ما ایام عید و عظیم و اکبر الهی ، غدیر داشتیم ، به مناسبت این ایام و با توجه به این که بحثمون هم به موضوع مهم قیامت رسید مقداری درباره ی این موضوع مطالبی را تقدیم می کنیم . این جلسته ؛ جلسته ی آخر ماست چون این دو هفته ی بعد دوران تبلیغ هست که عزیزان طلبه غالبا به تبلیغ می روند و خود من هم باید تبلیغ بدم ، بنابراین دو هفته جلسته تعطیل است و انشاء الله هفته ی سوم در خدمتتان هستیم ؛ جلسته ی گذشته درباره ی ملکوت صحبت شد ، عالم برزخ ؛ ما بعد از طی یک زمان بسیار بسیار طولانی تا قیامت ؛ وارد عرصه ی قیامت می شویم . قیامت هم خودش نسبت به برزخ همان رابطه ی برزخ با دنیا و دنیا با رحم دارد ؛ یعنی همان طور که رحم مادر مقدمه ی دنیاست ؛ دنیا مقدمه ی ملکوت و برزخ است . برزخ هم خودش یک مقدمه است برای قیامت به بعد . سه ساختار حیاتی انسان یعنی ساختار قبل از دنیا ؛ دنیا و بعد از دنیا ؛ هر سه ساختار , ساختارهایی هستند که خداوند تبارک و تعالی خلق کرده و انسان را در هر سه ساختار او ربوبیت می کند . (( ﻟﻘَﺪ ﺧﻠَﻘﻨﺍ ﺍﻻنسان فی ﺍَﺣﺴﻦ ﺗَقویم ﺛُﻢ رَﺩَﺩﻧﺍﻩ ﺍَﺳﻔَﻞَ ﺍﻟﺴﺍﻓﻟﻴﻦ )) به اسفل السافلین هم که آمده بعد هم رجوع دارد دیگر برمی گردد ؛ (( ﺍﻧّﺍ لله و ﺍﻧّﺍ الیه راﺟعون )) هر سه ساختار با هم دیگر رابطه ی ریاضی دارد یعنی یک ارتباط وجودی و ساختاری با هم دارند ؛ ساختار قبل از دنیا در نوع زندگی دنیایی ما موثر هست و نوع زندگی دنیایی ما در ساختار ابدی ما موثر است و تعیین کننده است که حضرت فرمود : (( ﺍَﻟﺪﻧﻴﺍ ﻣَزرعه آخره )) دز یک حدیث فارسی که امام صادق ( علیه السلام ) برای ایرانی ها فرمودند : هرچه بکاری همان می دروی ، پس این سه ساختار با هم هم رابطه دارند و اگر قرار باشد انسان را یعنی اون دمش الهی و روح الهی که دمیده شده به کالبدهای ما , این موجود حامل نفخه ی الهی را برای بازگشت به نظام ابدی و رسیدن به هدف خلقتش راهنمایی بکنیم این باید هر نوع دستوری و راهنمایی مبتنی بر شناخت انسان در هر سه مرحله باشد . اگر هر سه ساختار و سه مرحله رو کسی در نظر نگیرد و نگاه درستی به انسان نداشته باشد اساسا نمی تواند معلم و مربی انسان باشد ؛ معلم و مربی انسان کسی هست که اطلاعات
موضوع : انسان شناسی (قم ) شماره نوار : جلسته ی 72
صفحه 2
تخصصی مربوط به هر سه مرحله رو بلد باشد . گفتیم که چون در ساختار دنیا پنج دسته اطلاعات وجود دارد . شناخت روح ؛ شناخت رابطه بین جسم و روح , شناخت عالم طبیعت و شناخت رابطه بین جسم و روح و عالم طبیعت , مجموعه ی اطلاعات تخصصی مورد نیاز انسان هفت دسته می شود ؛ انسان قبل از دنیا چی بوده ؟ در نظام آخرتی چه خواهد شد و این پنج دسته اطلاعاتی هم که در دنیا هست ؛ پس مربی انسان , رب انسان , معلم انسان باید این هفت دسته اطلاعات تخصصی رو دقیقا داشته باشد . بدون این هفت دسته اطلاعات تخصصی دم زدن از راهنمایی و هدایت بشر ؛ دم زدن از رهبری از معلمی ، از استادی بیهوده است و این اطلاعات تخصصی انحصارا در اختیار خداوند تبارک و تعالی است . (( ﻗل ﺍﻧما العﻠﻢ عند الله )) همه ی علم ها ؛ همه ی دانستنی ها ؛ دست خداست و خدا هم انحصارا این ها را در اختیار یک متخصص معصوم قرار میدهد که به بشر برسانند . خوب دقت کنید که این خیلی مهم هست ؛ ساختار حرکت انسان یک ساختار قدری هست . درس قضا ؛ قدر ؛ اندازه و ریاضیات وجود دارد . حساب و کتاب و میزان وجود دارد ؛ چه قدر در قران در مورد حساب و کتاب و میزان آیه داریم . چه قدر در روایات داریم . از طرفی اطلاعات در اختیار خالق این سیستم هست؛ یعنی خداوند تبارک و تعالی و از طرفی انسان به طور مستقیم نمی تواند با خالق ارتباط برقرار بکند، اطلاعات تخصصی بگیرد. عموم مردم یک همچنین ارتباطی ندارند. پس می ماند فقط یک راه ؛ اون راه این هست که خداوند تبارک و تعالی اطلاعات تخصصی مربوط به هدایت انسان را به یک معصومی بده که ان معصوم , معصومانه اطلاعات را دریافت کند و معصومانه اطلاعات را به انسان برساند . از آن جهت که ما خدا رو حکیم می دانیم , می دانیم خلقت ما عبس نیست و خلقت هیچ موجودی عبس نیست , سوال ما از خدا این هست که ما را برای چه آفریدی ؟ ما برای رسیدن به هدف خلقتمون چه باید بکنیم . در سال های قبل مفصل توضیح دادیم که ما برای چه خلق شدیم و قیمت ما چی هست . اما برای حرکت به سمت هدف خلقت ما باید چه کار بکنیم ؟ چه وظایفی داریم ؟ تکلیف ما چیست ؟ اینجاست که
