اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله ربّ العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ بحثمان درباره چگونگی استفاده از عمر بود و این نکته را عرض کردیم که به جهت اینکه یک ابدیتی فراروی ما هست و نوع زندگی ما در دنیا تعیینکننده نوع حیات ابدی ما هست و رابطه دنیا با آخرت مثل رابطه رحم مادر با دنیاست که ما در رحم دنیا فرصت محدودی داریم که خودمان را برای شرائط زیستی عالم برزخ آماده بکنیم و تولد سالمی به حیات ابدی داشته باشیم این سؤال برای ما مطرح خواهد بود که از عمرمان چگونه استفاده باید بکنیم.@ چون در همین استفاده از عمر هست که تعیین میشود تکلیف نوع تولد ما و عالم برزخ ما و قیامت ما و حیات پس از قیامت ما، دو نکته عرض شد یکی اینکه بدون شناخت ابدیت، آخرت و حیات ابدی امکان آمادگی وجود ندارد برای همین به ما امر کردند که آخرت را بشناسید.@ و پیامبر فرمود خداوند از هر عالم به دنیایی که جاهل به آخرت هست بدش میاید مبغوض میدارد هر عالم به دنیایی را که جاهل به آخرت هست نکته دوم بعد از شناخت آخرت و اینکه کجا میخواهیم برویم باید مطابق این شناخت عمل بکنیم.@ و عمل هم گفتیم به این معناست که ما خودمان را به فرستادههای خدا تسلیم بکنیم به کسانی که آخرت را مسلط هستند آن هفت تخصصی را که گفتم دارند میدانند کجا بودیم میدانند کجا هستیم میدانند به کجا میخواهیم برویم میدانند چگونه باید برویم میدانند چکار باید بکنیم که سالم به آنجا متولد بشویم و در اطلاعاتشان نقص و ضعف و خطایی وجود ندارد.@ بنابراین ما باید خودمان را به دین بسپاریم و به میزانی که از دین و دستوراتی که از آخرت برای هدایت جنین روح در رحم دنیا به سمت تولد و ابدیت آمده تسلیم بشویم به مقداری که در مقابل این قوانین مقاومت میکنیم در واقع حرکت جنینی ما در رحم دنیا مختل میشود و در لحظه تولد کم میاوریم.@ بنابراین عاقلترین انسانها کسی است که خودش را به آن مجموعه مقررات خوب بسپارد لذا فرمودند که(اَعقَلُکُم اَطوَعُکُم) عاقلترین شما مطیعترین شماست هر چقدر مقاومت شما کمتر باشد شما به عقل نزدیکتر هستید بیشتر عقل دارید و هر مقدار مقاومت یک نفر بیشتر باشد عقل کمتری دارد.@ بنابراین عقل حکم میکند که چون حرکت به سمت ابدیت هست باید کاملاً مطیع مجموعه مقررات و قوانینی شد که از ابدیت و آخرت برای هدایت ما به آن سمت آمده هیچ عقلی این را انکار نمیکند بنابراین اگر کسی بیمبالاتی میکند به احکام شرعی و بیتوجهی میکند به مسائل شرعی این عقلش کم هست در روانشناسی جاهل و عاقل مفصل اینها را توضیح دادیم.@ جلسه گذشته چند تا آیه خواندیم در مورد اینکه خداوند میفرماید که از عمرتان استفاده بکنید قبل از اینکه فرصتتان سر بیاید در دعای روز یکشنبه دو فقره دعای روز یکشنبه در مورد دعاست یک جایش این هست که(اَستَجیرُ بِکَ مِنِ انقِضاءِ المُدَّۀِ قَبلَ التَّأهُبِ وَ العُدَّۀ).@ خدایا پناه میبرم به تو قبل از اینکه آمادگی داشته باشم و تجهیزات مورد نیاز را برای آخرت تهیه کنم مدتم تمام بشود از انقضاء مدت پناه میبرم به تو که به من بگویند وقت تمام است ولی من هنوز آماده نباشم این ترسیدن دارد دلمشغولی دارد دغدغه دارد ناراحتی دارد.@ واقعاً بدترین حالت یک انسان زمانی است که بیموقع در رحم به او بگویند، حالا بیموقع نمیگویند همیشه به موقع است، وقتی میگویند ما آماده نباشیم بگوییم ما داشتیم یللی تللی میکردیم دنبال کارهای دیگر بودیم حالا یک وقتی به ما بدهید بلکه ما یک کارهایی بکنیم آن کلاّیی که گفتم جوابش برای ما میاید(کلاّ).@ این مسئله را قرآن به انحاء مختلف برای ما بیان فرمودند که من حالا چند آیه دیگر از قرآن میخوانم(قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَ يُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَ لا خِلالٌ) سوره ابراهیم آیه 31.