أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی أعدائهم أجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@

بحثمان درباره اسم شریف احد و واحد به بحثی از فرمایشی از امیرالمؤمنین (علیه السّلام) رسید که حضرت فرمود خداوندا مرا از کسانی قرار مده که اسم بدون مسما را عبادت کنم. در این باره یک توضیح مختصری جلسه گذشته دادیم که اسم بدون مسما یعنی چه.@گفتیم اسم اساساً زمانی انتخاب و گذاشته می‌شود که ما مسما داشته باشیم اگر مسما نداشته باشیم اسم‌گذاری معنا ندارد. تحقق اسم از دل مسماست یعنی باید اول یک وجود دارای یک صفتی را ما داشته باشیم تا بتوانیم برایش اسم تعیین کنیم.@مثلاً می‌گوییم گل زیباست، پس اول گلی داریم بعد حک چی برایش می‌کنیم؟ زیبایی را می‌کنیم. تا وجود به اضافه صفت که اسم می‌شود تحقق پیدا نکند و کمالی نباشد اسم‌گذاری معنایی ندارد. پس اینکه حضرت می‌فرماید من اسم بدون مسما و معنا را عبادت نکنم مطلب خیلی بلد هست.@در مورد حق تعالی ما عابد حق تعالی هستیم خدا معشوق و محبوب ما هست و فقط تنها کسی است که شایستگی عبادت را دارد «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» اگر ما بخواهیم عابد اله باشیم عابد الله که کمال مطلق هست باشیم.@باید از همان راهی که خودش گفته عابد باشیم و نمی‌توانیم برای خودمان راه در بیاوریم از راههای من در آوردی و راههایی که مورد تأیید خداوند تبارک و تعالی نیست نمی‌شود که انسان تخلق به اخلاق الهی بکند.@عبادت اساساً برای چه هست؟ عبادت برای این هست که انسان با عبودیت و عبادت تخلق به اخلاق الهی پیدا بکند به کمال مطلق برسد و وجود خودش هم مثل وجود خداوند تبارک و تعالی قدرتمند بشود یعنی مثل خدا بشود که هر چیزی را اراده می‌کند همان چیز تحقق پیدا کند.@لذا فرمود: «اَلْعُبودِیَّةُ جَوْهَرَةٌ کنْهُهَا الرُّبوبِیَّةُ» که این را مفصل توضیح دادیم در درسهای خیلی قبل از امام صادق (علیه السّلام) که عبودیت آن گوهری هست که باطن آن عبودیت ربوبیت است یعنی انسان ظاهراً دارد عبادت می‌کند ولی باطناً با عبادت به چه می‌رسد؟ به توانایی و قدرت می‌رسد.@مثل یک شاگردی که هر چقدر حرف معلمش را گوش کن قوی‌ترو تواناتر می‌شود. مثلاً می‌گوید این مهارت را اینطوری انجام بده، این حرکت را اینطوری انجام بده، این خط را اینطوری بنویس، این کار را اینطوری انجام بده؛ هر چقدر یک شاگرد نسبت به استادی که تخصص دارد مطیع‌تر باشد کمالات زودتر در او چی پیدا می‌کند؟ ظهور پیدا می‌کند.@هر چقدر پوست کلفتی بکند یا غیر از مسیری که استاد می‌گوید برود خب از آموزه‌های استاد دور می‌شود و آن دارایی در او دیرتر تحقق پیدا می‌کند.@پس عبودیتی که ما می‌گوییم عبادت خدا دولا و راست شدن و فقط ذکر گفتن نیست بلکه عبودیت یعنی ما ببینیم خدا چه می‌گوید همان را اجرا کنیم در همه زمینه‌ها. مسائل فردی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، مسائل خانوادگی، تربیتی و هر چیز، تمام ارتباطات، انتخابها، رفتارها و افکار ما باید به دستور خدا و به رضای خدا باشد این توحید می‌شود.@خداوند امر کرده که من اسمهای زیادی دارم «وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ» اسمهای زیادی دارم یعنی چی؟ یعنی تجلیات زیادی دارم، من تجلیات بینهایتی دارم انواع و اقسام تجلیات و ظهورات دارم که شما «فَادْعُوهُ بِهَا» خدا را با آن اسمها بخوانید با آن اسمها به خداوند تبارک و تعالی تقرب پیدا کنید«فَادْعُوهُ بِهَا».@پس این اسم وسیله هست برای نزدیکی و رسیدن ما به حق تعالی، برای تخلق به اخلاق الهی. مثل یک استاد شما زمانی سر درسش می‌روید که یک اسم داشته باشد اگر یک استادی باشد که هیچ اسمی نداشته باشد یعنی هیچ کمالی نداشته باشد صفت قدرتمندی و دارایی نداشته باشد نزدیک شدن به آن استاد فایده‌ای ندارد.@مثلاً فرض بفرمایید یک استاد شما سر کلاسش می‌روید که زبان یاد بگیرید پس این استاد اسم چی را دارد؟ اسم آموزگار زبان را دارد استاد زبان هست، یعنی چی دارد؟ یعنی کمال دارد.