أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی أعدائهم أجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.

سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان و بینندگان عزیز شبکه الهی ولایت. بحثمان در شرح فقرات جامعه کبیره رسید به موضوع «وَ أَوْلِيَاءَ النِّعَم‏».این بحث خیلی خیلی مهم است و هر چند جلسه یک بار من این تذکر را می‌دهم که ما با فهم هر فقره از جامعه کبیره اعتقادات ما الهی‌تر و دقیق‌تر می‌شود و فهم هر یک فقره مقامی برای ما در آخرت ایجاد خواهد کرد، مقامی برای ما در نزد اهل بیت ایجاد خواهد کرد که با فقرات دیگر فرق می‌کند. بنابراین ما هر یک فقره‌ای را که می‌فهمیم و باورش می‌کنیم و به قلبمان می‌دهیم از آن جهت که در حوزه اعتقادات به بینش و بصیرت جدید و به ایمان جدیدی می‌رسیم درجه و مقامی آخرتی و والا ان‌شاءالله پیدا خواهیم کرد. و شناخت معصومین برای ما دقیق‌تر خواهد بود و هر چقدر دقت ما در عقائدمان بیشتر باشد و ما حقایق را درست‌تر ببینیم این درستی حقایق به درجات و مقام ما اضافه خواهد کرد و ما را باعث می‌شود که ان‌شاءالله بتوانیم رشد خیلی خوب و با سرعتی داشته باشیم.لذا سعی کنید که حتماً معصومین را در آینه هر کدام از مقاماتشان جداگانه نگاه کنید یعنی معصومین در هزاران آینه خدا آنها را قرار داده که باید دیده بشوند چون کامل‌ترین ظهورات خودش هستند در واقع معصومین آینه‌های خدا هستند که خدا را به ما نشان می‌دهند مظهر کامل خدا هستند.معصوم در هر جلوه‌ای ببینید خدا را دیدید و در واقع معرفت معصوم همان معرفة الله هست کما اینکه وقتی به امام حسین (علیه السّلام) گفتند معرفة الله یعنی چی؟ فرمود یعنی معرفة الإمام. شما اگر امام را هر چقدر دقیق‌تر بشناسید انگار خدا را بهتر شناختید و کسی که خدا را درست ببیند مورد رحمت ویژه و عنایت الهی قرار دارد.بحث امشب بحث خیلی خاص است چون مطالب خیلی مهم و کلیدی در آن هست که برای فهم سایر فقرات نقش کلید را دارد اگر بحث امشب را ان‌شاءالله خوب بفهمیم سرعت‌ و قدرت‌مان در فهم سایر فقرات جامعه کبیره بیشتر خواهد شد. «أَوْلِيَاءَ النِّعَم‏» معنی اولیاء را توضیح دادیم که جمع ولی هست ماده (و، ل، ی) را برای شما توضیح دادیم وِلایت و وَلایت را عرض کردیم که به چه معنا هست، ولایت عام و ولایت خاص را جلسه گذشته توضیح دادیم.«أَوْلِيَاءَ النِّعَم‏» نعم جمع نعمت است این را هم عرض کردیم که البته جمع کثرت است ما یک «أنعُم» در قرآن داریم یعنی نعمتها، و یک «نِعَم» داریم که آن هم نعمتها است «أنعُم» معمولاً به نعمتهایی گفته می‌شود که محدود هستند تعدادشان مشخص است اما (نِعَم) که می‌گویید یعنی بینهایت نعمت، نعمت‌های متفاوت هم مادی و هم معنوی. کلمه نعمت به هر چیز خوش و گوارایی گفته می‌شود که ما می‌گوییم نعمت است، می‌گوییم دختر، پسر، همسر، شغل، تحصیلات، پدر، مادر نعمت هستند نعمت که می‌گوییم یعنی یک خوشی یک فرازی از سعادت یک شاخه‌ای از سعادت، مفهوم کلمه نعمت را دقت کنید. وقتی می‌گوییم «أَوْلِيَاءَ النِّعَم‏» یعنی سرپرستی و مدیریت نعمتهای الهی تا برسد به دست همه مخلوقات اعم از انسان‌ها، جن‌ها، فرشته‌ها، حیوانات، گیاهان و اشیاء به عهده معصومین (علیهما السّلام) هست. در واقع نعمت‌ها، مدیریت نعمت‌ها و تدبیر نعمت‌ها به وسیله معصومین (علیهما السّلام) انجام می‌شود و خداوند هر چیزی را که بخواهد نازل کند آن را از طریق مجاری قانونی خودش و عالی‌ترین مجاری نازل می‌کند. قبلاً گفتیم که عوالم خلقت ریاضی خلق شدند یعنی عالم ماده ریاضی است، شما الان یک امر غیرریاضی و غیر عدددار در عالم پیدا نمی‌کنید. یعنی هیچ امر گُتره‌ای و اضافه که بگویید در این عالم مثلاً یک چیزی اضافه و گُتره است، بیهوده و بی‌معناست، هیچ چیز بی‌معنا و بیهوده و غیرریاضی پیدا نمی‌کنید.شاید ما نشناسیم و نفهمیم اما خداوند هیچ خلق بیهوده و بی‌معنا و گُتره و اضافه و غیر ضروری ندارد. همه چیز هست. یعنی دقیقاً ریاضیات خلقت اقتضا می‌کرده که اینها آفریده بشوند و با ریاضیات خاصی هم اداره می‌شوند. در تمام رشته‌های علوم دانشمندان مشغول کشف ریاضیات خلقت هستند. همه دانشمندان، آنهایی که در پزشکی، انواع مهندسی‌ها، ستاره‌شناسی‌ها، کیهان‌شناسی، همه دارند خدا را می‌شناسند. در واقع شیرین‌کاریها و ریزه‌کاریها و لطافت کار خدا را در نظام خلقت می‌شناسند. بنابراین هر اتفاقی که باید بیافتد با اندازه‌های ریاضی اتفاق می‌افتد. یک امری که ما همیشه در ایام ماه مبارک بیشتر می‌شنویم که همه چیز اندازه دارد و مهمترین شب ما در سال شب قدر است به همین دلیل است. یعنی شب تقدیر و شب اندازه‌گیری همه نظام خلقت شب نزول همه نعمت‌ها با ریاضیات خاص خودش و توزیع نعمت‌ها با ریاضیات خاص خودش. «كُلُّ شَيْ‏ءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدار» همه چیز نزد خداوند اندازه ریاضی دارد یعنی هیچ چیز غیر ریاضی ما نداریم نه در عالم ماده، در عالم بالاتر ریاضیاتش بسیار بسیار پیچیده‌تر و دقیق‌تر از اینجاست، عوالم بالاترش هم که همینطور همه‌اش قَدَر هست.