شرح زیارت جامعه کبیره؛ جلسه 175 28/04/1403
سلام علیکم و رحمت الله اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین و صلاله علامحمدیظاهر زلالم و لعنت الله علی المجمع من الان القیام یوم‌الدین سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه‌ی شما عزیزان هدیه محضر مقدس آقا امام حسین علیه السلام همه‌ی شهدای کربلا بازماندگان عاشورا و وجود مقدس آقا امام سجاد علیه السلام صلوات بلاخد چرا خب بحثمون در شرح دعای شریف زیارت شریف جامعه کبیره به فقره‌ی و آسیا نبی الله رسید گفتیم که این ماده ماده‌ی وصایت یا توصیه یا وصیت برای برقراری ارتباط شخص رابطه‌ی شخص با بعد از خودش پس وقتی میگیم وسیع یا جمع وسیعاست یعنی این‌ها اوصیا پیغمبر هستند وسیع پیغمبر هستند مهدی علیهم‌السلام ا گفتیم وصیت یعنی بتونه در تراز اون چیزی که شما براش وصیت می‌کنید در همون قیمت رابطه ر حفظ بکنه و پر کنه پس وقتی که میگیم این‌ها او سیاه هستند یعنی هم تراز رسول خدا هستند هم قیمت رسول خدا هستن و اون کاری که پیغمبر داشت انجام می‌داد ر دقیقا پر میکنه پیغمبر کرده از دنیا میره کسانی ر معرفی میکنه که جای پیغمبر ر پر کنن براشون برای مردم خب پیغمبر یه سلسله شعون داره یکی اینکه پذیرش وحی هست از جانب خدا و تشریع دین هست ما بعد از پیغمبر دیگه تشریح دین نداریم اما ارتباط وحیانی با خدا هست چون همونطور که عرض کردیم قرآن خودش ر نیازمند به تبیین متخصص معصوم و کارشناس معرفی بکنه انالالیریانالالی تو باید اون چیزی ر که به مردم نازل شده تبیین بکنی مثلا تو قرآن نیومده نماز صبح دو رکعت نماز مثلا مغرب سه رکعت ظهرو عصر و شاد چهارکت این و کی تعیین میکنه پیغمبر باید تعیین کنهیا تطبیق آیات قرآن و معارف الهی در طول زمان با متخصص معصومه که الان طبق این آیه ما چه وظیفه‌ای داریم تبیین جزییات کار معصومه قرآن قانون اساسی کلیه مجری لازم داره و قوانین جزیی لازم داره که این دیگه کار کیه کار متخصصه معصوم هستشخب آموزش دین تعلیم و تربیت دینی تعلیم و تربیت مردم شونات زیادی هست در قرآن تعداد زیادی شیونات برای امام و برای پیغمبر ذکر شده در خود قرآنکریم یکی از اون‌ها تشکیل حکومت هست اداره‌ی مردم هست حاکمیت بر مردم هست مدیریت امورات مردم حسابا اقتصادی اجتماعی سیاسی نظامی فرهنگی هم موقع پیغمبر داشت چون رازی پیغمبر داشت امام داره خلیفه ست دیگه یعنی جای پیغمبر نشسته خب سوال این بود که تعیین وسیع کار کیه کی باید وسیع تعیین کنه وسیع باید لیاقت داشته باشه که بتونه اون وصیت ر اجرا بکنه توانایی اجرای وصیت داشته‌باشه ی پیامبرها ر خودشون به مردم معرفی نکردند پیامبر که به مردم معرفی نمی‌کنه خداوند تبارک تشخیص اینکه این آدم این تخصصها ر داره برای اداره‌ی زندگی زندگی مردم این باخداست شما الان یه پزشک و چه جوری میتونید تشخیص بدید که این پزشک صلاحیت داره عمومی تخصص داره تخصصش چیه چه درجه‌ای ها نظام پزشکی دیگه خودش نمیتونه به من این است تا یه سازمان بالاتری باید تو ر تایید بکنه مهندس ر کی تعیین میکنه که شما بتونید خونتو نظام مهندسی یعنی یه متخصص بالا باید تشخیص بده که این ا حرف احمقانه چیه میگه آقا دموکراسی با رای بدیم مردم به هر که رای دادن اون می‌کنیمش دکتر میکنی مهندس امواتون بسپاری با رای‌گیری نمیشه چون تو ری تخصص وجود نداره حبوبات قبیله‌گرایی هست قوم‌گرایی هست لجولجبازی چون نمی‌تونی این باید یه کسی قرار کار تخصصی بکنه کار تخصصی بکنه به آبدرای بدید هر کی از رای بیشتری آورد همه کارهای تخصصی بسپاریداین هیچ وقت ما همچین کاری نمیکنیم اگه کسی بیاد به ما بگه رای بدید فلانی دکتر باشه از این به بعد این درمان کنهمامان ای شما می‌خواید ما ر