@ (قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا) به بندگانم که ایمان آوردند این را به آنها بگو قبلاً توضیح دادیم که هر وقت ما کلمه(قل) را در قرآن داریم یعنی بعد از(قل) مطلب فوقالعاده حساس است مطلب یک مطلب کلیدی است بگو خیلی حساسیت دارد نسبت به مطلب برای ما مثل این هست که شما دست یک نفر را بگیرید ببرید یواشکی یک گوشهای یک چیزی به او بگویید.@ این قلهای قرآن اینطوری است مطلب بعد از قل یک کلید است یک کلید اساسی است یا به قول امروزیها یک شاهکلید هست که به خیلی از قفلها میخورد(قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا) یعنی مطلبی که میخواهم بگویم پیغمبر خیلی مهم است برو به آنها بگو.@ چون سفیر فرستادند وقتی شما سفیری میفرستید یا یک نفر سفیر میفرستد به سفیر میگوید تام الاختیارید برو اینها را هدایت کن بردار بیاور ولی یک موقع هست دلشوره کسی که سفیر میفرستد به قدری زیاد هست یا مطلب به قدری حساس هست که وقتی سفیر را فرستاد از همانجا به خود سفیر دوباره زنگ میزند به او تذکر میدهد که یادت نرود اینها را هم بگو.@ وقتی میگوید(قل) یعنی این حالت هست که خداوند در واقع راضی نیست که ما از این مطلب غفلت بکنیم مثل اینکه دل نگرانی داشته باشد خداوند تبارک و تعالی نسبت به اینکه ما نسبت به مطلب بعد از این قلهای قرآن غفلت بکنیم.@ یعنی وقتی میگویی قل یعنی چیزی هست که تو باید برایش دغدغه داشته باشی مطلب مطلب خیلی مهمی هست التزام عملی باید به آن داشته باشی یک سلسله دستورات در قرآن آمده ولی دستوراتی که بعد از(قل) هست معارفی که بعد از(قل) میاید معارفی هست که شخص به عنوان یک ستون اصلی از نظام زندگی جنینیش در رحم دنیا باید به آن توجه بکند.@ یعنی این یک مطلب خیلی حساس است شما باید به آن توجه اساسی بکنید اینها ستونها هستند در واقع در نظام جنینی وقتی که شما بخواهید، گفتیم تولدها پنج تا هست یک تولد ناقص داریم یک تولد بیمار داریم یک تولد ضعیف داریم یک تولد سالم و یک تولد سالم قوی.@ در تولد بیمار جنین ناقص متولد نشده مریض هست باید به تعداد بیماری و شدت بیماری و نوع بیماری رنج درمان را تحمل بکند در تولد ناقص اساس را با خودش نیاورده یعنی چیزهای اصلی را با خودش نیاورده که جبران شدنی هم نیست قلهایی که قرآن میگوید یعنی چیزهایی که اگر به آنها عمل بکنید ناقص متولد نمیشوید شما را از تولد ناقص نجات میدهد این خیلی مهم است.@ (قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا) به بندگان من که ایمان آوردند بگو(يُقِيمُوا الصَّلاةَ) نماز را اقامه کنند برپا داشتن نماز غیر از نماز خواندن هست آن که از ما خواسته شده این نیست که نماز بخوانیم بلکه نماز را اقامه بکنیم(وَ يُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَةً) انفاق بکنند از آنچه که روزیشان کردیم به صورت مخفی و علنی.@ این قاعده انفاق هست قاعده صدقه و انفاق مثل اینکه الان شما بعد از کلاس صدقه میدهید جلوی همه هم این کار را میکنید یک چیزی صدقه میدهید یا به کسی میخواهید یک انفاقی بکنید خانوادهای محتاج هستند نیاز دارند شما میخواهید به آنها انفاق بکنید دست میکنید در جیبتان میدهید.@ ولی قاعده صدقه و انفاق این هست که هم باید به صورت علنی داده بشود و مقداریش هم به صورت مخفیانه داده بشود هر کدام از اینها هم یک رمزی دارد که آن آشکارش برای چی هست و آن که مخفی هست برای چی هست بعد میفرماید اقامه نماز، ایتاء زکات یا انفاق.@ انفاق که میگوید اعم از واجب مثل خمس و زکات که پرداختش واجب است و چه انفاقهای مستحب مثل انفاقهایی که شما در پایان جلسات برای بعضی از خانوادهها یا نیازمندان میکنید بعد میاید روی مقوله محدودیت زمان(مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ) قبل از اینکه بیاید(يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَ لا خِلالٌ) روزی که دیگر نمیتوانید خرید و فروش آنجا بکنید آنجا با پولتان هیچ کار نمیتوانید انجام بدهید.