بنابراین هیچ مخلوقی از مخلوقات خدا و هیچ ظهوری از ظهورات خدا امکان ندارد از کانال تقدیر رد نشود یعنی باید حتماً انداز‌ه‌ها مشخص بشود چون نظام خلقت براساس اندازه‌ها دارد اداره می‌شود.یعنی شما اندازه خورشید و زمین اگر یکذره کم و زیاد بشود نابودی ایجاد می‌شود خلقتی وجود ندارد اندازه ماه با زمین، فاصله‌شان، اینها همه دقیق است، نظم ستاره‌ها، کیهان، کهکشان اینها یک نظم محیرالعقولی هست که هیچ درکی هم آدم نمی‌تواند به معنای کامل داشته باشد که چطور می‌شود صدها میلیون کهکشان اینطور دارد اداره می‌شود و مدیریت اینها را چه کسی به عهده دارد. چون شما وقتی کهکشان می‌گویید یعنی ماده، در ماده شما قانون اینرسی دارید یعنی قانون لختی در فیزیک دارید هر شیئی حرکت ثابت خودش و یا حرکت مستقیم الخط یا حرکت ساکن خودش را حفظ می‌کند مگر اینکه از بیرون به آن چه چیزی وارد بشود؟ نیرو وارد بشود.چطوری این همه ماده‌ای که در عالم هست صدها میلیون کهکشان دارند در این عالم می‌چرخند نظم و قانون دارند در این عالم چه خبر است، این با کدام قدرت دارد مدیریت می‌شود؟ چون از بیرون باید اینها مدیریت بشوند خودشان که قادر به مدیریت خودشان نیستند چون ماده هستند.اگر حرکت می‌کنند باید یک کسی حرکتشان را جهت بدهد اگر ساکن هم هستند همینطور. بنابراین این نظم محیرالعقول ریاضی است همه چیز ریاضی است خداوند در تمام عوالم خلقت به وسیله نیروهایی نظام خلقتش را اداره می‌کند و اساساً شما هر چه که بیشتر کشف می‌کنید می‌بینید نیرو هست، اسمش چیست؟ نیرو.ما با نیرو آفریده شدیم با نیرو داریم کار می‌کنیم، دیدن، شنیدن، فکر کردن، راه رفتن با نیرو است اصلاً همه چیز در حال استفاده، یعنی در این عالم نیرو دارد کار اصلی را انجام می‌دهد همه چیز نیروست الان دستم را دارم تکان می‌دهم فکر می‌کنم حرف می‌زنم شما دارید می‌فهمید، همه اینها با نیرو دارد انجام می‌شود.این نیرو، که در فارسی به آن نیرو می‌گوییم من تأکید دارم فارسی بگویم تا این قضیه ملموس‌تر بشود این نیرو یا در عربی به آن قدرت می‌گویند که محصول یک نوع تسلط است، قدرت کسی دارد که چه دارد؟ تسلط دارد.محصول یک نحو مالکیت، ملکیت و تسلط توسط نیروهای خلقت هست که خلقت را اداره می‌کنند از طرف خدا که به این نیروهای خلقت، مجموعه نیروهای خلقت که دارند زمین و کهکشانها و بهشت و جهنم و برزخ و یک گیاه و یک سلول و یک مولکول را اداره می‌کنند.یک مولکول دارد اداره می‌شود شعور دارد آن دارد کار خودش را انجام می‌دهد گلبولها دارند اداره می‌شوند آبی که ما می‌خوریم می‌رود تا دفع بشود و سلول‌سازی کند مدیریت می‌شود غذایی که می‌خوریم مدیریت می‌شود تمام چیزها مدیریت می‌خواهد و علم و قدرت باشد این مجموعه این نیروها را ملائکه می‌گویند.در زبان فارسی به آنها چه می‌گوییم؟ فرشته، در ادبیات عرب چه می‌گویند؟ مَلَک، یعنی حاکمیت دارد و ملائکه یعنی موجودات قدرتمندی هستند که همه کارهای این عالم را انجام می‌دهند. پس ملائکه یادتان باشد مجموعه نیروهای نظام خلقت هستند این ملائکه تمام‌شان تحت تصرف معصومین (علیهما السّلام) هستند یعنی از قوای وجودی خود ائمه هستند یکی از نیروهایی که در دست اهل بیت (علیهما السّلام) هست قدرت ملائکه الله هست تمام ملائکه الله دست‌پرورده معصومین و نیروهای معصومین هستند. این را در کدام بخش توضیح دادیم؟گفت طرف لبنیاتی رفته بود ماست خریده بود، بعد سبزی‌فروشی رفته بود، ماستش را آنجا جا گذاشت، سبزی را برداشت رفت خواربارفروشی، آنجا نخود لوبیا خرید، سبزی را جا گذاشت نخود و لوبیا را برداشت رفت قصابی، آنجا نخود و لوبیا را جا گذاشت، گوشت را برداشت خانه رفت، بعد دید کلی خرید کرده فقط یک چیز در دستش است بقیه همه چیز جا مانده.شما سوادتان در جلسه گذشته جا می‌ماند. یعنی باید درس‌های گذشته را یادتان بماند این را ما در کدام بخش توضیح دادیم؟ «وَ مُخْتَلَفَ الْمَلَائِكَة» نه در اسماء الله، اینجا جلسه جامعه کبیره توضیح دادیم رابطه فرشته‌ها با ائمه یعنی چی، آنجا مفصل توضیح دادیم اینها یادتان نرود، اگر یادتان برود بعداً کم می‌آورید، کم نیاورید برای خودتان ببرید، ثروت‌تان است باید با خودتان داشته باشید.بله در بحث کارگزاران عالم شرح دعای سوم صحیفه سجاده نقش فرشته‌ها آنجا توضیح دادیم. پس هر چیزی که خدا با فرشته‌ها انجام می‌دهد این با مدیریت، دستور و تدبیر ائمه (علیهم السّلام) انجام می‌شود.