اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله ربّ العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ جلسه گذشته بحث ما به اینجا رسید که پذیرش دین خداوند تبارک و تعالی و تبعیت از خداوند به عنوان خالق ما و رب ما و مالک ما و اله ما چیزی است که عقل کاملاً آن را تأیید میکند و اساساً عقل غیر از تبعیت از خدا را تأیید نمیکند. آیاتی را خواندیم مبنی بر اینکه خداوند عقل بشر را و وجدان او را مورد خطاب قرار داده که آیا عقل و وجدان شما تبعیت از غیر از دین خدا را حکم میکند یا نه این را مورد خطاب قرار داده آیاتش را خواندیم.@ این جلسه ادامه میدهیم بحثمان را پیرامون عقلانی بودن تبعیت از خدا و غیر عقلانی بودن نافرمانی از دین خدا و آیین خدا، مطلب را با یک روایت از پیامبر شروع میکنم میفرماید(اِنَّ العاقِلَ مَن اَطاعَ الله وَ اِن کان ضَمیمَ المَنظَر حَقیرَ الخَطَر) عاقل کسی هست که اطاعت امر خدا را میکند حتی اگر چهرهاش زشت باشد و از نظر اجتماعی و شغلی در یک وضعیت پستی به سر ببرد.@ رتبه اجتماعی کمی داشته باشد پستترین شغلها در اجتماع را شما در نظر بگیرید پیامبر میفرماید یک همچین شخصی که کار پستی دارد در اجتماع و قیافه زشتی هم دارد اما مطیع خدا و دین خداست این عاقل هست عقل یعنی تبعیت از دین خدا، زشتروی و از نظر اجتماعی هم در یک رتبه اجتماعی بسیار پست ولی چون تبعیت میکند عاقل هست.@ روایت بعدی از علی(ع) هست میفرماید(اَعقَلُکُم اَطوَعُکُم) عاقلترین شما مطیعترین شماست، اطاعت یعنی چی؟ اطاعت از چه چیزی؟ چرا کسی که اطاعت خدا را میکند عاقلترین مردم هست؟ اول از این تعریف عقل اینجا به دست میاید فرقش با هوش هم به دست میاید.@ ما چه کسانی را عاقل میدانیم چه کسانی را با هوش میدانیم چون اینها خیلی مهم است فاصله بینشان بیندازیم و فرقشان را دقیق در بیاوریم از نظر قرآن و روایات عاقل کسی است که مصالح حیات ابدیش را در اینجا تأمین میکند یعنی به فکر ابدیتش هست و اطاعت میکند مقررات و برنامههایی را که خوشبختی و سعادت ابدی او را تأمین میکند این را عاقل میگویند.@ امام صادق(ع) فرمود(اَلعَقلُ ما یُعبَدُ بِهِ الرَحمن وَ یُکتَسَبُ بِهِ الجَنان) عقل چیزی است که خداوند به وسیله آن پرستش میشود و بهشت به دست میاید یک کسی ممکن است این تعریف را قبول نکند ما میگوییم فقط افراد کافر هستند که این تعریف را قبول نمیکنند و الا کسی که مؤمن باشد به قیامت عقلش را حاکم بکند خود عقل انسان همین تعریف را از عقل میپذیرد.@ شما یک کسی که عاشق سعادت هست سعادت را میخواهد و یک ابدیتی هم در پیش رو دارد و اساس این سعادت ابدی را هم باید در دنیا تحصیل بکند یعنی بعد از قبر بعد از مردن خبری نیست آنجا که بخواهیم کاری بکنیم که سعادت به دست بیاوریم هر چه هست در همین چند روز دنیاست همین عمر محدود ماست که فوقالعاده ارزشمند هست.