أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی أعدائهم أجمعین من الآن إلی قیام یوم الدین.@ بحثمان در جلسه گذشته به اینجا رسید که ما از آن جهت که خداوند تبارک و تعالی خالق ما هست و از طرفی عالم به همه ابعاد وجودی ماست و ما را برای سعادت و خیر و کمالات ویژه انسانی و الهی خلق کرده و ما را دوست دارد و هرگز به ما ظلم نمیکند و کارهای او تماماً حکیمانه هست و عین حکمت هست.@ باید برنامهای را که خداوند تبارک و تعالی به ما ارزانی کرده برای ما فرستاده به عنوان دین اسلام از آن تبعیت بکنیم و این برنامه کاملترین برنامهای هست که بشر سراغ دارد و برنامههای دیگری که توسط سایر انسانها به عنوان برنامه زندگی یا مکتب ارائه شده از آن جهت که مبتنی بر شناخت انسان نیست.@ و جدای از اینکه جاهلانه هست و مبتنی بر شناخت همه ابعاد وجودی انسان نیست به تعصبها و حب و بغضها هم آلوده هست این برنامهها برنامههای کاملی نیست و قابل تبعیت هم نیست و اجرا کردن آنها جز تلف کردن عمر چیز دیگری نیست.@ شما به عنوان نمونه میبینید که 70 سال کمونیست را که همین چند سال پیش فروپاشیاش را شاهد بودیم در تاریخ میبینیم با چه های و هویی آمدند و گفتند که فرمول سعادتبخش زندگی بشر دست ماست و هر کس این راه را برود موفق هست.@ در ایران هم خیلیها بودند چپیها، کمونیستها، تودهایها، قدیمیها شاید تودهایها را یادشان باشد کسانی بودند که در این راهها فعالیت کردند ولی همه به شکست منجر شد و خودشان متلاشی شدند و بدبختترین انسانها الان و فقیرترین کشورها، پرمشکلترین کشورها همین کشورهای کمونیستی هستند که از نظر جنایت و فساد و فقر مصائب و مشکلات زیادی دارند.@ کمونیست هیچ کاری نتوانست برای اینها بکند و نتوانست آنها را به آن چیزی که وعده داده بود برساند. حدیثی را از پیامبر(ص) خواندیم که فرموده بود شما مثل بیمارید و خداوند مثل طبیب هست و صلاح بیمار در آن چیزی است که طبیب میداند نه در آن چیزی که بیمار به زور از طبیب میطلبد.@ یک حدیث دیگری هست از کتاب شریف عدۀالداعی حدیث قدسی هست ببینید خداوند چگونه به بندگانش خطاب میکند این حدیث حالا جدای از اینکه از زیبایی و قدرت و قوت برخوردار هست خیلی انسان را آرام میکند و عقل انسانها را اقناع میکند.@ یک حجت بزرگ الهی هست برای محاکمه انسانها روز قیامت، یعنی خداوند روز قیامت با همین یک حدیث انسانها را محاکمه میکند آنهایی که به راهی غیر از راه دین او رفتند در این حدیث همه ما مورد خطاب او هستیم تمام این میلیاردها انسانی که روی زمین هستند مورد خطاب خدا هستند.@ خدا دارد به همه میگوید روز قیامت هم همین را میپرسد میفرماید که ای بندگان من عبادت کنید مرا در آنچه امر کردم شما را به آن(من آنچه که به شما گفتم گوش کنید و اطاعت کنید) و تعلیم من نکنید آنچه که صلاح شماست.@ (نمیخواهد به من یاد بدهید که خدایا این برایم خوب است این برایم خوب نیست این کار را برای من بکن این کار را برای من نکن به من نمیخواهد خدایی را یاد بدهید مصلحت خودتان را به من یاد بدهید).@ در مثال قبلی وقتی ما خودمان را به پزشک معرفی میکنیم پزشک بیماری ما را میشناسد وضع بدنی ما را دیده اصول مسائل بهداشت هم دست پزشک است دست ما که نیست ما که نمیتوانیم به پزشک بگوییم آقای دکتر من صلاح میدانم شما با من این کار را بکنید چون بدن من است میگوید بدن تو هم که باشد من بهتر از تو بدنت را میشناسم.