موضوع : انسان شناسی (قم ) شماره نوار : جلسته ی 72
صفحه 3
عقل انسان ؛ هرکس که خذا رو الله رو به حکمت بشناسد یقین می کند که الله ما را بلاتکلیف نمی گذارد یک موجود مختاری که هم می تواند معصیت بکند و هم می تواند طلعت داشته باشد خداوند تبارک و تعالی این موجود را بلاتکلیف نمی گذارد . , اگر کسی گمان بکند که خداوند انسان را بلاتکلیف می گذارد در واقع حق تعالی را نشناخته یعنی یک توهین بزرگ به حق تعالی است که حق تعالی عالمی را خلق می کند انسانی را خلق می کند و تکلیف آن را روشن نمی کند , چه باید کرد . لذا در قران می فرماید : (( ﻭ ما ﻗَﺪَﺭ الله ﺣَﻖَ ﻗَدﺮه اذقالو ما ﺍَﺗﺮَﻝَ الله علی ﺑَﺸَﺮ ﻣن ﺷَﻲ ء ب )) ، اصلا خدارو نشناخته است . این آیه خیلی زیباست ؛ کسی که گناه بکند کسی که بگوید خداوند چیزی نازل نکرده این رب نزول کتاب های آسمانی و ارسال رسل و رد نیاز انسان به راهنمایی الهی در واقع نشناختن خداوند تبارک و تعالی است . خداوند این کار را کرده است یعنی ارسال رسل کرده است ؛ انزال کتب کرده حالا پیامبر هم در ادامه ی رسالت خودش به عنوان یک متخصص معصوم ؛ مردم فقط مردم زمان پیغمبر نیستند که متخصص معصوم نیاز دارند؛ ساختار انسان به گونه ای هست که همیشه متخصص معصوم نیاز دارد؛ در همه ی عرصه های زندگی به متخصص نیاز دارد. در پزشکی به متخصص نیاز دارد ؛ در مهندسی به متخصص نیاز دارد؛ در انواع و اقسام رشته های زندگیش هزاران نوع تخصص باید جمع شوند باید جمع شوند تا انسان یک زندگی بتواند انجام بده؛ ما الان در مسجد نشستیم ؛ محصول کار صد ها رشته ی تخصصی جمع شده که ما الان این جا آزاد نشستیم داریم این کار را انجام می دهیم . متخصصینی که در جنگل کار کردند , در کارخانه ها کار کردند ؛ تولید کاغذ کردند ؛ الان ما به صورت قران و مفاتیح و کتاب و دفتر و درس استفاده می کنیم . متخصصینی که در معادن کار کردند ؛ نفت استخراج کردند ؛ گاز استخراج کردند ؛ ما الان داریم به صورت گاز , نفت , لباس هایی که می پوشیم ؛ فرش هایی که استفاده می کنیم بسیارش مواد پتروشیمی هست داریم استنفاده می کنیم . متخصصین برق ؛ متخصصین ساختمان ، پزشکان ، هزاران متخصص جمع شدند تا این زندگی سر و پا شده ؛ انسان اساسا نیاز
موضوع : انسان شناسی (قم ) شماره نوار : جلسته ی 72
صفحه 4
دارد چون شیوه ی زندگی و شئون مختلف زندگی دارد , شئون بی شماری دارد ؛ هر شئونی احتیاج به متخصص دارد , در شان روحی و روانی ؛ در شان حرکت به سمت آخرت و ابدیتش هم همیشه احتیاج به متخصص دارد به همین جهت است که خداوند تبارک و تعالی از پیامبر راضی نمی شدند در آخر عمرش مگر این که متخصص معصوم بعد از خودش را معرفی کند لذا می فرماید که : (( ﺑَﻠﻎ ﻣﺍ ﺍﻧﺯﻝ ﺇﻟَﻴﮑ ﻣﻦ ﺭَﺑّﻜ ﻓَﺍﻥ ﻟَﻢ ﺗَﻔﻌَﻞ ﻓَﻤﺍ ﺑَﻠﱠﻐﺖَ ﺭﺳﺍﻟَﺗﻪ )) باید آن چیزی که از پروردگارت بهت نازل شده یعنی تعیین شخص معصوم ؛ معرفی متخصص معصوم بعد از خودت را انجام بدی که اگر انجام ندی زحماتت به هدر رفته بیست و سه سال رسالت بیاد ؛ متخصص معضوم بیاد بعد مردم را بلاتکلیف رها بکند و از دنیا برود , یک کار عبس ؛ یک کار واقعا غیر عقلانی هستش که هیچ کس این را نمی تواند بپذیرد که یک متخصص معصوم از دنیا برود و تکلیف مردم روشن نشود ؛ این خیلی کار بد و زشتی هست ، خدا رحمت کند مرحوم علامه رو می فرمود : اختلاف ما با اهل سنت سر مسئله ولایت نیست , سر مسئله ی توحید است . خدایی که اون ها را می شناسند با خدایی که ما می شناسیم زمین تا آسمون فرق می کند , الله هیچ وقت بشر را بلاتکلیف نمی گذارد ؛ الله ای که اون ها می شناسند این کار را می کند ؛ پیغمبر را می میراند و هیچ تکلیفی هم برای بشر مشخص نمی کند ؛ بشر را به حال خودش رها کرده , اختلاف سر فهم الله هست نه سر مسئله ی ولایت ؛ ولایت یک