@ چون با این چند دقائق روزگار دنیا شما یک ابدیت را تحصیل میکنید عمر ما خیلی گران هست شما حر(ره) را نگاه کنید حُر با یک 24 ساعتش یک ابدیت را خرید شب عاشورا منقلب است صبح بلند میشود میاید خدمت امام(ع) اجازه میگیرد میرود میدان شهید میشود چند ساعت میشود ولی این ده دوازده ساعت برای او فوقالعاده بار دارد با آن یک ابدیت را میتواند بخرد.@ کسانی هم بودند که آدمهای خیلی خوبی بودند ولی سیدالشهدا را تنها گذاشتند یک روز دو روز سه روز چهار روز آن لحظه نیامدند کمک حضرت و باختند با این میشود ابدیت را بخری کسی که ابدیت را کلاً فراموش بکند و از آن غفلت بکند و کارهایی را که باید برای تحصیل سعادت ابدیش انجام بدهد انجام ندهد.@ چه عقلی او را عاقل میداند؟ کدام انسانی یک همچین شخصیتی را آدم عاقلی میداند؟ همه میگویند این آدم خیلی جاهل و نفهمی هست که ابدیت را از دست میدهد(مَن عَمَّرَ دارَ اِقامَتِهِ فَهُوَ العاقِل) کسی که خانه ابدیت خودش را آباد میکند او عاقل هست.@ و الا کسی که در دنیا فقط زندگی میکند اما هیچ کاری برای ابدیتش انجام نمیدهد ما میتوانیم این را یک آدم عاقلی بدانیم؟ چه عقلی وقتی انسان سعادت ابدی خودش، خودش هم میخواهد آنجا برود کسی دیگری نیست کسی که سعادت ابدی خودش را فراموش میکند نمیتوانیم بگوییم این آدم فهمیدهای هست.@ شما یک پزشک را در نظر بگیرید پزشک متخصص ماهر رفتید پیش او میدانید بیماریت را تشخیص داده براساس تشخیصش این دارو را برای شما تجویز کرده کسی که عمل نمیکند اصلاً جدای از هر دین و آیینی عقل میگوید این کار جاهلانهای هست کار احمقانهای هست که به دستور طبیب عمل نکنید.@ وقتی متخصص هست وقتی بدن را میشناسد وقتی بیماریت را هم شناخت تجویزش را هم کرده وقتی تو تبعیت نکنی آدم عاقلی نیستی آدم فهمیدهای نیستی در مورد خدا هم همینطور در مورد دین، دین تخصصیترین دستورات در آن هست.@ چون دستورات دینی از مرکزی صادر شده که آن مرکز هم خالق انسان هست هم خالق جهان هست هم ربش هست هم مالکش هست هم الهاش هست که چون خالق است عالم هم هست تخصصیترین دستورات و دقیقترین دستورات دستورات دین است.@ لذا در احادیث قدسی خدا خودش را به عنوان طبیب مردم معرفی میکند پیامبر خدا را به عنوان طبیب معرفی میکند حضرت علی(ع) پیامبر را به عنوان طبیب معرفی میکند میفرماید(طَبیبٌ دَوّارٌ بِطِبِه) پیامبر یک طبیبی بود که دور میزد با این طب خودش میگشت در قسمتهای مختلف در شهرهای مختلف که اگر مریضی هست درمان بکند.@ خود پیامبر در مورد خداوند تبارک و تعالی میفرماید ای مردم شما مثل بیمار هستید و خداوند مثل طبیب هست و صلاح بیمار را طبیب میداند نه آنچه که مریض خودش به زور از دکتر و طبیب میخواهد.@ اطاعت در شرع مقدس یعنی تبعیت کردن از کاملترین برنامهای که این برنامه سعادت ابدی انسان را تأمین میکند، چه کسی میگوید تبعیت نکردن از این قانون عاقلانه است؟ هیچ کس این را قبول نمیکند این که علی(ع) میفرماید عاقلترین شما مطیعترین شماست دین یعنی مجموعه دستوراتی که آمده تا انسان را به سعادت ابدی برساند به سعادت بینهایت.