وجود مقدس امام کاظم، قربانشان بروم، ما چه امام‌هایی داریم، آدم دوست دارد هزارتا جان داشته باشد برای تک‌تک اینها جانش را فدا کند، قربان امام کاظم بروم دلمان هم برای حرمش تنگ است.ایشان می‌فرماید: «مَا مِنْ مَلَكٍ يُهْبِطُهُ اللَّهُ فِي أَمْرٍ مِمَّا يَهْبِطُ لَهُ إِلَّا بَدَأَ بِالْإِمَامِ‏ فَعَرَضَ‏ ذَلِكَ‏ عَلَيْهِ‏» در بحارالانوار جلد 26 صفحه 357؛ می‌فرماید که: هیچ فرشته‌ای نیست که خدا آن را نازل کند برای کاری که می‌خواهد نازل بشود مگر اینکه این اول باید به محضر امام زمان برسد و بعد امام به او اجازه می‌دهد. «تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ» کجا تنزل؟ پیش چه کسی؟ نزد امام، همه اتفاقها یعنی بدون اذن و اجازه امام هیچ فرشته‌ای هیچ کاری نه می‌تواند بکند و نه می‌کند هر فرشته‌ای هر کاری بخواهد بکند باید امام بگوید، اذن و فرمانروای عالم باید این را بگوید که از طرف خداوند دارد فرمانروایی می‌کند.ما چند تا از فقرات، فقراتی که قبلاً خواندیم این مدیریت و واسطه‌گری معصومین را تا اینجا داشتیم عناوینش را هم یادتان هست «مَهْبِطِ الْوَحْيِ‏، مُخْتَلَفِ الْمَلَائِكَة، َ مَوْضِعُ‏ الرِّسَالَة،َ خُزَّانَ‏ الْعِلْمِ‏،وَ مَعْدِنَ‏ الرَّحْمَة» اینها را داشتیم.در آینده هم فقرات دیگری می‌خوانیم یعنی ما این بحث «وَ أَوْلِيَاءَ النِّعَم‏» را که که داریم می‌گوییم الحمدلله بازارش از نظر شرح و تفسیر و فهم گرم است خیلی داغ است در جامعه کبیره ان‌شاءالله می‌خوانیم «مَحَالِ‏ مَعْرِفَةِ اللَّهِ‏» محلهای شناخت خداست البته اینها در نعمتهای معنوی است.«مَعَادِنِ حِكْمَةِ اللَّهِ» معدن‌های حکمت خدا هستند «حَفَظَةِ سِرِّ اللَّهِ»‏ حافظین اسرار الهی هستند «أَوْصِيَاءِ نَبِيِّ اللَّهِ، الْمُظْهِرِينَ لِأَمْرِ اللَّهِ وَ نَهْيِهِ» ظهوردهنده امر و نهی الهی هستند نعمتهای مادی هم داریم «بِكُمْ‏ يُنَزِّلُ‏ الْغَيْثَ‏» باران با شما نازل می‌شود به وسیله شما باران نازل می‌شود.«بِكُمْ‏ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ‏ إِلَّا بِإِذْنِهِ» ‏به وسیله شما زمین و آسمان فاصله‌شان حفظ می‌شود به هم نمی‌ریزد، قدرت نگهداره نظم آسمان با شماست مدیریت تمام کهکشانها، آسمانها با شماست، تازه آسمان اول که آسمان مادی است نمی‌گوید، آسمانهای مختلفی که در عوالم دیگری هم هست.چون آسمان کل دنیا ما یک آسمان بیشتر نداریم یک آسمان داریم همین است که در آن کیهان و کهکشان هست قرآن هم می‌گوید: «إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزينَةٍ الْكَواكِبِ‏» ما این آسمان نزدیک را و آن آسمانی که به شما نزدیکتر هست آسمان دنیا را کیهان و کهکشان در آن برای شما ستاره گذاشتیم.آسمانهای بعدی از این خبرها نیست آنها بینهایت بزرگ است آنقدری که فرمودند آسمان اول با همه تجهیزاتی که دارد ستاره‌ها و کیهانها و کهکشانها در آسمان دوم مثل یک حلقه است در این آسمان، الان حلقه ما این انگشتر ما در این آسمان چه جایگاهی دارد، حلقه چیه!خدا رحمت کند امام را فرمود منظومه شمسی اگر گم بشود جبرئیل فقط می‌تواند در آسمان آن را پیدا کند یک چیزی است که اصلاً سر و ته ندارد منظومه شمسی یک ارزن است در نظام خلقت، کره زمین ما کل منظومه شمسی یک ارزن است در اقیانوس بینهایت.همه اینها مدیریتش با معصوم است. نعمتهای قشنگ دیگری هم هست که ان‌شاءالله به ان می‌رسیم و لذتش را می‌بریم یک جمله می‌خواهم برای شما بخوانم خیلی زیباست هدیه به شماست سعی کنید ان‌شاءالله این را خوب درک کنید در زیارت مطلقه امام حسین (علیه السّلام) است امام صادق (علیه السّلام) دارد خطاب به امام حسین و سایر ائمه «اِرادَةُ الرَّبِّ فى مَقاديرِ اُمُورِهِ تَهْبِطُ اِلَيْكُمْ وَتَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ».اراده خداوند در تمام نظام ریاضیات خدا، مقادیر یعنی نظام ریاضی خدا، خدا تمام بهشت، جهنم، عوالم اسماء، عوالم بالاتر، بیایید بهشت، ناسوت، ملکوت، ناسوت همان ریاضی است تمام روابط ریاضی است همه چیز در آنجا عدد و اندازه دارد تمام نظام خلقت «أَحْصى‏ كُلَّ شَيْ‏ءٍ عَدَدا» خدا برای هر چیزی یک عدد گذاشته.یعنی شما اختراع هم بکنید باید با عدد خلقت هماهنگ کنید الان می‌خواهند برای چشم ما عینک بدهند، عینک شماره دارد یا ندارد؟ شماره عینک از کجا آمده؟ دوز دارو از کجا می‌آید؟ از آنجایی که ساختار ما اینطوری است ساختار خیلی پیچیده‌ای هم هست.شما خبر دارید که ما چقدر ستاره داریم چقدر کیهان و کهکشان داریم اینها چندتا هستند؟ هر چه بگویید تعداد سلولهای یک چشم ما از کل ستاره‌ها و کیهانها و کهکشانها بالاتر است، چه کسی دارد این را مدیریت می‌کند؟ حیات اینها، اداره اینها با چه کسی است؟می‌گوید «ارادة الرب» اراده پروردگار، رب یعنی مالک مدبر، خدا یکی از اسمهایش رب است، رب یعنی آن کسی که صاحب همه چیز است اداره و تدبیر هم او خودش انجام می‌دهد خداوند در اداره نظام خلقتش هر چه که اراده بکند.