@ اینجا با پولتان خیلی میتوانید بهشت بخرید با پولتان میتوانید جهنمهای زیادی را خاموش بکنید پول و همه نعمتهای دنیا هست در بحث دنیاشناسی مفصل این را در معرفت نفس گفتیم در جلد 1 نسبت هم این را کامل آوردیم که همه نعمتهای دنیا دو وجهی هستند میشود با آن بهشت خرید و جهنم را خاموش کرد میشود با آن جهنم را خرید بهشت را خراب کرد.@ همه نعمتهای دنیا همینطوری هست بستگی دارد دست چه کسی بیفتد چه کسی با چه ظرفیتی با نعمت دنیا برخورد بکند یکی ریاست دارد از ریاستش برای خاموش کردن جهنم و اوجگیری در عالیترین مدارج آخرتی استفاده میکند یک کسی ریاست دارد بهشت را خراب میکند برای خودش جهنم میسازد.@ موقعیت، محبوبیت، ثروت، زیبایی، صدای خوش، یک کسی زیبایی دارد از آن استفاده خوب میکند یک کسی زیبایی دارد برای معصیت خدا و جنگ خدا از آن استفاده میکند میفرماید آن روز نه رفاقتی وجود دارد وقتی وقت شما تمام بشود همه رفاقتها از بین میرود خرید و فروش هم آنجا نیست پول دیگر به درد نمیخورد آنجا هیچ کاری نمیتوانید بکنید.@ (وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ) همه اسباب از بین میرود هر کاری هست اینجا با رفاقتهایتان میتوانید اینجا خیلی کار بکنید از رفاقتهایتان برای طی مدارج آخرت استفاده بکنید میتوانید از پولتان هم همینطور خداوند میفرماید قبل از اینکه سوت پایان را بزنند بجنبید اقامه نماز بکنید.@ بحث نماز بحث مهمی است چون به هر حال به عنوان یکی از اساسیترین چیزهایی که در حرکت به سمت ابدیت مورد احتیاج شخص هست نماز است با نماز باید جلو برود یعنی ستون هست غیر از بقیه اعمال هست اگر این درست نباشد بقیه اعمال کمک جدی نمیتوانند به انسان بکنند.@ آنچه که خیلی مهم است و قرآن اصرار دارد ما بوسیله آن بالا برویم از طریق نماز هست هیچ کس از خود پیغمبر بگیرید تا سایر انبیاء و اولیاء خدا مهمتر از نماز وسیلهای برای تقرب به خداوند تبارک و تعالی نداشتند این چیزی که ما از آن خیلی غفلت میکنیم و بیشتر سعی میکنیم در عملزدگی این تقرب را پیدا بکنیم ولی نه آنها مهمترین وسیلهشان نماز است.@ مرحوم میرزا علی قاضی(ره) فرمود من ماندم اگر قیامت نگذارند ما آخرت نماز بخوانیم پس چکار بکنیم(يُقِيمُوا الصَّلاةَ) دیر میشود بعداً که سوت پایان را زدند در برزخ رفتی یکی از سوزهای مهم برزخیان و قیامتیها این هست که ای کاش آنها را برگردانند دو رکعت نماز بخوانند برای همین هم گفتند وقتی میخواهید نماز بخوانید یک طوری نماز بخوانید که آخرین نمازتان هست.@ اگر اینطوری نماز بخوانید که آخرین نمازتان هست میبینید که نمازتان با نمازهای دیگرتان خیلی فرق میکند(صَلُّوا صَلاۀً مُوَدِّعٍ) کسی که دارد وداع میکند خداحافظی میکند اینطوری نماز بخوانید خیلی اثر دارد.@ شب عملیات یادش بخیر داشتند میرفتند عملیات شوخیبردار که نبود همه هم احتمال میدهند که دیگر برنگردند نمازهای آنجا را هر کس دیده باشد لااقل فیلمهایش هست آدم نگاه بکند آنهایی که ندیدند سنشان اجازه نداده ببینید چه نمازهایی بوده خودش تقریباً یقین داشت که بعد از این نماز دیگری نخواهد خواند خیلی نمازهای باحال و لذتبخش و شورانگیز بود.@ حالا الان دادند در اختیار ما این همه نوافل این همه نمازهای خوب و قشنگ ارتباطات، رفت و آمدهای خوب با خداوند تبارک و تعالی استفاده میکنیم تا میگویند وقت تمام است آنوقت تازه نمازخواندنمان میخواهد بگیرد تازه میفهمیم که چکار میخواهیم بکنیم.@ در روایت داریم که(اُذکُروا هادِمَ الشَهَوات) به یاد داشته باشید منهدمکننده شهوات را یعنی مرگ، انسان وقتی به یاد لحظه آخر میافتد که همه چیز به هم میپاشد تازه عقلش سر جایش میاید حالا چرا بگذاریم که حتماً دم مرگمان بشود به ما بگویند شما سرطان دارید چهار روز دیگر میخواهید بمیرید یا مثلاً بیفتی در بیمارستان مرگ را با چشم خودمان ببینیم بعد عقلمان سر جایش بیاید.@ از الان(اُذکُروا هادِمَ الشَهَوات) آن منهدمکننده شهوات را از همین الان به یادش باش هر روز که میایی هر شبی که میخواهی بخوابی اگر به یاد این منهدمکننده شهوات باشیم آنوقت نمازمان هم صلات مودع خواهد بود بعد مست هم دیگر نیستیم اصلاً دیگر مستی نمیکنیم نه سر به هوا زندگی میکنیم.