به کشتن بدید نه نظام پزشک مشخصه باید از طریق کی مشخص شه نظام پزشکی مهندس همینطور رهبری انقلاب که ولی فقیه هست اینجوری نیست که مردم بر رای بدن به یه نفر این شد رهبره باید خبرگان متخصصین مجتهد شناسان که می‌تونن رهبر کشف کنن شناسایی کنن بله مثلا پونصد نفر هستند مردم به دویست تاشون رای میدن میگن حالا این خودمون دموکراسی یعنی این مردم سالاری مردم میگن آقا ما از بین این مجتهدین اینا ر انتخاب کردیم که برای ما رهبر تعیین کنن رهبر انتخاب نمی‌کنن رهبر شناسایی می‌کنن یعنی میگن این شخص امام جامعه‌مون صلاحیت داره که برای شما چیکار کنه بازم تخصصیه بازم این تخصصی پس همه چی باید طبق تخصص بره امام هفت تا تخصص لازم داره قبلنم گفتیم امام هفت تا تخصص لازم داره این تخصصهار اگه نداشته باشه نمیتونه انسان ر هدایت و رهبری بکنه حداقل هفت تا تخصص یک جسم انسان‌ها ر باید بشناسیم انسان باید امام باید انسان ر در سه مرحله‌ای که خدا میگه خلقت داره چون احساس مرحله‌ی حیات داره یه مرحله قبل از دنیاست که روحه دیگه از روح خود در او چیه میان روح ر باید امام بدونه ما باید کاملا تسلط روی اون روح داشته باشه به اون روح کیه چیه که داره میاد تو رحم مادر چون حقیقت ما اون روح دیگه اینجا که مادر چیزی نه مادر یه نطفه داره که از پدر یا اسپرم گرفته حالا خودش یه تخمک به اشتراک گذاشته یه سلسله صفات مادر و پدر ترکیب شدن پنج تا بود دیگه یادتون نرفته که این انشاللهسلام زیبایی و عقل اخلاقد معنویت این پنج تا هر مادر این داره این تو اسپرماتکا هست استمردم که میان جمع جبری میشن هرکدوم یه نمره می‌گیرن این میشه بدن بچه و نفس بچه بچه غیر از این یه روحم داره اون روح میاد اینجا میاد تعلق می‌گیره به این امام و متخصص باید انسان ر قبل از مرحله‌ی دنیا بدون کیه بدونه از کجا چه مراحلی رد شده این روح و تازه رسیده تو رحم مادر دو بدن ر کاملا تسلط داشته باشه چون میخواد حکمی بده که مربوط به بدن مثلا بگه طلا برامر چیه ضرر داره بازم ضرر نداره مشروب برای بدن چیه سرسبد بشناسه امام نمیتونه بدون که بدون این چیز با بدن چه رابطه‌ای داره حکم بکنه فلان ماهی ر نباید بخورید فلان ماهی ر میتونید فلان پرنده ر نمی‌تونی بخوری ولی فلان پرنده ر می‌تونی بخوری فلان چارپا گوشتش اشکال نداره فلاین برتایناستان بدن بدون که این نباید یه چیزی که مضر باشه برای بدن حرف بزنه یه چیزی بگه الکی به حرام حلال مردم مسخره نیستن که مردم اومدن برای رشد انسانی برای همین متخصصی که قراره رهبری کنه باید کل سیستم بدن ر بشناسه پس یکی قبل از دنیا این یک دو تو دنیا چندتا تخصص لازمه پنج تا جسم رابطه‌ی جسم و روح روح خب نفس و بشناسه رابطه‌ی جسم و روح باهم عالم طبیعت که اصلا اگه گفت مثلا فلان چیز حرام حلال مستحب مباح مکروه بلد باشه بدونه که مثلا الان به شما میگه فلان چیز مصرف نکن مثلا ایستاده شب آب نخور اومد بدونه که بین ایستاده شب آب‌خوردن با این رابطه با این بدن چه رابطه‌ای داره چرا شب ایستاده نباید آب بخورید باید بشینید آب بخورید برخلاف روزهای میگه فلان شب آمیزش جنسی نداشته باشید بچه کور میشه فلان حالت بچه کور میشه بچه فلج میشه بچه شب ادراری می‌گیره و چه دیوانه میشه این دانش جدید که نداره که اینو پیغمبر ولی این می‌دونه یعنی باید بدونه که تو چه شبیه آمیزش باید صورت بگیره که بچه خوب دربیاد بعضی مواقع بچه عالی خب درست حسابی سالم این پنج تا جنشواره هم سلامت و زیباییش خوبه هم هوشش هم عقلش هم اخلاقش معنویتش ولی یه موقع پدر مادر رعایت نکنن من بچه خیلی پدر مادر خوبن ولی بچه‌ها همه خراب در میاد چراچون بد موقع نطفه ر کاشتن بی موقع کاشت اغضای قبل از انعقاد نطفه باید چی باشه این