شرح زیارت جامعه کبیره؛ جلسه 184 29/09/1403

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم* بسم الله الرحمن الرحیم* الحمدلله رب العالمین صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین من الان الی قیام یوم الدین.

سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان. هدیه محضر مقدس آقا امام زمان علیه السلام و امامزادگان واجب التعظیمی که در محضرشان هستیم، شهدای اسلام، علما، مراجع و اولیا الهی و امام الشهداء صلوات بلند ختم بفرمایید.

امشب بحثمان در شرح زیارت جامعه کبیره اختصاص به یک فقره جدید دارد و آن ««وَالْأَدِلَّاءِ عَلَىٰ مَرْضاةِ اللّٰهِ» است یعنی دلالت کنندگان بر رضای الهی. یک صلوات بلند به محضر مقدس امام هادی علیه السلام بفرستید. اللهم صل علی محمد و آل محمد.

خب «وَالْأَدِلَّاءِ عَلَىٰ مَرْضاةِ اللّٰهِ» در جلسه قبل این بود «و دعاة الی الله وَالْأَدِلَّاءِ عَلَى مَرْضاةِ اللّهِ»؛ یعنی آنها دعوت کننده به سمت بی‌نهایت هستند، کمال بی‌نهایت، معشوق حقیقی انسان و راهنما هستند به سوی آنچه که معشوق را از شما راضی می کند. این دوتا با هم هستند. خوب دقت کنید؛ یعنی با هم پیوند منطقی دارند. این ترتیبش ترتیب منطقی است. دعوت به سوی الله و راهنمایی به سوی عوامل رضای الهی، رضای معشوق. «ادلا» یعنی جمع دلیل هست. دلیل صفت مشبهه است؛ یعنی آنچه که ما را راهنمایی می کند. دال یا دلالت؛ یعنی چیزی که از پی بردن به او و آگاهی به او به چیز دیگری که مطلوب ماست، پی می‌بریم. نشانه است، دلیل دیگر زیاد هم بکار می بریم. می گوییم این دلیل فلان چیز است؛ یعنی ما از این پی می‌بریم به یک امر مهم. گاهی وقتها مسئله، مسئله دال است، کلمه دال را به کار می‌بریم یعنی یه چیزی که دلالت می کند، راهنمایی می کند. ولی یک موقع می گوییم دلیل؛ اگر گفتیم دلیل یعنی راهنما. چون صفت مشبهه به کار برده شده. یعنی راهنمایی اش استمرار دارد و استحکام دارد. هم استمرار دارد و هم شدت دارد، استحکام دارد. پس دقت کن کلمه دلیل را کجا به کار می‌بریم. اگر گفتیم این دلیل این می شود؛ یعنی راهنمایی است که هم واقعاً ماندگاری دارد، باطل نمی شود و هم قدرت دارد، شدت دارد، استحکام دارد در دلیل بودن. در دلیل بودن. خب پس اینها وقتی می گوییم ادلاء یعنی شدت راهنمایی معصوم و قدرتش بسیار بالاست. آن هم به سمت چی؟ به سمت مرضات الله. مرضات مصدره میمی هست. جالب است که مرحوم مصطفوی هم علامه مصطفوی میگوید «میم مرضات و تاش» این دوتا هم دلیل بر شدت و استحکام دارد در رضایت؛ یعنی آن چیزی که هم اگر می گوییم مرضیه خداست؛ یعنی خیلی خدا را راضی می کند و همیشه رضایت ایجاد می کند. خب یعنی آن عواملی که هم استحکام دارند و هم شدت دارند. پس کلمه ادلا درش شدت و استحکام هست. مرضات هم شدت و استحکام است. دقت کردید چه جوری شد؛ یعنی خیلی دلیل هست، خیلی محکم هست، خیلی رضایت هست، خیلی ماندگاری و استحکام دارد. تو داری خطاب می‌کنی به اینکه این معصومین علیهم السلام راهنمای ما راهنماهای قدرتمند ما به سوی رضای خدا هستند و قوی‌ترین رضا شدیدترین رضا ما راهنماییم اوج رضا را در الله برای ما ایجاد می کنند. خب وقتی بگویم رضایت یعنی من می‌خواهم معشوقم را از خودم راضی کنم. الله را راضی کنم. خب به نظر شما وقتی که ما میرویم در باشگاه زیر نظر یه مربی میخواهیم کار بکنیم، چه چیزی مربی ما را راضی می کند؟ یعنی مثلاً برویم بگوییم مثلاً خوش برخورد باشیم، خوش اخلاق باشیم، هر دفعه یه هدیه ببریم برایش یا مثلاً چیکار کنیم؟ دعوتشان کنیم خانه مان؟ ناهار بدهیم شام بدهیم؟ پول زیاد به مربیمان بدهیم؟ رضایت مربی در چی به دست می آید؟ در اینکه تو عبودیتت نسبت به مربی بیشتر و قوی تر و دقیق تر باشد. حرفهایش را گوش کنید. اگر می خواهی قربان صدقه اش بروی، نمیدانم چاکرم نوکرم، عزیزم و نمیدانم خیلی تواضع بکنی و خیلی هم خاکساری کنی ولی هیچ کدام از دستوراتش را عمل نکنی به چه درد میخورد. اگر حاضر نباشی روشی که دارد بهت میگوید را عمل بکنی، به درد نمی‌خورد. بهترین مربی هم که باشد یعنی پیغمبر خدا، زنش هم که بشوی باز جهنم می روی. اینجوری هست دیگر. بچه پیغمبر وقتی قرار نیست نظر این مربی تربیت بشود، حرف گوش نمی کند. بچه، باباش عالی ترین مربی هست؛ ولی جهنم می رود. زن امام باشی جهنم می رود. شوهر یه زنی باشز که از اولیای خداست جهنم می روی. پس آن که یه مربی میخواهد چیه؟ اینکه تو کاملا تبعیتش بکنی. اعمالی که ببین وقتی مربی را به رضایت بیاوری، آن هم الله را، چه چیزهایی رضایت الله را برای ما جذب می کند؟ فهم و معرفت عمیق و دقیق نسبت به خود مربی و رابطه‌ای که تو باهاش داری. خواهش می‌کنم خوب دقت کنید جملاتی که من دارم میگویم بسیار دقیق و تخصصی است. خدا خیلی دوست دارد و در اولین مرحله ازت میخواهد تو بفهمی کی هستی و خدا کیه و بین تو و خدا چه رابطه ای وجود دارد. این خیلی مهم است؛ یعنی تو بتوانی به یه معرفت و شهود برسی که این الله است و رب است و تو روح الله هستی، روح الله «نفخت فیه من روحی» و عبد او هستی. اگر توانستی معرفت پیدا کردی و یقین، این خیلی خدا را راضی می کند اما اگر معرفت نداشتی، امام فرمود: خداوند عملت هم بدون معرفت قبول نمی کند. اول باید بفهمید شما کی هستید یعنی آن حرمت رابطه، آن نسبت را باید ما بفهمیم، بین من و خدا، من و الله چه نسبتی وجود دارد؟ من کی ام، آن کی، این زیباترین چیزی که خدا را راضی می کند این است که بنده به این برسد؛ یعنی شهود کند، این را بفهمد و این شهودش را به زبان بیاورد. برای همین تاکید روی چیه؟ تاکید روی آن فهم رابطه است. تاکید روی این هست که این کیه؟ طرف مقابل کیه؟ به همین جهت در عبادتها خداوند دست می‌گذارد روی اینکه آن شهوداتت را بیان کنی. «اشهد ان لا» این شهودت هست؛ یعنی من شهادت میدهم به عنوان روح خدا و انسان، نه فرشته ، دستم را نگاه کنید. فرشته نه، زن و مرد نه، بخش گیاهی نه، بخش جمادی نه. به عنوان یه انسان من معشوقی غیر از بی نهایت ندارم. این را باید شهادت بدهیم. این را باید بفهمیش و قلبت این را شهادت بدهد و باورش بکند. اگر این را شهود کردی ، عقاید دیگر هم همینطور. رسالت، امامت که باید شهادت بدهی بعد چی؟ بعد از که فهمیدی این رابطه وجود دارد، آن هست که مهم هست این هست که آن مربی توست و در این رابطه زود بروی به سمت شبیه شدن به مربی ات تا راضی بشود دیگر. مربی الان یه درسی میدهد زبان، آشپزی، خیاطی، گلدوزی، شش ماه بعد باید بیشتر شبیه مربی شده باشی؛ یعنی چی؟ یعنی مهارتهایش را کسب کرده باشی. یعنی یک سال بعد چی؟ باز بیشتر شبیه شده باشی. پس ما باید از نظر خلق و خوی به الله شبیه بشویم. پس اخلاقیاتی که ما را شبیه الله می کند که آن رحمانیت و رحیمیت هست. بقیه هم زیر مجموعه این دوتا هستند: رحمانیت و رحیمیت. رحمانیت نسبت به ۸ میلیارد آدم روی کره زمین. دستم را نگاه کنید. خوب دقت کنید چی می گوییم! اینها همه اش ریاضی هست، رحمیت نسبت به همه انسان های روی زمین، حیوانات، گیاهان و اشیا. تو حتی باید با اشیا هم این رابطه را برقرار کنی؛ یعنی اگر پنج تا انگشتر داری هر روز یکی اش بالاخره چند وقت یه بار دستت کن. اینجوری نباشد ده تا انگشتر ۵ تا انگشتر در خانه تان هیچ وقت دستت نمی‌کنی تسبیحات را همه ماندن یه دونه جانمازهایت را یه دونه استفاده می‌کنی، از چادرت روسریت مقنعه ات، کفشت، لباست یه دونه را همیشه می‌پوشی، دوتا را میپوشی، بقیه را بی محلی در کمدت، بشقابهایت استکانهایت، لیوانهایت، فنجانهایت، نمیدانم دمپایی ها کفش هرچی، یه عالم وسایل در خانه دارند به تو میگویند از ما استفاده کن و تو به آنها بی‌محلی می‌کنی. لباسهایت، نمیدانم، همه چیزت، ظروف این رحمانیت نیست. اگر نمی‌خواهی استفاده کنی، حق نداری آن تسبیح، لباس، وسیله را در خانه نگه داری. باید زود ردش کنی بده به کسی که نیاز دارد و استفاده می کند، که آن از تسبیح نیفتد. اشیا یعنی این. گیاهان همینطور. با گیاهان بتوانی رابطه دوستی با تک تک گیاهایی که در خانه تان هست، در بیرون هست، در جنگل هست ارتباط روحی برقرار بکنی. حیوانات همین طور. این ۸ میلیارد آدم هم مشمول لطف تو رحمت تو دعای تو عشق تو و محبت تو بشوند. به این رحمانت میگویند. خب حالا چه عملی من کنم که، چه عملی را انجام بدهم که این هشت میلیارد واقعا از من بهره ببرند که حالا در بحثهای دیگر من این را توضیح دادم دیگر. اینها را مفصل توضیح دادم در غیر از این مباحث هم باز من اینها را توضیح دادم. در بسم الله الرحمن الرحیم هم حالا انشالله اردوی فروردین هم که حالا زودتر اعلام بشود انشالله در کانال، همه بروند ثبت نام بکنند برای فروردین ماه، آنجا دیگر بحث عملیاتش هم می گوییم. رحیم نسبت به کی؟ یعنی تو همه اخلاقهایت را، اخلاقی که خدا دارد را بیاوری،راضی می شوی. این دارد شبیه من می شود. رضایت خدا یعنی همین دیگر. شبیه الله شوی. رحیم نسبت به کی؟ یک) شخص خلیفه اللهی که الان آواره، طردشده، تنها و یگانه است و هر ۲۴ ساعت دارد میگوید «هل من ناصر ینصرنی»، تو باید نسبت به این رحیم باشی، بی عاطفه، بی فکر، غافل نسبت به این شخص نمی‌توانی باشی. اگر این را فراموش کردی هر کاری کنید دیگر به درد نمیخورد. هم بابات هست، هم امامت ، هم رحمت هست، هم حقیقت هست و هم راهنمایی تخصصیت. بنابراین رحیم باید یه چیزی، این پنج تا بخش تو بیاید به کمک امامت برسد، معطل نگذاری هیچ کدام از این پنج بخش ات را برای امامت. دو.) نسبت به سایر شیعیان رحیم باشی. نسبت به هیچ شیعه‌ای در دلت کینه، بدخواهی، حسادت، مقایسه و مسابقه نباشد. آقا امام رضا فرمود: کسی که در دلش نسبت به یکی از شیعیان من بددلی، کینه، حسادت، بدجنسی هست، نفرینش میکنم حتما؛ یعنی قطعا خیر نمیبیند. نفرین امام رئوف قرار میدهیم. پس خوب دقت کنید. مرضای الهی پس چی شد؟ در «مرضات» اعتقاداتت را درست کنی، یقینت را درست بکنی، نگاهت همان نگاهی باشد که خدا دارد بهت میدهد؛ یعنی وقتی داری نگاه را میدهد، خدا را نگاه می کند. بگو «الحمدالله»، «الله اکبر» . پس تو باید بفهمی «الله اکبر» یعنی چی. الحمدلله؛ این باید در زندگی نگاهت این باشد و اگر کسی گفت الحمدلله، دیگر نه حسادت می کند، نه مقایسه دارد، نه مسابقه دارد، آرام است. آنهایی که اینجوری نیستند دروغ میگویند «الحمدالله»، «سبحان الله» کسی خدا می رود برای زیر سوال، دروغ میگوید. «لا اله الا الله» اینها اعتقادات هست دیگر .کسی که معشوقی در راس عشقش الله، اهل بیت و جهاد نیست، دروغ میگوید لااله الا الله است. «لااله الا الله» را تقلیدی می گوید. ولی حقیقی نیست. برای همین شما باید سر نماز، دائما باورها و اعتقاداتت را بیان کنی. اذان را بگویی، عقاید را بگویی، اینها باورهایت هست. یعنی وقتی «حی علی خیر العمل» باور داشته باشی که بهترین کار در دنیا نماز است. بهترین کار شیرین‌ترین کار، جذاب‌ترین کار، برقراری یه رابطه عاشقانه‌است با غیب. البته آن هم هنرمندی می‌خواهد، مربی می‌خواهد که به ما یاد بدهد این را. وقتی می گویی «حی علی الفلاح» باید باورت باشد، دروغ نگویی که تمام رستگاری در این لحظه‌ای که من الان ایستادم جلوی خدا و قراره بروم در آغوش خدا. قرار هست با خدا حرف بزنم. کی حالش در کل کره زمین بهتر از منی هست که من الان در مقابل خدا ایستادم و قرار است خدا بهم اجازه داده بروم در آغوشش. اعتقاداتت را باید بیان کنی. این رضایت است تا آخر. شبیه شدن.

در مرحله سوم چی؟ احکام الهی، رساله، احکام الهی، اعمالی که خدا خوشش می آید، انجام بدهد. مورد رضای خداست؛ اعمالی که مورد رضای خداست. خب کی می تواند من را راهنمایی کند به هر سه مرحله متخصص؟ متخصص که تمام دانش های تخصصی لازم را برای این مرحله و شبیه شدن به مربی ام داشته باشد. پس باید خودش زودتر از ماها شبیه شده باشد. به کی؟ به مربی؛ یعنی همان خلیفه الله. پس وقتی می گویی «الْأَدِلَّاءِ عَلَى مَرْضَاةِ اللَّه» تو باید بفهمی که من دارم با کی حرف میزنم، خانواده آسمانی، پدران آسمانی، مادرم حضرت زهرا، تخصصی ترین مرجع برای این هستند که من مورد رضایت معشوقم و محبوب قرار بگیرم. آنها هستند که می‌توانند یه کاری کنند مربی از من خوشش بیاید و رضایت یه چیزی هست که ما بالاتر از آن دیگر هیچی نداریم. قرآن چی می فرماید؟ «و رضوان» قرآن وقتی تمام نعمت های بهشتی را میگوید، میفرماید: «وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ». بزرگ‌ترین چیز این است که معشوقت راضی باشد ازت. اگر آن نباشد، دیگر هیچ فایده‌ای ندارد. برای همین شما، در تمام ما بیشترین دعاها را من بهتون بگویم کی دارد با شما صحبت می کند، من ۱۴ تا صحیفه ۱۴ معصوم را خواندم –الان هم انشالله به زودی قرار است برایتان یه صحیفه جدیدی بدهیم که از صحیفه ۱۴ تا معصوم هست، منتخباتش که به صورت عملیاتی کاربردی تر هست، برایتان کاربردی کار میکنم. در تمام این ۱۴ تا صحیفه هیچ دعایی را بالاتر از این از معصومین ندیدم. از شخص پیغمبر، امیرالمومنین تا امام زمان بیشترین چیزی که از خدا خواستند اینکه می گوید خدایا تو از ما راضی بشوی، یه چیزی عملی ما را موفق کن به رضایت خدا «اللهم وَفِّقْنا یا وفقنی لِمَا تُحِبُّ وَ تَرضی» ما را هدایت کن به چیزی که تو دوستش داری و از ما راضی می شوی. خدایا ما تحمل نارضایتی تو را نداریم. اگرتو ناراضی باشد که ما ساقط می شویم. شما در باشگاه نگاه کن یه کسی می‌داند مربی اش ازش راضی نیست. چی می ماند برای آدم. بفهمد استادش، مربیاش ازش راضی نیست. چه فایده‌ای دارد دیگر؟ ما بفهمیم رب ما یعنی الله، خانواده آسمانی مان از ما راضی نیست «و فقنی لما تحب و ترضی»؛ حتی آنهایی که گناه میکنند، امام از زبان یک گناهکار حرفه‌ای هم که یه گناهکار حرفه ای چه جوری خودش را به رضا برساند. میگوید چیه؟ میگوید برو به عنوان یک گناهکار حرفه ای با خدا اینجوری حرف بزن، دلش را به دست بیاور. این کلمات را بگو. حالا در صحیفه ها همه ۱۴ تا صحیفه هست، اینجوری حرف بزن. اگر حرفه‌ای‌ترین گناهکار روی کره زمین هستی، برو بگو اینجوری حرف بزن تا خدا راضی شو «لک العتبی حتی ترضی» خدایا تو به من عتاب کن هر کاری میخواهی با من بکنی بکن. بکن هر کاری میخواهی بکن ولی راضی شو ازم. من حاضرم هر کاری کنم تو راضی بشوی، تو هم هر کاری دلت میخواهد با من کن؛ ولی من یه چیزی ازت میخواهم، تحممل این که تو از من راضی نباشی ندارم. اصلا زندگی که من بدانم تو در آن زندگی راضی نیستی از کارهای من، اخلاق من، عقاید من عین جهنم است. عین جهنم است. کی میخواهد راضی باشد غیر از تو؟ اگر خدا راضی نباشد، هرکس هم راضی باشد دیگر به درد نمی‌خورد، انسان ساقط است و خاک بر سر کسانی که برای رضایت بندگان خدا، خدا را از خودشان به خشم می آورد. می‌خواهد نمی‌دانم شوهرش را راضی کند، زنش را راضی کند، بچه‌اش را راضی کند، خانواده همسرش را راضی کند، مردم را راضی کند، خدا را به خشم می آورد. به سخط می آورد. چقدر این آدم بدبخت است. مثل بعضی از مسئولین ما که حاضرند قوانین خدا را زیر پا بگذارند، دستورات شرع را زیر پا بگذارند، حیثیت و شرافت این مردم را لگدمال کنند تا بقیه ازشان راضی بشود. حتی دشمنانشان راضی باشد. برای خنده و لبخند دشمنان حاضرند هر جنایتی را سر ملت خودشان پیاده بکنند که دشمنانشان بگویند باریک الله تو خوب هستی، سگ وفاداری هستی. در طول این سال‌های قبل انقلاب نگاه بکنید بعد از انقلاب هم بعضی ها همینطور هستند. بعضی ها البته. میخواستند برای که دیگران تاییدشان کنند، پا می گذارند روی تمام شرافت خودشان، دینشان، حقیقتشان، مصالح ملتشان که دشمنشان، دشمن بشریت ازش راضی باشد. آنها تاییدش بکنند. می‌خواهم بگویم مسئله کوچکی نیست. مسئله ای بی نهایت مهم. ببین امام چقدر دقیق انتخاب کرده « عَلَى الدُّعاةِ إِلَى اللّهِ، وَالْأَدِلَّاءِ عَلَى مَرْضاةِ اللّهِ» اگر من قرار هست ببینم معشوقم چی میخواهد از من، اول باید چیکار کنم؟ اول باید بدانم تحت دعوت قرار بگیرم؛ یعنی مربی متخصص من را دعوت کند راهنمایی کند، هدایت بکند، بهم بگوید من کی ام! من را به خودم بشناساند، احکام الهی را، اخلاق الهی را، عقاید الهی را باورها را به من بشناساند. پس اول «الدعاة» دقت کنید ربط منطقی دارد، یعنی چی آنها باید من را دعوت بکنند، من باید تحت دعوت قرار بگیرم بعد ببینم مرضیه، رضای الهی چیه تا بتوانم رعایتش کنم. برای همین خیلی آدمها هستند روی کره زمین اصلا دعوت نشدند بندگان خدا ، کسی نرفته سراغ اینها. اتمام حجتی به اینها نشده. اینها جاهلانه مقصر نیستند که خودشان را از علم و دانش محروم کرده باشند. جاهلان قاصرند. کسی نرفته سراغ اینها. بنده خدا اصلاً نمی‌داند دین چیه، خدا چیه، قرآن چیه، معصوم چیه، هدف خلقت چیه، معرفت نفس چیه. حالا ممکن است گناه هم بکند. فکر می کنید خدا این را جهنم میبرد. نه. سوره اسرا چی می‌فرمایید؟ «وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا» ما اصلا کسی را جهنم نمیبریم وقتی که پیام رسول ما را بهش نرسیده، تحت دعوت قرار نگرفته. اگر بیچاره این کارها را انجام می دهد، برای این است که کسی نرفته بگوید این حرفها را بهش بزند. کسی آگاهش نکرده. شما ببینید در هلند یک نماینده مجلس که بسیار به مسلمان‌ها کینه دارد، به پیغمبر اسلام، یک فیلم میسازد علیه پیغمبر. روی ناآگاهی. بعد از اینکه با مسلمان ها درگیر می شود و مسلمان ها هی برایش حرف می زنند، توضیح می دهند یک دفعه عاشق پیغمبر می شود. می گوید پیغمبر این بوده، من با کی دعوا میکردم و می آید در مجلس اعلام می کند من مسلمان شدم و از این به بعد تمام عمرم را می گذارم در دفاع پیغمبر اسلام. کسی نرفته با این حرف بزند. اگر رفته فیلم می سازد علیه پیغمبر، علیه امام زمان، علیه دین ما برای اینکه ماها امثال ما به خصوص هم لباس های ما آنهایی که در این ۴۰ و خورده‌ای سال بودجه‌های فرهنگی دستشان بوده، مسئول بودن خیانت کردند، نرفتند درست تبلیغ اسلام بکنند. آقا امام رضا فرمود: «فَإِنَّ النّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحاسِنَ کَلامِنا لاَتَّبَعُونا» هر کس زیبایی کلام ما بهش برسد، حتما تابع ما می شود. چرا؟ ما عرضه نداشتیم در این ۴۳ سال زیبایی های کلام متخصصین معصوم به مردم جهان معرفی کنیم. کی مقصر است؟ من دارم میگویم حرفم. به قول طلبه‌ها ضمیر مرجع خودش را پیدا می کند. کی مقصره؟ به اربعین نگاه کنید. عزیزان اهل سنت مسیحیان یهودیان سیکا هندوها بودایی ها بی دین ها صابئین همه عاشق اهل بیت دارند می آیند. کی به اینها نفهم بوده که شما بچه های اهل بیتید. شما انسانید. کی باید این کار را می‌کرده؟ یه عده هم که می‌خواهند می‌توانند، خدایان آمون و حسودها همه چوب لای چرخ اینها می گذارند. حسادت ها و مشکلات روحی روانی دیگر اجازه نمیدهد آنها که می‌تونند این کار را بکنند، این کار را کنند. امکانات دست کسانی است که نمیتوانند، عرضه اش را ندارند. همانطور که مقام معظم رهبری حفظه الله تعالی فرمود: در کشور ما کار فرهنگی می شود و بی اثر. چون در اختیار کسانی است که هیچ نوع مهندسی فرهنگی را نه درس خواندن و نه بلدند و بودجه ها را می برند سمت کارهای رو بنایی و ضعیف و ظاهرسازی. منطق معصوم این است که قرآن هم همین را میگوید. میگوید اول باید پیام بهش برسد تا بعد شما توقع داشته باشید که این انجام بدهد. خب شما پیام پیغمبر را رساندید به اینها؟ مگر شما زیبایی های کلام معصوم رساندید به اینها؟ چقدر تلاش کردید ۱۴ معصوم به دنیا معرفی کنید؟ چقدر تلاش کردی زیبایی‌های کلام و منطق این ۱۴ نور مقدس را به دنیا معرفی کنید که توقع دارید مردم تابع دین بشوند. آن دینی که در اثر این فهم نباشد ماندگاری ندارد. داعش هم میگوید من هم مسلمانم، وحشی‌ترین آدمها خشن‌ترین آدمها میگویند ما هم دین داریم. ما مسلمانیم، به اسم اسلام تمام می کنند. در معرفت حقیقی است که می گویی تو اگر رحمان و رحیم نیستی، دین نداری. بنابراین آن آدمی که می افتد آدم کشی می کند، خشونت دارد دین ندارد؛ حتی آن کسی که بداخلاق است در خانه، دین ندارد. پیامبر «لا خیر فیها» آن خانمی که بداخلاق بود که شبها همیشه تا صبح عبادت می‌کرد روزها هم روزه می‌گرفت پیامبر جهنمی هست. آن معرفت است دارد به تو این را می‌فهماند. کلام رسول خداست که به من میگوید که من اگر تمام عبادت های شب و روز کنم یه عالم هم خدمت کنم جهادم کنم چیکار کنم چیکار کنم وقتی شبیه مربی نمی شوم دیگر فایده ندارد. وقتی قرار است رحمان و رحیم نشوم. پس من رشد انسانی نکردم. آن کسی که میگوید لبنان و غزه و فلسطین و یمن و کجا به ما چه ربطی دارد یا چرا ما باید با استکبار بجنگییم با آدم‌کشها قاتلها وحشیها خودش مشکل دارد خودش تربیت هست. خودش رحمان و رحیم نیست که می تواند با آدم خورها کنار بیاید که می تواند با جنایتکارترین آدم های روی کره زمین کنار بیاید دست دوستی بده یا دوستشان داشته باشد «و ادل الله علی مرضات الله» این که بعد از اینکه من را دعوتم کرد راهنماییم کرد اطلاعات تخصصی در اختیارم گذاشت و فهماند به من که من کیم، هدف خلقت چیه، الله کیه، رابطه ما چیه، عبد چیه، رب چیه، من را دعوت کرد به این معارف حالا می آید چکار می کند. میگوید خب حالا بیا سراغ «مرضات» بگویم که چه جوری معشوق تو مربیت را از خودت راضی کن وقتی من را هنوز ثبت نام نکرده در باشگاه من در آگاهی ندارم که با چه استعدادی دارم باید بروم زیر نظر کدام مربی. ربم را نمی‌شناسم، باشگاهم را نمی‌شناسم، هم باشگاهی هایم را نمیشناسم چه جوری مربی دلش را به دست بیاورم ثبت نام کنی رابطت با مربی تعریف بشود مربی شبیه به آن می شود آن استعدادات شکوفا می شود و بعد تازه میگوید خب حالا من بروم سراغ شکار مربی ببینم که چه جوری میتوانم یه مربی را عاشق خودم کنم دوستم داشته باشم. این هست که ۱۴ معصوم همه اش چی گفتن خدایا ترس. آنچه که محبوب توست آنی که تو را راضی می کند آن چیه معصومین در تمام حالت‌هایشان هر کاری کردند گفتند به قرآن نگاه کنید پر از این آیات روایات پر است و من چون کارگاه رضا را قبلا کار کردیم همه شان البته یه مقداری توانستیم نسبت به مباحث در محدوده حدیث معراج کارگاه رضا را برقرار کردیم من دیگر الان نمیخواهم روی این بخش خیلی کار کنم. عزیزان حتما به آن کارگاه مراجعه بکنند اصلا مستحب یعنی چی ما این همه مستم یعنی طلب حب الهی من میخواهم دوستم داشته. مستحب هست یعنی چی؟ یعنی جلب حب می کند. جلب دیدی بعضیها میروند سراغ بعضی از کسانی که قدرت دارند مثلاً طرف می رود پیش پیغمبر میگوید یا رسول الله من می‌خواهم شوهرم بیشتر دوستم داشته باشد به این عمل میگویند چی به این کار میگویند طلبه میخواهم بابام بیشتر دوستم داشته باشد می‌خواهم تو بیشتر دوستم داشته باشی می‌خواهم خدا بیشتر دوستم داشته باشد فکر کنم بس هست برای امشب.

و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.