@پس رسیدن نزد این استاد یا اطاعت کردنش در آن فنی که می‌خواهد به ما یاد بدهد مطیع او بودن در آن کار و اسم یواش یواش ما را شبیه چه کسی می‌کند؟ شبیه آن استاد می‌کند در آن کمالی که دارد.@یک کسی اسمش نجار، پزشک، مهندس، طبیب، حکیم، شاعر است یک کسی اسمش غفور، رحمان، رحیم، ستار، جواد است یعنی شما از طریقی که او می‌گوید این روشی که او می‌گوید را انجام بده تا آن اسم بر تو هم تحقق پیدا کند تو هم متخلق به او بشوی و کمال بگیری و بالا بیایی.@مسیری که ما در هر مسیر علمی نسبت به استادش انجام می‌دهیم همان مسیر را هم نسبت به خداوند تبارک و تعالی انجام می‌دهیم. خداوند می‌گوید شما به یک کمال و دو کمال و ده کمال اکتفا نمی‌کنید.@طوری من شما را خلق کردم تا شبیه من نشوید، تا مثل من تخلق پیدا نکنید تا مثل من به اسماء من تخلق پیدا نکنید به اخلاق من تخلق پیدا نکنید تا مثل من قدرتمند نشوید تا مثل من هر چه که اراده می‌کنید برایتان تحقق پیدا نکند آرامش ندارید و لیاقتتان هم کمتر از این نیست.@بنابراین اگر می‌خواهید مثل من بشوید جاودانه بشوید، وجودهای جاودانه قدرتمندی که در ملک عظیمی هر چه اراده کنند همان خواهد شد پس دستورالعملهایی که می‌دهم را رعایت کنید تا شبیه من بشوید، مگر شما غیر از این می‌خواهید؟.@مگر الان می‌دوید که پولدار بشوید و سواددار بشوید و رفاه و آسایش و عمر و طول عمر بیشتر و لذت و زیبایی بیشتر، مگر اینها را نمی‌خواهید؟ من مطلقش هستم مطلقش را هم به شما می‌دهم اگر می‌خواهید به آن روشی که من می‌گویم شما آن را، نه غیر از آن را، همان را عمل کنید تا این تخلق حاصل بشود.@خداوند تبارک و تعالی عرض کردیم در مرحله ذات بدون ظهور است مثل یک استادی که بیاید همینطوری بنشیند و حرف نزند، ذاتش سر جایش هست، من الان اینجا نشستم حرف نمی‌زنم، با ذاتم هستم.@زمانی شما می‌توانید تخلق پیدا کنید و آن تخصصی که من دارم را بگیرید که من باید چکار کنم؟ ظهور کنم، تجلی کنم؛ تجلی هم باید انواع و اقسام تجلیات باشد که بتواند شما را بالا بکشد و آن مراحل را طی کنید.@خداوند تبارک و تعالی وقتی می‌گوید من اسماء دارم باید ببینیم ظهورش چیست، ظهور آن اسمها در کجاست. اگر بگوید من هستم الله هستم که الله جامع همه اسماء است تجلی نیست جلوه اسماء نیست؛ اگر شما می‌خواهید به او برسید آن الله باید جلوه کند.@اگر می‌گوید من کریم هستم ما باید مصداق کریم را ببینیم، اگر می‌گوید من جواد هستم باید مصداق جواد را ببینیم، اگر می‌گوید من رحمان هستم باید مصداق رحمان برای ما ظهور کرده باشد تا ما بگوییم آها این را می‌گوید، خدا می‌گوید شبیه به این بشوید، این رحمان و کریم و جواد است آها اینطوری شد این شخص این شکل.@بنابراین خداوند تبارک و تعالی تا تجلی به خلیفه نکند تا تجلی به مظهر تام و مظاهر تام نکند خلقت عبث است. برای همین که می‌خواهد این مسأله انجام بشود «إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً» روی زمین خلیفه می‌گذارد یعنی یک جانشین از خودش می‌گذارد.@جانشین یعنی چی؟ یعنی مظهر، مظهر خودش را می‌گذارد. یک کسی که اگر به او نگاه کنید همه اسماء و صفات خدا را در او ببینید. لذا می‌فرماید: «وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا» همه اسمها را خدا به آدم داد. لذا معصوم روی زمین آمد تا ما اصحاب و پیروان او با اطاعت از او شبیه حق تعالی بشویم.@در مورد امت ما همینطور خداوند در هر زمان مظهر کامل باید برای بشر بگذارد یعنی لازم است بشر یک مظهر و مصداق کامل از خدا را روی زمین ببیند تا بتواند عاشقش بشود و دوستش داشته باشد و تا بتواند مودت نسبت به او داشته باشد و تا بتواند اطاعتش کند و تخلق به اخلاق الهی حاصل بشود.@و الا ا گر او تجلی نکند به صورت خلیفه من چطوری بدانم خدا چه شکلی است که بخواهم شبیه او بشوم؟ چطوری بفهمم خدا چه اخلاقی دارد؟ حد و مرز اخلاق الهی چطوری است؟ کجا باید چکار کنم؟ حدود چطوری هست؟ اینطوی نمی‌فهمم، هیچ کس نمی‌فهمد.@باید یک کسی به عنوان مظهر کامل جلوه کامل بکند برای ما تجلی بکند جلوی چشم ما باشد بعد بگوییم آها اگر می‌گوید اخلاص یعنی این، اگر می‌گوید انفاق یعنی این، اگر می‌گوید جود یعنی این، اگر می‌گوید کرم یعنی این، اگر می‌گوید عفو یعنی این.