کار پیغمبر خداست کار متخصصای دنیایی نیست چون اونای تخصص چیه اصلا یه دونشم ندارن هیچی چون الان بعد از هشت هزار سال که پزشکی داره کار میکنه بشر حتی یه عضو بدنم نمی‌شناسه حتی یه سلولی اتم یا الکترون با نمی‌شناسه مصلحتی یه مورچهه خاک بشر دانشش خیلی اندکه بشر دانشی نداره زیاد ولی متخصص باید اون کسی میخواد پیغمبر باشه باید تمام دانش‌ها ر داشته باشه چون میخواد حکم بکنه در این رابطه میخواد دستور بده یه چیز حرامی چیز وجهی مستندی چیزی بخوری چیزی نخورید ها پس اون باید این پنج تا تخصص داشته باشه چشم روح رابطه‌ی جسم و روح عالم طبیعت رابطه‌ی جسم و روح و عالم طبیعت مثلا فلان چیز گوش نکن حرام اون نمیتونه بگه حرام الینایاها چیز چون می‌دونه این ضرر داره میگه حرام باید بدونه این تخصصش داشتهباش چند تا تخصص و تا اینجا شیش تا یک از کجا اومده توی اینجا پنج تا تخصص لازم داره یکی اینکه انسان قراره کجا بره مرحله‌ی سوم که چهار مرحله از خودش وفات انتقال به عالم برزخ دو خود عالم برزخ سه قیامت پنجاه هزار ساله چهار حیات جاودانه بعد از قیامت پس یه امام یه پیغمبر تنها تخصص باید داشته باشه هفت تا تخصص داشته باشه و اینا هیچ کس نداره فقط دست خداست پس کی میتونه تشخیص بده کی پیغمبر میتونه باشه بله بشر نمیتونه این تشخیص بده چون بششتاین هفتاد تخصص نداره کی میتونه داشته باشه خداست پس همونطور که خدا رسالت و تعیین میکنه وسیعی پیغمبرم که تعیین میکنه خدا مردم نمی‌تونن بگن بیان رای بدیم ما بشیم جانشین پیغمبر من الان شدم خلیفه که در مورد خلیفه اول و دوم و سوم یه کار کاملا جاهلانه صورتگرفت هیچ کدوم از اینا تخصص نداشتن هیچ کدوم از این حرف تخصص نداشته جالبه که خودشونم اعتراف می‌کنن که ما هیچگاه نداریم خیلی جالبه بعد این رفته نشسته جای متخصص که هفت تخصص داره حالا به مردم من خلیفه‌ی رسول خدا هستم اختلاف ما عزیزان اهل سنت مون اینه که اونی که شما میگی جانشین پیغمبره هیچ کدوم از هفت تا تخصصی که باید جانشین پیغمبر داشته باشه مثل خود پیغمبر نداشته شما چطور میگید اینا خلیفه‌ی خدا هستن اینا قابل تخصصی ندارن برای اداره جامعه بعد قرآن باید بشناسه کلام خدا ر باید بشناسیم غیر از این هفت تخصصا کلام خدا ر باید نشسته قانون اساسی باید کامل بشناسیم قرآن میگه فقط کسانی قرآن ر می‌شناسن که معصوم باشن انما یریدالله لیوذابرای ویرکم ع چون قرآن قرآن فرمود چی خود قرآن میگه میگه قرآن ر کسی به باطنش و قوانینش راه نداره مگر کسی که معصوم باشه پاشو بخونید لایمال مهر مهر یعنی معصوم شده باشه پاک شده باشه مطهر قرآن میگه فقط اهل بیت هستند کس دیگه‌ای مطهر نیست این چهارده نفرن این دیگه حالا شیعه و سنی هم قبول دارمخب باید تخصص قرآنی داشته باشه روانشناسی بلد باشه جامعه‌شناسی بلد باشه اقتصاد بلد باشه مدیریت بلد باشه اینا همه‌ی تخصصها ر باید داشته باشه تا بشه چی بشه مدیر یک جامعه کما این که الان ما در زمان غیبت معصوم میگیم ولی‌فقیه امام فرمود ولی فقیه غیر از فقهی که باید بلد باشه فقیه باشه مجتهد باشه یازده تا تخصص دیگه هم باید داشته باشه غیر از اون که تو حوزه‌ها می‌خونن فقیه میشن یازده تخصص بیرون حوزه‌ای باید داشته باشه تابش مجتهد دادمشت خب امام خودش تخصصها ر داشت مقام نظر اولی در بین فقها بالاترین فردی که این یازده تا تخصص کامل داره تا بتونه رهبر باشه امام جامعه باشه فقط مجتهد بودن که نیست خب پس وسیع ر کی میتونه تعیین کنه برای پیغمبر و یا نبی الله ر کی میتونه تعیین بکنه خود پیغمبر هم نمیتونه فقط خودخدا خود خدا میتونه بگه این شخص میتونه لایق جانشینی تو باشه در مورد پیامبر چی فرمود الله علمیسیاست خدا آگاه‌تر هست که کجا به کی رسالت بده