@ معلوم هست هر مقدار انسان خودش را با این قانون تطبیق بدهد به سعادت نزدیکتر است و هر مقدار از دین و احکام دینی فاصله داشته باشد از سعادت دورتر هست وقتی میگوییم معلوم است عقل حکم میکند که شما وقتی تابع کاملترین قانون بودید عاقلتر هستید کار درستی میکنید.@ خود عقل حکم میکند که وقتی شما از کاملترین قانون و مطمئنترین آیین سر باز زدی و با آن اختلاف پیدا کردی آدم عاقلی نیستی حالا بعد توضیح میدهیم که چرا عاقل نیستی.@ روایت بعدی از پیامبر هست میفرماید(اِنَّ اَعقَلَ النّاسِ عَبدٌ عَرَفَ رَبَّهُ فَعَفی عَنه) عاقلترین مردم کسی است که رب خودش را بشناسد و او را اطاعت بکند هوش غیر از این هست هوش ضریب کارآیی مغز است یعنی من بدانم روابط علّی و معلولی که در خارج هست چگونه تنظیم بکنم که از اینها در راه رفاه زندگیم استفاده بکنم یعنی این شخص آدم باهوشی است ولی معلوم نیست آدم عاقلی باشد.@ دشمنان ما که این همه اختراعات و اکتشافات کردند و کارهای علمی کردند آدمهای باهوشی هستند اما آدم عاقلی نیستند عقل مطلقاً یعنی همین، تعریفش این هست(ما عُبِدَ بِهِ الرَحمن وَ اکتُسِبَ بِهِ الجَنان) چیزی است که خداوند با آن عبادت میشود و بهشت به دست میاید کسی که ببازد آخرتش را عاقل نیست و لو بزرگترین دانشمندان هم باشد.@ صد تا انیشتین هم که سواد داشته باشد وقتی شب اول قبر او را در قبر گذاشتند نکیر و منکر آمدند بالای سرش سؤال کرد در آن ماند این در زندگی عاقل نبوده عاقلانه زندگی نکرده چون اگر عاقل بود فکر ابدیتش را میکرد.@ هزار تا کامپیوتر بسازد خلبان بشود فضانورد بشود کهکشانها را فتح بکند بالاترین قهرمان ورزشی در دنیا باشد حاذقترین طبیب باشد دقیقترین مهندس باشد این وقتی او را در قبر گذاشتند وقتی نتواند جواب نکیر و منکر را بدهد هیچ فایده ندارد عاقل نیست ابدیت شوخی نیست.@ یک کمی فکر کنید که ابدیت یعنی چی یعنی چیزی که ته ندارد یک میلیارد پنج میلیارد، میلیارد میلیارد سال به توان میلیاردها شما حساب کن ته ندارد و این چیزی است که خداوند ما را اینگونه آفریده که اینگونه زندگی خواهیم کرد همه ما بینهایت هستیم همه ما با ابدیت روبرو هستیم و ابدیتی در پیش داریم.@ یک کمی انسان به این فکر بکند خیلی وضعیت زندگیش تنظیم میشود ولی به شرطی که درست فکر بکند مگر شوخی هست انسان ابدیت را ببازد شما مشهورترین انسانها باش حاکم جهان باش همه کره زمین مال تو با همه ثروتش وقتی تو را در قبر گذاشتند تمام شد میایند بالای سرت(من ربک) چه کسی میتواند آنجا جواب بدهد جز کسی که با این رب زندگی کرده.@ بعضیها فکر میکنند که شب اول قبر آمدند سؤال کردند من بلدم(من ربک) میگویم خدا، آنجا چه کسی میتواند بگوید خدا الله، مگر کسی که اینجا با الله انس داشته باشد و الا کسی آنجا الله یادش نمیاید معصوم صریح کرده کسی یادش نمیاید آنجا الله بگوید.@ به قدری آنجا هول دارد که نمیتواند زبانش بند میاید فقط کسانی میتوانند الله بگویند آن هم گفتن الله زبانی نیست یک کسی فکر نکند آنجا از او سؤال میکنند شما به زبان میگویی الله نه روحت باید بگوید روح باید انس با الله داشته باشد روح باید انس با قرآن داشته باشد روح باید انس با پیامبر داشته باشد و اصلاً روح بگوید الله بگوید محمد(ص).