتشان کربلا و چه چه . امام زمان ( عج ) غیبت 1170ساله امام زمان ( عج ) تابعش معلوم نیست چقدر دیگر هم باید تو غیبت باشد تا بیاید و جنگ جهانی و امام زمان ( عج ) بیاید حکومت بکند بر جهان و ائمه برگردند دوباره ؛ رجعتی صورت بگیرد و ائمه بعد از امام زمان (عج) بیاییند دوران حکومت آل الله در جهان شروع بشود همه ی این ها عزیزان همه این داستان ها عبث هست دیگر معرفت الهی به وجود نیاید لذا نزدیک ترین آدم ها به هدف خلقت کسانی که به معرفت میرسند توجه کردید ؟ به معرفت میرسند تشکیل این جلسات که مثل این جلسته ای که الان من و شما داریم صحیفه را

می خوانیم با نظام خلقت آشنا شویم هر جا دنیا که باشد میوه عالم است یعنی خداوند این همه خلقت راه انداخته که تا این جلسات چه ؟ تشکیل بشود قدر خودتالن را بدالنید که هر قدمی از در خانه بر میدارید میایید توی این جلسات هرجای عالم هرکس قدمی بر می دارد تو جلساتی معرفت الله و معرفت انسانی در آن حاصل می شود چه اجر عظیمی می برد . در مورد نماز داریم که اگر کسی حرکت بکند از خانه اش برود به مسچجد برای نماز جماعت شرکت بخواهد بکند در صف نماز جماعت شرکت بکند بیشتر از این من یکی شان را گفتم همه آن ثواب ها هم مقدمه است برای این که آخر برسیم ما ؟ به معرفت برسیم یعنی مهمترین کاری که تو خلقت امکان دارد صورت بگیرد شما ها دارید انجام می دهید ببینید که از نظر ثواب خدا با شما خواهد کرد این که ملائکه از خانه که شما راه می افتید می آیند تا این جا برایتان استغفار می کنند هیچ تردیدی نکنید البته خود معرفت را باید دقت بکنیم که ما حاصل بشود باید آثاری داشته باشد اگر آثاری نداشت پس حاصل نشده است . در حد ذهن مانده است معرفتی که ما می گوییم از نظر ذهنی ایجاد می شود برای این است که این دانایی ایجاد بشود تا تبدیل چه بشود . تبدیل به دارای بشود این مهم است که ما دارای ، دارای یعنی چه ؟ شبیه شدن ؛ تقرب پیدا کردن ، تحول پیدا کردن ؛ شاد شدن ؛ ارام شدن قدرتمند شدن اینم است . داستان را خوب دقت بکنید ولی قدر خودتان را خیلی بدانید قدر خودتان را خیلی بدانید اگر یک موقعی این تشکیل نشد این جا هر جای دیگر دیدید هست شما بروید دنبالش یک جایی که معرفت صحیحی پیدا بکنید آن هم از متن فرمایشات خداوند و معصومین .