کی و پیکومتر انتخاب کنه بشر نمیتونه این کار بکنه و شب دانشی نداره خب حالا جانشین او را هم که میتونه تعیین بکنه پیغمبر میتونه خدا میتونه تعیین بکنه خدا تعیین میکنه که چه کسی وسیعی پیغمبر باشه پس حالا دقت کنید داریم زیارت می‌کنیم میگیم چی السلام علیکم یا اهل بیت نبوت و می‌رسیم به چی و اوسیا نبی‌الله شما اوصیا نبی خدا هستید یعنی چی یعنی همه‌ی تخصص‌های لازم ر برای وصایت و پر کردن جای وسایر کردن جا پر کردن جای پیغمبر دارید همه‌ی ماجرای کربلا همینه امام حسن فرمود مصلی لایبید یه آدمی به تخصص من به قدرت من هیچ وقت با یه آدمی مثل یزید بیعت نمی‌کنه ها مثل اینکه مثلا یه پزشکی بیاد متخصص بعد یه آدم عوضی نمیدونم بی‌تربیت بی‌سواد بهش بگه تو بیا به من تعهد بده تو درمان مردم از من اطاعت میکنی تخصصی و دیپلمش نداری آخه الان تو سیکل هم نداری من متخصص بیام سلامت مردم بسپارن به تو حالا این مثال خیلی کوچیک و مبتذل ولی کاری که ما امسال معاویه و یزید کردن اینجوری بود که مردم ر هدایت تخصصی مردم بسپارید به ما تمام هیچی بلد نیست به همین مقدار شرم‌آور امام حسین مومن هرگز زیر بار همچین کاری نمیدم من امام همه‌ی مردم جهان فرزندانش هستند عشق ابدی به بندگان خدا داره اون نمیتونه بیاد بیعت بکنه کوتاه بیاد سر این ماجرا و اجازه بده که سرنوشت مردم برای قرن‌ها و هزاران سال به دست آدمایی که میگه مبیت نمی‌کنند بکشید من بکشید ولی ما بیت نمیکنیم ما باید نمیکنیم تمام حرف امام حسین یارانش اصحابش خانوادش این بود که ما باید نمیکنیم ما با غیرمتخصص اصلا کسی صلاحیت نداره غیراز متخصص معصوم برای رهبری جامعه امام حسین چرا پس امام حسن صلح کرد چرا امیرالمومنین بیست و پنج سال هیچی نگفت همگفتم یار ندارم همه‌ی بدبختی مردم این است مردم می‌فهمن که متخصص که متخصص میرن به غیر متخصص رای میدن همیشه ما این داستان داشتیم صد و بیست هزار نفر امیرالمومنین بیعت کردن تو قدیر زن و مرد نه همه‌ی یارای پیغمبر بیت کردن میایم معصوم بعد از من اینه ما نوکرش هستیم یا تبریک میگیم به همه اومدن تبریک گفتن تا پیغمبر رفت نه بابا چه دوغی چه کشکی ما بهتریم و جالبه مردم اینا ر انتخاب کردن امیرالمومنین طبق وظیفه‌اش در خونه‌ی تک و حضرت زهرا با حسن در خونه تک‌تک اصحاب رفت چهل شبانه‌روز می‌رفت در میزد می‌گفت مگه شما بیت نکردید خونه به خونه به قول امروزیا پلاک به پلاک رفت از علی معمول اگه کسی یار ندارهولی بشه همه ر راحت کنه بیخود جون مردم به خطر بندازه نشست سرجاش سرتلیقلعه شجاع صبر کردم در حالی که خار تو چشم بود استخون تو گلوم بود اینجوری بیست و پنج سال مثل مردم کی می‌فهمن که متخصص لازم دارن امام لازم دارن خب بعد از اینکه فهمیدن باید علیاعلی قبول کرد اگه شماها ر سر خونه نریخته بودید اینقدر جمعیت ترسیدم حسن حسین زیر دست و پا له بشن قبول کرد چون امام میگه من به شما که نیاز دارم شما به من متخصص نیاز دارید هر وقت خواستید بگید ما بیایم اعتماد راهنمایی کنیم اما مجتبی چرا نشستاو قیام کرد وایسادید ولی تمام سردارش دوستاش همه تنهاش گذاشتن یه نفرم نمود برای ما امام تسلیم میشه صلحنامه امضا میکنه امام حسین بعد از امام حسن ده سال سکوت کرد و چون طبق قرارداد نباید معاویه کسی جای خودش می‌گذاشت گذاشت وقتی مرد این ماهیت گفت ما قرارمون این نبوده شمالنسیم ما بکنید خلافت ر بعد اون اومد سراغ امام امام بازم تسلیم می‌شد اگر چیزی نبود ولی گفت حسین باید بکشید یا بیعت یا سرشور همه دیگه هیشکی نداشت هیچ کدوم از سیزده نفر همین به اندازه همین تعدادی که شما توی مسجد نشستید حسینیسید به این تعداد نداشتم همین تعداد بیشتر نه هیچکس نمی‌فهمه امام لازم داره امام زمان را