@ نه بدمستی میکنیم نه غرور جوانی سراغمان میاید نه مستی جوانی سراغمان میاید نه مستی سواد سراغمان میاید نه مستی ریاست سراغمان میاید نه مستی ثروت سراغمان میاید هیچ کدام نمیتواند ما را مست بکند کسی که این هادم الشهوات را به یاد دارد خیلی حالش خوب هست همیشه سرحال زندگی میکند شاد زندگی میکند قدرتمند زندگی میکند خمار نیست مستیها اذیتش نمیکند گیج زندگی نمیکند سر به هوا نیست.@ وقتی سر به هوا نبود قدر نماز را خوب میداند از نماز خیلی استفاده میکند در مسجد که هست اینطرف هست آنطرف هست استفاده میکند حالا میگوید دو رکعت نماز چیست به چه دردمان میخورد الان نه برو در قبر بعداً معلوم میشود چقدر به درد میخورد آنجا میفهمی دو رکعت نماز یعنی چی.@ عرض کردم جلسه گذشته غالب کسانی که رفتند وقتی دیگران به آنها گفتند که دوست دارید برگردید برگردیم برویم یک امام رضا زیارت برگردیم بیاییم یک صلوات بفرستیم و برویم این کلی کار برای ما میکند حالا خدا با آن عظمت به پیغمبرش که او را فرستاده کار تمام است سفیر را روی زمین فرستاده و اکثر دعوتش میگوید(قل) بگو نماز یادشان نرود بگو انفاق یادشان نرود دیگر بعداً فرصت نیست.@ (مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَ لا خِلالٌ) دیگر آنجا نمیتوانند از پولشان استفاده بکنند خرید و فروشی نیست رشوهای نیست با پول هیچ کاری نمیشود کرد به درد نمیخورد(وَ لا خِلالٌ) رفاقتی هم آنجا نمیشود کاری کرد رفاقتها اینجا چرا میشود کاری کرد اگر اینجا رفاقت بکنی آنجا بدردت میخورد اما اگر اینجا رفیق نبودی نه کاری برایت نمیکند این مهم است که رفاقت بکنی.@ در روایت ما داریم تا میتوانید برادرهای آخرتیتان را زیاد بکنید خیلیها تصورشان این هست که رفیق هر چه کمتر بهتر دردسر کمتر دارد زیاد با این و آن جوش نمیخورند ولی حضرت میفرماید(اَکثِرُ الاِخوان) زیاد برادر بگیرید چون برادر سرمایه هست برای حیات ابدی.@ ما یک رفیق آخرتی میبینید آدم را از جهنم نجات میدهد هم در دنیا نجات میدهد خوب از انسان شفاعت میکند مراقب انسان هست خار هست برای وجود انسان، مثل یک خار برای گُل که مراقب هست که انسان جهنمی نشود و هم اینکه اگر یک موقع آدم مُرد این رفاقت سرمایه هست.@ زیاد اتفاق افتاده کسانی که رفتند آنطرف بعداً گیر افتادند خدا به آنها اجازه داده که بیایند در خواب برادرشان میگویند که فلانی برو فلان کار را برای من انجام بده من اینجا گیر افتادم او هم میرود گیرش را برطرف میکند با عجله هم میرود برطرف میکند تو در آنجا لهله میزنی.@ به قول آنطرف میگفت اگر شما بدانید ما مردهها اینجا چقدر بدبخت هستیم و گدا استخوانی که جلوی سگ میانداختید به نیت ما میانداختید یک چیزی به ما برسد فقر آنطرف غوغا میکند سه هزار سال راه صراط غیر از برزخی که داریم تاریک مطلق یعنی نورش را فقط باید از اینجا ببرید روشنایی فقط از اینجا باید برده بشود گدایی و پیسی به تمام معنا.@ یک موقع میبینی در یکی از این گردنهها گیر کردی نمیتوانی رد بشوی تاریک محض یک رفیقت در دنیا یادت میکند یک حرم میرود یک زیارت هم برای تو میکند یک زیارت عاشورا برای تو میخواند یک خدا بیامرز میگوید یادت میافتد برایت چند تا صلوات میفرستد دو آیه قرآن میخواند میبینی آنجا نور شد گردنه را رد میکنی رفیق خیلی سرمایه است.@ اگر ما نظام ابدیت را بشناسیم میرویم به سمت سرمایهدار شدن قرآن هم زیاد به ما اصرار کرده که شما بروید سرمایهدار بشوید قیامت جای گداها نیست بهشت جای ثروتمندان هست گداها همه جایشان در جهنم است(فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ) کسی که زیاد با خودش آورده باشد میزانش سنگین باشد(فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ) این در زندگی رضایتبخشی قرار میگیرد.