@ هر کسی نمیتواند سؤالات نکیر و منکر را جواب بدهد ما در بحثهای تخصصی معاد مفصل توضیح دادیم اگر کسی خواست مراجعه کند به بحثهای معاد شاید چندین جلسه فقط در مورد سؤال قبر ما توضیح دادیم بحث مفصل و مبسوط هست که اصلاً سؤال قبر یعنی چی.@ کسی فکر نکند آنجا دو نفر میایند و کاغذ دستشان هست میگویند بنشین ببینم فلانی حالا تو بگو ببینم(من ربک) تو هم بگویی الله میگوید این یک امتیاز درست جواب داد بعد پنج تا سؤال کنند بعد تو هم پنج تا را جواب بدهی بگویند بلند بشو برو در بهشت، خیر جوابدهنده روح توست که یک عمر زندگی کرده و کل زندگیت آنجا تبدیل به جواب میشود.@ کل زندگیت، اعمالت، اخلاقت، افکارت، عاداتت، اوصافت، عقائدت مجموعاً آنجا جواب میشود اگر در زندگی جواب داده بودی آنجا میتوانی جواب بدهی اگر در دنیا جواب داده بودی آنجا میتوانی جواب بدهی اگر نه اینطور نیست که کسی اینجا جواب ندهد آنجا برود بگوید من حفظ بکنم فکر بکن تست هوش است آنجا از او سؤال بکنند(من ربک) بگوید خدا، نه.@ هزاران سؤال را باید در دنیا جواب داده باشی آنجا بگویی الله، پشت میز مغازهات نشستی جنس میخواهی بفروشی آنجا ملائکه سؤال میکنند من ربک، تا مشتری آمد فلان جنس چقدر است ملائکه میگویند من ربک اگر براساس الله قیمت را دادی درست جواب دادی.@ سر سال میخواهی خمسات را بدهی ملائکه سؤال میکنند من ربک اللهات کیست؟ دینت چیست؟ اگر گفتی این پول زور است من میخواهم بدهم چه خمسی چه زکاتی تو جواب ندادی وقتی جواب ندادی آنطرف هم جواب نداری بدهی.@ فکر نکن اینجا همه به دستورات دینی پشت بکنی آنجا میتوانی الله بگویی تنها کسی میتواند بگوید الله که اینجا مطیع باشد و از مرز ابدیت به سلامتی، مرگ دروازه ابدیت است شما خیلی دست کم نگیرید همینطوری صبح بلند شدید گفتند فلان همسایه شما به رحمت خدا رفت مُرد شوخی نیست.@ همان موقع که داری او را میبری بهشت زهرا در قبر میگذاری او را گذاشتی در دروازه ابدیت، یک ابدیت جلویش هست از آنجا رد کردن خیلی کار راحتی نیست کار بسیار مشکلی است اینقدر مشکل است که امام سجاد میگوید(ابکی) من گریه میکنم به خاطر قبرم به خاطر سؤال نکیر و منکر من گریه میکنم.@ چه کسی میتواند جواب بدهد مگر کسی که اینجا مطیع بوده جوابش، آنجا هم جوابهایش راحت است آنجا دیگر لازم نیست جواب سختی بدهد تا ملائکه میایند من ربک میگوید من یک عمر زندگی کردم درست، این هم جواب من، چه سؤالی دارید از من بکنید آن کس که حساب پاک است از محاسبه چه باک است آنجا هر کسی نمیتواند جواب بدهد.@ حضرت فرمود وقتی اینها نمیتوانند جواب بدهند چنان با گرز از اینها پذیرایی میکنند باب جهنم به رویشان باز میشود و گرفتار میشوند جواب خیلی مهم است شروع ابدیت یعنی شرائط زیستی جدیدی که روح باید براساس اصول عقائد خاصی به آن وارد بشود.