«تهبط الیکم» اول به شما نازل می‌شود تمام فرمولها و اعداد و ارقام و اراده خدا، هر چه که خدا اراده کرده قرار است اتفاق بیافتد کسی قرار است بمیرد، کسی قرار است سرطان بگیرد، کسی قرار است خوب بشود، کسی قرار است سرما بخورد، کسی قرار است بچه‌دار بشود دختر است پسر است چی هست.چطوری می‌خواهد ازدواج بکند، چه موقع می‌خواهد طلاق بگیرد، یک ستاره می‌خواهد متولد بشود، یک کهکشان می‌خواهد نابود بشود، یک مولکول می‌خواهد برود و یک مولکول جدید می‌خواهد بوجود بیاید.میلیاردها حیوان می‌خواهند زایمان کنند، می‌خواهند بمیرند، ازدواج کنند، هر چی، در نظام گیاهی در نظام جمادی، هر اتفاقی قرار است در نظام خلقت خدا بیافتد «تهبط الیکم» همه‌اش به سوی شما نازل می‌شود همه کاره شما هستید.«و تصدر من بیوتکم» از خانه‌های شما صادر می‌شود به همه جای عوالم خلقت، بدان معصوم کیست بدان امامت کیست بدان پدرت کیست بدان تو چه کسی هستی. چون شما این مقامات را می‌خوانید غیر از اینکه مقامات امام هست یعنی مقام چه کسی هم هست؟ چون ریشه شما این آدم است ریشه شما یک همچین آدمی است که این قدرت را دارد و قرار است تو هم در تربیت این پدر مثل خود این بشوی.مگر زیارت عاشورا نمی‌خوانید «أسئله ان یبلغنی المقام المحمود لکم عند الله» من آن که شما دارید را می‌خواهم، ببینید ما چقدر فسقلی و کوچک داریم زندگی می‌کنیم برای چه چیزهایی گریه و اشک و غصه‌هایمان است، برای چه چیزهایی عصبانیت و قهر و آشتی‌هایمان است چقدر توهم‌زده و خیال‌زده هستیم.این معصوم است؛ «كُلَّ شَيْ‏ءٍ أَحْصَيْناهُ في‏ إِمامٍ مُبين‏» خدا می‌گوید غیر از خودم همه چیز محاسباتش دست این آدم است در یک نفر من حسابش می‌کنم یک نفر محاسبه‌گر، پردازنده به قول امروزیها، یک پردازنده داریم که همه را دریافت می‌کند و پردازش می‌کند و از آن خارج می‌شود.بدان ما چه کسی را غریب و تنها و مظلوم و آواره رها کردیم یعنی امام زمان؛ این را بفهمیم که ما با چه کسی قهر هستیم، ببینیم پدرمان کیست و ما چقدر قهر هستیم و ما چقدر از این پدر دور هستیم از نظر عشقی و عاطفه‌ای؛ عشق و رفیق‌باز و بامحبت است. ما چقدر دوریم اصلاً ما غایب هستیم او غایب نیست ما غایب هستیم بدان امام کیست.«و تصدر من بیوتکم». حالا دقت کنید این را برای شما بخوانم امروز داشتم من سند این را نگاه می‌کردم ببینم سندش چطوری است دیدم سه تا از کتابهای اربعه شیعه این را نقلش کردند یعنی شیخ کلینی در کافی کتب اربعه شیعه، شیخ طوسی در تهذیب، شیخ صدوق در من لا یحضر این زیارت را نقل کردند.ما یک جاهایی باید برای عظمت و بزرگداشت معصومین بگوییم امام صادق، «قادة الأمم» امام است خلیفه الله است حضرت امام صادق، ولی یک جاهایی برای دلمان برای خودمان برای اینکه از آن گند و کثافات دنیا نجات پیدا کنیم باید یکطور دیگر صدایش کنیم، باید بگوییم بابا کاظم من، بابا صادق من، بابا رضای من، بابا جواد من.یک جاهایی هم کوچک نشوند آن جای خودش، اما حواست باشد یک جاهایی هم باید با این رابطه با او ارتباط بگیری اگر بخواهی جانت زنده بشود اگر بخواهی شک و تردید و تزلزلات و بلاتکلیفیها و شُل‌ولی زندگی‌ات درست بشود اگر می‌خواهی به اراده برسی، تنبلی‌ها و بی‌حوصلگی‌هایت از بین برود یک جاهایی هم باید بگویی بابا کاظم من، بابا صادق من، اینها یک زمانی لازم است.و خوش به حال کسی که فرق بین امام کاظم با بابا کاظم را بتواند تفکیک کند و با بابا کاظم به عنوان فرزندش رابطه داشته باشد و با امام کاظم هم به عنوان شیعه و پیروش ارتباط داشته باشد خوش به حال کسی که بتواند اینها را در زندگی‌اش جمع کند. حالا می‌خواهم شما را یک جای سخت و نفس‌گیر ببرم یکذره احتیاج به فسفر و انرژی دارید. چون واقعاً این قسمت پوست می‌کند، خلاصه خیلی‌ها اینجا کشتی گرفتند خیلی‌ها هم زمین خوردند، ببینیم می‌توانیم ان‌شاءالله به سلامتی رد کنیم یا نه. در کتاب آشتی قبلاً این را آوردم توضیح هم دادم در مباحث امام‌شناسی و خانواده آسمانی هم اینها را زیاد توضیح دادیم. ولی لازم است که یک بار خوب گفته بشود و حلاجی بشود. متأسفانه خیلی از کسانی که ادعا هم دارند یا خواص هستند اینجاها خیلی به قول امروزیها ریپ می‌زنند دوتا جمله داریم یکی از وجود مقدس آقا امام زمان (علیه السّلام)، یکی از وجود مقدس امیرالمؤمنین (علیه السّلام). کلام امام زمان خیلی اوج دارد خیلی بلند است حضرت یک جایی که به ما بچه‌هایش خطاب می‌کند که بیایید خوب باشید کمک کنید، چنان و چنین کنید، همه را که می‌گوید آخرش می‌فرماید که ما به شما احتیاج نداریم وقتی می‌گوییم کمک بیایید، امام همین است که به شما گفتم، امام همان است که کل نظام خلقت خدا در دست اوست. ما به خاطر خود شما داریم می‌گوییم، بعد وقتی که می‌خواهد امام زمان خودش را معرفی کند می‌فرماید: «نحن صنائع ربنا و الخلق بعد صنائعنا» اینجا خیلی‌ها ریزش کردند البته محققین، اهل تحقیق، اهل فهم ریزشی ندارند درکشان درست است ولی خیلی‌ها ضعفا، متوسطین نه. «نحن صنائع ربنا و الخلق بعد صنائعنا» ما ساخته پروردگارمان هستیم خلق ساخته ماست. غیر خدا ما سوی الله همه را ما ساختیم خدا هم در قرآن نسبت به خودش می‌دهد اما می‌گوید من به وسیله چه کسی انجام می‌دهم؟ مجاری خودم انجام می‌دهم. لذا خدا در جمع می‌آورد می‌گوید ما خلق کردیم ما قرار دادیم، کلمه ما خیلی‌ها این را نفهمیدند در قرآن متأسفانه، (ما خلق کردیم) جمع می‌گذارد «انا خلقنا، جعلنا» این جمع چرا خدا می‌آورد؟ چون خدا ذاتاً خودش را می‌آورد عواملش را هم ذکر می‌کند حرمت عواملش را هم دارد.یک عده گفتند این یعنی چی؟ امام زمان چه می‌گوید «نحن صنائع ربنا و الخلق بعد صنائعنا»؟ ما ساخته پروردگاریم بقیه همه ساخته ما هستند صنعت، صنایع، صنعت به کجا می‌گویند؟ این در دانشگاه صنعتی کار می‌کند، این شغلش صنعت است، صنعتی یعنی چی؟ در صنعت چکار می‌کند؟ کار ساختاری انجام می‌دهند، سوار می‌کنند، می‌سازند. امیرالمؤمنین فرمایشش یک مقدار لطیف‌تر از این است، یعنی یک مقدار این کلام امام زمان را جا می‌اندازد، کجا این را توضیح داده؟ من خیلی متأسفم برای جامعه علمی‌مان که مردمی که لیاقتشان مقام محمود ائمه است این همه شِر و ور و مزخرفات دارند به خوردشان می‌دهند در جاهای علمی و مراکز علمی. مردمی که باید بنشینند سر کلاس امام هادی (علیه السّلام) با خلقت و نظام خلقت آشنا بشوند باید جوشن کبیر و اسماء الله و جامعه کبیره بفهمند، ببین ذهن و فکرشان فهم چطور مسائلی هست و چرا باید یک جامعه به این باارزشی، مردمی به این خوبی و دوست داشتنی از این معارف دور باشند از فهم این معارف دور باشند. جایی هم که می‌خواهی بگویی می‌گویند نه اینها فقط برای آخوندها هست و آن هم آخوندهایی که همه نه، بالأخره من 30 سال در حوزه هستم دارم می‌بینم، اینها برای مثلاً کسانی که 20 سال 30 سال درس خواندند اینها را طی کردند، اینها بچه‌های ائمه هستند فهمشان هم خیلی خوب است. فهم مردم ما از فهم 50 سال پیش دهها برابر قوی‌تر است. هوش و فهم بچه‌های ما، درک الانی‌ها از درک تمام مردم تاریخ بالاتر است. برای همین هم این مردم را خدا انتخابشان کرده برای تغییر مسیر تاریخ و زمینه‌سازی ظهور، چون این مردم یک درکی دارند که بقیه تاریخ نداشتند.می‌فرماید: «أفضل الناس یقیناً أهل فارس» بالاترین مردم از نظر یقین ایرانیان هستند اهل فارس هستند «أفضل الناس إیماناً أهل فارس» بالاترین مردم از نظر ایمان در کره زمین در طول تاریخ این مردم هستند.آن وقت این مردمی که اینقدر لیاقت دارند، این مردمی که بیشترین انسان‌های پیشرفته کره زمین را در طول تاریخ تولید کردند و به آسمان داند به مقام «عند ربهم یرزقون» رسیدند این مردم یک عده‌ای دست در کار است، دارند خیانت می‌کنند که این مردم را کوچک نگه دارند.افکارشان در این شبکه‌های مجازی مردم را نگاه کنید سر از چه چیزهایی نگاه می‌کنند چه چیزهایی برایشان مهم است فلان هنرپیشه چکار کرد فلان ورزشکار چکار کرد چه کسی با چه کسی ازدواج کرد، چه کسی از چه کسی طلاق گرفت، ماشین چند است، بنزین چه می‌شود، قیمت این چطوری است، یارانه چطوری می‌شود خانه چطوری است، اگر می‌خواهید غذا بخورید اینطوری کنید، رستورانهای اینطوری هستند.همه‌اش ذهن مردم در جماد و گیاه و مسائل حیوانی دارد دور می‌زند. علمی هم که می‌گویند بسیاری‌اش غلط است، اصلاً نمی‌دانند که منشأ این علم چیست، این ریاضیات، این صنعت اصلاً چیست، دارند مردم را کوچک می‌کنند.مردم هر کدام اینها یک قیمتی دارند که می‌تواند بایستد جلوی همین امام حسینی که امام صادق دارد به او می‌گوید: «اِرادَةُ الرَّبِّ فى مَقاديرِ اُمُورِهِ تَهْبِطُ اِلَيْكُمْ وَتَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ» هر کدامشان قیمت دارند یکی مثل امام حسین باشند.خدا رحمت کند میرزا را فرمود گفتند «کل یوم عاشورا و کل أرض کربلا» اما نگفتند هر کدامش از شما یک حسین بن علی هستید، گذاشتند تا خودتان بفهمید هر کدامتان یک حسین بن علی هستید.اگر ما هر کدام از ما زمینه حسین بن علی شدن نداشته باشیم و قدرت و لیاقت حسین بن علی شدن نداشته باشیم پس بی‌خود به ما گفتند زیارت عاشورا بخوانید؟ گفتند بایست و به او بگو من همان مقام تو را می‌خواهم.مردمی که این لیاقت را دارند یک عده خائن در این مملکت از دانشمندان و مسئولین دست به دست هم دادند عبد غربی‌ها و خارجی‌ها شدند تا مردم را کوچک و بی‌سواد نگه دارند، سواد یعنی چی؟ علم و دانش و معرفت یعنی چی؟ بفهمد از کجا آمده، در کجا هست، قرار است به کجا برود.