شاخه هست ؛ ما ؛ در توحید واقعا مشکل داریم با کسانی که معتقد به ولایت نیستند ؛ در شناخت حق تعالی مشکل داریم ، کسی که ولایت اهل بیت علیهم السلام را نمی پذیرد , خدایی را قائل هست که خدا یک موجودی هست که بی فکره انسان هایی رو خلق کرده ؛ مسئول خلق کرده , ولی هیچ متخصص و امامی هم بالاسرشون نگذاشته ؛ این یک خدایی هست بسیار ضعیف و به درد نخور , بنابراین پیامبر تهدید میشه که تو اگر متخصص معصوم بعد از خودت رو مشخص نکنی زحماتت به هدر رفنه ؛ رسالت خدا رو هم به جا نیاوردی (( ﻓَﺍﻥ ﻟَﻢ ﺗَﻔﻌَﻞ ﻓَﻤﺍ ﺑَﻠﱠﻐﺖَ ﺭﺳﺍﻟَﺗﻪ )) و بعد از
موضوع : انسان شناسی (قم ) شماره نوار : جلسته ی 72
صفحه 5
این که پیامبران این کار را انجام میدهد تازه خداوند می فرماید : (( ﺍَﻟﻴَﻭم ﺍَﮐﻤَﻠﺖ ﻟَﮐﻢ دﻳﻧَﮐﻢ ﻭَ ﺍَﺗﻤَﻤﺖ ﻋَﻠَﻴﻜﻢ ﻧﻌﻤَتی ﻭَ ﺭَﺿَﻴﺖ ﻟَﮐﻢ ﺍﻻﺳﻻﻡَ دینا )) امروز که تو تعیین کردی متخصص معصوم بعد از خودت را دین تو را کامل کردم و نعمتم را تمام کردم و امروز راضی شدم که اسلام برای شما دین باشد . اسلام بدون متخصص معصوم , بدون ولایت متخصص معصوم اساسا مرضی خدا نیست این آیه را شما در نظر بگیرید و اون فرمایش شریف نبوی رو صلی الله علیه و آله و سلم که فرمود : یا علی امت من بعد از من به هفتاد و سه فرقه تقسیم می شوند و فقط تو و شیعیانت اهل نجات هستید چرا ؟ چون جبران هست اما اگر کسی در جریان باطل بود و تکیه اش به غیر متخصص و غیر معصوم بود هیچ وقت سرنوشتش به بهشت و حق منجر نحخواهد شد لذا در حدیث قدسی از امام باقر علیه السلام هست که خداوند می فرماید که : (( ﻟَﺍ ﻋَﺬّﺑَﻦ ﮐﻞ رﻋﯿﻪ )) من عذاب می کنم هر کسی رو که با غیر امامی که از طرف من باشه و با امام ظالم دین داری کند حتی اگر در اعمال خودش (( ﺑَﻞ کاﻧَﺖ ﺑَﺮه ﺗَﻘﯿﺔ )) حتی اگر یک آدم نیکوکار و باتقوایی هم باشد من خدا عذابش می کنم ، چون تکیه اش ؛ امامش یک آدم باطله ؛ یک آدمی است که از طرف خدا نیست . امامی که از طرف خدا نیست انسان را به طرف خدا نمی تواند ببرد ؛ جریان باطل اساسا نمی تواند انسان را به حق برسوند . ؛ امکانش وجود ندارد و بعد می فرماید که (( وَﺍﻟﻌَووﻥ )) می بخشم هر کسی را که امامی از طرف من تعیین شده اون را پیروی کند حتی اگر گناه کار باشد حتی اگر معصیت کار باشد من خدا ؛ ان را می بخشم چون تکیه به امام ؛ متخصص معصوم ؛ حرکت حرﮐﺖ حقی هست ؛ انسانی که پشت سر یک متخصص معصوم می ایستد ؛ ممکن است اشتباهات و گناهانی هم داشته باشد ولی چون روند حرکتی اش یک حرکت سالم هست و در نهایت به نجات می رسد ؛ دقیقا تکیه بر متخصص معصوم مثل سوار بر کشتی شدن توی اقیانوس هست که اگر کسی سوار کشتی شد ؛ کشتی چون دارد به سمت ساحل میرود این شخص دارد به سمت ساحل نجات می رود ؛ ممکن است تو کشتی اشتباهاتی هم بکند ؛ گناهانی هم بکند جزایی هم داشته باشد ؛ اما بالاخره کشتی
موضوع : انسان شناسی (قم ) شماره نوار : جلسته ی 72
صفحه 6
دارد به سمت ساحل می رود و اون نجات پیذا می کند و کسی که در اقیانوس کشتی ندارد هر چند ممکن است هیچ کار بدی هم انجام نداده باشد اما از آن جهت که کشتی ندارد به جایی نجات پیدا نمی کند و در نهایت تو همانی ؛ دریا از بین می رود ؛ این که اصرار هست ما ائمه رو سفینه بدانیم , سفیته النجاه این کلمه را در زیارات مختلف به کار می بریم برای همین هم هست که کسی سوار سفینه هست اشتباه هم کند به مقصد می رسد ؛ چون در نهایت با سفینه دارد حرکت می کند و اگر کسی سفینه نداشته باشد در آب غرق می شود ولو اشتباه هم نکند مضافا این که هیچ بی تقوایی ما بالاتر از این نداریم که انسان پشت سر متخصص معصوم راه نیفتد . تقوی یعنی چی ؟ فقط تقوی انسان را نجات می دهد . تقوی یعنی پرهیز از هر چیزی که انسان را آلوده می کند ؛ خطر دارد ؛ محدود می کند و کوچیک می کند ؛ در بین گناهان هیچ بی تقوایی بیشتر از این نیست که متخصصانه عمل نکند ؛ شما اگر یک نفر بدنش مریض باشد . (( ﻣﻦ ﮐﺘَﻢَ ﻣَﺮَﺿَه وَ ﻋَﻦ ﺍﻻَطﺑﺍ خاﻥَ ﺑَﺮ َﻧَه )) کسی که کتمان می کند بیماریش را از پزشک به بدنش خیانت کرده است . کسی که مریض هست نمی رود پیش پزشک این بی احتیاطی هست یا نه ؟ بی تقوایی هست یا نه ؟ بی تقوایی کرده . یک کسی که می خواهد خانه بسازد با متخصص مشورت نمی کند ، مهندس نمیاره . خودش همین جوری آجرها را می ریزد و می رود فردا یک باد می آید آجرها را میریزد روی سر همه ؛ همه را می کشد . یک کسی می خواهد سوار ماشین بشود رانندگی نمی رود یاد بگیرد ؛ یک کسی می خواهد به یک مسافرت دور برود ماشینش را به یک مکانیک نشون نمی دهد این بی تقوایی هست دیگه , بی تقوایی از این که بالاتر نیست . بی تقوایی یعنی بی احتیاطی . کدام بی تقوایی بالاتر از این هست که انسان یک حرکتی به سمت آخرت دارد که یک طرفش بهشته ؛ یک طرفش جهنمه و انسان با متخصص حرکت نکند به اون سمت , چه طور انسان از قم می خواد بره تهران باید صد تا آدرس داشته باشد جاده را بشناسد تا برود . اون وقت حرکت به سمت ابدیت ,
موضوع : انسان شناسی (قم ) شماره نوار : جلسته ی 72
صفحه 7
استاد ، مربی ، متخصص ، راهنما لازم ندارد . هیچ بی تقوایی و بی احتیاطی بالاتر از این نیست که انسان در حرکت به سمت آخرت متخصص نگیرد با معصوم ارتباط برقرار نکند . از این بی شعور تر آدم وجود ندارد . از این بی عقل تر و بی احتیاط تر و بی تقواتر آدم وجود ندارد . لذا وقتی به امام صادق ( علیه السلام ) گفتند آقا بعضی از اهل سنت هستند خیلی آدم های باتقوایی هستند ولی شما را قبول ندارند و یک سری شیعیان هم هستند گناه زیاد می کنند , بی تقوایی هم می کنن اما شما را قبول دارند حضرت خیلی ناراحت می شد می گوید ان ها چه تقوایی دارند وقتی متخصص و معصوم ندارند . این عین بی احتیاطی و بی عقلی هست انسان فکر کند خودش به تنهایی می تواند مسیر دنیا تا قیامت را طی بکند بدون متخصص معصوم . صرفا با چهار رکعت نماز خواندن و روزه گرفتن , گناه هم نکند باز بی تقواست ، انسان نمی تواند انکار بکند که در تک تک زوایای زندگیش متخصص معصوم نیاز دارد ؛ در اقتصادش ؛ در مدیریتش ؛ در تعلیم و تعملش ؛ در مسائل سیاسی اش متخصص معصوم باید بالاسرش باشد ؛ اگر متخصص معصوم را حذف کنید به هیچ جا راه پیدا نمی کنید ؛ حالا هی نماز بخون ، روزه بگیر ، قران بخوان ، قران حفظ کن ؛ کاری هم نکن مثلا حق الناس هم گردنت نباشد ،؛ حرکتی به سمت آخرت و ابدیت صورت نمی گیرد . لذا شخص یکدفعه وقتی امام این جوری برخورد می کند می گوید این اصلا عین بی تقوایی هست اگر کسی امام نداشته باشد می گوید خب پس ما در مورد شیعیان چی بگیم ؟ در مورد شیعیان چه جوری قضاوت بکنیم . بگویید در مورد ﺳنی ها چی بگیم ؟ فرمود بگویید : (( ﺧَبیث الرّوح طَیّب العَمَل )) روح هاشون خبیث هست چون متخصص بردار نیست . یک کسی که اصلا به متخصص احترام نمی گذارد این آدم الوده و بی فکریه . در هر ﺷﺄنی به متخصص که احترام نگذارید آدم بی شعوری هستید روح , روح آلوده ای هست که به متخصص احترام نمی ذارد ولی عملش پاکه , ممکنه یک عمل پاکی هم انجام بده . گفتند در مورد شیعیان چی بگیم ؟ فرمود : ((طَیّب الرّوح ﺳَﻴیالعَمَل ))
موضوع : انسان شناسی (قم ) شماره نوار : جلسته ی 72
صفحه 8
روح پاکه ؛ بزرگه ؛ روح متخصص را شناسایی کرده است ، عاشق متخصصه ، دلداده ی متخصصه ؛ پیروی هم می کند . یک موقعی هم ممکن است یک کارهای بدی هم ازش سر بزند پس مهمترین کار انسان در حرکت به سمت آخرت و ابدیت قبل از نماز ؛ روزه ؛ حج ؛ قبل از کار اقتصادی ، سیاسی ، قبل از فعالیت های اجتماعی ؛ قبل از سر کار دیگری حتی قبل از فعالیت های علمی اول باید تکلیفش را با متخصص معصوم روشن کند یعنی آدم اول باید متخصص را پیدا بکند بعد برود ؛ شما می خواهید در دانشگاه درس بخونید تو هر رشته ای بخواهید درس بخونید . اول چی کار می کنید ؟ می روید یک رشته ی تخصصی پیدا می کنید و می گویید من می خواهم سر کلاس یک متخصص بروم ، می گویید می خواهم رشد کنم . یک کسی می خواهد راننده بشود ؛ یک کسی می خواهد نقاش بشود ؛ یکی می خواهد نجار بشود ؛ یکی می خواهد زبان یاد بگیرد ؛ یکی می خواهد هنر یاد بگیرد می رود سراغ متخصص . یعنی اولین کار میره سراغ چی ؟ این فطری هم هست یعنی کاملا این رو هر شعوری ؛ هر فطرتی به ما می گوید که شما هر رشته ای را که می خوای انتخاب کنی دنبال متخصشش می گردی تمام شد . بنابراین یک کسی که به متخصص معصوم احترام نمی گذارد ؛ ولایت ندارد ؛ پا روی عقل و فطرتش می گذارد . یعنی اصلا فطرت و شعور خودش را داره انکار می کند و خداوند جهنم را برای آدم های بی شعور خلق کرده است . (( ﺍﻥَّ اﻟﺴَّرﱠ الدﱠواب عند الله ﺛمﱡ اﻟﺑکم الذینَ لا یَعقلون ﻟَو ﮐﻨﺍ ﻧَسمَع ﺍَو ﻧَﻌﻘل ما ﮐﻨﺍ فی ﺍَصحاب اﻟﺴَعیر )) ما اگر حرف گوش می کردیم یا تعقل می کردیم به جهنم کشیده نمی شدیم . بزرگترین بی فکری ؛ بزرگترین بی عقلی این هست که انسان در حرکت به سمت ابدیت ؛ در حرکت به سمت ابدیت که می گوییم شوخی نیست ، ابدیت که می گوییم یعنی جاودانگی ، یعنی تا خدا هست تو مسیر داری . تو این مسیر مگر می شود آدم بدون معلم ؛ متخصص ؛ بدون معصوم , رهبر بتواند حرکت بکند ؛ درست هم حرکت کند ؟ اصلا امکان پذیر نیست . چه طور یک صرف و نحو یاد گرفتن ؛ یک
موضوع : انسان شناسی (قم ) شماره نوار : جلسته ی 72
صفحه 9
خیاطی ؛ یک قالی بافی ؛ کار ساختمان متخصص معصوم لازم دارد ؛ متخصص لازم دارد ، حالا معصوم ؛ مثلا اطلاعاتش درست باشد و حرکت به سمت جاودانگی . مربی نخواهد ؛ اصلا شوخی بردار نیست . از مهم ترین سوال قیامت سوال از متخصص معصومه ؛ یعنی اول سوال می کنند شما با کدام متخصص آمدید این جا . آدم ها را آن جا فردی قبول نمی کنند . مکه و کربلا می روید
می گویند با کدام کاروان آمدید ؟ هیچ وقت تو مکه و کربلا نمی گویند تو کی هستی ؟ کجایی ؟ می گویند با کدام کاروان اومدی ؟ یعنی چی ؟ دسته ات کجاست ؟ مدیر کاروانت کیه ؟ رئیست کیه ؟ کجا اومدی ؟ با کی اومدی ؟ قیامت این جوریه ؛ اصلا کار ندارند با شخص ؛ که نماز خونه , روزه گیره ؛ حجاب داشته ؛ نماز شب خوانده ؛ خدمات رسانده ، اصلا با این چیزها کار ندارند . اول می گویند امامت کیه ؟ تو با کی اومدی اینجا . (( ﻳَﻮمَ ﻧَدعوﻛﻞﱠ اناس با ماﻣﻬﻢ )) اول امام . تصریح قران نگاه کنید چه قدر صریح ؛ اول امام . در سوره ی یس می فرماید : تمام تخصص ها لازم دست امام هست . (( ﮐﻞﱡ شی ء ﺍَحصَیناه فی ﺍمام ﻣُبین )) تمام محاسبات تو امام داره انجام میشه ، امام اصلا خزانه دار علم خداست . امام ماشین حساب خداست . امام دستگاه محاسباتی خداست . امام ؛ عالم دارد با امام اداره می شود . با معصوم دارد اداره می شود لذا مهم ترین سوال قیامت این است که تو با کدام امام هستی ؟ لذا حضرت ( علیه السلام ) فرمود : مردم زمان امیرالمومنین با امام امیرالمومنین محشور می شوند ، مردم زمان رسول الله مردم زمان امام حسن و حسین با ان ها ؛ مردم زمان ما با من محشور می شوند . آینده هم که همه با امام خودشون محشور می شوند . بنده و شما هم حتما با امام زمان محشور می شویم . این جا مسئله ی خیلی مهم برای ما همین هست که پیامبر می فرماید : (( مَن ماتَ وَ لَم یَعرف ﺍمامَ زَماﻧﻪ ماتَ ﻣَﯿﺘَﻪ الجاﻫﻠَﻴﻪ )) اگر یک کسی بمیرد و امام زمانش را نشناسد ؛ ندونه الان تو زمان کدوم متخصص معصوم هست , با کی باید کارهاش و هماهنگ بکند این به مرگ جاهلیت مرده . گفتند آقا مرگ جاهلیت یعنی چی ؟ فرمود کفر و نفاق
موضوع : انسان شناسی (قم ) شماره نوار : جلسته ی 72
صفحه 10
و فللال . یعنی چی با امام محشور می شود ؟ یعنی در واقع مهمترین مسئله ی قیامت تنظیم
رابطه ی یک شیعه ؛ یک مسلمان با امامش هست . نه این که اون جا سوال کنند تو بگی آره حجه بن الحسن پسر نرجس خاتون و حضرت عسگری ( علیه السلام ) امام ما بوده و اون هم امام زمان ما بوده ؛ نه ، مسئله ی اصلی تنظیم رابطه ی توست با امام زمانت یعنی یک امام زمان داریم . مهمترین منکری که اتفاق افتاده در زمان امام چیه ؟ چون مهمترین منکر زمان امیرالمومنین چی بود ؟ مهمترین منکر زمان حضرت زهرا چی بود ؟ مهمترین منکری که اتفاق افتاد در زمان امام حسین چی بود؟ عاشورا بود ، آقا راکشتند ، سر بریدند رفت ، متخصص معصوم را سر بریدند به همین راحتی می شنویم یه چیزی را کشتند بردند کربلا ، تکه تکه کردن خودش را ، خاندانش را (( ﻓَﻠَﻌَﻦَ الله ُ ﺍ ُﻣﻪ ﺳَﻤﻌَﺖ ﺑذﻟﻚَ ﻓَﺮﺿَﻴَﺖ به )) خدا لعنت کند کسی را که شنید و راضی شد ، سکوت کرد الآن مهمترین منکر زمان ما ،چه اتفاقی افتاده ؟ اینکه مردم لختند ، بی حجا بند ، زنا انجام می شد ، لواط انجام می شد ، قهار انجام می شد ، مشروب خوری هست ، قمار بازی هست ، بی حیایی هست ، زنای محسنه هست ؛ این ها اصلا منکرات مهمی نیست در مقابل بزرگترین منکر . بزرگترین منکری که الان اتفاق می افتد آوارگی امام زمانه . تنهایی امام زمان ، غربت امام زمانه ؛ این هست کحه یک متخصص معصوم به خاطر بی فکری شیعیانش ؛ به خاطر بی وفایی شیعیانش ؛ به خاطر بی ادبی شیعیانش و عدم همدلیشون باید 1180 سال آواره باشد ؛ این بزرکترین منکری هست که دارد اتفاق می افتد و ما خیلی راحت این منکر را اصلا باهاش کار نداریم ؛ برای برطرف شدن این منکر ؛ عظیم منکری که در درگاه خدا اتفاق افتاده هیچ اقدامی نمی کنیم ؛ همش فکر این هستیم که خانومه بی حجابه ؛ حجابش رو درست کنیم . وضوش غلط است وضویش را درست کنیم . وقتمون صرف این کارها دارد می شود ، نمی دونم غسلش درست بشود ؛ تیمم مردم درست باشد ، خمس و زکات شان را بدن ، همین مسائل . مهم ترین مسئله ای که دارد اتفاق می افتد
موضوع : انسان شناسی (قم ) شماره نوار : جلسته ی 72
صفحه 11
که اگر اون منکر اتفاق نمی افتاد هیچ کدوم از این منکرات هم اتفاق همین هست که امام زمان بالا سر ما نیست . شما ببینید چند تا مسئله ی مهم تدریسشان ؛ تبلیغشان ؛ تلاش هایشان برای امام زمان هست . سی سال برای فروع دین کار کرده است بعد می گویی برای اصول دین ؛ اصلی ترین مسئله برای امام زمان چه قدر وقت گذاشتی ؟ میگوید هیچی . چه قدر جلسات الان ؛ عاشورا ، تاسوعا ، می آد . میلیارد ها ساعت ؛ وقت ، میلیارد ها تومان پول مصرف می شود برای امام حسینی که ما هیچ مسءولیتی در مقابلش نداریم . روز قیامت هیچ کس از ما سوال نمی کند امام حسین را کشتند شما چه کار کردید ؟ برای اون امام حسینی که سال 61 کشتنش ما دو ماه ، میلیارد ها تومان ، میلیارد ها ساعت وقت می گذاریم و برای حسینی که در غیبت و آوارگی و تنهایی و طرد شدگی است ؛ تعابیری است که علی علیه السلام در مورد امام دارد ، هیچ جلسته ای تشکیل نمی شود ؛ مردم ، جلسته تشکیل بدهند یک کاری بکنند ، بگویند آقا اگر این میلیاردها تومان پول و ساعت را مردم بگذارند برای رفع این منکر ، واقعا این منکر برطرف می شود و الله ، بالله، من در خانه ی خدا دارم قسم می خورم اگر مردم این تجمع و قدرت را که دارند ، وقتی را که می گذارند برای اون حسین بگذارند برای این حسین تمام ، واقعا تمام ؛ این بزرگترین مصیبت تمام می شود و اگر هم گفتند شما برای امام حسین هی گریه کنید ، خدا امام را رحمت کند ؛ عزاداری های سنتی به راه بیاندازید ، چنین و چنان کنید برای این بود که از تو دل عزاداری ها ما متوجه اون منکر بشیم . اصلا قطع رابطه ی ذهنی دارند . اکثر عزادارها همین جوری هستند . عزادارها ، هیئت دار ها ، رئیس هیئت ها ، رئیس مسجد ها ، قطع رابطه یث ذهنی دارند با بزرگترین منکری که اتفاق افتاده ؛ اصلا باهاش کاری ندارند . بعد فقط همین که یک آخوندی ، یک طلبه ای ؛ یک مداحی , هرچی بیشتر هم گریه بتواند بندازه ؛ بشینید هی راجع به اون داستان بگوید ؛ هی مردم بیشتر گریه کنند . بعد هم با مزدوری از این جا میرن ؛ می گویند خب حالا گریه
موضوع : انسان شناسی (قم ) شماره نوار : جلسته ی 72
صفحه 12
کردیم ؛ حالا چی به ما می دهید گریه کردیم ؟ حسن را شفا می دهید ، ای امام حسین برای ما زن می گیری ؟ شوهر برای دخترم گیر میاری ؟ برای پسرم مشکل زن حل می شود ؟ مزدورانه ، مزد . اون فیلم بود می گفت چند می گیری گریه کنی . داستان ما هم همین جوریه . ده شب گریه می کنیم یک چیزی به ما بدهند . اصلا رابطه کاملا قطعه . به اون سمت هیچی نمی رسد . ده شب بخونیم که یک چیزی به ما برسه ، یک چیزی بگیریم . اصلا عزاداری درستی انجام نمی شود ؛ عزاداری مهدوی صورتع نمی گیرد ، زیارت عاشورا هم می خونیم ؛ هی امام حسین می گوید ، انتقام امام حسین فقط با آمدن امام زمان هست ، ما اصلا متوجه نیستیم .