@ بهشت ورود به بهشت شرائطش را قبلاً در بحث تولدها گفتم شرائط زیستی بهشت تنظیم شده براساس این اصول و عقائد، اگر این اصول و عقائد را داشتی میتوانی در بهشت تنفس کنی اگر نداشتی برایت جهنم میشود نمیتوانی تنفس بکنی در آن فضا و فقط اطاعت میخواهد.@ اینجا اگر مطیع بودی آنجا جواب داری اگر اینجا مدام تخلف کردی هر چیزی از احکام شرعی به تو رسید مدام شانهات را بالا انداختی مدام برایت سخت بود یعنی تو سنخیت نداری یعنی نمیتوانی تو در بهشت تنفس بکنی چون اطاعت یعنی عین بهشت.@ برای همین هم شما هر چه اطاعت دارید برابرش بهشت برای شما خلق میکند خداوند تبارک و تعالی، در واقع خودت میآفرینی، بهشت زاییده نفس بشر هست همانطور که جهنم مخلوق نفس بشر هست هر باری که به تو یک حکم شرعی میرسد شانهات را میاندازی بالا تکبر میکنی انجام نمیدهی داری از بهشت فاصله میگری یعنی من بهشت را نمیخواهم.@ خداوند دستورات را میفرستد بزرگان ما فرمودند تکالیف شرعی تشریفات است برای شما، خداوند شما را مشرف میکند با این حکم شرعی به بهشت به خدمت خودش به مقام انسانیت شما را مشرف میکند هر کدام اینها را که برای شما میفرستد یک تشرفی هست.@ بزرگان ما مرحوم سید بن طاووس(ره) جشن میگیرد سالگرد تکلیف خودش را میگوید من دیگر از الان مکلف شدم از الان مورد خطاب خدا قرار میگیرم از الان میتوانم دستورات دینی را انجام بدهم و میتوانم با انجام هر کدام از این تکالیف به درجات و مقامات بینهایت برسم.@ خیلی فرق است این دیدگاه با دیدگاه کسی که این تکالیف را مزاحم میداند فقط حیوانیت هست که تکالیف را مزاحم میداند و الا انسانیت که این خوراکش هست انسان مگر غیر از این میطلبد فطرت مگر غیر از این را دوست دارد فطرت غیر از نماز میخواهد فطرت جز بینهایت را میطلبد؟ نه همینها را میخواهد.@ حیوانیت هست که خواب، خوراک، تفریح مسائل دیگر را میطلبد ببینیم ارزیابی کنیم خودمان را که کدام بُعد بر ما بیشتر حاکم هست علی(ع) (اَلعاقِلُ یَطلُبُ الکَمال) یکی از خصوصیات شخص عاقل این هست که عاقل همیشه دنبال کاملترین چیزها میگردد ناقص را دوست ندارد موقت را دوست ندارد بدش میاید.@ همیشه دائمی کامل را میطلبد از هر چیزی بهترینش را میخواهد، میخواهد برود یک اتومبیل بخرد فرض بگیرید پول دارد میگویند این ماشین این خصوصیات را دارد کافی است بگوین این کولر دارد این ندارد میگوید نه من کولردار را میخواهم بالابر شیشههایش اتوماتیک است میگوید همین را میخواهم دندهاش اتوماتیک است میگوید نه همین را میخواهم.@ یک اتومبیل میخواهد بخرد یک پنکه میخواهد بخرد یک کولر میخواهد بخرد یک تلویزیون میخواهد بخرد هر کدام که تجهیزات بیشتر و کاملتری دارند یک فرش میخواهد بخرد باز میبیند کدامشان جنسش بهتر است یک ساعت میخواهد بخرد میبیند کدامش امکانتش بهتر است هر چیز بشر کلاً عاقل گرایشش فطرتاً به سمت کامل هست کاملترین را میخواهد.@ برای همین قرآن میگوید فقط عقلا هستند که به سمت کاملترین آیینها و دینها میروند آدمهای احمق میروند کارهای ناقص را انتخاب میکنند اگر عقل لزوماً به سمت کمال انسان را میکشاند و همیشه کاملترین را میخواهد چرا در آیین و در مذهب ما کاملترین آیین و مذهب را انتخاب نکنیم.