@سؤال همه این هست اگر ما بگوییم خدا خواسته ما متخلق به اخلاق الهی بشویم خدا خواسته ما ساخته بشویم خدا ما را برای مقام انسانیت ساخته اولین سؤال این هست مثل چه کسی؟ یکی از آنهایی که خدا می‌گوید مثل من بشوید، خدا می‌گوید شما باید انسان بشوید یک انسان کامل اول باید خدا به من نشان بدهد تا بعد من با نگاه کردن به او بله با پیروی و محبت او بتوانم تخلق پیدا کنم.@خیلی جریان کاملاً طبیعی هست. یعنی این عقل به من می‌گوید تا خدا مظهر نفرستد تا تجلی اسمی نداشته باشد خداوند، در مقام ذات من قادر به ارتباط با ذات نیستم باید تجلی اسمی بکند باید خلیفه و مظهر داشته باشد تا من بتوانم او را ببینم و بتوانم با او ارتباط برقرار کنم.@هر فطرتی این را می‌طلبد و الا راه خدا گم می‌شود باید خدا تجلی کامل کند من هم بدانم این تجلی کامل خداست و خود خدا هم تأییدش می‌کند که این تجلی کامل من است کس دیگری نه؛ و الا در این مدعی که خیلی زیاد هستند.@هفته قبل یک نفر که خدا بود اعدامش کردند، مگر ندیدید خدای کچل، دیدید یا نه؟ ادعای خدایی کرده بود یک تعدادی را هم نشان می‌داد فیلمهایش را که یک تعدادی به او سجده کرده بودند و خدا روی مبل نشسته بود، اینطوری است. یعنی اگر خدا تکلیف بشر را روشن نکند از آدمهایی که مدعی خدایی هستند تا مدعی پیغمبری.@در قم هم چند وقت پیش چهارتا دانشجوی دانشگاه آزاد بودند یکی‌شان خدا شده بود یکی پیغمبر، یکی امام زمان، یکی جبرئیل؛ واقعاً ادعا کرده بودند که ما اینها هستیم پیروانی جمع کرده بودند، آنها چقدر احمقند که می‌آیند پیرو اینها می‌شوند.@بنابراین لازم است خداوند تبارک و تعالی همیشه عَلَم بگذارد. در شرح جامعه ان‌شاءالله می‌رسیم باید یک عَلَم هدایت بگذارد باید مقیاس و شاخص بگذارد تا کسی راه را گم نکند فردا هم به خدا نگوید.@خدا می‌گوید علت اینکه من رهبر و امام معین می کنم (آیه قرآن است) که فردا مردم به خدا نگویند که تو چرا مصداق و رهبر نگذاشتی تو چرا ما را اینگونه رها کردی؟ تو چرا برای ما نماینده و شاخصی نفرستادی؟ این حق طبیعی هر انسانی است اگر خدا این کار را نکند ظلم کرده و خدا ظالم نیست که ما را بدون رهبر و مصداق رها کند.@اگر خداوند تجلی نداشته باشد پس ما چطوری شبیه خدا بشویم؟ پس این حسی که در من قرار داده که من دوست دارم به بینهایت برسم، دوست دارم شبیه بینهایت بشوم، دوست دارم کمالات بینهایت را جذب کنم این دروغ است، این ظلم است این حس را در من گذاشته، حق نیست کار عبثی است و خداوند نه ناحق می‌کند و نه کار عبث.@پس خداوند برای هدایت آن جریان بینهایت‌طلبی من راه و مصداق و رهبر و عَلَم گذاشته که امام صادق (علیه السّلام) فرمود: «نَحْنُ وَ اَللَّهِ اَلْأَسْمَاءُ اَلْحُسْنَى» ما به خدا قسم اسماء حسنی هستیم، ما اسماء حسنی هستیم.@یعنی هر کس می‌خواهد به خدا نگاه کند ما را نگاه کند هر کس می‌خواهد راه خدا را برود راه ما را برود. چقدر هم ما آیه قرآن داریم که در بحث خانواده آسمانی عرض کردیم و عرض هم می‌کنیم.@لذا بدون توجه به معصوم اساساً عبادت خدا امکانپذیر نیست رفتن به سمت خدا امکانپذیر نیست، می‌شود انواع و اقسام مکاتب غلطی که شما دارید از بت‌پرستی و ستاره‌پرستی و گاوپرستی و آلت‌پرستی و گیاه‌پرستی و تا خودپرستی و انواع پرستشها شما می‌بینید بشر دارد انجام می‌دهد، تا شیطان‌پرستی سراغ انسان می‌آید.@انسان نیاز به پرستش و عبودیت دارد و این بر خدا واجب است که مصداق عبودیت و پرستش را مشخص کند استاد و راهنمایش را هم برای ما تعیین کند. و خدا می‌داند که باید این کار را بکند و کرده.@بعد در قرآن فرمود: «لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ» تا اینکه حجتی مردم بر خدا نداشته باشند روز قیامت که به خدا بگویند چرا ما را راهنمایی نکردی چرا هادی نفرستادی؛ در بین این همه مدعی این همه مکاتب گوناگون تکلیف مرا را چرا روشن نکردی؟ ما از کجا در میان این همه مدعی و مکاتب مختلف تشخیص بدهیم که کدام راه حق است و کدام باطل؟