بربحث ما درباره ی شرح زیارت شریف جامعه کبیره در موضوع سلام ادامه می دهیم سوالی که جلسه گذشته مطرح شد این است که از خواص سلام این را عرض کردیم که کلمه سلام چون اسم الله است و اسم الله چه نوشتنش چه خواندنش و چه همراه داشتنش مؤثر است و توضیح مبسوطی در این زمینه دادیم دومین خصوصیتی که در مورد سلام عرض کردیم این است که سلام برای ما و هر نوع درودی از طرف ما برای معصومین علیهم السلام ترفیع درجات دارد هم برای ما و هم برای معصومین. سوال این بود که آیا ما می توانیم به معصومین رشد بدهیم ارتقا درجه بدهیم؟ می توانیم موجب ارتقا درجه معصومین که از ما بالاتر هستند شویم؟ یا نه. در این زمینه یک توضیحی لازم است خدمت تان عرض کنم خوب خداوند تبارک و تعالی در قوس نزول عالم، اولین مخلوقی که می آفریند که انسان کامل است و کامل ترین مخلوق و نزدیکترین مخلوق است به خداوند، و این که می گوییم نزدیکترین مخلوق است یعنی، بیشترین اسماء و صفات حق تعالی در این موجود هست، این موجود را می آفریند که در قرآن ازش تعبیر می کنند به مثل اعلی، یعنی عالی ترین نمونه از خداوند. عالی ترین مثل از خداوند، این مخلوق اول که همان نور محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم است، این مخلوق اول فاصله ای بین او و خدا دیگر وجود ندارد موجود فاصله و واسطه ای دیگر وجود ندارد خداوند مستقیما این موجود را خلق میکند و جلوه می کند سایر عوالم خلقت و موجودات از این نور یعنی نور اهل بیت خلق می شوند مثل نور فرشتگان، عالم جبروت، از عالم جبروت عالم ملکوت، و از عالم ملکوت، عالم ملک و ناسوت آفریده می شود.

خوب، این قوس نزول عالم است، که شبیه ترین و بزرگترین مخلوق الهی خلق می شود عوالم خلقت عالم مجردات و عقول و فرشته ها و بعد عالم مثال و ملکوت بعد عالم طبیعت آفریده می شود عالمی که ما در آن هستیم. اما موجوداتی که در عالم طبیعت به دنیا می آیند مثل ماها، که همه مان از آن نور برخوردار هستیم، قرآن می فرماید در مورد انسان، نفخت فیه من روحی، من از روح خودم در انسان دمیدم روح خدا همان نور محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم است. که همه از اینجا چون اصلشان آنجاست دوست دارند برگردند به اصل خودشان، همه ی آدم هایی که اینجا به دنیا می آیند، چون ریشه شان قبلا آنجا بوده و آن، قرب و آن کمال و آن بهجت و آن سرور را درک کردند، دوست دارند که برگردند به آن وضعیت برسند. این عشق به بینهایت عشق به خاندان آسمانی عشق به اصل مان و عشق به اله یا الله در ذات همه انسانها هست. چون قبلاً انسانها این مقام و منزلت را همه داشتند، خوب، همه ی انسانها از اینجا بازگشت شان به سوی خداوند و بینهایت است، عشق به بینهایت که آن بخش فوق عقلی ماست ما در بخش جمادی مان عشق به کمالات جمادی داریم، در بخش گیاهی مان عشق به کمالات گیاهی داریم، در بخش حیوانی عشق به کمالات حیوانی داریم در بخش عقلی عشق به معقولات و علوم و دانش داریم در بخش فوق عقلانی و انسانی ما علاقه ی به خدا داریم علاقه ی به بینهات شدن و بینهایت رسیدن داریم. همه می خواهیم به آنجا برسیم. خوب پس در واقع سیر همه انسانها به سمت کمال مطلق و بی نهایت است. الی الله ترجعون، الی الله یرجعون، الی الله مرجعکم جمیعا، همه اش رجوع است بارها عرض کردیم انسانها پیش خدا نمی روند بلکه پیش خدا برمی گردند، چون قبلاً آنجا بودند آن را درک کردند آن وضعیت را، حالا می خواهند برگردند آنجا و تمام تلاش هایی که آدم ها دارند روی زمین انجام می دهند برای کمالات جمادی، گیاهی، حیوانی، عقلی و فوق عقلی در واقع یک مشت تلاش هایی است که شخص برای پاره کردن زنجیرهای محدودیت دارد انجام می دهد می خواهد بینهایت شود می خواهد قوی شود. یک کسی که می خواهد پولدار شود می خواهد قدرتش را زیاد کند سطح اراده اش را بالا ببرد. کسی که کمالات گیاهی بالاتری می خواهد کمالات حیوانی بالاتری می خواهد یا قدرت و مقام یا علم بیشتری می خواهد، یا به معنویت می پردازد با خدا انس می گیرد همه اینها این است که انسان می خواهد این حجاب ها و زنجیر های محدودیت را پاره کند و خودش را نجات دهد از این و برسد به آنجایی که هیچ چیز سر راه اراده اش نباشد و بتواند همه چیز را داشته باشد. خوب، پس همه ی انسانها اگر عاشق کسی می شوند، یا عاشق چیزی می شوند، نه این که آن کس و آن چیز معشوق اصلی آنهاست، بلکه چون در آن کس یا آن چیز چی می بینند؟ کمالاتی می بینند چون انسان هم عاشق کمالات مطلق است هر چیزی یا هر کسی که درش کمالی باشد، انسان به او علاقه پیدا می کند. و الا عاشق کمال مطلق است، الحمد لله دیگر، همه ی کمالات مال کی است؟ همه کمالات مال خداست. پس در واقع اگر ما عاشق هر کس و هر چیزی می شویم این کمالش را از کی گرفته؟ کی دمیده در این؟ کی تابیده در این؟ خداوند. هر گل هم که گل دوست داریم هر چی که خوش مان می آید خداوند در این جلوه کرده و به اندازه وسعت اینها ما از این خوش مان می آید. خوب، پس در حقیقت همه ی انسانها یک معشوق بیشتر ندارند، لا اله الا الله، همه ی انسانها یک معشوق اصلی و بذات دارند، آن هم خداوند تبارک و تعالی است و همه آدمها دارند تلاش می کنند به آن سمت بروند. در مسیر بازگشت چند مرحله دارند، وفات را دارند، که لحظه تولد و انتقالشان است از اینجا به برزخ و ملکوت، خود عالم ملکوت را دارند تا قیامت، قیامت را دارند که 50 هزار سال است، بعد همه بعد از قیامت حیات جاودانه و ابدی دارند. خوب، تمام نمی شود عمر انسان عمر انسان جاودانه است بارها گفتیم عمر انسان باندازه عمر خداست انتهایی ما هیچ پایانی نداریم. یکی از چیزهایی که خیلی به انسان قدرت و انرژی می دهد در این دنیا، و شاد می کند انسان را، و نمی گذارد غمها و غصه ها و مشکلات انسان را از پا در بیاورد همین است که انسان می داند جاودانه است و این مسیر دنیا می گذرد این نیز بگذرد. دنیا اینقدر پست است اینقدر حقیر است اینقدر کوچک است که قرآن می فرماید وقتی که وارد برزخ می شوند وارد قیامت می شوند به آنها می گوییم چند روز در دنیا بودی می گویند لبسنا یوما او بعض یوما یک روز یا نصف روز ما در دنیا بودیم. اینقدر کوتاه است. اینقدر کوتاه است. خوب چیزی نیست. خیلی کم است شما نگاه کن هر کس به عمر خودش نگاه کند چطوری گذشته مثل باد رد شده. یک ابدیت سر راه ماست یک جاودانگی سر راه ماست همه مان هم می رویم بدون استثنا به این مرحله وفات می رسیم وارد ملکوت می شویم تا قیامت داریم آنجا هم زندگی داریم. انسانها مسیر زندگی شان رو به تکامل است، دقت کنید یعنی هی آنهایی که عاقلند و مومند این طوری هستند، که می آینددر دنیا به جای این که جهنم و آتش جذب کنند نور معرفت عبادت معنویت جذب می کنند بعد با یک درصدی از این دارایی ذخیره وارد برزخ می شوند متولد می شوند به برزخ. خوب آدمهایی که متولد می شوند شش جور متولد می شوند دیگر، آدم هایی که متولد می شوند مثل کسانی هستند که از رحم مادر می آیند در رحم مادر ما شش نوع تولد داشتیم سالم، سالم قوی، ضعیف، بیمار، ناقص و معلول، آدمهای یکه از دنیا وارد بزرخ می شوند، روح شان یکی از این شش حالت را دارد موقع مردن، یا سالم و سالم و قوی هستند که خوب مستقیم می آیند در بهشت، یا ضعیف و بیمار هستند که باید تقویت شوند یا بروند در بیمارستان بهشت، یعنی جهنم، آنجا درمان شوند تا خوب شوند و بعد بروند بهشت. یا ناقص و معلولند که خوب شدنی هم دیگر نیستند. مثل کفار، مشرکین و منافقین، اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون، آنها جاودانه می مانند چون هیچ وقت آخرت را قبول نداشتند اعتقادی به آن نداشتند باورش نکردند تلاشی هم برای رسیدن به آن نکردند اصلا نمی خواستند قبولش نداشتند که بخواهند برایش کاری کنند بهشت و آخرت و قیامت را انکار می کردند خوب آنها آمادگی هم پیدا نمی کنند و خوب خود به خود هم که می روند آنجا هیچ نوع آمادگی ندارند. خوب، پس چهار گروه سیر تکاملی دارند، آنجا وقتی وارد میشوند گروه هایی که سالم وارد می شوند گروه هایی که سالم قوی وارد می شوند، آنهایی که سالم وارد می شوند به آنها می گویند مومنین و اصحاب یمین، سالم رفته آنجا، وارد بهشت می شود. راحت آنهایی که سالم قوی هستند مقرب هستند، مقربین هستند که از اینها قوی تر هستند، آنهایی که ضعیف متولد می شوند یا بیمار، کسانی هستند که در دنیا دچار ضعف هایی اعتقادی یا عملی بودند، گناه داشتند معصیت داشتند بداخلاقی داشتند که اینها خوب دیگر وارد آنجا نمی توانند شود چون مریض وارد شده تناسب ندارد با محیط بهشت، مثلا کینه داشته، اگر کسی ذره ای کینه، در دلش باشد در بهشت راهش نمی دهند یا مثلا حسود بوده، یا بداخلاق بوده، یا بددهن بوده، یا نمک نشناس بوده، یا بی ادب بوده، یا مثلا اهل گناه بوده، گناهان ظاهری گناهان بدنی فحشای ظاهری یا فحشای باطنی، فرقی نمی کند یا ضعف اعتقادی داشته ولی آدم خوبی هم بوده ولی ضعف داشته، کوتاهی هم نکرده اما مستضعف بوده بنده خدا، همه چیز را خوب نفهمیده، اینهایی که اینطوری هستند، یا تقویت می شوند، مثل بچه ای که می آید می رود در دستگاه تقویت می شود یا می روند جهنم، باید بسوزند آن باطل ها گناهان و معصیت ها و کژی هایی که روحشان گرفته شکل های منفی که روحشان گرفته اینها را باید چه کار کنند؟ باید پاک کنند در خواب هم ماها خیلی وقتها این ها را می بینیم در خودمان، در خواب آنجایی که شما خوب می بینید و در خواب خودتان ضعف ها و مشکلات و ناتوانایی هایی می بینید دارد هشدار می دهد به شما که خواب شما برزخ شماست، یادتان نرود اگر در خواب هر جوری خودتان را می بینید برزخ تان هم همان شکلی است پس دقت کنید زود حلش کنید. خواب هشدار می دهد به ما، ببینید الان تو در خواب، اینطوری هستی، مثلا می گوید من امام حسین را دیدم رفتم با امام حسین حرف بزنم نتوانستم زبانم بند رفت، امیرالمومنین را دیدم حضرت زهرا را دیدم نتوانستم با حضرت زهرا حرف بزنم یا دیدم شان آنها هم یک چیزهایی به من گفتند اما یادم رفت این نشان می دهد که شخص از نظر نظام ملکوتی و برزخی نمی تواند ارتباط دارد دوست دارد محبت دارد اما دریافت نمی تواند کند. یک مشکلی دارد که این را در اردوی بعدی که ان شاءالله شهریور ماه است بحث خیال و فکر و اینها را ان شاءالله بگوییم یک مقدار آنجا من توضیح خواهم داد. که الان وقتش نیست. خوب به هر حال انسانها با مشکلاتی وارد برزخ می شوند. باید این مشکلات برطرف شود، ولی این چهارگروه بالاخره رو به پیشرفتند، یعنی آنی که می رود در جهنم، جهنم مظهر نعمت است خوب بیمارستان است بیمارستان نعمت است چون چه کار می کند در بیمارستان؟ ما درمان می شویم، خوب می شویم مرخص می شویم. ولی حالا اگر یک کسی مریضی اش بسته به سه عامل تعداد، شدت و نوع بیماری رنج درمان را باید تحمل کنند. یک کسی هیچ مشکلی ندارد اصلاً واجباتش را انجام داده محرماتش را پرهیز کرده روحش سالم است بداخلاق نیست اخلاقش هم خوب است این مشکلی ندارد این می رود بهشت. یک کسی نه، آدم خوبی هم بوده زحمت کشیده ولی خوب حسود بوده بداخلاق بوده زودرنج بوده به زن و بچه ظلم کرده به پدر و مادر ظلم کرده، به خانواده همسر ظلم کرده به مردم ظلم کرده، به هر حال آلودگی دارد این باید پاک شود، این چهارگروه، نجات پیدا می کنند یعنی نجات دارند دیگر. مقربین و مومنین که از همان اول نجات پیدا می کنند اهل یمین اصحاب یمین. ضعیف ها و بیماران هم بعد از یک مدت بسته به تعداد مریضی و شدت مریضی و نوع مریضی شان فحشای ظاهری بوده فحشای باطنی بوده چقدر بوده، چقدر عمر داشته، این ها هم به هر حال درمان می شود طول می کشد بالاخره بعضی ها در طول برزخ گرفتارند تا قیامت، قیامت هم گرفتارند، بعد نجات پیدا می کنند بعضی ها نه بعد قیامت هم ده ها صدها و هزاران سال گرفتارند تا بعد نجات پیدا کنند. خودشان خودشان را مریض کردند در دنیا آلوده کردند به هر حال مسیر همه ما رو به بهشت و رو به تکامل است ما وقتی که وارد برزخ می شویم برزخ مثل همین جا، رو به تکامل دارد. مثل همین جا کلاس است، اساتید هستند، اولیا هستند، ائمه هستند، امامزاده ها هستند، درس هست، حوزه علمیه هست، دانشگاه است، ارتقا هست، زندگی است، مثل همین جا فقط بینهایت زیباتر از اینجاست. بینهایت کامل تر قشنگ تر بزرگ تر پیشرفته تر با شکوه تر پیچیده تر و قانون مند تر از اینجاست ولی همان است چون از اینجا که وارد می شوید ان شاء الله وارد بهشت می شوید قصر دارید، خدم و حشم دارید دانشگاه دارید مهمانی رفتن دارید مهمانی کردن دارید ازدواج دارید، مسافرت دارید، تفریح دارید، آنجا مسافرت هم است ضمنا، مسافرت می روید تفریح می روید مثل همینجا، ادامه ی این زندگی است فقط بسته به این که خودتان درجه اش را چقدر تعیین کرده باشید. درجه ی آن زندگی را چقدر تعیین کرده باشید. مثلا این که شما پای درس کدام معصوم می توانید بروید یا کدام امامزاده یا کدام پیغمبر یا کدام استاد، بسته به این است که در دنیا چقدر خودتان را رشد داده باشید. چقدر اینجا کمال حاصل کرده باشید، معنویت، خوب الان بعضی از اینجا می روند وارد کلاس ها و درس های بهشتی می شوند هم دانشگاه دارد آنجا هم حوزه علمیه دارد یعنی هم معارف الهی دارد همه معارف دنیایی دارد. بعضی ها می گویند خدایا ما شیمی می خواندیم در دنیا، لذت می بردیم از روابط بین مواد می خواندیم، ولی همه اش را نفهمیدیم می شود خلقت و شیمی و علم شیمی که همه روابط بین را به ما یاد بدهید؟ بله آنجا همه چی، ریاضی می خواهم بفهمم، بعضی ها می خواهند مثلا یک علم دیگر بفهمند همه را خدا بهشان می دهد چون انسان می خواهد مسیر را تا الله طی کند دوست ندارد نقطه مجهول داشته باشد پس این مسیر را می رود. بعضی ها می گویند ما می خواهیم تفسیر بفهمیم، قرآن بفهمیم، معارف بفهمیم، ولایت بفهمیم، چیزهای دیگر بفهمند، معارف الهی بفهمند اسماءالله سیر در اسماء الله بکنند آنجا هم اساتید و حوزه علمیه و همه بزم های عشق و می و مطرب و همه چی برقرار است مثل بزم شما که اینجا نشستید در این بهشتی که اینجا نشستید آنجا هم همینطوری است انسان در بهشت است بعد از کلاسش هم پا می شود می رود به بهشت خودش دنبال کار و زندگی خودش. بعدش هم خواست می آید داستان ادامه دارد این سیر تکاملی آنجا ادامه دارد. همه چی هم آنجا هست خوراکی است ازدواج است موسیقی است کاخ است مهمانی است، مهمانی رفتن است مهمانی آمدن است. همه چی است. مسافرت دارد زندگی است دیگر، زندگی بهشتی است بینهایت زیباتر از اینجا. پس ما ارتقا داریم دائما. یعنی هیچ کس متوقف نمی شود. چه معصومین چه غیر معصومین، دائما بهشان فیض می رسد. همه همینطور هستند دائما رشد، ارتقا، بهجت، سرور، کمال، مثل شما که یک زمانی سواد نداشتید، ابتدایی را گذراندید، کمال پیدا کردید، دیگر یک عالم دانش در ابتدایی یاد گرفتید بعد آمدید راهنمایی دانش های بیشتری یاد گرفتید بعد آمدید دوران نظری، دبیرستان، بعد دوران دانشگاه یا یک کسی رفته حوزه علمیه علوم خودش را طی کرده یا رشته های دیگر. از نظر علمی از نظر معرفتی عشقی از نظر لذت، از نظر عبادت، از نظر قرب، از نظر انس، از نظر محرمیت با عالم بینهایت، عالم بالا، و خیلی چیزهای دیگر و مسیر است که اینجا شما چه کاره هستید آنجا چقدر با ابالفضل رفت و آمد دارید چقدر با فاطمه زهرا رفت و آمد دارید، چقدر با خدا رفت و آمد دارید با خود خدا، شخصا. خصوصی کار دارید. چقدر با امامزاده ها چقدر با شهدا چقدر با صدیقین چقدر با صالحین، چقدر با کسانی که دوست شان داشتید در دنیا، انس داشتید با آنها چقدر با آنها هستید بسته به این است که شما اینجا چی کار می کردید. اینجا چه پایه ای گذاشتید. پس ما این ارتقا را داریم. حالا سلام که شما به همدیگر می دهید یا به اهل بیت می دهید، یا صلوات مثلا، می گویید آقا مثلا من برای صلوات می فرستید برای روح پدرتان، صلوات می فرستید حالا پدرتان شأن خودتان است برای معصومین صلوات می فرستید، گاهی وقتها انسان عاشق خداست، اسیر خداست، می گوید خدایا من چه کار کنم چی به تو بدهم چیزی ندارم بدهم. همه چی دارم مال توست. من چطوری می توانم تو را خوشحالت کنم چطوری می توانم بخندانمت خدایا. خدایا من چطوری می توانم خشنودت بکنم. انسان یک موقع هایی گیر یک همچین معشوقی است گیر یک همچین الهی است. گاهی وقتها اصحاب پیغمبر آنقدر بد مست بودند به پیغمبر می گفتند یا رسول الله ما چه کار کنیم خدا را بخندانیم. می شود من در این لحظه یک کاری کنم خدا خنده اش بگیرد، خوشحال شود؟ خدا هم یک حالی دارد خودش دیگر. می گوید چی، حوّل حالنا الی احسن الحال یا می گوییم به حسن حالک. خدایا تو حسن حال داری به این حسن حالت یک حالی هم به ما بده. خدا چطوری خوشحال می شود. خیلی چیزها هست که خدا را خوشحال می کند. همانطور که خیلی چیزهاست که خدا را غمگین می کند نه به معنای غمگینی ما که متأثر و احساساتی شویم خدا را ناخشنود می کند. خوب بعضی ها زندگی هایشان از صبح که پا می شوند همه اش خدا را خشنود می کنند اهل بیت را خوشحال می کنند آسمانی ها را خوشحال می کنند بهشتی ها را خوشحال می کنند. برزخی ها را خوشحال می کنند شهدا صدیقین و صالحین همه اش یکسره آنها خوشحال می شوند از زندگی این. از غذا خوردن این، از ذکر گفتن این، از عبادت این، از شغل این، از همسرداری این، از تربیت بچه ی این، از اخلاق این، بعضی ها هم نه. اینقدر بدند که یک سره خودشان اطرافیان شان را روی زمین و بالایی ها را آزار می دهند. حالا یک کسی الان بگوید من دلم می خواهد خدا را خشنود کنم، من گفتم برای خشنودی خدا، همه اش نگوییم برای خشنودی امام زمان، برای خشنودی پیغمبر، خشنودی خدا هم است دیگر. خدا چطوری خشنود می شود؟ یکی از چیزهایی که خدا را خشنود می کند صلوات خیلی خدا را خشنود می کند. یک موقع آدم می گوید خدایا من الان صد تا صلوات بفرستم فقط برای خودت هدیه کنم برای خودت ترا می خواهم شاد کنم تو را می خواهم خشنودت کنم. خوب می خواهم قرآن بخوانم که تو خشنود شوی اصلا کلمه مستحب یعنی؟ می گویند فلان کار مستحب است یعنی چی؟ لفظش؟ مستحب، باب استفعال است از حب است از عشق است، عملی که جلب عشق می کند. یک کسی که دوست داری می خواهی جذبش کنی یک چیزی به او هدیه می دهی محبتی می کنی می گویی دوست دارم دلش را به دست بیاورم. خوب دل خدا را یک کسی به دست بیاورد تمام مستحبات دل خدا به دست آوردن است مستحباتی که ما خیلی راحت از آن فرار می کنیم می ترسیم. برای این که دل خدا را به دست بیاوریم مستحب است دیگر خدا خوشش می آید. واجب نیست، ولی هدیه است، درست است؟ هدیه است. شما برو به یک نفر هی هدیه بده، خوشحال می شود. متنوع هم است حالا در روابط زناشویی قانون داریم که به کسی هدیه می دهید یا به دوستت یا به همسرت یک نوع هدیه هیچ وقت ندهید. هدیه هایتان را متنوع بدهید. خدا هم بینهایت هدیه گذاشته که اگر کسی بخواهد به او هدیه بدهد. قربان خدا بروم می گوید اگر تو بخواهی عشق بازی کنی من راهت را نمی بندم. اگر خواستی دل من را به دست بیاوری من راهت را نمی بندم هزار مدل گذاشتم هر کدام دلت خواست دوست داشتی توان داشتی فقیر و ثروتمند هم ندارد. کسی که فقیر است هم می تواند هزاران مدل هدیه به خدا بفرستد. پول لازم نیست همه اش، خوب بله اگر کسی پولدار است و پول به عشق خدا می دهد بله او دیگر ذالک فضل الله یؤتیه من یشاء است خدا با فضلش داده و حالا یک کسی می خواهد با آن خدا را خشنود کند می تواند ولی همه می توانند خدا را خشنود کنند. پس ما می توانیم خدا را خشنود کنیم و می توانیم اهل بیت را خشنود کنیم اما این به این معنا نیست که ما بالاصاله از آنها یک قدرتی داریم که آنها را خشنود بکنیم این نه. ما قدرت مان و توان مان را از کی می گیریم؟ از خدا و اهل بیت. پس اگر صلواتی می فرستیم یا سلامی می دهیم که آنها را خشنود می کند این سلام و صلوات ما هم خشنودشان می کند هم ترفیع درجه می آورد یعنی شما وقتی صلوات می فرستید خداوند به واسطه این صلوات شما یا به خاطر سلام شما رحمتی را تولید می کند لذتی را تولید می کند بهجت و سروری را تولید می کند که این بهجت می رسد به معصومین حالا چون شما خودت این کار را کردی به شما هم می رسد. پس ما در واقع در همه حال نان خور کی هستیم؟ نان خور خدا و اهل بیت هستیم. خدا دوتا منشأ روزی ذکر کرده یک منشأ اصلی در قرآن ذکر کرده اصالتا مال خداست ولی یک منشأ فرعی هم ذکر کرده که اهل بیت هستند آنها هم روزی می دهند کما این که دو منشأ مغفرت ذکر کرده استغفرالله و استغفرهم الرسول هم خدا می بخشد هم رسول، می تواند استغفار کند برای ما. اهل بیت این کار را می کنند کما این که برای شفا، گاهی وقتها خدا شفا می دهد گاهی وقتها معصوم شفا می دهد می تواند چون مظهر خداست خلیفه الله است خودش شفا می دهد این طوری نیست که بگویی یا امام رضا به خدا بگو شفا بدهد می گویی امام رضا شفایم بده. امام رضا خلیفه الله است شفا می دهد. خوب حالا شما الان این سلام را فرستادید صلوات را فرستادید رسید به کی؟ اول به کی می رسد؟ خدا اول خشنود می شود یک فیضی را ایجاد می کند یک رحمتی را ایجاد می کند این به معصوم می رسد برای معصوم ارتقا رفعت و خشنودی و بهجت و سرور می آورد به ما هم که از طریق ما این تولید شده می رسد اما نه به این معنا که ما معصومین را داریم ارتقا می دهیم دقت کنید ارتقا ما در واقع به کمک کی دارد انجام می شود؟ به کمک خدا و معصومین دارد انجام می شود یعنی آنها دارند به ما توجهی می کنند که ما ذکر بگوییم. در روایت هم قواعد ذکر را گفتیم دیگر. قاعده ذکر چی بود؟ اولین قاعده، هم در یاد خدا و هم در اردوی ذکر گفتیم این است که هیچ کسی ذکر نمی گوید مگر این که اول معشوق یاد دل او را می کند و بعد او توفیق ذکر پیدا می کند. خوب پس این هم لطف خداست این هم الحمدلله است این هم نعمتی است که خود خدا به ما داده پس یکی نگوید که من توانستم خدا را خشنود کنم. لوس نشود پررو نشود خودشیفته نشود من توانستم معصوم را خوشحال کنم نه. اگر تو توانستی قدرت و توان فیض و لطفش از ناحیه کیست؟ از ناحیه خود آنهاست. هر رزقی در دنیا و آخرت به ما می رسد به برکت اهل بیت است به یمنه رزق الوری، مخلوقات غیر خداوند به یمن امام زمان رزق می خورند اینطوری است. نه در دنیا بلکه آنهایی هم که الان در بهشت هستند به برکت اینها رزق می خورند. پس ما وقتی داریم می گوییم صلوات بفرستید ذکر بگویید سلام بدهید، السلام علیک یا اباعبدالله السلام علیک یا فاطمه الزهرا این سلام ما هم لطف خود آنهاست ولی خوب برای آنها آن بهجت و سرور و رفعت و خشنودی را دارد. ما هم ان شاءالله به آن می رسیم. آیه را نگاه کنید. سوره فرقان آیه 75 اولئک یجزون الغرفه بما صبروا، چقدر ساده رد می شویم از این کلمات و آیات، اولئک یجزون الغرفه بما صبروا و یلقون فیها تحیه و سلاما، غرفه که می گوید که به آنها غرفه های بهشتی می دهند الان می گویند یک کسی غرفه دار است، غرفه از مغازه پایین تر است، آنجا یک غرفه اش از کل این دنیا بزرگتر است. غرفه که می گویند یجزون الغرفه بما صبروا تمام بهشت و درجات آخرتی و تمام دریافت اسماءالله با یک چیز به دست می آید آن چیست؟ صبر. صبر. بهشتی ها هم که وارد بهشت می شوند به آنها می گویند سلام علیکم بما صبرتم. شما اگر آمدید بهشت بخاطر صبرهایتان است. صبر طاعت، معصیت، مصیبت، صبر کردید بر این سه تا. غر نزدید نق نزدید گریه نکردید هی به گذشته برنگشتید، حسرت نخوردید ای کاش نگفتید، این صبر است، ذهنت برنگردد به گذشته وقتی برگردد به گذشته یعنی خوب نفهمیدی که داستان چیست. شاد بودی آرامش داشتی هر کاری کردی با شادی عبادت می کنی با شادی طاعت خدا را انجام می دهی اگر معصیتی باشد می گذاریش کنار، اگر مصیبتی هم باشد ردش می کنی می رود. انا لله و انا الیه راجعون تمام. دیگر نق و غر و ای کاش و عصبانیت و سر کسی داد بزن و کسی را سرزنش بکن، و اینها نه. اینها نه. خوب، صبروا، اولئک یجزون الغرفه بما صبروا و یلقون فیها تحیه و سلاما این را دقت کنید تلقی یعنی دریافت، دریافت می کنند دائما آنجا سلام و تحیت را دائما. لا یسمعون فیها لغوا و لا تأثیما الا قیلا سلام سلاما دائما سلام دریافت می کنند. سلام آنجا غیر از سلام، البته سلام اینجا هم همینطور است شما یک جایی که افراد به همدیگر سلام می کنند تا به هم فحش می دهند یک جور است؟ نه. در خانواده یا یک جایی که افراد به همدیگر سلام می کنند این سلام های دنیایی حتی اگر ممکن است هیچ نیتی عمیق و پاکی نباشد خود همین سلامش آرامش زاست، خیر و برکت می آورد، امنیت می آورد، شیاطین را رفع می کند دفع می کند، کدورت ها و کینه ها و جهنم ها را خاموش می کند همین سلام های معمولی ما که ظاهرا سلام می کنیم خیلی اثر دارد خیلی مهم است اسم الله است دیگر. همین سلام های سطحی ما که عادتی هم می گوییم خیلی خیر و برکت می آورد حالا وقتی می رود در بهشت خیلی جدی، جدی جدی است آنجا وقتی سلام می گویند به همدیگر این سلام و تحیت، قدرت شادی، انبساط، نورانیت، مقام درجه می آورد برای انسان. خیلی حرف است آنجا ساختار بهشت و ساختار نظام ملکوتی به گونه ای طراحی شده که سلام ها آنجا، بمب انرژی است. بمب توفیق است بمب قرب است اینجا هم همینطور. اگر کسی بلد باشد عرضه داشته باشد خوب می تواند از آن استفاده بکند. تلقی می کنند دریافت می کنند در آن بهشت، چی را دریافت می کنند؟ تحیت و سلام را. درود و سلام را دریافت می کنند. پس ما ارتقا داریم دائما، قرآن می گوید اینها دائما تلقی می کنند رشد این رشد همیشه است متوقف نمی شود هیچ وقت چون سیر در بینهایت است. چه شود چه شود. چی قرار است شود، آدم قرار است به کجا برسد فقط یک چیزی می شنویم که نامه می آید از خدا در بهشت، من الحی القیوم الذی لا یموت الی الحی القیوم الذی لا یموت از زنده ی پایداری که هرگز نمی میرد به زنده ی پایداری که هرگز نمی میرد. این یک کلمه را اگر خدا به تو بگوید چی می شود. دیگر هرگز نمی میری تو تو دیگر در این بهشت دیگر در نمی آیی. آرام، شاد همیشه ته ندارد. همیشه خوش همیشه آرام همیشه شاد. همیشه پر نعمت، همیشه رشد، می گوییم حالا تو بهشت همیشه آدم خسته می شود. بعضی ها اینقدر، ما در این دنیا 100 سال 200 سال عمر می کنیم خسته نمی شویم بهشت این طوری نیست بهشت لحظه به لحظه اش جدید است. هیچ تکرار در آن ندارد هیچ چیز تکراری نیست آن به آن لحظه به لحظه آدم در بهشت جدید است خودش جدید است همه چیز جدید است. یک لباس تنت می کنی خودت هم شدی مثل خدا. این لباسی که تنت است با نیت تو و خلق تو لحظه به لحظه عوض می شود رنگ عوض می کند، بینهایت رنگ عوض می کند خستگی دارد؟ می گوید شما می روید در بهشت می گویی من قیافه ام این است بالاخره هر کسی می رود در بهشت یک قیافه ای دارد می گوید خوب الان اراده کن، قیافه ام عوض شود خوب قیافه ات عوض می شود اراده می کنم این همسران من همه قیافه هایشان عوض شود عوض می شود هر چه دلم می خواهد می شود. این خدمت کاران من اراده می کنم این تخت من این چشمه ی من این کاخ من یک جور دیگر می شد هر چه اراده می کنیم مومن دائما در حال اراده و خلق است هر چی که دلش می خواهد، چه شود. چه شود. فیها ما تشتهه الانفس و تلذ ال... هر چه که اشتها داشته باشی که خوشت بیاید نفست خوشش بیاید، و هر چه که لذت ببری از دیدنش آنجا وجود دارد هست. خودت می آفرینی اصلا. عینا یشرب بها عبادالله یفجرونها تفجیرا هر چه دلشان می خواهد چشمه تولید می کنند هر چه دلشان می خواهد آبشار می زنند، آبشار می زنند 50 هزار متر، الان شما نگاه کنید این آبشارهای دنیا چقدر دلبری می کند از آدم، یعنی شما یک آبشار می زنید از مریخ تا زمین، خودت هم سوارش می شوی با آن می آیی، یعنی شما یک آبشار می زنید از مریخ تا زمین، خودت هم سوارش می شوی می آیی هست، هست، هر چه که دوست داری، چیزی سر راه اراده تو نیست آنجا چیز محدودی نیست، آن هم برای بینهایت، چه کار کرده خدا، ما چقدر کوچولوییم که گیریم در این چیزهایی دنیایی سرش هم غصه می خوریم، ناراحت می شویم غصه می خوریم دعوای مان می شود سر جیفه ی دنیا. امیرالمومنین فرمود الدنیا جیفه و طالبها کلاب یک مرداری است که طالبش سگ است. سر دنیا دعوا نکنید پیامبر فرمود هر کس برای دنیا گریه کند جهنمی می شود من بکاء علی الدنیا دخل النار. وارد جهنم می شود. برای شما یک بینهایت گذاشتند آنجا، یک بینهایت، ابوبصیر نابیناست آمده خدمت امام باقر علیه السلام می گوید آقا شما امامید دیگر ها، می گوید بله، به امام متلک می اندازد. می گوید شما امامید هر کاری که دلتان می خواهد می کنید؟ می گوید خوب آره. می فهمد منظورش چیست می گوید من کورم بالاخره یک کاری کن که من شفا بگیرم، امام زنده هم است امام می گوید بیا جلو، آ، باز شد چشمش. گفت حالا تو شدی مثل بقیه، این خوب است که حالا مثل بقیه یک چشمی داشته باشی و دنیا را نگاه کنی؟ یا اینکه نه بی حساب به خاطر این مشکل و بیماری ات بی حساب بروی در بهشت آنجا دیگر معطل نشوی می گوید نه نه می خواهم بی حساب بروم. بالاخره یک خیری دارد غصه ندارد هر چی هست همان می شود. برای غصه های دنیا اگر کسی غصه خورد، خیلی نادان است هم اجرش را از دست می دهد، هم غصه می خورد. دیگر خیلی بد است آدم هم غصه اش را بخورد هم هیچ چیز گیرش نیاید. مصیبت پیش آمد بسپارید به خدا. الذین اذا اصابتهم مصیبه قالوا انا لله و انا الیه راجعون. دیگر حرص و جوش نخور. خوب پس سلام و صلوات خیلی مؤثر است عزیزان هی نگویید اموات ما به رحمت خدا رفته الان بابایم ناراحت است بابام موقعی که می مرده من را عاق کرده الان اعصابم خرد است بابایم خشم دارد مادرم خشم دارد آمده در خوابم عصبانی بوده الان من چه کار کنم؟ به همه عزیزان می گویم کاری که ما الان می توانیم برای اموات مان انجام بدهیم در زمانی که زنده بودند نمی توانستیم انجام بدهیم اینجا می توانستید چه کار کنید برای شان. الان آنجا در فضای برزخی تا قیامت آنها خرجی لازم دارند. آدم آنجا برای ازدواجش برای خانه اش برای غذایش برای دانشگاهش آنجا دانشگاه آزاد است همه، دانشگاه دولتی نداریم. همه هزینه بکنید همه اش توشه می خواهد. همه اش توشه می خواهد. یک مهمانی می خواهی بروی توشه می خواهد یک مهمانی می خواهی بروی هزینه دارد آنجا. خوش به حال کسی که جمع کند علی علیه السلام فرمود آه من قلت زاد و طول الطریق، آه آه خیلی سخت است آه از کمی توشه و طولانی بودن راه. ما تا قیامت باید هزینه ببریم با خودمان تا قیامت. لذا اگر شما هر کسی هم که باشد اموات شما، آنجا هزینه لازم دارند، الان ممکن است پولش را خورده باشی، از دستت ناراحت است ولی می توانی راضی اش کنی. بابایت ناراحت باشد فلان شهید ناراحت باشد از دستت، مادرت ناراحت باشد ولی همه را الان می شود جبران کرد چون آنها الان خیلی هزینه هایشان بالاست و گران هم است آنجا. خیلی هزینه ها گران است آنجا. بنابراین همه گرفتاری دارند هم خوب ها هم آنجا معطلند خوب ها، به آنها می گویند حاضرید بر می گردید به دنیا می گویند بله بر می گردیم ما نمی دانستیم داستان این طوری است یک جور دیگر زندگی می کردیم که اینجا کم نیاوریم. باور می کنید می گوید بهشتی ها در بهشت یک موقع هایی لنگ می زنند اگر یک چیزی از دنیا می آمد برای مان حل می شد. پیغمبر چی دید در معراج؟ میگوید من دیدم ملائکه دارند قصر می سازند در بهشت، یک خشت از طلا یک خشت از نقره می گذاشتند بعد یک دفعه متوقف می شدند، می گفتم که چرا متوقف شدند، جبرئیل می گفت اینها باید مصالحش را از دنیا بفرستند برای شان آن عاملی که فرستاده اینها ساختند تا این مقدار قصر را، ولی ول کرده دیگر نفرستاده فرشته دیگر نمی سازد. یکی از چیزهایی که خیلی آدم را داغون می کند آنجا این است که انسان وارد یک بهشت مخروبه می شود. وارد یک زمینی به بزرگی همه آسمان ها و زمین می شود بعد می بیند همه اش، به درختان سوخته، گلها سوخته، کاخ ها خراب شده، یک جای مخروبه است چون خودش این کار را کرده، بد زندگی کرده، خوب خیلی بد است این طوری آدم زندگی کند بسازد و تخریب کند آدم بسازد و نگه دارد. بسازد و نگه دارد. بخیل نباشد، در خرج کردن برای خدا، دین خدا. در به کار بردن بدنش، یعنی شئون گیاهی اش، شئون مادی اش را تا می تواند اموالش را بفرستد آخرت. شئون گیاهی تا می تواند بدنش را در راه خدا به کار بگیرد چون با این بدن می شود خیلی کارها کرد ما تنبل و تن پروریم از این بدن استفاده نمی کنیم با این بدن، بینهایت مقام می شود درست کرد آنجا. چقدر توشه می شود تهیه کرد شئون حیوانی اش را هدیه کند به خدا زن داری و شوهر داری و حلال و حرام و شما یک حجاب چه کار می کند برای بهشت انسان. یک حجاب شأن حیوانی است می دهی اش به خدا می گویی خدایا من به عشق تو این حجاب را رعایت می کنم فقط برای تو. یک کسی که حجاب را برای خدا رعایت کند بسپارش برای خدا چه شود آنجا. کما اینکه خلافش چقدر عذاب و چند هزار سال جهنم دارد. خوب و و و ... خیلی چیزهای دیگر. بفرستد آدم آنجا. شئون علمی اش را از علمش بریزد پای خدا و اهل بیت و دین. بخل نکند و عبادتش را و عشقش را و معنویتش را بریزد پای خداوند. همه وجودش را وقف بهشت بکند. گیر نباشد. یک کسی اگر صواب توالت رفتن هایش را بده به میلیونها انسان قیامت نجات پیدا می کند فقط ثواب توالت رفتن هایش را. چون در توالت هم که می نشیند یاد خداست ذکر هم می گوید بگوید خدایا من ثواب ذکرهای توی توالتم را می دهم برای میلیون آدم نجات پیدا کنند. اینقدر خیر دارد این آدم اینقدر برکت دارد نه ثواب نمازهایش را و نماز شبهایش را و عبادت هایش را و تقرب هایش را اینها نه. همین ثواب توالت رفتنش را بدهد چون این آدم مبارک است و جعلنی مبارکا اینما کن یکی از چیزهایی که خیلی قرآن سفارش می کند این است که هر جا هستید سعی کنید مبارک باشید نحس نباشید بد نباشید تلخ نباشید غصه خور و عصبی و پرخاشگر و نحس نباشید. برای زنت مبارک باش برای شوهرت مبارک باش برای بچه هایت مبارک باش برای خانواده ات عروس مبارکی باش آنها ممکن است بد باشند امیرالمومنین علیه السلام می فرماید که خیلی ها ممکن است از محبت های شما سوء استفاده کنند اما شما پشیمان نشوید همیشه با محبت باشید نگو من می ترسم محبت کنم پررو شوند، تو به خدا بده عشقت را چه کار داری سوء استفاده می کنند یا نمی کنند. خوب بودن همیشه خوب بودن است. هر جا هستید مبارک باشید. هر جا برای آسمان برای زمین برای همسرتان برای فرزندان تان برای همسایه های تان برای محله تان برای شهر تان برای کشورتان برای دین تان برای زمین برای آن ور زمین برای هر جا هستید از شما دائما برکت و خیر تولید شود این چیزی است که انسان می تواند دائما در هر 5 جهت برکت ایجاد کند مادی، گیاهی، حیوانی، علمی و فوق عقلی دائما. حرف تند نزن حرف تلخ نزن کسی را مقایسه نکن سرزنش نکن اذیت نکن نیش نزن فحش نده. یک آدمی که دائما ضعف های اطرافیانش را به رخ شان می کشد این مبارک نیست. این نحس است. یک آدمی که به همسرش می گوید مادر تو این طوری بابای تو اینطوری حالا بله مادرش بدکاره بوده بابایش معتاد بوده، قاتل بوده هر چی. برای چی به همسرت می گویی بابایت این طوری است مادرت این طوری است چرا ضعف های همسرت را به خانواده اش، با آن داداش فلانت، با خواهر فلانت این تیر است این نیزه است می کنی تو قلبش، بعد می گویی من دوستش دارم، وحشی گری است این. خیلی خطرناک است این آدم، باطن آدم وقتی که کسی را دارد سرزنش می کند یک چیزی از ضعف هایش را به رخش می کشد دارد می کوبدش باطن این کار خیلی خشن است. یعنی چی، آدم اینقدر خشن باشد. این مبارکی نیست. کسی که الگوی ما نیست حالا آن زن تو یا شوهر تو نادانی می کند همچین حرفهایی می زند آیا تو هم باید مقابله به مثل کنی؟ کار غلطی است چون تو هم وحشی می شوی تو هم مثل او می شوی. من وحشی شوم بروم جهنم؟ برای چی. مبارک بودن این طوری است مبارک بودن باعث می شود انسان وقتی مرد سالم بماند. حالا الان یک کسی در تاکسی نشسته موقع خواب است آقا اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم اللهم صل علی محمد و آل محمد و یا آن صلوات های مخصوصی که در اردو یاد دادم صلوات های بینهایت که ثوابش را هیچ کس حتی فرشته ها هم دیگر نمی توانند بنویسند صلوات هایی که دیگر حد ندارد آنها را بگویید مگر چقدر هزینه می برد ذکرهایی که کسی جز خدا نمی تواند بنویسد آنها را بگویید ملائکه آنجا می گویند که خدایا ما دیگر نمی توانیم ثواب این را بنویسیم خدا می گوید ولش کن این را ولش کنید به حساب من بگذارید ما می توانیم شب تا صبح از این ذکرها بگوییم اردو ما اینها را مفصل توضیح دادیم، یاد دادیم. خوب آدم می تواند بنشیند این صلوات ها را بفرستد در توالتش در رخت خوابش، در راه رفتنش در اتوبوس و در آشپزی و در خیاطی اش در هرجا که نشسته. و اثر دارد. الان شما یک تسبیح، این تسبیح شما از خواب پا می شوی تسبیح را در می آوری امام زین العابدین می گوید چی می گوید؟ اللهم انی اصبحت یسبحک و یحمدک و یهللک و یکبرک ... خدایا من ترا تسبیح می کنم تحمید می کنم تهلیل می کنم تکبیر می کنم به اندازه که دارم تسبیحم را می گردانم حالا شما داری تلویزیون نگاه می کنی و با همسرت صحبت می کنی چون به خدا گفتی هر چه تسبیح گرداندم در واقع نیت کردم چی بگویم؟ تسبیح و تحمید و تهلیل و تکبیر، صد دور دارد بازی می کند با تسبیح ولی فرشته ها صد دور تسبیح و تحمید و تهلیل و تکبیر برایش می نویسند بازی است ولی نیت می کند یک کسی تسبیح بازیهاش میلیونها آدم نجات پیدا می کنند اینقدر این آدم مبارک است بعضی ها می روند از این دنیا کم می آورند از شب اول قبر کم آورده حالا باید گدایی کند اهل زمین، هی بدهند بدهند بدهند به این که این فقط از جهنم درش بیاورند آن هم کی؟ معلوم نیست از دست مار و عقرب ها نجات بدهند که خوب حالا مگر به این راحتی می شود از دست مار و عقرب نجات داد. شما می گویی الان فلانی سرطان دارد هزینه دارد سرطان، خوب بله خیلی هم گران است و هزینه دارد سرطان، کمکش کنیم خوب سرطانش هم خوب می شود یا نه. شیمی درمانی اش باید تمام شود سیر درمانش را بگذارند شما کمکش می کنید. این کجا آدم ثروتمند وارد برزخ شود این کجا آدم گدا وارد برزخ شود این کجا، در روایت داریم اهل احسان در دوره احسان گفتیم قیامت که می شود قیامت آ، نه برزخ، که برزخ مصرف کرده دقت می کنید چون توشه ها مصرف می شود، ثواب ها مصرف می شود الان من مثلا می روم بهشت وارد بهشت می شوم ثواب هایم را در بهشت مصرف می کنم دیگر هر چه ثواب و کار .... برسم به قیامت دیگر تمام شده، در قیامت چه کار کنم؟ الان قیامت شد تمام را مصرف کردم اینجا چی اش می ماند؟ لازم دارم باز هم. کی می دهد به من؟ ما باور نمی کنیم آنجا توشه می خواهیم هزینه دارد فکر می کنیم خیلی مفت است اصلا مفت نیست. اولیای خدا وقتی به آنها می گویند بر می گردید؟ می گویند بر می گردیم آمدیم بهشت را دیدیم ولی ما باید برگردیم دنیا، گفت من برگردم بیایم یکبار زیارت امام رضا بروم، ما همین حضرت عبدالعظیم علیه السلام خیلی کوتاهی می کنیم واقعا. خیلی کوتاهی می کنیم. بعضی از عزیزان کلاس می آیند زیارت نمی روند، حالا یا قبلش یا بعدش این حیف است این کس ماست شما باید با کس خودت صله ارحام کنی، این رحم ماست، حضرت عبدالعظیم حضرت امامزاده طاهر داداش امام رضا کس ما هستند. نمی شود آدم صله ارحام نکند اگر کسی صله ارحام نکند فرمود بوی بهشت از 500 سال راه می رسد قاطع رحم، کسی که قطع رحم می کند بوی بهشت را استشمام نمی کند. اینها رحم های ما هستند شهدا صدیقین و صالحین باید به آنها سر بزنیم باید به قبرشان برویم یادشان کنیم برایشان هدیه بفرستیم. هدیه می شود به این حضرت عبدالعظیم کلی هدیه داد به حضرت زهرا کلی می شود هدیه داد شما برو حضرت عبدالعظیم به نیت امام حسین می گوید من زار عبدالعظیم بری کمن زار امام حسین ... پایت زیارت امام حسین می نویسند پایت کربلا می نویسند. می گوید توفیق نشده من بروم. توفیق یعنی چی؟ آنها طلب شان دائمی است تو نمی طلبی بروی. حضرت عبدالعظیم به این بزرگی حضرت امامزاده طاهر... اینجا حضرت امامزاده صالح حضرت معصومه س بهشتی ها می گویند ما برگردیم برویم زیارت. بعضی های شان می گویند ما برگردیم یک دانه، برگردیم ببین چقدر قیمت دارد ما نمی دانیم چقدر قیمت دارد حالا می دانیم من کتاب صلوات نوشتم، یک کسی بگوید من برگردم یک صلوات بفرستم و برگردم. یک صلوات خیلی کار می کند. مریم عذرا سلام الله علیها گفت من برگردم روزه بگیرم، روزهای طولانی تابستان را روزه بگیرم، یک روز از ماه رجب آدم روزه می گیرد یک روز روزه ماه رجب یا ماه شعبان آن طرف خیلی کارها می کند. چون یک روز رحمی است یک روز رحم معادل میلیونها سال کار می کند آنجا کما اینکه گناهش هم همینطور پس استفاده کنیم. این همه خدا ثواب ریخته برای ما، اما ما بی عرضه وایستادیم وقت تلف می کنیم وقت تلف کردن یک چیز، استفاده نکردن یک چیز، گناه درست کردن یک چیز است بعضی ها دائما معصیت دارند درست می کنند با کارهایشان. یا حلال و حرام را رعایت نمی کنند رساله ای زندگی نمی کنند یا اخلاق های شان زشت است یا اعتقادات شان بد و ضعیف است شک دارند تردید دارند تزلزل دارند می گوید من شوهرم رفته زن دوم گرفته دیگر من خدا را قبول ندارم. یعنی چی؟ من دیگر اصلا حوصله نماز دیگر ندارم یا بچه ام مرده دیگر من حوصله دین و خدا را ندارم. خاک بر سر یک آدمی که برای شهوت و طبیعتش و حیوانیتش ابدیتش را از دست می دهد حالا شوهر تو رفته زن دوم گرفته، تو چرا ابدیتت را از دست می دهی تو چرا خانواده آسمانی ات و ابدیتت بالاتر از یک شوهر زمینی و حیوانی و دنیایی هست؟ خدا بی ارزش است؟ خدا را از دست بدهی؟ آخرت را از دست بدهی؟ فلانی مرد من دیگر حوصله ندارم. شوهرم رفت زن گرفت. شوهرم من را طلاق داد زنم من را ترک کرده طلاق گرفته من دیگر اصلا دین را قبول ندارم خدا را قبول ندارم. فلان مصیبت ... آدم اینقدر احمق و نادان آدم اینقدر ضعیف، به خاطر مسائل دنیایی، ابدیتش را از دست بدهد. حتما ایمان به ابدیت ندارد این آدمی که این طوری می گوید. کسی که این طوری می گوید نه واقعا ابدیت را باور نکرده آخرت را باور نکرده. پس جمع کنیم بحث مان را صلوات تحیات درود سلام هر چه که ما می گوییم هم برای من معصومین خشنودی و ترفیع دارد و هم برای خودمان.

والحمدلله رب العالمین.