هزار و سیصد و نود سال آواره است چون هیچ بزرگ نمیدونم همینطور همه‌ی ماجرا تاریخینه همه‌ی ماجرای تاریخی جنگ خیر و شر و اینا سرهمین یه روایت براتون خوندم هزار بار دیگه بخونم کمه هر چی هم توضیح بدم باز عمق داره این و براتون می‌خونم چون بلخره ما تو فضای عاشورایی هستیم فضای عزاداری هستیم می‌خوام الکی وقتمون توی عزاداریها بیهوده تلف نکنیم عزاداری‌هایی که خون به دل امام حسین میکنه وقت همه تلف میشه هیچ اتفاقی هم نمیفته پایه‌ای داریم در قرآن خواهش می‌کنم همه دقت کنن پای این قل اما هر ربی الواحش مارمنام بگو بگو این اعلام عمومی کن یعنی یه فرمول یه شاه‌کلید بگو که ر به من پروردگار همه‌ی فحشهای ظاهری و باطنی ر حرام کرده ای قرآن درست شد پس فحشا چین گناهان فحشها انحرافات حرامند چه ظاهری چه باطنی ظاهری مثل چی مثل اینکه انسان مثلا مشروب بخوره ظواهر شرعی ر رعایت نکنه نمیدونم علی فسق علنی داشته باشه دزدی بکنه آدم بکشه نمیدونم کارهای ناشایست ظاهری کنه همه ببینه فحشای چی فرشای باطنی بدتر هم جهنم عمیق‌تر هم طولانی‌تره عذابش بیشتر گناهش بالاتر فرشهای باطنی مثل چی مثل حسادت مثل تکبر مثل خودبرتربینی مثل خودشیفتگی مثل زودرنجی مثل حساسیت مثل ناامیدی مثل افکار منفی داشتن دایما نسبت به خودت نسبت به دیگران نسبت به گذشته دلشوره‌های آینده مثل مقایسه مسابقه با دیگران اینا فرشهای باطنی هستن مثل کفر شعر شک تردید این فرشا باطنی خب میگه حرام همه‌ی اینا یعنی باید نزدیکش نشیم ما چیکار کنیم توی جامعه‌ای فحشا ظهور نداشته باشه تقوا خیر خوبی شادی آرامش مهربانی رحمت حاکمیته باید آدم امام حسین روحیه‌ی ضد فحشا داشته باشه با همه‌ی اقسام فحشا مخالف باشه مسخره‌ست من بگم من عزادار امام حسین خودم هم فرشهای ظاهری داشته باشن فرابایکال برطرف کردن نداشته باشم دوستشم داشته باشن فایتون ماهواره‌بر پرفشا برا بچه‌ها برای نوامیس بعد عزاداری کردم اونجا میاین می‌بینیم یا تو موبایلم پر فرشاست تو گوشیم پر فرششا این اصلا مسخرس امام کاظم علیه‌السلام این همه‌ی تکلیف تاریخ برای همه روشن کرده می‌فرماید که ان القرآن زهراوین ظاهر داره و باطن داره بعضی جاها فرمود هفت تا با هفتاد تا بد داره هر بدنش بطن داره درسته فرمود قرآن هم ظاهر داره هم باطن داره فرمود جمیع ما حرم الله فی‌القرآن هر چی خدا حروم کرده در قرآن هرچیز هر چیزی ر خدا بد می‌دونه و حرام کرده وظاهر عجب آقا باطنی چی کفر شکل حسادت می همشماری ظهور یه مشکل دیگه‌ای هست ظهور یه باطن دیگه‌ای هستن که ایندرازار یعنی یه باطن داره اون باطن عمل میشه میاد بالا مثلا شما الان صورتتون جوش می‌زنه خب هی میری از بیرون کرم میزنی نمیدونم پماد میزنی حل نمیشه چرا چون جوش ظاهر لکنت زبان داریم ظاهره این یه باطنی اون تو هست که اون این جوشو ریزش موو چربی سی بیش از حد و خشکی بیش از حد و این چیزا ر ایجاد میکنه اون باطن باید بری تو کبد هست تو بدنت تو طبعت اون باطن این ظهور تومیپت تو بدنتون میده سرطان شده نمیدونم کم حافظگی شده ضعف شدید بدنی داری نمیدونم سستی بدن داری نمیدونم هر چیز دیگه یه باطل اونجا هست که این الان ظهورش الان این ظاهره قانونش چی بود یادتون هست آفرین آفرین آفرین احسنت به شما الظاهر عنوان الباطن هر چیزی که هرجا ظهور میکنه نماینده‌ی باطنه نماینده‌ی باطن امام میگه فحشها چه ظاهری چه باطنی همشون ظاهرن و یه باطل اصلی بیشتر ندارن خوب دقت کنید دیگه همه‌ی اینا یه باطن بیشتر نداره این یه باطن تمام فحشهای ظاهری تمام فسادای باطنی و مردم که ایجاد بشه الان هممون گرفتارش هستیم این همش مال یه دلیل بیشتر نداره یه‌دونه من اون پایین هست و توی جامعه بود دیگه انواع فتنه‌ها فسادها فحشها ظاهری