@خدا می‌گوید من یکطوری جلوه و تجلی می‌کنم که هیچ کس دیگر شک نکند مگر کسی که خودش مریض باشد «وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ» آنهایی که در دلشان مرض هست همیشه اصول را رها می‌کنند دنبال فروع می‌روند. همیشه محکمات را رها می‌کنند دنبال متشابهات و تردیدها و شکها و تزلزلها می‌روند.@بعضی‌ها مریض هستند خدا یک عالم اصول برایشان گذاشته ندید می‌گیرند یک جایی را که امکان شبهه و لغزش باشد همانجا را می‌روند رویش دست می‌گذارند و همانجا هم سُر می‌خورند و می‌روند. بعضیها اصلاً علاقه دارند سراغ اینطور چیزها بروند.@قرآن می‌فرماید اینها قلبشان قلبهای مریض است یعنی هزارتا دلیل محکم و آیه و روایت و دلیل عقلی و نقلی و فطری برایش کافی نیست بعد می‌رود یک جایی که احتمال تزلزل دارد همانجا را می‌رود تا دینش را از دست بدهد. آدم اگر دلش اینطوری هست حتماً دلش را درمان کند.@خدا می‌گوید من هیچ کاری نکردم که یک کسی روز قیامت به من بگوید من نمی‌دانستم، اطلاعات به من نرسید. می‌گوید آنقدر مسلح کردم آنقدر جلوه کردم که هر کس بخواهد تأمل و فکر بکند پیدا می‌کند مگر اینکه دلش نخواهد، مگر اینکه از تکلیف و مسئولیت و پیمودن راه بیزار باشد مگر یک آدم تنبل و بی‌حوصله، که جهنم محصول کیست؟ محصول تنبلی و بی‌حوصلگی است.@لذا پیغمبر فرمود اگر من و علی نبودیم نه خدا عبادت می‌شد و نه خدا شناخته می‌شد. در جایی می‌گوید علی اگر تو نبودی نه خدا عبادت می‌شود به معنای حقیقی و نه شناخته می‌شود. چون شناخت خدا یعنی شناخت به تمام مظهر.@ما به گل هم نگاه کنیم عقلمان می‌گوید یک خدایی این گل را ساخته، به انسان، به طبیعت. خیلی راحت امام صادق چقدر زیبا استدلال می‌کند به یک کسی که منکر بود گفت تو بالأخره یا خودت خودت را ساختی یا یک کسی تو را ساخته، غیر از این راه سومی که وجود ندارد یا خودت خودت را طراحی کردی و ساختی، یا کسی تو را طراحی کرده و ساخته.@خودت که این کار را نکردی، آن کسی که تو را ساخته به او خدا می‌گوییم. آن کسی که این عالم را ساخته به او خدا می‌گوییم، اینقدر شفاف و راحت. چون عقل هیچ احتمال دیگری را نمی‌پذیرد.@شما اگر احتمال دادی این گلی که روی این میز من هست این خودش به وجود آمده اگر یک شعوری ولو ابتدائی‌ترین شعورها این را پذیرفت آن وقت به او حق بدهیم که این عالم با این نظم حیرت‌انگیز خودش به وجود آمده، از کجا به وجود آمده؟ یعنی چی؟@اصلاً این به وجود آمدن خودش تناقض دارد. خدا باید کامل شناخته بشود عقل فقط کارش این هست که شناسایی بکند اما ارتباط برقرار کردن، پیمودن مسیر، با چیز دیگری غیر از عقل انجام می‌شود. توانایی با چیز دیگری غیر از عقل به دست می‌آید، آن چیز چیست؟ آن چیز قلب و دل است. تا دل در گود نیاید شدنی در کار نیست توانایی در کار نیست.@مگر الان عقل من و شما حکم نمی‌کند که 100% مرده با آدم کاری ندارد؟ چرا ما توانایی رفتن قبرستان و شب خوابیدن در قبرستان، دست زدن به میت، خوابیدن کنار میت را نداریم؟ مگر عقل ما نمی‌گوید که این بلند نمی‌شود کاری با شما بکند؟@در قبرستان ساکت‌ترین و بی‌آزارترین جای دنیا کجاست؟ قبرستان است، شب و روز هم که ندارد، همه عقلها می‌گوید، پس چرا این عقل کمک ما نمی‌کند، تردیدی هم در این حکمی که عقل می‌کند هست یا نه؟ نه. پس چرا توانایی ایجاد نمی‌کند؟ چون باید دل با آن باشد دل باید این حکم عقل را چکار کند؟ باور کند. مرده‌شور بله باور کرده.@وقتی باور کرده توانایی هم دارد دیگر ترسی هم ندارد، این قدرت و اسم می‌شود؛ یعنی دانایی به چی تبدیل شده؟ به دارایی. پس برای شدن دل لازم هست که حالا در بحث مودت اینها را مفصل توضیح می‌دهیم.@اینکه قرآن کریم مودت اهل بیت را واجب می‌کند و مودت اهل بیت را مساوی پیمودن راه خدا معرفی می‌کند و بدون مودت دینی را نمی‌پذیرد بدون معصوم از انسان هیچ پذیرشی ندارد به این جهت هست.