@ اما(وَ أَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ) اگر کسی گدا آنطرف برود مادرش آتش است نمیگوید جایش در آتش است میگوید(فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ) فرصت نیست این را توضیح بدهم که چرا میگوید مادرش آتش است مادر یک همچین کسی یعنی پذیراییکنندهاش یعنی تربیتکنندهاش یعنی با آتش سروکار دارد.@ اگر کسی نظام آخرت را بشناسد و قبول کند که هر لحظه سوت پایان را میزنند این عجله میکند برای جمعآوری، خود خدا هم دارد میگوید اینقدر قضیه آنطرف حاد هست که دارد به پیغمبر میگوید به آنها بگو بجنبند بگو که(يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَ يُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَ لا خِلالٌ) رفاقت دیگر آنجا بدرد نمیخورد.@ اینجا میخواهید رفاقتبازی بکنید بکنید تا میتوانید رفیق بسازید رفیقهای آخرتی رفیقهای بهشتی تا میتوانید هر چه بیشتر بهتر، یک موقع نگویید بس است اسلام به اینها خیلی اهمیت میدهد به پاتوق دور همدیگر جمع شدن آدمهای معنوی بساط بکنید مثل این بساطی که الان آمدید نشستید بنشینید دور همدیگر بساط بکنید عیاشی بکنید کیافی بکنید بگویید بشنوید لذت ببرید صفا کنید تا میتوانید ثروتتان را زیاد کنید.@ نماز بالاترین ثروت، انفاق ثروت بسیار مهمی است. کاشکی آن دلشورهای که خدا دارد حالا کلمه دلشوره را ما به کار میبریم نه اینکه خداوند مرکز احساسات باشد ما بفهمیم که او دارد به ما چطوری نگاه میکند و پیغمبر با چه دلشورهای این آیه را برای ما آورده چطوری دارد داد میزند در گوش ما و ما خواب هستیم بیدار نمیشویم.@ فریادهای قرآن است قُلها همه فریاد است مثل اینکه یک نفر را بگیرند هی تکانش بدهند محکم ببین حواست را جمع کن مواظب باش اینها فریاد است پیغمبر خدا دارد به ما میگوید حواستان جمع باشد یک زمانی سوت پایان را میزنند آنجا آرزو میکنی یک دانه یک غِرانی در راه خدا انفاق کرده بودی چون اینجا دریافت میکنی.@ از اینطرف میدهی میدوی میروی آنطرف سوت پایان را میزنند میروی از آن طرف دریافت میکنی اما در مقیاس ابدی دریافت میکنی چون باید بلندای ابدیت با شرائط زیستی ابدیت جور در بیاید نادان میگوید میخوابانم بانک 18% سودش را میگیرم میخورم حالا 18% در مقیاس ابدی اینها حساب نیست!؟.@ چون ما قبول هم نداریم آنطرف را حقیقتاً باور نداریم جدی نیستیم که اگر من اینجا به حساب ریختم میدوم آنجا خودم میگیرمش میگویم نه بچهام بخورد بچه هم میخورد یک آبی هم روی آن فردا فکر نیست من بدبخت در برزخ میخواهم چکار بکنم نه زنم یادش میماند نه بچهام یادش میماند من آنجا باید بدبختیش را بکشم آنها هم بخورند کیفش را بکنند.@ نه خودت الان به حساب بریز آنطرف برداشت کن شاید قبل از اینکه حتی فرصت کنی به حساب بریزی سوت پایان را بزنند تو نیتش را بکنی ممکن است اصلاً نشود برای همین گفتند در کار خیر عجله بکنید نگویید بعداً ممکن است فرصت نشود.@ خودت میخواهی بروی برداشت بکنی مال خودت هست ما باور که نکردیم آنوقت دست و دلباز هم نیستیم دستمان میلرزد پول بستنی و پفک و چیبس بچهمان 500 در روز میشود بعد صدقه که میخواهیم بدهیم یک ده تومانی صندوق صدقات میاندازیم چون باور نداریم.@ صدقه وقتی میخواهی بیندازیم یا انفاق میخواهیم بکنیم باید دردت بیاید یعنی طبیعت باید تکان بخورد تا طبیعت تکان نخورد طبیعتپروری هست یک حدی از عبادت وقتی عبادت کم هست طبیعت را پروار میکند آدم را پررو متکبر معجب و طلبکار جلوی خدا میکند چون با طبیعت کاری ندارد.@ طرف شهوترانی میکند گندکاریش را میکند نماز هم میخواند روزه هم میگیرد حج هم میرود عمره میرود جلوی خدا گردنکلفتتر میشود یک تمتع میرود جلوی امام زمان قد علم میکند یک مقدار انفاق میکند پرروتر میشود چون هیچ وقت در دایره فشار به طبیعت انفاق نکرده.@ عبادت هر بار باید دهانکجی به طبیعت باشد یعنی وقتی میخواهی انجامش بدهی طبیعتت باید یک ذره اذیت بشود یک کمی از دستت کلافه بشود اما وقتی که میروی با شهوت نماز شب میخوانی طبیعت عشق میکند شیطان اصلاً از خدا میخواهد که تو بلند بشوی نماز شب بخوانی خودش هم بلندت میکند میگوید فلانی از فیض آخرت محروم نباشی بلند بشو دو رکعت بخوان.