@ عقل ما نمیگوید بروید کاملترین دین را انتخاب بکنید؟ شما علاقهای به اتومبیل دارید همیشه کاملترین اتومبیل را میخواهید یک اتومبیل خاصی را هم دوست دارید مثلاً پژو را دوست دارید پژو مثلاً سال 70 یک مدل داده بیرون سال 71 یک مدل داده بیرون تا 77 که امسال هست یک مدل بیرون داده شما پول داشته باشید بخواهید بخرید کدام را میخرید مدل 70 را میخرید؟ کاملترین را میخرید آخرین مدل را.@ انبیاء مدلهای مختلف یک حقیقت هستند مدلهای مختلف توحید و انسانیت هستند آخرین پیامبر همیشه کاملترین دین را دارد ما ایرادمان به برادران مسیحی و یهودی همین است که شما همان کسی که موسی را فرستاده همان کسی که عیسی را فرستاده همان کسی است که محمد(ص) را فرستاده با یک فرمول از طرف یک خدا آمدند، کدامشان کاملتر هست؟.@ چرا شما باید بگویید نه ما با آخرین کس که کاملترین دین را دارد کاری نداریم این عاقلانه است؟ ما میخواهیم مسیحی بمانیم، خدا از شما قبول نمیکند میگوید منی که موسی را فرستادم عیسی را فرستادم و منی که عیسی را فرستادم پیامبر اسلام را فرستادم برای همین هم در قرآن داریم(وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ) کسی که غیر از اسلام را قبول بکند از او چیزی قبول نمیشود.@ میگوید شما برای چی مسیحیت را قبول کردید؟ میگوید خدایا تو عیسی را فرستادی، میگوید من فرستادم برای چی عیسی قابل تبعیت بود یا من قابل تبعیت بودم؟ خدایا چون تو فرستادی ما تبعیت کردیم، محمد(ص) را هم من فرستادم.@ من خدا فرستادم تو باید از من تبعیت میکردی حق نداشتی برای خودت دین دیگری انتخاب بکنی کاملترین آیین را برایت فرستادم همین کاملترین آیین را تبعیت میکردی چرا رفتی ناقص را قبول کردی؟ ناقصی که تحریف شده ناقصی که قابل اثبات نیست.@ تا اینجا در مورد عقل صحبت کردیم از اینجا به بعد این مقداری که فرصت داریم یک ورودی میکنیم به بحث جهل جلسه بعد کاملش میکنیم. تا الان گفتیم که عقل تأیید میکند تبعیت حکم خدا را، هر عقلی این را تأیید میکند وقتی گفتی یک خدایی هست که ما را آفریده این جهان را آفریده رب ماست مالک ماست یک کسی را فرستاده به عنوان تبعیت یک دین را فرستاده.@ کدام عقل میگوید این قابل تبعیت نیست کدام عقل میگوید سراغ غیر از آن بروید؟ توضیح هم دادیم و آیاتش را خواندیم از اینجا به بعد آیات قرآن میگویند نه تنها کسانی که تبعیت نمیکنند عاقل نیستند بلکه افراد بسیار جاهل و نفهمی هستند.@ (قل) این از آن سؤالات خیلی خطرناک هست خدا میگوید بپرس از این بندگان من چون این سؤال را بدون استثناء همه انسانها باید در طول تاریخ جواب بدهند اگر از آن طفره هم بروند در قبر سؤال خواهد شد.@ (قُلْ أَ فَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجاهِلُونَ) ای جاهلان ای افراد نادان شما به من امر میکنید که من غیر دین خدا را عبادت بکنم و تبعیت بکنم! میشود من آیینی را که خالق من و خالق جهان و خالق دنیا و خالق آخرت و فرستنده 124 هزار پیغمبر برای من فرستاده که من به سمت خودش بروم و سعادت ابدی را تحصیل بکنم این را رها بکنم از چه کسی تقلید بکنم؟.