@پس اگر توحید گفتیم، توحید در باطنش ولایت است، میوه توحید ولایت است لذا اگر کسی ولایت نداشته باشد توحیدش هم حتماً اشکال دارد یعنی آن خدایی که او می‌شناسد خدای حقیقی نیست. امکان ندارد شما سراغ خدای حقیقی بروید و دستت را در تجلی کامل نگذارد تو را با جلوه کاملش آشنا نکند، تو را به سمت خودش با خلیفه و مظهر کامل خودش نکشاند.@خدا اگر در گل تجلی کرده تجلی ناقص است، اگر تجلی ناقص کرده حتماً تجلی کاملی هم دارد. نمی‌شود ناقص تجلی کند از خدا بعید است قبیح است برای خدا که تجلی ناقص کند اما تجلی کامل نداشته باشد. تمام اسماء و صفاتش را به بشر نشان ندهد.@اگر تمام اسماء و صفاتش را به بشر نشان ندهد همه انسانها می‌توانند یقه خدا را بگیرند از خدا شکایت کنند به خودش، بگویند تو چطور من را عاشق کمال مطلق و کاملترین اسماء و اسماء مطلق قرار دادی در حالی که هیچ نوع جلوه‌ای برای من نداشتی؟ در حالی که من اصلاً دستم به خلیفه نمی‌رسید، مظهرت کجاست؟ این حق مسلم هر فطرت و عقلی است که به خدا بگوید من نیاز دارم.@یعنی در واقع وقتی اول خدا فرمود: «لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ» و بعد فرمود: «مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ» اجری که من خواستم که مودت این معصومین هست این به خاطر خود شماست. فی القربی را هم گفتیم از کجا در می‌آید که باید معصوم باشد؟@چون گفتیم پاداش محصول کار پیغمبر نمی‌شود مودت انسانهای گناهکار باشد. پاداش کار پیغمبر، محصول کار پیغمبر، پاسخ مناسب به رسالت پیغمبر مودت انسانهای چیه؟ معصوم هست که حالا دلایل دیگری هم دارد در بحث خانواده آسمانی ان‌شاءالله عرض کردیم و عرض هم می‌کنیم.@لذا فرستادن معصوم پاسخ به نیاز خود انسان است، در واقع خداوند همانطور که برای ما بدن خلق کرده به تناسب این بدن برای ما آب و غذا و جنس مخالف و گل و میوه و گوشت و فرزند گذاشته که به نیازهایی که در ما طبیعی هست پاسخ بدهد برای پاسخ به بخش فوق عقلانی ما چه چیزی را قرار داده؟ معصوم را قرار داده.@بدون معصوم اصلاً توحید حرف بیخودی است بدون ولایت اصلاً کسی نمی‌تواند مسیر خدا را برود عرفان بدون ولایت ته‌اش جهنم است. عرفان بدون معصوم ته‌اش جهنم است. لذا خداوند هر چیزی را ببخشد در روایت داریم هر گناهی را ببخشد و ممکن است ببخشد اما کسی که بدون امام معصوم دینداری بکند هرگز مشمول رحمت خدا نیست.@ولی اگر یک کسی دینداری بکند با امام معصوم، اشتباه کرد، تزلزل پیدا کرد، معصیت کرد، افتاد، خداوند می‌گوید من اینها را جبران می‌کنم چون اصل حرکت تو تضمین شده است حرکت با ولایت به سمت خدا مثل حرکت در کشتی است به سمت ساحل.@حالا در کشتی یک کسی گناه هم کرد معصیت کرد، گناه و معصیت می‌کند ولی با کشتی دارد به کدام سمت می‌رود؟ به ساحل می‌رود، حالا ساحل رسید می‌شود او را کتک زد که چرا در کشتی یک همچین اشتباهاتی کردی ولی نجات پیدا می‌کند.@اما دینداری بدون ولایت مثل کسی هست که قایق و کشتی در دریا ندارد ولی آدم خوبی هست و اصلاً معصیت نمی‌کند. حالا معصیت بکند یا نکند این نجات پیدا نمی‌کند این می‌میرد و در دریا نابود می‌شود.@حالا چند روایت و آیه برای شما بخوانیم که خداوند تبارک و تعالی چقدر تأکید دارد که دینداری بدون معصوم و رهبر معصوم دینداری به درد بخوری نیست، توحید بدون ولایت توحید نیست.@اساساً اگر یک کسی دستش از دست ائمه کوتاه بود و بعد گفت من عاشق خدا و عرفان هستم و می‌خواهم مسیر عرفان و خدا را بروم، حرف دروغ و بی‌منطقی دارد می‌زند، با کدام مقیاس و استاد و مربی و الگو می‌خواهی به خدای مطلق نزدیک بشوی؟ مگر خدای خیالی و توهمی خودت.@و الا الله بدون مظهر کامل قابل نزدیک شدن و عبادت نیست باید مظهر کامل داشته باشی که شما کنار این مظهر کامل بتوانی در حق آن الله عبادت کنی. سوره اسراء آیه 71 «يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ» ما روز قیامت هر گروهی را هر کسی را با امامش محشور می‌کنیم.@یعنی اساساً قیامت که روز حسابرسی هست یوم‌الحساب هست همه زیر عَلَم رهبر و مربی‌شان. خدا نکند رهبر و مربی انسان کسی باشد که خدا تاییدش نکند. اگر خدا امام را قبول نداشته باشد مأمومین و پیروان هم به طریق اولی قبول ندارد اینها همه جهنم می‌روند و چقدر هم در این زمینه آیه داریم که قوم و پیروان خودشان را به جهنم می‌برند خیلی آیه در قرآن در این رابطه داریم.