@ چون میداند تو عرضه نداری با این نماز شب طبیعتت را محدود بکنی عرضه نداری با این نماز شب و انفاق این پولی که داری میدهی این عرضه را نداری که به طبیعت بزنی گلوی طبیعت را فشار بدهی انجامش میدهی که اگر امشب خواستی بروی عروسی آنجا یللی تللی بکنی وجدانت راحت باشد نماز را بخوانم.@ امروز یک خانمی زنگ زده میگوید شوهر من اینطوری است وقتی فامیلهایش میایند خانه اول میدود میرود وضویش را میگیرد نمازش را میخواند بعد میاید مینشیند مشروب میخورد یعنی نماز را نمیخواند که طبیعت را اذیت بکند نمیخواهد آدم بشود میخواند برای اینکه بعداً پیش خدا یک چیزی داشته باشد برگ برنده بگوید ما نماز هم خواندیم ما حج هم رفتیم ما دو تا هم جهیزیه دادیم دست و بال چند نفر را گرفتیم.@ اما همه این حجها و تسبیح دست گرفتن و انگشتر عقیق دست کردن و نماز جماعت فقط برای گردنکلفتی کردن جلوی خداست برای اینکه بعداً راحتتر وجهه پیدا بکنیم خون مردم را راحتتر بتوانیم در شیشه بکنیم.@ وقتی میگوییم اقامه نماز، غیر از نماز خواندن است اینکه میگویم اقامه نماز یعنی اینکه شما بروی در فضای فطرتگرایی با نمازت و طبیعتت له بشود زیر این نمازی که داری میخوانی یعنی برایت بدمستی بیاورد این خرجی که کردیم باید یک کاری با ما بکند، نکرده ما هی بیاییم نماز بخوانیم این نمازها چه موقع ما را گرفته هزینه میکنیم تا حج هم میرویم.@ طرف رفته حج آمده میگوید عجب غلطی کردم در این گرما بلند شدیم رفتیم آنجا اعصابمان خورد شد جنس خوبی هم گیرمان نیامد که بیاورم بازار جنس نبود یخچال فریزر خوب برداریم بیاوریم برای اینکه نمیخواهد بدمستی بکند باید حال بدهد اقامه نماز غیر از نماز خواندن است.@ ما نمازمان شیطان را در ما چاق و چله میکند ما نماز میخوانیم بدتر میشویم نماز باید به شیطان بزند باید اعصاب شیطان را خورد کند باید فطرت را له بکند چون فرمود(إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ) ذات نماز این هست.@ شما نمیتوانی چربی داشته باشی که چرب نباشد این آب به قول حضرت مسیح(ع) در آبرونده خیس شونده است اثرش این هست هر جا بریزی باید بتواند خیس بکند نماز قاعدهاش این هست که باید از فحشاء و منکرات باز بدارد وقتی باز نمیدارد پیغمبر میفرماید تو هر چه نماز بخوانی از خدا دورتر میشوی با این نمازت، چون قاعده است.@ یعنی آدمهای گردنکلفتی که شما دیدید مثلاً با 20 سال سابقه بیشتر اصحاب پیغمبر بودند جلوی حضرت امیر ایستادند برای اینکه آنها هیچ وقت طبیعتشان از نماز و روزهها و صحابه پیغمبر بودن طبیعتشان آسیب ندیده فقط چاق و چله شدند.@ یاران امام امت که شما الان میبینید جلوی ولایت میایستند خیلی راحت بسیاری از منکرات را انجام میدهند خلاف فرمان امام برای اینکه نه آن زندان رفتنشان نه شکنجهدیدنشان طبیعتشان را له کرد نه سوابق مبارزاتیشان، بیشتر چاق و چلهشان کرد.@ اقامه نماز یعنی بدمستی کردن یعنی نماز باید مستی بیاورد به تو حال بدهد یعنی باید طبیعتت را له بکند یعنی باید(تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ) باشد جان داشته باشد تو را سراپا نگه بدارد جلوی معصیت، بتواند فردا وقتی خواستی بگیری بتواند جلویت را بگیرد حرام نخوری.@ طرف 40 سال است دارد نماز میخواند اسمش هم در آمده حج تمتع آمده میگوید من آمدم مالم را حلال کنم میخواهم حج بروم پس این 40 سال مالت کجا بود این 40 سال چطوری نماز خواندی چطوری روزه گرفتی الان آمدی حلالش بکنی.@ جوان از همان اولین روزی که سر کار میرود باید زندگیش پاکیزه باشد یعنی چی الان بعد از 50 سال به فکر این بیفتم که مالم را حلال بکنم با آن نطفه تشکیل داده لقمه داده به همه خوردند با آن عبادتهای باطل کرده چقدر هم به این و آن فخر فروخته این چه فایدهای داشته.@ (يُقِيمُوا الصَّلاةَ) اقامه نماز یعنی این نمازت را وقتی اقامه میکنی یعنی برایت بدمستی بیاورد باید طبیعتت را له بکند باید فطرتت را شارژ بکند از این نماز شنگول بشوی از طبیعتگرایی حالت بهم بخورد وقتی به گناه برخورد میشود اعصابت خورد بشود از آن لذت نبری این اقامه نماز میشود چون ذاتی نماز همین هست.