(( ﺍ ﺳﺄﻝ الله ﺍن ﻳﺮﺯ قنی ﻃﻠﺐ ثار ک امام ﻣنصور )) دوباره هواسمون نیست . هی به ما گفتند زیارت عاشورا بخونید ؛ اگر کسی زیارت عاشورا بخواند نمیدونم مشکلاتش حل می شود ؛ زلزله برطرف می شود ؛ به در گفتند که دیوار بشنوند ، به ما گفتند زیارت عاشورا که ما از رفتن به سمت زیارت عاشورا او محتوا رو بگیریم ، بقریم سر وقت متخصص معصوم خودمون ؛ ما هم اصلا خودمون رو زدیم به کری ، هی زیارت عاشورا خوندیم گفتیم آقا بدید مشکلات ما حل بشه ، این شفا پیدا کند ؛ اون شوهر پیدا کند ؛ محتوایش را نگاه کن . پنجاه سال زیارت عاشورا خواندید ، یک بار نگاه کن چی داره میگه آخه . داره میگه امام حسین انتقامش گرفته نمی شود مگر با آمدن متخصص معصوم . اول زیارت عاشورا چی می گیم (( ﻓﻠﻌﻦ الله ﺍ مه دﻓﻌتکم ﻋﻦ ﻣﻘﺍﻣﻜﻢ ﻮ ﺍ زاﻟﺘﻜﻢ ﻋﻦ ﻣﺮاﺗﺒﻜﻢ )) سیاسی تر از این هم دیگر حرف هست ((ﻢ ﻮ ﺍ زاﻟﺘﻜﻢ ﻋﻦ ﻣﺮاﺗﺒﻜﻢ اﻟﱠتی رﺗﱠﺒﻜﻢ الله )) هی می خوانیم ، خودمان را به نشنیدن می زنیم . هی می گوییم خدا لعنت کند کسانی را که خودشون را زدند به نشنیدن ، خودمان را لعنت می کنیم . ((ﻓﻠﻌﻦ الله ﺍ مه ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺬﻟﻚ )) می گوییم . ما فقط زیارت عاشورا می خونیم ؛ بالاخره تکونی ؛ حرکتی ، کاری ، تجمعی ، وحدتی ، همدلی ای ، فعالیتی ، بسم الله ، هیچ چی اصلا انگار نه انگار ؛ فقط می شنویم و پا می شویم می رویم خونه هایمان ؛ این
موضوع : انسان شناسی (قم ) شماره نوار : جلسته ی 72
صفحه 13
جوری هیچ اتفاقی نمی افتد ، ما حتی کمترین کاری که داریم ؛ برای امام زمان باید بکنیم کمترین کارش دعا هست ؛ دعا هم نمی کنیم ما هنوز به دعا هم نرسیدیم ، دعاها رسمی است ، دعاها حال ندارد ، هوا ندارد ؛ سوز ندارد ، جدی نیست ، بنده می گویم یک امن یجیب هم بخونیم می خونیم ، وظیفمون هست بخونیم ، یک (( اللهم کن لولیک )) می خونیم ولی خداشاهده ، ما اصلا با سوز نمی خونیم ولی اگر سرطان بگیریم موقع دعا خوندن چه قدر سوز می گیریم ، بچه اش می خواهد بمیرد ببین چه جوری دعا می کند . زنش بخواد بمیره ببین چه جوری دعا می خوند ، با چه سوزی دعا می کند ؛ آبرویش به خطر می افتد ، مشکل مالی دارد جدی دعا می کند ، به دعا می رسد ولی ما برای امام زمان هنوز این جوری نشدیم ، بی تاب نشدیم اصلا ، بی قرار دعا نمی کنیم ؛ خیلی هم بد است انسان 20سال ؛ 30سال ، 40 سال از عمرش بگذرد . یک بار با سوز برای امام زمان با گریه ، با ذلت ، با اضطرار برای امام زمان دعا نکرده باشد . یک بار بلند شود برود جمکران ، فقط همین را بخواهد چیز دیگری نخواهد ، یک گریه ای بکند ، دادی بزند ، فریادی بزند ، بگوید خدایا (( ﻧ شکو ﺍﻟیک ﻓ ﻘﺪ ﻧﺒﻴﻨﺍ )) در ماه رمضان چه قدر به ما گفتند و ماهم چه قدر راحت رد کردیم ، هر شب می گویند دعای افتتاح بخونیم هی هم می گوییم (( اللهم ﺍنا ﻧﺮﻏﺐ ﺍﻟﯿﻚ فی ﺩوﻟﻪ ﻛﺮیمه ﺗﻌﺰﱡ ﺑﻬﺍ لاسلام و ﺍ هله و ﺗﺬﻝ ﺑﻬﺍ النفاق و ﺍ هله )) ما رد می شویم می رویثم . ((اللهم ﺍنا ﻧ شکو ﺍﻟیک ﻓ ﻘﺪ ﻧﺒﻴﻨﺍ و ﻏﻴﺒﻪ و ﻟﻴﻨﺍ )) ولیث ما به شکایت نمی رسیم شاکی نیستیم ما از خدا خیلی شاکی هستیم ولی برای چیزهای دیگر شکایت می کنیم . شاکی نیستیم بگوییم مثلا امام زمان بالای سرمان نیست ، از خدا هم آدم نباید شاکی باشد ، به خدا باید شاکی باشد یعنی شکایتش را از خدا نباید بکند به خدا باید بکند چون خدا می گوید من که این کار را نکردم شما خودتان امام زمانتان را ول کردید الان هیچ کس نمیره برش دارد بیاورش . شما اگر دور هم جمع می شدید الان آمده بود . مهم ترین سوال قیامت که انسان اگر در مبانی انسان شناسی این مسئله را بگذارد کنار دیگه
موضوع : انسان شناسی (قم ) شماره نوار : جلسته ی 72
صفحه 14