دارند مردم را کوچک می‌کنند مردم باید بیایند حقایق خلقت را یاد بگیرند فرمولهای خلقت را یاد بگیرند با خودشان و مقامات خودشان آشنا بشوند، بدانند که چقدر عظمت دارند و چه کسی هستند، بدانند هر کس برای دنیا گریه بکند جهنمی می‌شود، چرا هر کس برای دنیا گریه کند جهنمی می‌شود؟ چون یک انسان خیلی عظمت دارد.اینها را ما باید یاد بگیریم. امیرالمؤمنین یک حرف به این عظمت را اگر قرار بود ما این را نفهمیم پس چرا امام زمان این را گفته؟ خطاب به همه ما گفته، مگر نمی‌خواسته ما بفهمیم، حضرت برای آخوندها گفته؟می‌گوییم آقا امام زمان مقام تشرف بوده. چون در واقع توقیع مبارکشان این را نوشتند، امیرالمؤمنین چی؟ امیرالمؤمنین جمله به این سنگینی را برای چه کسی نوشته در تاریخ؟ برای معاویه نوشته، برای پست‌ترین و بی‌شعورترین و نفهم‌ترین آدم تاریخ برداشته نوشته.به معاویه می‌گوید این نامه چی هست تو برای من نوشتی، تو می‌فهمی من چه کسی هستم برداشتی این نامه را برای من نوشتی «نحن صنائع ربنا و الناس بعد صنائع لنا» ما ساخته خود خدا هستیم مردم به خاطر ما خلق شدند مردم به خاطر ما ساخته شدند اگر ما نبودیم خدا خلقی نمی‌کرد.طبق اصل اصالت تخصص فهم این که کار سختی نیست، شما اگر استاد دانشگاه نداشته باشید دانشگاه درست می‌کنید یا نه؟ دانشگاه درست می‌کنید که استاد نداشته باشد؟ کار عبثی هست یا نیست؟ بهترین و پیشرفته‌ترین دانشگاه‌ها را ساختیم استاد نداریم، می‌توانید بیایید، کسی آنجا می‌رود؟ نه.یک مدرسه مخروبه داریم استاد ما اینجا درس می‌دهند، اینجا می‌روید یا می‌روید در آن دانشگاه پیشرفته؟ مدرسه ما باید استاد داشته باشد، بیمارستان داشته باشید پیشرفته‌ترین بیمارستان، اما پزشک نداشته باشد، بعد یک درمانگاه داشته باشید پزشکان آنجا بروند، چه کسی پیشرفته‌ترین بیمارستان می‌رود؟ هیچ کس.دکتر، پزشک هست که معنا می‌دهد به بیمارستان و نظام سلامت، استاد دانشگاه است که فلسفه وجودی دانشگاه است، این میلیاردها هزینه که می‌کنند برای ساخت دانشگاه، بدون استاد یک پشیزی ارزش ندارد هیچی ارزش ندارد.بدون متخصص معصوم انسان آفرینشش عبث است چون این انسان می‌خواهد چکار کند، کجا می‌خواهد برود بدون استاد و مربی و حجت، انسان با معصوم است که فلسفه خلقت پیدا می‌کند بدون معصوم انسان یک حیوان است یا یک گیاه است.برای همین هم کسی که ارتباطش با معصوم قطع شود به صورت حیوان روز قیامت محشور می‌شود چون تخصصی این آدم تربیت نشده اصلاً نفهمیده برای چه به این دنیا آمده، نفهمیده برای کجا آفریده شده، نفهمیده پدرش کیست، خانواده آسمانی‌اش چه کسی هست قرار است به کجا برود، به چه مقامی برسد، این مثل حیوانات زندگی می‌کند.کل آرزوها و شهوتها و غصه‌ها و میل‌ها و گریه‌ها و خنده‌هایش با مسائل طبیعی است کل دغدغه این آدم از صبح که بلند می‌شود تا شب همه‌اش این است که شوهرم، بچه‌ام، خانه‌ام، شغل‌ام، درس، دانشگاه، مدرک تحصیلی، غصه‌های اینطوری. اصلاً غصه خودش را ندارد اینها خود ما که نیستند ما که این نیستیم غصه خودش را هیچ وقت نمی‌خورد. لذا حیوان هم محشور می‌شود. امیرالمؤمنین دارد چه می‌گوید؟ دارد یک پرده از راز خلقت برمی‌دارد که همه مردم به درجه می‌رسند وقتی این را امیرالمؤمنین به تو می‌گوید، می‌فهمی که چقدر قیمت داری. چقدر تو عزیز هستی که خدا یک آدمی به بزرگی امیرالمؤمنین را برای تو آفریده: «نحن صنائع ربنا و الناس بعد صنائع لنا» مردم به خاطر ما آفریده شدند. یعنی اگر ما نبودیم چه کسی می‌خواهد رشد کند. خدا بشر را برای چه آفریده؟ «إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَليفَةً» من می‌خواستم خلیفه بیافرینم من می‌خواستم آدمهایی بیافرینم که هر کدامشان به بزرگی منِ خدا باشند مَثَل من باشند. یک آدمی که قرار است مَثَل خدا باشد استادی به بزرگی خودش نیاز دارد مربی لازم دارد من چطوری می‌توانم خلیفة الله باشم بدون اینکه خلیفة الله نداشته باشم. استاد و مربی به بزرگی خلیفة الله نداشته باشم، می‌توانم خلیفة الله باشم وقتی که امام من خودش فسقلی و کوچک است؟ نه.هیچ استادی نمی‌تواند شاگرد را بزرگتر از خودش تربیت کند. یک پزشکی عمومی پزشک عمومی تربیت می‌کند یک متخصص چشم متخصص چشم تربیت می‌کند. برای بخش بینهایت‌طلب ما؛ یعنی بخش پنجم شما یک استاد و حجت و مربی می‌خواهید که به اندازه بخش اصلی وجود شما که بخش انسانی است بی‌حد و بزرگ باشد تا بتواند تو را به هر چقدر دوست دارید بالا ببرد.مگر قرآن نمی‌گوید بهشت هر نفر به اندازه همه آسمانها و زمین است، من این بهشت را می‌خواهم چکار کنم، خداوکیلی ما را الان به قصری ببرند الان این قصرهایی که ساختند مثلاً برای فرماندار انگلستان در بمبئی ساختمان است الان یکی از بهترین و شیک‌ترین و گران‌ترین هتل‌های دنیاست، یک فرماندار است یک کاخ یک خانه برای او ساختند که صد و خورده‌ای اتاق دارد.