موضوع : صحیفه سجادیه شماره نوار : 78

تاریخ : 6/ 8 / 85

توجه کردید من اگر قرار بود از خدا و معصوم برای شما نگویم به لیاقت شما عمل نکردم شﺃن شما این نیست که یک استادی بیاید بشیند حرف های خودش را برای شما بزند توجه کردید قیمت شما هرکدام شما منحصر به فرد هستید قیمتی هستید بی نهایت . بنابراین فقط لیاقت شما این است که براتون از که بگویم ؟ از خدا بگویم حرف های خدا را بزنیم و حرف های نماینده های خدا روی زمین را بزنیم ولی این را باید دقت بکنید که نباید این را رها بکنید و سیر بشوید از کسب معارف اگر این کار را بکنید از هدف خلقت وامانده اید یعنی دیگر میوه نمی شوید میوه خلقت انسان است اگر انسان نباشیم حیوانیم یا گیاه هستیم یا جماد . یادتان نرود باز تاکید دارم می کنم میوه خلقت انسان خوشبختی تک تک شما عزیزان به این است که شما به انسانیت برسید باطن انسانی پیدا بکنید به صورت انسان محشور بشوید به آن دو عالم این اصل است دیگر عبادات و مسجد و زیارت و ذکر و جبهه و جنگ و خدمت به مردم و این ها مقدمه است برای این که آن باطن پیدا شود نشود یک موقع خدای ناکرده ما به این کارها بپردازیم اما از باطن چه بشویم ؟ غافل بشویم و محروم بشویم بدانیم که اگر داریم زحمت می کشیم این زحمت ها برای چه است ؟ که می خواهیم برویم چی باید بشویم پس باید به معرفت برسیم به بینش برسیم و این معرفتی که هم می گویم اول یک معرفت ذهنی و عقلی است بعد می شود چه ؟ ان شاءالله می شود دارایی برای ما می شود ، قدرت برای ما می شوذد ، شور شادی می شود ، ارامش می شود و خوشبختی می شود یک خوشبختی دائم . یک خوشبختی دائم و همیشگی خوب پس وقتی که (( ثم سلک بهم )) خداوند راه انداخت این موجودات را (( طریق ارادته )) در راه اراده خودش اراده اش چه است ؟ این که انسان هایی مثل خدا پیدا بشوند انسان هایی به وجود بیایند که اهل چه باشند ؟ که اهل معرفت باشد اهل ... اصل این است این که حالا این انسان زن است ، مرد است ، زن دارد شوهر دارد بچه دارد ندارد ، داماد دارند ؛ ندارند ، و نمی دان مادر است ، پدر است ، رئیس است ، مرئوس است اصلا مهم نیست برای

موضوع : صحیفه سجادیه شماره نوار : 78

تاریخ : 6/ 8 / 85

شما هم نباید مهم باشد که کدام یک این ها هست برای شما مهم این باشد که موقع مردن شما معرفت دارید یا ندارید ؟ حالا شما اگر موقع مردن رئیس جمهور کل دنیا هم باشید یعنی دنیا بشود کشور واحد شما هم رئیس جمهور . رهبر این دنیا بشوید فرمانروای این عالم باشید همه مردم چاکر و مخلص و نوکر شما هم باشند هیچ فایده ای به حال شما ندارد مهم این است که ما به معرفت برسیم عزیزان باز دارم تاکید می کنم به شماها ، فراموش نکنید که ما باید تمام شئونات زندگی مان را تابع معرفت قرار بدهیم نه معرفت را تابع شئون زندگی مان قرار بدهیم مثلا بگویید چون من پدرم یا مادرم چون خواهرم یا برادرم چون رئیسم یا فرمانده هستم چون مدیرم یا نمی دانم چنینم فرصت کسب معرفت ندارم این بزرگترین اشتباه است اقا نمی رسیم سرمان شلوغ است . گرفتاریم کار داریم این یعنی شخص از مسیر خلقت دارد چه می شود ؟ جدا می شود ببینید من یک فرمول کلی به شماها می دهم یک صلوات بلند ختم بفرمایید : (( الهم صل علی محمد و آل محمد فعجل فرجهم )) این را توی قلبتان ان شاءالله فرو بکنید بگذارید این تخم کاسته بشود در درون شما و رویش بکند عزیزان . من که بلندای ابدیت شماها را دوست دارم .

دارم عرض میکنم خدمت شماها ببینید هیچ وقت به معرفت شدن نگویید وقت ندارم کار دارم زن و بچه دارم ؛ شوهر دارم زندگی دارم گرفتارم نمی رسم هیچ وقت این حرف ها را نزنید این قبیح است برای یک انسان زشت ترین توجیهی است که یک انسان می تواند بیاورد که به شدن ، به میوه شدن بگویید وقت ندارم ، گرفتارم اگر وقت نداری کارهای دیگرت را کم کن به کارهای دیگرت بگو ، به زندگیت بگو ، به توقعات بخش حیوانی ات بگو ، به توقعات بخش گیاهی ات بگو ؛ به توقعات بخش جمادی ات بگو وقت ندارم چون می خواهم ادم بشوم فرصت ندارم برای این که دنبال این خیالات تو و هوس های تو و شهوت های تو راه بیفتم اصلا وقت ندارم تو باید از این هوس و شهرت و خواسته ات بگذری چون قرار است من ؛ من یعنی که ؟ کودک عزیز روان یعنی بخش انسانی ،