@ (فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ) بعد از حق جز گمراهی چه چیزی میماند من وقتی دست از دامن خدا برداشتم کجا را دارم بروم به چه کسی مراجعه کنم که آی بیا به داد من برس من را راهنمایی کن که من در زندگیم چگونه عمل کنم به خوشبختی برسم.@ شما خدا را کنار بگذار کجا میخواهی بروی؟ از چه کسی میخواهی تبعیت بکنی؟ دستت را در دست چه کسی میخواهی بگذاری؟ یک نفر را از زمان خلقت آدم(ع) تا الان معرفی کنید غیر از انبیاء الهی بگوییم این آدم آدمی بوده که میارزیده از او تبعیت بکنیم بشر چه کسی را داشته جز انبیاء؟.@ چه انسان کاملی را جز انبیا و ائمه(ع) بشریت بیرون داده که ما بیارزد از او تبعیت کنیم و خودمان را دست او بسپاریم یک نفر را معرفی کنید بگویید آقا ما انبیاء و 124 هزار پیغمبرشان را نمیخواهیم معصومین را هم قبول نداریم و نمیخواهیم فلان کس به درد ما میخورد برای تبعیت.@ به من معرفی کنید بگویید یک همچین کسی هست بوده در طول تاریخ الان هست کسی که من دستم را در دستش بگذارم هر کس را میشناسید بیایید بگویید ببینم جسم من را خوب میشناسد روح من را خوب میشناسد رابطه بین جسم و روح من را خوب میشناسد اجتماع را میشناسد طبیعت را میشناسد آخرت و ابدیت را میشناسد رفته مسیری را که بتواند من را ببرد یا نه؟.@ چون یکی از شرائط هر رهبری این هست که راه را رفته باشد بعد برگردد دست بقیه را بگیرد رهبری که خودش راه را نرفته بگوید حالا دستت را بده با هم داریم میرویم ببینیم به کجا میرسیم خدا قبول ندارد برای بشر.@ از نظر قرآن بشر بسیار عزیزتر محترمتر و مهمتر از این هست که دستش را در دست یک غیر معصوم بسپارد برای همین رهبران الهی را خودش اول تربیتشان میکند اول تمام مسیر را از دنیا تا بینهایت به آنها نشان میدهد بعد میگوید حالا بروید بندگان من را هدایت کنید به این مسیر بیایند.@ این 25 پیغمبری که در قرآن اسمشان برده شده ببینید کدامشان مسیر را طی نکردند کدامشان تا ملکوت نرفتند و برگشتند کدامشان راه به برزخ و ماورای طبیعت پیدا نکردند و بعد آمدند بشر را هدایت کنند؟ هیچ کدام، اولین انسان که اولین پیغمبر هم هست آدم(ع) خداوند میفرماید(وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها) همه اسماء الهی را یعنی همه حقایق را ما به آدم تعلیم کردیم.@ این تعلیم هم در برزخ بوده فکر نکنید روی کره زمین بوده همان موقع که خلقش کردند تعلیمش کردند بعداً آمده روی کره زمین برو روی کره زمین بندگان من که بعداً خواهند آمد از نسل تو آنها را هدایت کن اینقدر بشر عزیز است که خداوند اولین بشر را قبل از هر انسان دیگری پیغمبر میکند و همه چیز را به او یاد میدهد کامل مسلحش بعد میگوید برو بقیه را راهنمایی کن.