@اگر معصوم، رهبر و امام ما معصوم بود روز قیامت می‌گویند تو با کدام معصوم کار کردی؟ می‌گوییم با آقا امام زمان (علیه السّلام) ایشان امام زمان ما بود. لذا اگر انسان اشتباهی هم کرده باشد امام پشتیبان انسان است.@در روایت داریم روز قیامت امام زمان خیلی خسته می‌شود چون یکسره در حال شفاعت و دویدن است برای حل مشکلات این و آن. و آدم چقدر عشق و کیف می‌کند یک امام زمان پشتیبان دارد یک معصوم پشتیبان انسان هست.@می‌گوید خدایا اگر این اینجا و آنجا تزلزل کرد و لغزش کرد در اصولش با ما بود و شب و روز برای من دعا کرد و دوید و کار کرد حالا یک لغزشهایی هم پیدا کرده اصل درست است. اما اگر کسی معصوم پشتیبانش نباشد چکار می‌خواهد بکند؟ با کدام امام می‌خواهد نجات پیدا کند؟@همین آیه‌ای که الان برای شما خواندم امام صادق (علیه السّلام) چقدر زیبا می‌گوید، اینها را ان‌شاءالله در خانواده آسمانی هم می‌گوییم چند بار کیفش را بکنید.@چه مژده‌ای داده امام صادق: آیا حمد خدا را به جای نمی‌آورید؛ می‌گوید باید شکر کنید خیلی باید شنگول باشید و ذوق کنید و شاکر باشید، که چی؟ که وقتی قیامت می‌شود هر قومی را به سوی کسی می‌خوانند که دوستش می‌باشد. @شما چقدر قیمتی هستید که چه کسانی را دوست دارید؛ درود به دلهای پاک شما. خوش به حالتان. هر قومی را به سوی کسی می‌خوانند که دوستش می‌داشتند. اصلاً انسان با محبوبش محشور می‌شود این را یادتان نرود «المرء مع من أحب».@آمد خدمت رسول خدا فرمود آقا من خیلی نماز نمی‌خوانم، در حد واجبات، موفق نیستم نمازهای مستحب، روزه‌های مستحبی را هم نمی‌توانم بگیرم فقط در حد واجب، اما من تو را خیلی دوست دارم، حضرت فرمود: «المرء مع من أحب» چه مژده‌ای به او داد، من را دوست داری تو با من هستی.@بعد حضرت ادامه می‌دهد: ما دست به دامن رسول خدا می‌شویم و شما دست به دامن ما می‌زنید. چه مژده‌ای امام صادق داده. هر چقدر انسان این ولایت و محبت را در دلش تقویت بکند هم در دنیا زودتر نجات پیدا می‌کند از گرفتاریها و غمها و سختیها و اضطرابها، در دنیا شاد است.@اینطوری فکر نکنید ائمه می‌گذارند آخرت دست ما را بگیرند، نه اینجا هم همینطور، برزخ هم همینطور، قیامت هم همینطور، بسته به این هست که تو چقدر دست به دامنش می‌زنی. چقدر عشقش را در دلت می‌پرورانی.@در توضیح این آیه دقت کنید امام صادق چه می‌فرماید، می‌فرماید زمین بدون امام رها نمی‌شود که حلال کند حلال خدا را و حرام کند حرام خدا را و همان قول خدای تعالی است که می‌فرماید «يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ» روزی که ما هر گروهی را با امام خودش دعوت می‌کنیم.@دوباره حضرت در ادامه می‌فرماید که: رسول خدا فرموده است کسی که بدون امام بمیرد مانند مردم عهد جاهلیت مرده و کسی که امامش را نشناسد همین است.@«مَنْ ماتَ وَ لَمْ یعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیة» هر کس بمیرد اما امام امامش را نشناسد تجلی کامل خدا را نشناسد خلیفة الله را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده؛ گفتند یا رسول الله جاهلیت یعنی چی؟ فرمود: کفر، ضلال، نفاق؛ منافق، گمراه و کافر از دنیا رفته.@ما مهمترین کارمان همین که چشممان را باز می‌کنیم می‌گوییم امام زمان و خلیفه من کجاست؟ الان چه کسی صاحب و خلیفه من هست؟ من باید دستم را به دست چه کسی برسانم؟ رهبر معصوم من کیست؟ از هوا و آب و زندگی و از همه چیز به او بیشتر احتیاج داری.@باز جای دیگر حضرت صادق (علیه السّلام) در همین رابطه می‌فرماید که: چون روز قیامت شود خداوند می‌فرماید آیا عدالت از پروردگارشان نیست که بگوید هر قومی دنبال هر کسی بوده‌اند برود؟ می‌گوید آیا این عدالت نیست خدا بگوید در دنیا شما دنبال هر کسی بودید همین الان هم در قیامت بروید دنبال همان کسانی که الگوی شما بودند.