باطنی مشکلات اقتصادی اجتماعی سیاسی فرهنگی خانوادگی بیماری‌ها سرطان‌ها اومده همه چیز اونجاست فقرا گرفتاری‌ها اون چی هستش می‌فرمایدک بتمن ذالک اعمال‌جر ای والباطن من ذلک امتج امام غیر حق منشا تمام چرا میگه امام جر چرا میگی امامجو جور یعنی چی تو فارسی بهش میگیم چیجور ستم‌ها ستم غیر مربوط منحرف چون وقتی متخصص معصوم شما کنار بذارید هرکس جاش باشه چیه جرم میشه دیگه طبیعی نیست دیگه مثلا شما خودت جرم مرتکب میشی چجوری مثلا یه فامیل داری این مثلا دکترای پوست داره بعد تو سر درد داری میری پیش این میگه یه چیزی بنویسیمبه سردردم خوشه میشه در دیگه ستم او نباید این کار کنه تو هم نباید پیش اون بدی چون این صلاحیت چیه که تخصصش پوست فقط تو سرت درد میکنه به کی مراجعه کنی متخصص مربوطه هر کسی غیر از متخصص معصوم امامت جامعه ر داشته باشه جره و تا الان جامعه‌ی جهانی بعد از رسول خدا جز اون سه چهار ماه و چهار سال و هشت و نه ماه که امیرالمومنین بود همش در بود کل کره‌ی زمین کل کره زمین جرم آدمایی هستن رییس جمهور میشن پادشاه میشن هیچ نوع تخصصی ندارن اصلا نمی‌تونن مردم اداره کنن تخصص‌های لازم ر برای مدیریت مردم ندارن پس تو نمی‌تونی بگی اگه واقعا تو مصلحی مثل امامحسین امام حسین قیامش برای زدن یزید بود می‌گفت این کنده بشه از جامعه همه چی درست میشه کار امام حسین کار ریشه‌ای بود بعضیا حاکمیت جور ر می‌پذیرن بعد میرن اصلاح می‌خوان کنن خانوم حجابت و درست کن آقا نمیدونم فلان کار و نکن آقا اونجوری کن آقا اینجوری کن بابا یه جای دیگه همه‌ی منشا همه این فسادا شما اگه توان داشته باشی باید اون حلش بکنی جامعه جهانی الان به مهدی نیاز داره و تو هم می‌تونی مهدی بیاری اگه مهدوی نباشی دروغ میگی حسینی هستی اونایی که نمی‌تونستن یار نداشتن الان الحمدالله برکت انقلاب اسلامی صدها میلیون سرباز امام زمان داره تو می‌تونی بگی من الان مثل عزاداری‌هامون الان شما نگاه کنید همین عزاداری‌هایی که الان میشه همه مال حسین سال شصت و یکه نمیدونم سینه می‌زنن زنجیر می‌زنن تشنگی عطش رقیه علی‌اکبر علی‌اصغر رقیه رباب اصلا کسی از منتقد حرف نمی‌زنه به ندرت شما توی عزاداری عزاداری امام حسین تو شاده دیگه بچه‌ها چقدر عاقلند دارن درست عزاداری می‌کنن من چون مریض بودم این چند وقت نتونستم خیلی در جمع حضور داشته باشم تو خونه محبوس بود تلویزیون نگاه می‌کردم حتی یه برنامه من ندیدم شاید پخش شده من ندیدم که آقا اصلا از ماجرای امام حسین الان ما باید چیکار کنیم برای عزاداری یعنی چی عزاداری حقیقی یعنی چی جز آتورگه تو زمانی حسینی هستی که منتقل و بعد منتظر باشی ساله ایذهلارم امام منصور هزار سال پیش چهارصد سال پیش تاشوا اومده قبل از حس امام حسینی متولد چه زیادتر بوده حدیث قوسیس بابا تو زمانی حسینی هستی که مهدوی باشه اگه اهل انتقام نباشی اهل انتظار نباشه دین نداری اصلا شما باید مساله‌ی جامعه ر حل کنید جامعه جهانی الان مشکلش چیه بله نبودن امام بینید ادامه‌ش ر بگم براتون و جمال الله تعالی فی الکتاب و ظاهر هر چی خدا حلال کرده در قرآن ظاهر نماز روزه خیرات و با مهربانی‌ها هر چی که شما بگید همش ظهوره باطن همه‌ی اینا چیه ها والباطن من ذلک ام‌الق این مال همین مقدار که الان دین داریم از کجا داری میگی که الان تو جامعه‌ی ما هست این مقداری که الان دینداری توی جامعه و سطح جهان کل کره‌ی جهان از کی رسیده از پیغمبر و ایمه حق رستید خب شما می‌خواید کلی بشه می‌خواید همه جای دنیا ر بگیره اگه می‌خوای بگیری امام حق باید بیاری یک با مدیریت غلط با مدیریت استکبار مبارزه بکنید حاکمیت استکبار آبروش ببرید به مردم بشناسونید که به اینا رای ندن طرفدار فرهنگ استکبار فرهنگ غربی