@ این کار یعنی بشر تو حیف است حماقت است جهالت است اگر دستت را به دست غیر معصوم بسپاری غیر معصوم یعنی کسی که راه را نرفته آشنا نیست با ماورای طبیعت که بخواهد تو را هدایت بکند به آنطرف تو را گم و گور میکند و در همین دنیا تو را تلف میکند.@ فهم این قضیه برای ما که الان در اواخر قرن 20 بسر میبریم خیلی راحت است ما هیچ مکتب غیر الهی موفقی نداشتیم همه شکست خوردند گردن کلفتشان مارکسیسم بود که 70 سال آمد نصف دنیا را هم گرفت رهبرانشان گفتند اشتباه کردند.@ چند میلیون نفر کشته شدند به خاطر این مارکسیسم چه فجایع و جنایتها اتفاق افتاد آخر گفتند اشتباه کردیم، همین! میلیونها انسان را شما با یک ابدیت منفی روبرو کردید همین اشتباه کردیم قرآن میگوید دستت را دست کسی نده که بعداً بگوید آقا معذرت میخواهم اشتباه کردم من این راه را نرفته بودم نمیدانستم.@ قرآن میگوید دستت را باید به دست کسی بدهی که راه را رفته حتی اولیاء الهی هم که الان ما دوستشان داریم از آنها تبعیت میکنیم در مسائل معنوی خودمان را به عنوان استاد به آنها میسپاریم کسانی هستند که راه را رفتند و بعد آمدند دست ما را میگیرند.@ اینجا میرسیم به آن روایت اول که راجع به عاقل خواندم پیامبر در حدیث عاقل فرموده بود که عاقل کسی است که اطاعت امر خدا را کند حتی اگر زشت قیافه باشد و از نظر اجتماعی موقعیت پستی داشته باشد.@ اینجا میفرماید(اِنَّ الجاهِلَ مَن عَسَی الله وَ اِن کانَ جَمیلَ المَنظَر عَظیمَ الخَطَر) جاهل کسی است که معصیت خدا را میکند یعنی کاری با این دین ندارد کاری با تبعیت احکام و آداب دینی ندارد با دستورات دینی کاری ندارد خودش همینطور یلخی مثل یک گیاه خودرو و هرز میخواهد رشد بکند.@ حتی اگر خوشگل باشد و از نظر موقعیت اجتماعی هم موقعیت اجتماعی بالایی در اجتماع داشته باشد قرآن میگوید ارزیابی ما این هست که این شخص شخص جاهلی هست پیامبر میگوید از نظر من شخص نفهمی هست خوشگل میخواهد باشد خوشتیپ باشد.@ شما مثلاً یک آدمی را میبینید یک کت و شلوار 60 ـ 70 هزار تومانی پوشیده موبایلش هم دستش یک ماشین آنچنانی هم زیر پایش ریش مبارک را هم تراشیده نزولخوار، محتکر، بساز بفروش غیر منصف، پیغمبر میگوید از نظر من این خیلی پرت است جاهل است.@ ولی شما یک نفر را از نظر شغل اجتماعی ببینید شغل اجتماعی پستی دارد قیافهاش هم زشت است پیامبر فرمود این برای من خیلی عزیز است چون عاقل است چون مطیع است این عاقل است و او جاهل است این خیلی مهم است در نظام ارزشیابی.@ عاقل کسی است که اطاعت خدا را میکند حتی اگر زشت قیافه باشد و از نظر شغل شغل پستی داشته باشد و جاهل کسی است که معصیت خدا را میکند حتی اگر خوش قیافه و زیبا باشد و از نظر موقعیت اجتماعی موقعیت اجتماعی بالایی داشته باشد.@ خیلی معروف، مهم، متشخص و وضعیت بالایی داشته باشد هزار تا نوکر دست به سینه داشته باشد از نظر پیغمبر این بیارزشترین انسانها هست چون معصیتکار است عقل هم این را آدم ارزشمندی نمیداند چون از مقررات کاملترین آیین منحرف است.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@