@یک کسی ممکن است ادعا کند که من عاشق و پیرو و دنبال امام زمان هستم و امام زمان امام من است اما الگوی عملی امام توست دقت کنید. یک موقع سر خودمان را کلاه نگذاریم بگوییم ما عاشق امام زمان هستیم اما در تمام چیزها در خواستگاریها و مهریه و جشن ازدواج و تولد، معاملات، مسافرتها، دیدنی‌ها، شنیدنی‌ها، رفتار، معاشرت، خانه، چینش خانه، خرید خانه، لباس در هر چیزی الگویت کس دیگری باشد، نه اینها امام توست.@وقتی می‌گوید هر کسی را با امامش محشور می‌کنیم یعنی عقربه دلت در تقلید سراغ چه کسی می‌رود، دوست داری شبیه و مثل چه کسی باشی، او امام تو می‌شود. خوش به حال کسی وقتی می‌گوید امام من امام زمان است واقعاً دلش با امام زمان باشد، وقتی می‌گوید امام حسین و امیرالمؤمنین هست واقعاً الگویش باشد.@وقتی می‌گوید فاطمه زهراست، بانوان خیلی دقت کنند وقتی می‌گوید فاطمه زهراست واقعاً روز قیامت می‌گویند خانمها پیش فاطمه زهرا بروند، اگر یک خانمی روز قیامت بتواند به خدا بگوید این خانم امام و حجت من بوده این خانم، چقدر خوش به حالش می‌شود. یک کسی برود زیر پرچم فاطمه زهرا برایش مشکلی پیش بیاید؟@فاطمه زهرا سلطان و حاکم روز قیامت است. امم عسکری فرمود ما حجت خدا «نحن حجة الله علی العباد، حجة الله علی الخلق و جدتنا فاطمة حجة الله علینا» ما حجت خدا بر خلقیم یعنی خدا برای اینکه خلق را هدایت بکند ما را حجت قرار داده برای مردم، اما ما معصومین حجت خود ما فاطمه زهراست. ببینید جایگاه فاطمه زهرا کجاست.@ما چه مادری داریم (سلام الله علیها)؛ این خانم هست که یک خانم باید همه عشق و افتخارش این باشد که این خانم الگوی من است. من عاشق این خانم هستم. چقدر عظمت.@خدا روز قیامت سؤال می‌کند می‌گوید ای بنده‌های من الان عدالت هست که من بگویم هر کس دنبال الگوهای خودش برود یا نه؟ همه می‌گویند چی؟ «قَالُوا بَلَىٰ» همه می‌گویند بله عدالت هست. پس گفته می‌شود اهل محشر از هم جدا شوید هر کس برود دنبال کسی که الگویش بوده، الگوی دلی و عملی‌اش، دلش می‌خواسته شبیه به او بشود؛ پس جدا می‌شوند.@سه تا روایت در بحارالانوار جلد 8 صفحه 8، صفحه 12، صفحه 26. یک روایت دیگر بخوانم کفایت می‌کند. مباحث تکمیلی این بحثی که خدمت شما عرض کردم چون همزمان شده با بحث خانواده آسمانی، مباحث تکمیلی‌اش را در بحث خانواده آسمانی عرض می‌کنیم.@که عرض کردم از این جلسه برای ما خانواده آسمانی مهمتر است و در کتاب آشتی با امام زمان مفصل توضیح دادیم مبانی را، عزیزانی که خواستند مبانی و دقائق این قضیه را خوب بدانند که چرا ما راه توحید و خدا را بدون معصوم نمی‌توانیم طی بکنیم و الان بدون امام زمان (علیه السّلام) توضیح کاملش را در فصل اول کتاب آشتی با امام زمان دادیم.@روایت را برای شما بخوانم از امام باقر (علیه السّلام) هست غوغایی است این روایت چه معرکه‌ای است. امام باقر از خود خدا نقل می‌کند: «قَالَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَأُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ فِي اَلْإِسْلاَمِ دَانَتْ بِوَلاَيَةِ كُلِّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ اَلرَّعِيَّةُ فِي أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِيَّةً».@خدا می‌گوید حتماً حتماً حتماً (سه بار حتماً دارد) منِ خدا عذاب می‌کنم مسلمانی را که «كُلَّ رَعِيَّةٍ فِي اَلْإِسْلاَمِ دَانَتْ بِوَلاَيَةِ كُلِّ إِمَامٍ جَائِرٍ» دیندار امام هر امام جائر و ظالمی باشد که «لَيْسَ مِنَ اَللَّهِ» خدا آن امام را نصب نکرده باشد پیرو امامی باشد که خدا او را معرفی نکرده باشد.@«لَيْسَ مِنَ اَللَّهِ» پیرو امام جائر و ستمگری باشد که «لَيْسَ مِنَ اَللَّهِ» از طرف خدا نباشد. رهبرت کیست؟ این رهبری که می‌گویی امام من است رهبر من است این خدا معین کرده یا نه؟ دلیل، سند، مدرک؟ از کجا می‌گویی خدا این را تعیین کرده؟ اگر خدا تعیین نکرده خدا می‌گوید این آدم جهنمی است.@«وَ إِنْ كَانَتِ اَلرَّعِيَّةُ فِي أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِيَّةً» حتی اگر این مسلمان در همه اعمالش نیکوکار و باتقوا باشد. بدون امام و الگو و مربی.