@ وقتی گفتند اقامه نماز یعنی نمازی که(تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ) این نماز است و الا اگر(تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ) نباشد اقامه نشده ما نماز را فقط خواندیم اقامه نشده به پا داشتن نماز یعنی نماز مرده بیحال له نه یک نماز سراپا که بتواند جلوی فحشا و منکرات بایستد.@ چون میفرماید(إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ) از منکر و زشتی باز میدارد باید این نماز سراپا باشد که بتواند باز بدارد وقتی سراپا نبود نمازی خواندی که له است مرده است اصلاً از اول نماز افتاده در معرفت نفس قواعدش را توضیح دادیم که ما نمازی میخوانیم که فطرتمان بیشتر له بشود با هر بار نماز و نماز جماعت خواندن لهتر میشود و شیطان غلبهاش بیشتر میشود.@ چون آدمهای گردنکلفتی که جلوی امیرالمؤمنین ایستادند کافر بودند ایستادند؟ نه اینها تمام عبادتهایشان و سابقه صحابی بودنشان برایشان بت شده بود میتوانستند جلوی امیرالمؤمنین بایستند میتوانستند حضرت زهرا را راحت بکشند چون به همه سوابق مذهبیشان تکیه داشتند تمامش به امر شیطان بود یکبار در وجود اینها نماز اقامه نشده بود.@ کسانی که الان جلوی ولی فقیهشان میایستند خیلی راحت روحانیت و مرجعیت و سوادشان را به رُخ میکشند یا ما جبهه بودیم خودمان خانواده شهید هستیم من چند سال اسیر بودم اینها هیچ مفت نمیارزد فقط طبیعتشان گردنکلفت شده فطرت حیاتی پیدا نکرده هر موقع هم که در زندان بودی هیچ فایدهای نداشت.@ شما شمر را نگاه بکنید شمر در لشکر امیرالمؤمنین است از کسانی است که در لشکر امیرالمؤمنین(ع) علیه معاویه خیلی جان میکَند برای اینکه از اول طبیعتگراست در لشکر امیرالمؤمنین بودن هیچ کمکی نمیکند بعداً به جنگ امام حسن میرود بعد هم میرود مینشیند روی سینه امام حسین سر امام حسین را میبرد.@ ولی حُر و زهیر را نگاه بکنید اینها در لشکر معاویه هستند علیه امیرالمؤمنین هستند ولی چون سالم بودند فطرتگرا بودند بعداً میایند در لشکر امام حسین به شهادت میرسند بیسابقه هیچ سابقهای هم نداشتند سابقه منفی ولی طبیعتگرا، بجنبید(مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَ لا خِلالٌ) رفاقتی دیگر آنجا در کار نیست.@ اینهایی که من اینطوری میگویم برای اینکه دوست ندارم شما اینطوری بشوید این کلاسها بیایید ممکن است فقط طبیعت شما را گردنکلفت بکند باید یک طوری بیایید سر این کلاس که طبیعت شما از این کلاسها آسیب ببیند آن کسی که میاید سر این کلاس میاید مینشیند یاد بگیرد این حرفها را بعد برود یک جا منبر پول بگیرد این فقط دارد طبیعتش را گردنکلف میکند بتواند یک جا خوب سخنرانی بکند این فایده ندارد.@ ببین چه چیزی داریم میگوییم خودت را مخاطب بدان والسلام از این بدمستی که بروم برای چه کسی بگویم بیرون بیا یک ذره فکر بکن فقط خودت را مخاطب بدان برای همین عرض کردم راضی نیستم مطالب را ببرید جای دیگر پخش بکنید برای خودتان نگه دارید میخواهید کار فرهنگی بکنید بکنید تبلیغ میخواهید بکنید بکنید.@ این همه آمدند پای درس پیغمبر نشستند مگر همه سالم بیرون رفتند؟ نه(اِرتَدَ النّاس بَعدَ النَّبی اِلاَّ الثَلاث) سه تا از آنها سالم ماندند تا هفت تا هم گفتند بقیه هر چه آمدند پیش پیغمبر فقط طبیعتشان گردنکلفتتر شدند پیش امام امت(س) خیلیها بودند که گردنکلفتتر شدند.@ این همه بزرگان، عرفا، اولیاء خدا پانصد نفر ششصد نفر مجتهد سر درسشان مینشستند خیلیهایشان همین مجتهدهای فاسق از کار درآمدند خیلی حواسمان را باید جمع بکنیم که اگر عبادت میاید عبادت بیاید برود روی مرکب فطرت بنشیند نه روی مرکب طبیعت بنشیند این بسیار خطرناک است.