موضوع : صحیفه سجادیه شماره نوار : 78

تاریخ : 6/ 8 / 85

بخش انسانی من می خواهم بشوم من می خواهم به کمال برسم فرصت برای کارهای دیگر چه ؟ ندارم . مثل یک جنین خوب تو رحم مادر یک جنین خوب تو رحم مادر به همه عواملی که مانع تولد سالمش می شود می گوید نه یعنی اگر شما به یک فیلمی الان فیلمش را من دارم نگاه بکنید یک جنین از نظر زمانی که نطفه طرح و شکل می گیرد تا زمانی که در می آید نگاه بکنید خیلی حرکات زیبایی دارد . یک اراده مصمم ، جدی ، پرشتاب بدون سستی و تنبلی دارد این را می برد به سمت تولد سالم که به موقع زمانی که قرار است بیرون کنند از این جا متولد بشود یک بدن سالم داشته باشد یک انسان سالمیک پیکر سالم متولد بشود این را فراموش نکنید عزیزان هیچ وقت به معرفت به هدف خلقتتان نگویید وقت ندارم . نمی رسم ؛ گرفتارم بیایید نسبت به سایر شئون دیگران بگویید فرصت ندارم یعنی سایر شئون دیگرتان را تابع بخش بخش شدن و رسیدن به معرفت قرار بدهید این را اصل قرار ندهید الان مثلا به طرف می گویی آقا ، برایشان برنامه ریزی کردی می گویی آقا این کار را انجام بدهید ، می گوید من نمی رسم انجام بدهم می گویم برای چه ؟ می گوید من مثلا هفته ای سه روز می روم باشگاه ورزشی هفته ای سه روز میروم کلاس زبان دوباره می روم کلاس کامپیوتر بعد کلاس کنکور هم میروم درس های دانشگاه هم دارم عرض کنم خدمتتان که فلان چیز می گویم همه ی این ها را باید کم بکنید این ها کدام واجب شرعی و الهی نیست . واجب هم هستند لازم هم هستند اما باید کمشان کنید ، که گفته است یک دانشجو وقتی می رود دانشگاه این اتفاق که الان دارد می افتد شاید تو جلسات ما هم هستند اقایان و خان ها که به این مبتلا هستند که گفته است یک دانشجو باید وقتی می رود دانشگاه 20 واحد بگیرد هر ترم یا 18 واحد بگیرد یا 16 واحد بگیرد . برود که نفس گیر مجبور شود 4سال عمرش را با اظطراب و فشار روانی زیاد درس بخواند که مثلا می خواهذ 17 و 18 بگیرد و فوق لیسانس هم چه بشود آماده

موضوع : صحیفه سجادیه شماره نوار : 78

تاریخ : 6/ 8 / 85

بشود اصلا که گفته است واجب است دانشگاه رفتن . فوق لیسانس گذفتن ؛ دکترا گرفتن ؛ که گفته است واجب است ؟ این وجوب ها از کجا می آید گفته است حتما یک دختر یا پسر اگر دیپلم گرفت باید پیش دانشگاهی بخواند بعد از پیش دانشگاهی باید برود دانشگاه به آن هم حتما همان سال دانشگاه علاقه داری می خواهی بروی به خاطر جو زمانه است شرایط کشورت می خواهی بروی دانشگاه ادم می تواند دو سال بعد هم برود دانشگاه می تواند این کار کند حتما که گفته است شما باید امسال قبول بشوی دانشگاه ؛ دو سال بعد قبول بشوی مگر می میری ؟ این مسابقات وحشتناک چیه ؟ ما سر بچه هایمان و خانواده هایمان داریم در می آوریم به سر خودمان داریم در می آوریم بسیاری از چیزهایی که داریم برایش می دویم الان و عمر می گذاریم و وقت می گذاریم واجب نیست به خدا . ولی یک چیز واجب است یادمان باشد این که تو انسان متولد شدی به قیامت یعنی دیر یا زود که می میری از این دنیا می روی یعنی بدنت می میرد خودت که نمی میری . از این جا متولد می شوی آن جا دیر یا زود از تو یک باطن انسانی می خواهند . چهره انسان ، رک بهتان بگویم عزیزان من خواهش می کنم به این مطالب خیلی توجه بفرمایید امکان بهره برداری از شرایط زیستی آخرت از بهشت خدا او بالاتر از بهشت خدا وجود ندارد مگر با تولد انسانی ، باطن انسانی و با شکل انسانی همان طوری که برای یک جنین امکان بهره برداری وجود ندارد از دنیا مگر با پیکر انسانی هیچ وقت شما نمی توانید خوشبخت بشوید نه در دنیا به آرامش برسید و نه در آخرت مگر این که حتما چه در دنیا و چه در آخرت باید به باطن انسانی دست پیدا کنید اگر می خواهید بهره برداری کنید شرطش این است بنابراین خودتان را هول نکنید الان شما نگاه جوان های ما برای امر واجب یک امر مهمی مثل ازدواج ؛ کسی افسردگی گرفته بود که من الان 27سالم است نتوانستم ازدواج کنک گفتم خوب بیا ببینم که چرا نتوانستی ازدواج بکنی گفت : اگر این شرط را دارم این شرط را دارم گفتم : اینا همه اش شرایط وهمی است این شرایط شما برای خودت گذاشتی واقعا