@مژده را دقت کنید، آنجا تهدید اینجا مژده: «وَ لَأَعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعِيَّةٍ فِي اَلْإِسْلاَمِ دَانَتْ بِوَلاَيَةِ كُلِّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ اَلرَّعِيَّةُ فِي أَنْفُسِهَا ظَالِمَةً مُسِيئَةً» حتماً حتماً حتماً عفو می‌کنم هر مسلمانی رو که پیرو امام عادلی باشد که از طرف خداست هر چند در اعمال و رفتار خودش دچار ظلم و گناه شده باشد من این را می‌بخشم؛ داستان همان کشتی هست کاملاً هم منطقی است.@خیلی فرمایش بلند است. لذا دم از اسلام و ایمان و وحدت و عرفان زدن بدون معصوم یک شوخی است یک حرف بی‌منبا و بی‌منطق است. امکان ندارد و عملی نیست. اگر یک کسی ادعا کرد دچار هزیان‌گویی است. بدون معصوم هیچ کس راه به جایی پیدا نمی‌کند.@لذا در دعای زیارت جامعه داریم چی؟ «مَنْ أرادَ اللّهَ بَدَءَ بِكُمْ» هر کس اراده خدا را بکند خدا را بخواهد از شما شروع می‌کند. باید از شما شروع کند. «وَ مَنْ وَحَّدَهُ قَبِل عَنْكُمْ» امکان ندارد کسی توحید خدا را داشته باشد ادعای توحید بکند و از شما پذیرش نداشته باشد چون باید از شما مرجع علمی بپذیرد. بدون پذیرش از معصوم ما چطوری به توحید برسیم.@توحید یعنی چی؟ یعنی یگانه دانستن خدا؛ همین بحث را در اسم احد و واحد را داریم می‌خوانیم یا احد یا واحد. وقتی می‌گویی احد باید در وجودت تجلی کند.@توحید گفتیم یعنی توحید در عبادت، توحید در استعانت، توحید در محبت؛ من چطوری می‌توانم این کار را بکنم؟ اصلاً چطوری می‌توانم این روش را پیاده بکنم با کدام الگو و رفتار می‌توانم توحید را در خودم پیاده کنم؟@اگر من مربی معصوم نداشته باشم می‌افتم گرفتار آدمهای غیرمعصوم، آدمهای غیرمعصوم هم برای من حجت نیستند.@لذا قرآن می‌فرماید اگر کسی می‌خواهد از این قرآن استفاده بکند باید به سراغ چه کسی برود؟ مطهرون برود «فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ» مطهرون هم خودش توضیح می‌دهد می‌گوید قربها هستند اهل بیت هستند «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا» جان کسی، دل کسی جز با معصوم به قرآن پیوند نمی‌خورد.@الان فعلاً داریم بحثهای نظری می‌گوییم، در بحثهای تمرین و عملی هنوز وارد نشدیم، ان‌شاءالله در مباحث خانواده آسمانی این را کاملاً توضیح می‌دهیم که اساساً شما بدون ولایت بدون هدایت قلبی معصوم قلبت باز نمی‌شود.@قلب تو باید به آن سرچشمه علم خدا به خلیفة الله وصل بشود تا به منبع وصل نشوی خبری از رشد، هدایت، نورانیت، ایمان حقیقی نیست. تو باید این دل به آن دل وصل بشود تا آن ارتباط قلبی وصل نشود تا به معدن نخوری سراغ معدن نروی اتفاقی نمی‌افتد.@اگر از غیر معدن هم بگیری با انواع و اقسام آلودگیها و خار و خاشاک روبرو هست که تو را به جایی نمی‌رساند. این همه تأکید در ولایت در قرآن چقدر آیه ما داریم چقدر روایت از پیغمبر داریم، به خاطر این هست که مکانیزم خلقت اینگونه است که ما بدون رهبر معصوم بدون خلیفة الله به توحید به عرفان به تخلق به اخلاق الهی نخواهیم رسید.@

و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@

عرض کردم مردم مصر را دعا کنید مردم سودان، بخصوص مردم یمن را دعا کنید مردم خاورمیانه. صدای پای ظهور آقا خیلی شفاف‌تر دارد شنیده می‌شود از بین این حوادث. حوادث را با عشق به امام زمان پیگیری بکنید برای پیروزی مردم صدقه بدهید برای پیروزی‌شان هر چقدر عشق به امام زمان دارید دعایشان بکنید ان‌شاءالله که ظهور بکنند.@راهپیمایی فردا به عنوان یک عبادت که ترکش معصیت هست نگاه کنید. حقیقتاً اگر کسی پاک شدن و مزه پاک شدن را می‌خواهد، شما وقتی راهپیمائی شرکت می‌کنید و برمی‌گردید پاک شدن را می‌فهمید، طهارت و نورانیت را می‌فهمید. هر کس می‌خواهد گناهانش ریخته بشود و پاک شود و توبه بکند حتماً فردا در راهپیمائی شرکت می‌کند آنهایی هم که نروند معصیت کردند چون این راهپیمائی کمک به دین خداست، کمک به پایگاه و کشور آقا امام زمان (علیه السّلام) هست و کمک به نائب آقا امام زمان (علیه السّلام) هست.@