فرهنگ ضد امام حسین نباشن طرفدار فرهنگ ضد تخصص نباشن چون فرهنگ‌های دیگه ضد تخصصان کسی که میگه من عاشق امام حسینم عزادار امام حسین باید در قلبش کاملا تنفر داشته باشه از هر فرهنگی غیر از فرهنگ امامحسین و اصحابش غیر از فرهنگ متخصصین معصوم اگه دوسش داری پس تو کسی هستی که تو لشکر عمر سعد زمان خودت هستی تمایل داریم اونور باش تو لشکر امام حسین نیست اگه علاقه‌ای به فرهنگ دشمن داری تو ر دشمنی وابستگی داری تو لشکر درشبه ما الان کسایی داریم کارشون میاد اسم بچه‌هاشون اسم ایمه بزارنای عجب وزیر انتخاب می‌کنن کارشون میاد الفاظ فارسی استفاده کنن الفاظ دینی استفاده کنن آقا چی همش الفاظ غربی استفاده می‌کنید دوست دارن کارشون میاد بارشون میاد تلفنشون از خط فارسی استفاده کنن عشقشون این است خط من انگلیسی من انگلیسی دوست دارم امضاهاشون انگلیسیه موتور تعلق داری به اون جامعه هنوز تو هنوز یه نوع وابستگی یه فضیلتی تو اون می‌بینی که اون وابستگی داریم لباس پوشیدن نماز خوندن حیا داشتن روابط زن و مرد تربیت بچه پس تو هنوز تعلق به جلالت داری به جبهه‌ی ضلالت داری به جبهه‌ی خرافات داریم در حالی که امام حسین میگیم چی در زیارت اربعی اونایی که می‌خوان بیان اربعین حواسشون باشه مثل متوفی نیستعبدالله اون خون قلب خودش و امام حسین ریخت بذل کرد در راه تو تا مردم از جهالت و حیرت گمراهی نجات بده وقتی تو طرفدار فرهنگ متخصص معصوم نیستی طرفدار فرهنگ آدم‌های جاهل و خرافی هستی فرهنگ غرب فرهنگ استکبار فرهنگ دشمن تو دوست داری فیلم سینمایی نگاه کنی از اینا یاد بگیری چیکار کنی اینترنت نمیدونم فلان هنرپیشه فلورا فلان شاعر فلان فیلسوف فلایشهاو انگار بی‌صاحب بی‌الگو هستی بابا تو به بزرگی خلیفه الله آفریده شده کمتر از خلیفه‌الله لایق الگو بودن برای تو نیست وقتی که الگویی غیر از متخصص معصوم برای سبک زندگی انتخاب میکنی با الگو محشور میشیا چون قیامت قرآن میگه ما فقط آدم‌ها ر با کسی محشور می‌کنیم که دوست داری شبیهش باشی نه کسی که تو میگی و من دوستش دارم نمیدونم امام من قربونش برم اینهاما پس کو کو تبعیت توکو شباهت تو کو چه ظاهری چه باطنی و پس شباهته امام یعنی اون که تو دوست داری شبیهش بشی الگوی عملی ر میگن امام قرآن می‌فرماید ما روز قیامت هر کس با الگوی عملیش محشور می‌کنیم یه مندالانان به امامه هر که با امامش تو دلت عشق اینه تو ایران زندگی میکنی اما عشق این است مریخارو و تو لیاقت اونجا ر داریم اینه که پیغمبر کسی که تو مملکت اسلامی زندگی میکنه علاقه داره در مملکت کفر باشه مشرک یعنی این یعنی اون روح توحید ندارهاصلا و در درون خودش به وحدت نرسیده اون الگوی زندگیش مشخص نیست علاقش به کشور کفر به فرهنگ کفره شیفته‌ی اونجاست دلبسته‌ی اونجاست پس کار حسینی یعنی اینکه تو بزنی به ریشه کار حسینی یعنی تو با یزیدی‌های زمان خودت و یزدان زمانبرای زمان خودت درگیر باشه عین امامحسین اصلا لازم نیست که به امام حسین من کاشکی با شما بودم اون موقع به شهادت می‌رسید اصلا نیازی نیست تو همین الان که زنده هستی همین‌الان شروع کن تو سبک زندگی جهاد کن با هر فرهنگ ضد امامحسین حتی اگه مرگ عادیم بمیری شهید از دنیا رفت با بیحیایی با بی‌غیرتی با بی‌تربیتی با فحشا با منکرات با لقمه‌ی حرام با استکبار اعلام انزجار کناز یزیدی زمانت نمی‌تونی بگی من بعد اعضای امام حسین میام بیرون ولی برای راهپیمایی بیست دو بهمن نمیام بیرون یه دروغ بزرگی اگه کسی میگه من برای راهپیمایی بیست دو بهمن از خونه بیرون نمیام یه دروغ بسیار بزرگ که میگه من حسینی هستم تراپیست و دو بهمن یعنی جلوه‌ی عملی همه‌ی عزاداریها راهپیمایی سیزدهم آبان یعنی همین روز مبارزه با استکبار من باید