موضوع : صحیفه سجادیه شماره نوار : 78

تاریخ : 6/ 8 / 85

این جوری نیست کسانی هم هستند که بدون این شرط هم موفق به ازدواج هم شدند اگر کسی می خواهد ازدواج بکند صلوات ختم بفرمایید : (( اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم )) اگر کسی هم می خواهد ازدواج بکند یک امر به این مهمی را به خاطر شرایط ذهنی زیادی که الان تو جامعه هست ما عقب بندازیم . بیشتر توهمی است و مردم به خصوص پدر و مادر ما الان گرفتار همین هستند یک کسایی یک مشت توهمائی هستند که ازدواج بچه هایشان را تاخیر می اندازند که چی ؟ آن شرایط وهمی حاصل بشود غلط است بگذار لیسانسش را بگیرد حالا زود است بچه است بگذار نمی دانم سربازی اش را برود نه آقا سربازی نرفته هم می شود ازدواج کرد بگذار نمی دان شغل پیدا بکند باز هم خیلی وقت ها خانواده می تواند یک شرایط را فراهم بکنند جوان دو ماه سه ماه چهار ماه دیگر شغل پیدا بکند به خدا قسم مسائل اخرتی هم این ماها خیلی وقت ها گرفتار واجباتی هستیم که شیطان بر ما واجب می کند . نفس ما بر ما واجب کرده ؛ توهمات اجتماعی بر ما واجب کردند دیکته های جامعه بر ما واجی کردند برای همین نوبت خدا و بخش الهی وجود او می رسد بهش می گویم وقت نداریم فرصت نداریم . نمی رسیم هیچ کس حق ندارد و به معرفت به معرفت الله بگوید من وقت ندارم چون شوهرم چون زنم . چون پدرم چون مادرم چون جوام چون اینده دارم ؛ تو اینده داری ولی اینده که تو داری می گی من اینده دارم این اینده ؛ اینده وهمی است ؛ اعتباری است اینده احتمالی است . معلوم نیست تو یک هفته زندگی بکنی میلیون ها جوان بودند که فکر می کردند که یمک زمانی بابا مامان می شوند قبل از این که بابا و مامان بشوند مردند مگر غیر این است میلیون ها پدر و مادر هستند که فکر می کردند یعنی خانم و آقا هستند که فکر می کردند پدر و مادر می شوند قبل از این که پدر و مادر بشوند بچه شان را ببینند مردند بیست سال صبر کردند صاحب خانه بشوند درست یک ماه قبل از صابخانه شدن مردند و اینا توهم است که ما فکر بکنیم اینده داریم آینده قطعی ما ابدیت ماست زمان تولد ماست که این قطعی است و