@ خیرات، انفاق، کارهای خوب، سوابق انقلابی، جنگ، ما در اینقدر عملیات بودیم، خیلی باید حواسمان را جمع بکنیم خدا کاری با ما میکند که عبادت که میکنیم کمش، گفتند دو رکعت سالم آن طرف ببری کارت تمام است بردی عرضه به خرج بدهیم این عبادت بیاید برود روی فطرت بنشیند و خوراک فطرت بشود.@ نکند بیاید برود همین نمازها، همین جلسات، گریهها، روضهها، شاگردپروری، با استاد بودن، پای درس فلان آیت الله بودن، فلان مرجع تقلید بودن، رفیق فلان علامه بودن، با فلان کس پریدن همهاش بیاید برود خوراک طبیعت بشود بنشیند روی طبیعت طبیعت را چاق و چله بکند.@ فردا وقتی که با یک دستور مافوق روبرو میشویم باد میاندازد در دماغمان انجام نمیدهیم ما برای خودمان کسی هستیم سعد بن ابی وقاص پدر همین عمر سعد ملعون یک کسی بود که اینقدر سوابق انقلابیش مغرورش کرده بود که با حضرت علی بیعت نکرد گفت من خودم خلیفه هستم من چرا خلیفه نشوم من ایران را فتح کردم من کوفه را ساختم من بروم با علی بیعت بکنم.@ خیلی باید هوشیار عمل بکنیم وقت میگذرد همه چیز خطرناک میشود پس دقت کنید انفاق میخواهی بکنی انفاقت باید طبیعتت را اذیت بکند چاق و چلهاش نکند وقتی یک روز رفتی 500 تومان عیش و نوش کردی آنوقت یک صدقه 20 تومانی بدهی با خودت عشق میکنی که یک صدقه 20 تومانی دادی فکر میکنی که برای خدا دادی.@ 20 تومان صدقه میدهی که راحت بتوانی 1000 تومان کیافی بکنی یعنی سر فطرت را کلاه میگذاریم مثل خیلی از این مدیران نظام هستند الان میخواهند سر این بچه حزباللهیها را شیره بمالند میایند یک بسم الله الرحمن الرحیم میگویند یک آیه در سخنرانیشان میگویند.@ یقه آخوندی میپوشند این دکمه را میبنند انگشتر عقیق یک نیممتری شاهمقصود دستشان است گهگاهی هم بلند میشوند میروند محض رضای خدا یک عمرهای یک کربلایی با پول بیتالمال بعد ولیمهشان را هم از پول بیتالمال میدهند.@ یک انتخاباتی هست آنها را آرام بکنند یک قاقایی هم به آنها میدهند یک امتیازی هم به آنها میدهند چهار تا امضا به اینها میدهند یک موقع کار او را راه میاندازند در این حرمها زیاد پیدایشان میشود مساجد میروند صف نماز جماعت مینشینند.@ مثل این گربه که موش گیرش نمیامد موشها همه در میرفتند از بس موش خورده بود دیگر کسی به او اعتماد نمیکرد بخوانید داستان عبید زاکانی موش و گربه، خلاصه دید نمیشود موشها به این اعتماد ندارند سایه گربه را که میبینند فرار میکنند تصمیم گرفت که برود در سلک عبادت.@ دیدید خیلی جاها الان افراد هستند خانقاه میزنند از این درویشبازیها دکان باز میکنند برای اینکه بتوانند بیشتر بعداً کیافیها و عیاشیهای حرفهایتر و مفتتری انجام بدهند تندتند از اینجا مثل قارچ هم دارد سبز میشود اینجا خانقاه میزنند آن یکی آقاپیر فلان.@ این گربه هم تصمیم گرفت همینطوری بکند یک عبایی پوشید و سجادهای و شروع کرد به نماز و عبادت یک موش آمد از کنارش رد شد موش را تحویل نگرفت یکی دیگر آمد رد شد تحویل نگرفت اصلاً مثل اینکه گربه کار درست شد رفتند گفتند:@

گربه مسلمان شده دیگر کاری با کسی ندارد بعد که خوب جمع شدند که بروند خوشآمدگویی بکنند که بگویند ما با هم رفیق هستیم و قرداد صلح، هدیه هم برده بودند حمله:@

دخل موشها را درآورد باید مواظب باشیم سوابقمان عبادتمان انفاقمان هیچ کدام خرج طبیعت نشود طبیعت چاق و چله بشود بسیار خطرناک است خیلیها هستند برای اینکه طبیعت تحویلشان نمیگیرد جا ندارد برای طبیعتگرایی میایند از صور مقدس استفاده میکنند که بعداً طبیعت گیرشان بیاید بعداً بتوانند بروند خوب نسلچرانی بکنند این خوب نیست.@ آدم فطرت را بشناسد عاشق فطرت باشد برود این خوب است چقدر خوب است با محبت آدم برود این خوب است طبیعت برایش فراهم باشد دعوتش هم بکنند بگویند بیا، نرود آن مزه دارد نگوید تحویلمان نمیگیرند راهمان نمیدهند در هیچ میخانهای.@ مجبور هستیم مسجد برویم هیچ کس ما را تحویل نمیگیرد برویم اینجا بنشینیم هم گرم است یک چایی هم به ما میدهند این خوب نیست وقتی که عرضه شد معلوم میشود که ما چکاره هستیم خدا هم امتحان خوب از ما میگیرد.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@