بیام بیرون بگم که با استکبار و فرهنگش در دنیا مخالفم من در دنیا فقط تابع یک امام و سال حاکمیت یک متخصص معصوم هستم تو اگه تو مجلس امام حسین شرکت کنی اهل انتقام نباشی و اهل انتظار نباشی به درد امام زمان نخوری بازم صداقت نداری تو اگه تو اربعین شرکت بکنی گوتوبا کنیاکیسی که ما زیاد می‌شنویم اما لبکه نمیگی و ما نمی‌شنویم اصلا خیلی به ندرت لبکی مهدی می‌شنویم بازم صداقت نیست تو سیرتوری قدم از صدق یوسفعلی قدم صدقه من راست بگم تو سدهایی صد متری قدم مصرف میکنه تو مگه نمیگی من حسینی امام حسین فرمود من اگر مهدی ر ببینم خادم او و سرباز او هستم تو چرا میگی من حسینی هستم اما هیچ فکر امام زمان نیستی چرا میلیاردها هزینه برای حسین سال شصت و یک میشه اما وقتی برای هزینه کردن برای حسین زنده‌ی الانی که امام حسین حاکمیت او ر میخواد و کشته شده برای اینکه او به حاکمیت برسه برای این حاضر نیست تو جبهه باشی و هزینه کنی سیزده تا معصوم شهید شدن تا این آقا بیاد تو هی میگی من نظر دارم دیگراندر می‌خوام هزینه کنم این کار کنم این کار کنم برای عزاداری شام و ناهار چندسازمان جبهه‌ی امام زمان این حضور میخواد وقت ندارن چرا گریه باشه عزاداری بشه وقت دارم هیات و سینه زنی وقت دارم کار مهدوی وقت ندارم گریه باشه مسجد باشه حسینیه باشه پول میذارن اما کار مهدویبا معرفی امام زمان به کل جهان نه من همچین پولی ندارم اربعین میام هزار و چهارصد تا عموم پیاده میرم با اون حسین حال می‌کنم اما با این مهدی که تو راه هست و زندهدرمان ارتباط نداره حسین میگه بابا ما کشته شدیم برای اینکه این آقا بیاد این بیاد همه‌ی مردم جهان نجات پیدا کنن خب پس و عزاداری حقیقی کجا هستن ما عزاداریها شده یه رسم جمشید توی مثلا میدان صد هزار نفریه مداح بیاد بخونه و شکل‌های مختلف عزاداری ریتم‌های به قول امروز ریتم‌های مختلف و حالت‌های مختلف و بعدم همه ناهارشون بخورن برن یعنی بیشتر به جنبه‌ی مناسکی و هنری اربعین داریم می‌پردازیم عزاداریها طبل حسین موسیقی و شعر و نوحو نمیدونم این چقد قشنگ خوند این شعر این نور چقدر قشنگ بود تهش امام زمان هنوز غریبه آخرش چی بالاخره میای تو چادر یا نمیای اصلا هستی تو چادر یا نیست مسخره تر از همه همینه که من مشکی می‌پوشم همه‌ی زحمت می‌کشم تو چادر امام نمیرم حاضر نیست برم تو داری مامان زمان زندهس یه جوونی تعریف می‌کرد این و بگم و تمام بچه جوان خوبی هم بود میگفتش که من هر سال دوست داشتم بیام اربعین میومدم یه بار اومدم اربعین اصلا من حسین دیدم تحویل نگرفت اصلا حالم تو حرم خوب نبود رفتم راهپیمایی اینور اونور بگو برگشتم اومدم خواب آقا ر دیدم امامحسین فرمود همتون میاد اینجا این همه سر صدا می‌کنید اینجا یکتون برای مهدی دعا نمی‌کنید یکیشون برای ظهور پسرم حرف نمی‌زنی هیچی نمیگید همه حسین سال شصت و یک بابا الان زندس این آقا الان زندس این آقا الان آواره است این الان حل مناشیری داره میگه هیچکی اصلا کاری نداره امام حسین خیلی ناراحت میشه ما این همه سرمایه‌گذاری کنیم و مهدی ر فراموش کنیم دقیقا مثل این هستش که بیاد تو کربلا به سر اومدن بعد صبح عاشورا بگیر یا شبادا خیلی دوست دارم خیلی چاکریم خیلی مخلصتیم خداحافظ خیلی امام حسین غصه میخوره و غضب میکنه و ناراحت میشه به اینکه ما امام زمان‌مون که او به خاطرش کشته شده تنها بذاریم تو لشکرش نباشیم به دردش نخوریم این چیزیست که ما در مورد خیلی فکر می‌کنیم و باید براش تصمیم گرفته تو همین ایام باید تصمیم بگیریم نه اینکه حالا بعد وی اگه عزاداری امام حسین بلند شو با تصمیم بلند شو تحول در مجلس امام حسین یعنی زنده شدن یعنی این احیایی الحمدالله رب العالمین صلاله علی محمد و آله الطاهره