نه انسان را شناخته نه حرکت انسانی می تواند بکند و اصلا رشد انسانی انسان نمی تونه بکند به هیچ وجه نمی تواند به عنوان یک انسان نفس بکشد ، نمی تواند به عنوان یک انسان حرکت بکند ، به هیچ وجه نمی تواند حرکت کند . درس ممکنه بخوند ، ممکن است طلبه ی خوب بشود ، مهندس خوب ، دکتر خوبی بشود ، ولی نمی تواند آدم خوبی بشود ، نمی تواند انسان خوبی بشود ، نمی تواند انسان خوبی بشود ، نمی تواند نویسنده ، مبلغ خوبی بشود ، ممکنه فیلسوف خوب بشود ولی حرکت انسانی یعنی این که با استاندارد انسانی یعنی روز به روز به اسماء الهی نزدیک بشود ، کسب اسم بکند ، قدرت بگیرد شبیه آدم بشود ، شبیه امیرالمومنین بشود ، شبیه خدا بشود ؛ اصلا امکان ندارد . این فقط مجرایش متخصص معصومه ، مجرای حرکت ولی الله هست ، مجرای حرکت مظهر کامل اسم هست . شما وقتی که می گویید من حرکتم به سمت الله هست ؛ لا اله الا الله ؛ راست می گوییم یا دروغ ، اگر راست می گویی که من الا هم الله است و قصدم نزدیک شدن به اوست ، تخلق به اوست ، شما نمی توانید کامل ترین مظهر خدا را رها بکنید . از مصادیق و مظاهر محدود حرکت بکنید . مصادیق و مظاهر محدود ؛ انسان را به بی نهایت نمی رساند ، نه با هیچ رشته علمی می تونی موفق بشی ، با هیچ استادی ، با هیچ دانشمندی ، نمی توانی موفق بشی ، چون تو بی سلیقگی کردی و اساسا رفتی سراغ مظاهر محدود . بنابراین یک کسی که با ولی الله ارتباط ندارد ؛ انتخاب هایش ، رفتارهاش ، ارتباط هایش ، چینش های فکری اش ، درس خوندنش ، تصمیماتش و به قول امروزی ها سبک زندگی اش لایفستالش این که الان معروف است هی هم دارند می گویند این لایفستالش جا نیفتاده ؛ سبک زندگی اش تنظیم نیست با متخصص معصوم اصلا راه به جایی نمی برد ، به هیچ وجه . بعضی ها هستند خادم دین هم هستند ، یک عمر روی فروعات دارند کار می کنند ولی امان از این که پنج دقیقه ، د9ه دقیقه به ریشه نگاه بکنند . اصل نگاه کنند . واقعا الان مشکل مردم دنیا چیه ؟ واقعا مشکل مردم ما چیه ؟ و هر مشکلی را که شما
موضوع : انسان شناسی (قم ) شماره نوار : جلسته ی 72
صفحه 15
بگویید ریشه اش به کجا برمی گردد ؟ چه چیزی اگر باشد همه چیز درست می شود ؟ و چه چیزی نیست که با نبودن آن هر چی هم باشد دیگر به درد نمی خورد ؟ تا ادم تو نظام درونی خویش تصمیم نگیرد که سبک زندگی اش را هماهنگ با ولی الله بکند . خوب دقت کنید دیگر از این مهم تر حرف نداشتیم نه گذشته نه الان ، نه آینده ، اگر تا ادم تصمیم شخصی نگیرد که سبک زندگی اش را با ولی الله تنظیم بکند هر چه قدر هم به عبادت و صورت های مقدس بپردازد باز بی نتیجه است نه تنها بی نتیجه است بلکه نتیجه های منفی زیادی هم ممکنه داشته باشد . هر چند آدم هی کارهای خوب کند ، کارهی خوبش بدبختش می کند . این که ما در دعای عایه المضامیثن می گوییم خدایا به ما قلب زکی و پاک ، عقل کامل ، فرهنگ عالی بدهد اما این ها علیه ما تموم نشوند برای این که بدون امام زمان هرکس هر تقوایی داشته باشد علیه او تمام می شود در نهایت . می شود صورت مقدس ، هر تقوایی ، هر علمی ، هر تخصصی ، هر اعتباری داشته باشد در نهایت به ضررش تموم می شود . اون چیزی که مانع می شود از این که کلمات انسان ، انسان را به جهنم ببرد فقطولایت است ، فقط امام زمان علیه السلام هست ، بزرگترین فسق بی توجهی به امام زمانه و راجع به مسائل روز هم من یک نکته ای را بگویم و خ0اتمه بدهم . اگر کسی جدا به معنای واقعی بگوید من امام زمان را دوست دارم ، می خواهم یک کاری هم برایش کنم هماهنگ با ولی فقیه اش نباشد این هم یک دروغگوی خیلی زرگه . چون هیچ کس به اندازه ی ولی فقیه زمان و این نظام نمی تواند موانع ظهور حضرت را فراهم کند . اگر کسی آمد ولایت فقیه را حذف کرد این فقط یک آدم خیال زده است که فکر می کند می تواند یک خدمتی به امام زمان بکند . اصلا امکان ندارد انسان عشقی به امام زمان داشته باشد و این عشق ، تبلور در عشق به ولی فقیه اش نداشته باشد چون بزرگترین کسی که می تواند الان کمک بکند ، موانع ظهور ، به صورت کلان در سطح جهان ، نه مسجد یا محل در خونمون ، حل بشود و الان هم دارد این کار را می کند و موثرترین شخصیت
موضوع : انسان شناسی (قم ) شماره نوار : جلسته ی 72
صفحه 16
در توجه مردم جهان به بن بست حاکم بر نظام جهانی و توجه مردم جهان به اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله و سلم هست . ولی فقیه ماست لذا اصلا من یک درصد احتمال نمی دهم یک کسی واقعا بخواهد خدمتی به امام زمان بکند با تضعیف و بی محلی به ولایت فقیه ، به اصل نظام جمهوری اسلامی ، با خود محوری و خودرﺃیی ، عاشق کمالات خودش و سیستم خودش و حرکت های خودش و به چهار نفر از دور و بری های خودش مغرور بشود بگوید آره ما خدمتگذار امام زمان هستیم می خواهیم یک کاری انجام بدهیم . این یک دروغ واقعا بزرگ است .