موضوع : صحیفه سجادیه شماره نوار : 78

تاریخ : 6/ 8 / 85

اگر ما خودمان را برای آن اینده آماده نکرده باشیم یک دفعه شما توی شرایط خاصی توی یک شرایط خاصی یکدفعه می بینید که آن طرف دنیا هستی من . این دو سه شب رفته بودم شهرستان یک محلی که جاده خیلی خطرناکی داشت این محلی مه ما اسکان داشتیم همه اش داشتیم همه اش تو کنار جاده بود شب رفتم جایی یک شهرستان دیگری بعد آمدم محل اسکانمان و صبح پاشدیم حرکت کنیم به تهران آمدم دیدم که کامیون ایستاده یک ذره جلوتر از آن جا یکی از ما ماشین های جدید کسی داخلش بوده آن قدر سرعت داشته که رفته زیر چرخ ها ، اصلا له شده بودند و آن جا حالا فکر این با چه سرعتی سمت چه هدفی گاز می داده می خواسته به کجا برسد یک لحظه چشم باز کرده تو برزخ است شوخی نیست که 27 هزار نفر به یک روایتی 29هزار نفر تو رانندگی در این کشور ما از دنیا می روند سالی 27 هزار تا خروجی ما تصادفی داریم میروند برزخ یعنی هیچ کدام آن ها امادگی برای مردن را نداشتند هیچ کدام ؛ امادگی نداشته اند رفتند برزخ بنابراین اینده قطعی ما ابدیت است اگر بخواهیم با خیالات واهی از قبیل این که من قرار است دکتر ؛ مهندس بشم من قرار است ازدواج کنم من قرار است بابا و مامامن بشوم ما قرار است خانه بخریم ما قرار است نمی دانم کاره ای توی این مملکت بشویم قرار اسن رئیس و فرمانده و فرماندار و مرجع تقلید و نمی دانم مجتهد و عالم بشوم این ها همه اش خواب و خیال است توهم است این ها جدی ترین مسئله این است تو قرار است بمیری و نمی دانی هم چند ثانیه دیگر است جند دقیقه دیگر است نمی دانی وای به حالت موقع رفتن به معرفت مرده باشی با باطن انسانی از دنیا نرفته باشی این اصل است و این را اصل قرار بدهید باور نمی کنید برو ببین همسن و سال های خودت خیلی و خیلی کوچکتر از شما ها تو این بهشت زهرا هر روز می اورند و بیشتر هم جوان می اورند بدانید چه خبر است . این جا نباید انسان احمق بشود یک دفعه به شدن خودش خیانت بکند به میوه شدن خودش خیانت بکند و بیاید برنامه ریزی زندگی اش را یک طوری قرار دهد که هیچ وقت برای خدا

موضوع : صحیفه سجادیه شماره نوار : 78

تاریخ : 6/ 8 / 85

برای معرفت الله برای شدن وقت نداشته باشد که بگوید الان نه هفته دیگر یک ماه دیگر شش ماه دیگر یک سال دیگر سال اینده بعد خیلی حماقت بزرگی است یک دروغ بزرگ به خودت . این که حضرت می فرماید کلید همه ی بدی ها در دو چیز است یکی تنبلی و یکی بی حوصلگی همین است که تنبلی ولی حوصلگی هیزمو و جهنم است اتش جهنم ؛ عامل اصلی بیشتر جهنم رفتن ها همین تنبلی و بی حوصلگی است اکثریت جهنمی ها واقعا لیاقتشان جهنم نبوده ولی به واسطه تنبلی و بی حوصلگی حال بهشت را نداشتند و حوصله پیمودن مسیر بهشت را ندارند می روند جهنم پس به این معرفت دقت کنید این مقدمه باشه برای جلسته بعدی مان که بحث مهمی داریم آن بحث هدف خلقت است و این که ما براساس چه باید حرکت بکنیم و هدف نهایی ما در خلقت چه است خوب فرصت داریم سوال جواب بدهیم یا نه ؟ 10 دقیقه به اذان مانده است سوالات را بی زحمت به من بدهید 5 دقیقه مانده است .

چرا هیچ یک از کشته شدگان تصادف آمادگی برزخ را ندارند ؟ آمادگی ندارند یعنی فکر نمی کنند که الان تصادف می کنند می میرند دقت کردید کسی که امادگی داشته باشد یعنی ان موقعغ تو جاده نیست باید برود خودش را اماده بکند منظورم این است ؛ و الا خیلی ها تصادف می کنند به بهشت هم می روند اتفاقا منظور من این نیست می گویم ان موقع فکر نمی کند که قرار است با تصادف از دنیا برود .