الان فقط رؤسای جمهور، وزرا، آدمهای خیلی قَدَر وقتی بمبئی می‌روند آنها را آنجا می‌برند شما اگر عکسها را نگاه کنید می‌بینید تمام رئیس‌جمهورهای جهان و پادشاهان در آن هتل آمدند، یک فرماندار این چندتا زن داشته؟ یکی، دوتا، سه تا، صد و خورده‌ای اتاق می‌خواسته چکار کند؟ الان ما را در خانواده ببرند بگویند یک خانه به شما می‌دهیم چقدر پول دارید؟ می‌گوییم ما مثلاً 200 میلیون 500 میلیون داریم، باشد من یک خانه به شما می‌دهم 200 تا اتاق دارد این نگهداری این هیچی، من در این 200 اتاق می‌خواهم چکار کنم، شعور هم خوب چیزی است چطوری می‌خواهم این خانه را نگه دارم نگهداری و نظافت این چطوری می‌شود؟ من یک خانه‌ای می‌خواستم خودم اجاره کنم بعد پولمان هم نمی‌رسید، مثلاً من آن موقع‌ها من می‌خواستم بخرم دو میلیون تومان پول پیش داشتیم پنج نفر هم آدم بودیم، می‌رفتیم می‌گفتیم این خانه به درد ما نمی‌خورد، یکجا گفتند یک خانه خوب سراغ داریم بیا برویم، گفت این خانه پنج تا حمام پنج تا توالت دارد، گفتم این را می‌خواهم چکار کنم پنج تا حمام و پنج تا توالت، این به درد من نمی‌خورد ضمن اینکه پولش را هم نداشتیم.می‌گوید قصر یک مؤمن از کل این دنیای شما بزرگتر است می‌گوید این یک غذا می‌خورد 150 هزار مزه را با هم می‌کشد 150 هزار نوع لذت جا در جا می‌برد این چه ذائقه‌ای هست ما الان یک معجون به ما می‌دهند هنگ می‌کنیم قاطی می‌کنیم این چه بود مثلاً موزش را فهمیدم نارگیلش را فهمیدم 3 ـ 4 تا را می‌فهمیم بقیه مزه‌ها را گم می‌کنیم می‌خواهیم چکار کنیم. یک آدم باید به بزرگی این بهشت تربیت بشود بتواند از همه این بهشت استفاده کند. خیلی باید این آدم بزرگ باشد. خیلی باید بزرگ باشد بتواند از این بهشت لذت ببرد. پس باید یک استاد و مربی داشته باشد که بتواند این روح را بزرگ کند و به این ابدیت بکشاند. این استاد لازم دارد. اینجاست که تو لیاقتت معصوم است و کمتر از معصوم نیست. خاک بر سر آنهایی که از داشتن ائمه عارشان می‌آید از اینکه اسم ائمه روی اسم خودشان و بچه‌هایشان باشد خجالت می‌کشند، می‌روند اسمهای جمادی و گیاهی و حیوانی انتخاب می‌کنند. آدمهایی که اصلاً دوست ندارند شبیه ائمه و حضرت زهرا باشند خلایق هر چه لایق. معصوم یعنی چه کسی؟ امام دارد توضیح می‌دهد. یک جمله برای شما بخوانم. این را من نمی‌گویم، این جمله را از امیرالمؤمنین شنیدید یک جمله عربی برای شما بخوانم غوغاست خوب گوش کنید این از کیست؟ این از ابن ابی الحدید معتزلی شارح نهج‌البلاغه امیرالمؤمنین، نهج‌البلاغه چند صد تا شرح دارد ماشاءالله یک کتابی است که هر چه شرح می‌زنند تمام نمی‌شود.یکی از آنها یک دانشمند سنّی هست ابن ابی الحدید معتزلی، این نشسته کتاب امیرالمؤمنین را شرح زده نهج‌البلاغه، به این جمله رسیده، ببینید چه می‌گوید: «هذا کلام عظیم» این یک کلام خیلی بزرگی است علی گفته «عال علی الکلام» عالی‌تر از هر کلمه دیگری است این جمله امیرالمؤمنین «و معناه عال علی المعانی» معنای این جمله امیرالمؤمنین از معنی تمام کلمات بالاتر است. چون من را نشان به من نشان می‌دهد قیمت من را دارد به من نشان می‌دهد که تو آنقدر بزرگ هستی که یک کسی مثل امیرالمؤمنین باید معلم و پدر تو بشود. بی‌لیاقتی نشان نده. این را رها نکن. سراغ محدودها برو، الگوهایت را از کس‌های دیگر انتخاب کنی بیچاره می‌شوی. خلایق هر چه لایق.آدم خیلی خوبی هست ولی مذهبی نیست، یعنی چی؟! اگر مذهبی نیست اگر عقائدش درست نیست این در فهم خودش و فهم همه آدمها مشکل دارد. در انتخاب و تصمیم‌گیریها این آدم نمی‌تواند دخالت کند. اصلاً تصمیم‌هایش غلط از کار در می‌آید. حالا نگاه کنید ابن ابی الحدید چه می‌گوید: «و صنيعة الملك» ساخته، چون فرمود (صنائع) می‌گوید صنعت و کلمه صنیعه «صنيعة الملك من يصطنعه الملك و يرفع قدره» آن است که ملک انتخابش می‌کند و قدرش را بالا می‌برد وقتی می‌گوید ما ساخته خود خدا هستیم خدا مستقیماً ما را خلق کرد. ببین چقدر مهم است. «یقول» حالا دارد توضیح می‌دهد می‌گوید امیرالمؤمنین دارد این را می‌گوید «ليس لأحد من البشر علينا نعمة» هیچ یک از افراد بشر به ما حقی ندارند. نعمتی به ما ندادند. هر کس دارد می‌خورد از قِبَل ما دارد می‌خورد. سر سفره ما نشسته، ما فقط بدهکار چه کسی هستیم؟ خدا. ما اینطوری نیستیم، ما بدهکار خیلی‌ها مثل پدر، مادر، خواهر، برادر، دوستان، معلمین، اساتید، رؤسا، مسئولین، مردم کشورمان، همه به گردن ما حق دارند. ما به واسطه عزیزانی که در شرکت نیرو هستند وزارت نیرو هستند الان داریم از این برق استفاده می‌کنیم. آب داریم استفاده می‌کنیم. بالأخره داریم نعمت استفاده می‌کنیم. از کسان دیگر خیلی به ما می‌رسد. حضرت می‌گوید هیچ کس، این ابی الحدید کلام را معنا می‌کند «بل الله تعالى هو الذي أنعم علينا» بلکه فقط خداست که به ما دارد نعمت می‌دهد، ببین امام‌شناسی یک دانشمند سنّی را نگاه کنید بعد توضیح می‌دهد «فليس بيننا و بينه واسطة» بین ما و خدا هیچ واسطه‌ای وجود ندارد. «و الناس بأسرهم صنائعنا» مردم تمامشان دست پرورده ما و ساخته ما هستند. همه مردم (ناس) کل‌شان ساخته ما هستند. «فنحن الواسطة بينهم و بين الله تعالى‏» ما واسطه بین مردم و خدا هستیم. «و هذا مقام جليل‏» حالا نگاه کن چه کرده، این یک قسمت را گوش کنید دانشمند اهل سنت است «و هذا مقام جليل‏» این مقام بسیار بزرگی است.«ظاهره ما سمعت» ظاهرش همین هست که گفتم. یعنی همین که الان شما فهمیدید اما ابن ابی الحدید یک حرف دیگری می‌زند. می‌گوید این حرف امیرالمؤمنین یک باطن هم دارد. باطنش را گوش کنید «و باطنه أنهم عبيد الله و أن الناس عبيدهم» باطنش این هست که اهل بیت بنده خدا هستند و همه مردم بنده اهل بیت هستند. چون دست پرورده اینها هستند. خود امیرالمؤمنین می‌گوید «أنا عبد من عبید محمد» امیرالمؤمنین با این عظمت که می‌گوید «أنا أول و الآخر أنا مثل الأعلی أنا آیه الله الکبری أنا آیه الله العظمی» می‌گوید من یک بنده از بنده‌های پیغمبر هستم، پیغمبر کیست؟چقدر خدا به ما لطف کرده که پنج وعده در روز می‌گوید نماز بخوانید چقدر این نماز قشنگ است، بنشین در محضر خدا بگو «السلام علیک أیها النبی و رحمة الله و برکاته» چقدر قشنگ است نماز یکی از قشنگی‌های نماز خیلی قشنگ است یکی این است که تو چند وعده در روز به پیغمبر سلام می‌کنی سلام اگر با جوابش بشنوی دیگر خیلی معرکه است.وقتی انسان وارد برزخ می‌شود می‌بیند در روح این آدم غیر از حالا نمازهای مستحبی که خوانده در روز پنج بار دهها بار این آدم به پیغمبر سلام گفته، به این حیات طیبه می‌گویند یک حیات قشنگی که تو به اصل و ریشه خودت هر روز ملاقاتش می‌کنی هر روز او را می‌بینی هر روز به او سلام می‌کنی با جوابش، جوابش را پیغمبر به شما می‌دهد سلام ما کجا سلام پیغمبر کجا، پیغمبر دیگر چه کسی است.ببینید ابن ابی الحدید چه دارد می‌گوید، می‌گوید این حرفهایی که زد خیلی عمیق است «عال» از همه کلمات و مفاهیم و معانی عالی‌تر است ولی هر چه که گفتم این ظاهر کلام بود این است که دارد حضرت می‌گوید، اما یک باطن هم دارد، باطنش این هست که اینها بندگان خدا هستند ما هم بندگان اینها هستیم.جلد 15 صفحه 132، فرمایش امیرالمؤمنین نامه 28 که برای معاویه نوشته در نامه 28 بند 11 امیرالمؤمنین این را فرموده، در ذیل این ابن ابی الحدید این جملات فاخر را آورد. پس بفهمیم وقتی داریم می‌گوییم ائمه ولی نعمت هستند یعنی چی، یعنی صاحبان تمام نعمتها، مدیریت همه نعمتهایی که به شما داده شده هستند.در زیارت چه می‌خوانیم از بزرگان دین «و بیمنه رزق الوری» به یمن امام زمان، وری یعنی ما سوی الله، ما سوی الله به یمن این آدم دارند روزی‌شان را دریافت می‌کنند، خوش به حال کسی که با کانون روزی رفیق و دوست شود و انس بگیرد. خوش به حال کسی که بفهمد عشق اهل بیت بالاترین روزی است. خودش روزی است.خوش به حال کسی است که بفهمد امام زمان خودش روزی است، نرود از امام زمان روزی بگیرد، روزی‌اش را امام زمان بداند فهم هم خوب چیزی است یعنی خدا فهم ما را در زیارت عاشورا بالا می‌آورد می‌گوید وقتی که روزی می‌خواهید از امام حسین اینطوری روزی بگیرید «أسئله ان یرزقنی» به من روزی کند، چه چیزی را؟ انتقام تو را، این روزی است که نصیب هر کسی نمی‌شود.انسان بتواند وجودش یکطوری باشد که انتقام همه انبیاء و ائمه را از ظالمین و استکبار بگیرد باید خودت را برای این تربیت بکنی به این بزرگی.و یک نکته دیگر که غیرت می‌خواهد دومی‌اش «أسئله ان یرزقنی طلب ثاری» انتقام خودم را هم بگیرم یعنی من بلا خیلی سرم آمده بدون امام زمان، من حقم داشتن امام زمان، ارتباط با امام زمان، رفت و آمد با امام زمان است و الان مصیبت زده هستم بالای سرم نیست یتیم هستم یتیم دارم زندگی می‌کنم. پس غیرت داشته باشیم. انتقام این یتیمی خودمان و کل مردم کره زمین، نه فقط مسلمانها و شیعیان، انتقام همه مردم کره زمین را از دست کسانی که ما را دستمان را از دامن معصومین کوتاه کردند بگیریم.نگو نمی‌دانم باید چطوری درس بخوانم، چطوری باید زندگی کنم، انگیزه ندارم، بی‌حوصله هستم حوصله درس و دانشگاه و حوزه و کار را از دست دادم، اینها همه‌اش عالی است، درس و دانشگاه و حوزه و هر کاری می‌کنی به این نیت انجام بده که وجود تو قدرتمند بشود برای انتقام گرفتن از دشمنان انسانیت، دشمنان بشریت، دشمنان همه مردم روی زمین، دشمنان صلح جهانی، دشمنان وحدت جهانی از اینها بتوانی انتقام بگیری.

و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.