سوال کردند چرا ؛ بر دعاهایمان برای پیغمبر مقام می خواهیم ؟ برای این که خداوند تبارک وتعالی بی نهایت است حرکت به سمت بی نهایت هم بی نهایت است یعنی شما هر چقدر مقام بخواهید برای پیغمبر و خودتان باز جا دارد انتها پذیر نیست پایان پذیر نیست .

ایا برای پاره کرئن حجاب عادت فقط نیاز به تلفیق و مهارت است و شرایط دیگر از جمله ایمان ندارد ؟ چرا عرض کردیم چند شرایط دارد یکی از حجاب ها حجاب عادت استش

موضوع : صحیفه سجادیه شماره نوار : 78

تاریخ : 6/ 8 / 85

حجاب های دیگر است که انسان باید این حجاب ها را پاره بکند لقمه حلال است حرام خوری حجاب بزرگی است یعنی انسان حقی اگر اهل پاره کردن حجاب های عادت هم باشد کافی است لقمه اش حلال نباشد اسیب می بیند .

این را قبلا توضیح دادیم که انسان تا چه حدی می تواند به معرفت خدا برسد با توجه به این که او معلول است و خدا علت است ؟ ببینید چون انسان نفخه تهی دارد می تواند به معرفت صحیح و خوب از خداوند تبارک وتعالی برسه اما نسبی است همیشه و به مطلق نمی تواند برسد .

گفتند چرا می گویید شما این حرف ها را بیرون نبرید ؟ چون این حرف ها مقدمه

می خواهد باید هر جلسه ای که من دارم می گویم مبتنی بر مقدمات جلسات قبلی اش است اگر این مقدمات طی شده باشد بله این حرف ها را می شود زد بیرون ولی یک دفعه بودید این حرف ها را بزنید جای دیگر آمادگی نیست اون وقت شما رو هم مسخره می کند و هم شما را مسخره می کند و هم ما را تکفیر می کنند .

نگاه کردن به نامحرم در فتوای همه مراجع این است که اگر قصد ریبه نباشد یعنی به اصطلاح تو دلش وسوسه ای نباشد اشکالی ندارد و بعضی از مراجع نگاه کردن را عرض کنم خدمتتان که حتی بدون قصد ریبه هم بعضی هایشان محل اشکال می دانند ولی فتوای مشهور این است که اگر قصد ریبه نداشته باشد اشکال ندارد .

بعد نوشته اند که اگر من قصد ریبه نباشد باز هم مضر است ؟ ممکن است مضر هم باشد یعنی ممکن است شما قصد ریبه نداشته باشید ولی مضر باشد و به دلائل دیگری که الان فرصت ندارم بگوید .

موضوع : صحیفه سجادیه شماره نوار : 78

تاریخ : 6/ 8 / 85

نه این که گفتند انسان خداشناس خلق شده است . که ما برای شناخت خدا خلق نشدیم نه چون خداوند خودش در قران کریم گفتند است با یک روایت که ما نمی توانیم آیات قران را کنار بگذاریم ما باید فهم رباعی مان را زیاد بکنیم آن که گفته انسان خودش خداشناس خلق شده است اگر انسان ها تربیت انبیاء نباشد کی می تواند به خداشناسی برسد بله به ای معنا که انسان فطرت دارد و در فطرتش خداشناس است . آن فطرت اولیه انسانی اش درست است ولی این که خداوند این اسماء و تجلیات را بشناسد به این توحیدی که قران کریم آورده را بخواهد کسی برسد همچنین ؟ چیزی امکان ندارد باید تحت تربیت انبیاء قرار بگیرد این روایتی که از امام خواندم از امام باقر ( علیه السلام ) در مورد کلید بدی ها . خب فرصت دعا هم دیگر نداریم و الحمدالله رب العالمین و صلی علی محمد آله الطاهرین (( اللهم صل علی محمد و ال محمد عجل فرجهم )) .