@ من میتوانم تشخیص بدهم که برای تو چه خوب هست و چه بد است لازم نیست که به من بگویی این نسخه را بنویس خداوند میفرماید به من یاد ندهید تعلیم من نکنید صلاح خودتان را، بعضیها میگویند اگر من جای خدا بودم این کار را میکردم یا بعضیها میگویند خدایا انگار یادت رفته ما روی زمین هستیم انگار بندگانت را فراموش کردی.@ فرض چرا این آمریکا را نابود نمیکنی چرا صدام را از بین نمیبری چرا فلان مشکل من را حل نمیکنی، دائم اعتراض به خدا و دستور دادن به خدا، تعیین تکلیف برای خدا کردن، میگوید لازم نیست شما به من یاد بدهید تعلیم من نکنید آنچه صلاح شماست به درستی که من داناتر هستم به آن چیز.@ یعنی آن چیزی که به صلاح شماست من بهتر میفهمم من شما را میشناسم بنده من هستید میدانم چه چیزی به نفعتان هست چه چیزی به ضررتان هست لازم نیست به من یاد بدهید که چه چیزی به مصلحتتان هست.@ یک مقدار درس جلوتر برود توضیح میدهم که خداوند در مصلحت بندهاش چه چیزهایی را در نظر میگیرد که ما خیلی وقتها در نظر نمیگیریم یا اصلاً در نظر نمیگیرم یا در بسیاری در اکثریت قریب به اتفاق موارد در نظر نمیگیریم.@ بعد میفرماید من داناتر هستم به آن چیز و بخل نمیکنم بر شما به مصلحتهای شما، یعنی چیزی که به مصلحت شما هست من حتماً به شما خواهم داد بخلی ندارم که بخواهم ندهم مگر چیزی از من کم میشود که به شما ندهم بگویم این بنده را در فشار بگذار برای چه شما را اذیت کنم چیزی از من کم نمیشود.@ اگر حقیقتاً مصلحت شما باشد آن را من به شما خواهم داد حالا قیامت محاکمه میکند میگوید من خدای تو نبودم تو را خلق نکردم تو عدم بودی هیچ بودی آیه اول سوره انسان(هَلْ أَتى‏ عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً) آیا بر انسان نیامد روزگاری که اصلاً انسانی وجود نداشت انسان شیئی نبود چیز مذکوری نبود.@ یعنی اصلاً وجودی نداشت چه کسی به شما وجود داد؟ من به شما وجود ندادم؟ چه کسی شما را خلق کرد؟ من بدن شما را خلق نکردم؟ به شما روح ندادم؟ روح شما را چه کسی خلق کرد؟ ارتباط بین روح و بدن شما را چه کسی خلق کرد؟@ آن کره زمینی که شما روی آن زندگی کردید چه کسی آن کره زمین را خلق کرده؟ آن ماه و خورشید و میلیاردها ستاره را چه کسی خلق کرده؟ زمین و حیوانات و گیاهان را چه کسی خلق کرده؟ غذاهایی که شما میخوردید چه کسی خلق کرده؟@ قرآن میگوید از هر کدام سؤال کنید حتی از کفار هم سؤال کنید(لَيَقُولُنَّ اللَّهُ) همه میگویند خداوند خلق کرده(وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ) اگر از آنها سؤال کنید که چه کسی آسمان و زمین را خلق کرد همه میگویند خدا، مگر من خلق نکردم؟ من به شما ظلم کردم؟@ من بد شما را میخواستم؟ شما نیازی را از من برطرف میکردید؟ وجود شما کمکی به من میکرد؟ من احتیاجی به شما داشتم؟ شما چیزی داشتید که من نداشتم؟ چرا از من اطاعت نکردید؟ چرا دنبال دیگران راه افتادید رفتید؟ چرا دین من را رها کردید؟ قرآن من چیزی کم و کسر داشت؟@ آن پیغمبر به آن کاملی را برای شما فرستادم کسی بهتر از آن را سراغ داشتید؟ از آن فاطمه زهرا(س) کسی کاملتر از او سراغ داشت؟ چه کسی سراغ داریم بهتر از امیرالمؤمنین(ع)؟ از این چهارده نور پاک بهتر سراغ داشتید که رفتید در خانه کس دیگر؟ عاقلتر، عالمتر، کاملتر، پاکتر و بهتر از اینها سراغ داشتید؟@ از قرآن من کتابی کاملتر و حکیمانهتر و محکمتر از قرآن من سراغ داشتید؟ خودش هم در قرآن میفرماید(أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ) آیا خدا برای بندگانش کافی نبود که انسان برود در خانه این و آن را بزند؟ شما دنبال چه کسی رفتید؟ برای چه رفتید؟ دیگران چه داشتند که در درگاه و بارگاه ما نبود؟@ سعادت بشری در آرامش هست آرامش میخواستید پیش ما بود شادی دل میخواستید پیش ما بود نورانیت میخواستید پیش ما بود علم میخواستید پیش ما بود کمالات میخواستید پیش ما بود امنیت میخواستید پیش ما بود، چه چیزی میخواستید نداشتید؟@ رشد اقتصادی و پیروزی میخواستید جهات مادی میخواستید رفاه میخواستید پیش ما بود(وَ لِلَّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ) خزائن آسمانها و زمین دست ما بود خودش در قرآن میفرماید(وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‏ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ) اگر مردم دنیا ایمان میاوردند و تقوا پیشه میکردند برکات آسمان و زمین را برایشان نازل میکنیم.@ برای همین هست که زمان ظهور امام زمان(ع) داریم که وقتی حضرت ظهور میکند چون به هر حال درجات ایمانی مردم آن موقع خیلی بالا میرود میفرماید که زمین همه گنجهای خودش را بالا میدهد آسمان همه برکاتش را به زمین میریزد آن موقع خیلی رشد زیادی هست چون تقوا هست هر جا تقوا و ایمان هست برکت زیاد هست.@ چرا دنبال کس دیگری رفتید؟ واقعاً کسی جواب دارد به این سؤالها جواب بدهد، چه کسی میتواند عقل خودش را قانع کند؟ بنشیند فکر کند دودوتا چهارتا، آنهایی که میگویند ما روشنفکر و عاقل و فهمیده هستیم یک سر و گردن از بقیه مردم بیشتر میفهمیم.@ درس بیشتر خواندیم عقلمان خیلی بیشتر هست فکرمان بازتر است بیایند بنشینند این سؤالات را جواب بدهند، بهتر از خدا کیست؟ چه کسی لیاقت داشت که تو دنبالش بروی و تبعیت و بندگیاش را بکنی مارکس، انگِلس، دکارت، هگل، کانت، بودا، فلان صوفی سِبیل در رفته، کدامشان؟@ در سوره بقره(أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى‏ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ) شما پست را میگیرید خیر و خوب و عالی را رها میکنید ما پیامبر و قرآن و امیرالمؤمنین و معصومین(ع) و امام باقر و امام صادق(ع) دریای علوم را رها کنیم خودمان را دنبال چه کسانی راه بیاندازیم عمرمان و استعدادمان و شرافتمان را پای چه کسی صرف کنیم؟@ کدام عقل میگوید ما اینها را رها کنیم و دنبال چیز دیگری برویم؟ مقلد کس دیگری بشویم کدام عقل به ما میگوید؟ شما اصلاً دین ندارید همین حساب و کتاب دودوتا چهارتا کنید عقلتان به شما جواب میدهد شما را قانع میکند؟@ اگر انسان همین سؤالی که من عرض میکنم و همین حدیث را خوب فکر کند آنوقت میبیند که هیچ انسانی برایش جاذبه ندارد که بخواهد خودش را دنبال آن بیاندازد و از آن تقلید کند جز معصومین هیچ کس انسان را اقناع نمیکند.@ امام خمینی در وصیتنامهشان این حاکی از یک بینش عمیق و فکری و یک بینش عقلی و دقیق و روشنی هست از مکتب، آنها که دیدشان اینطوری نگاه میکند مثل حضرت امام که ما میدانیم چطوری بود چطوری به اسلام فکر میکرد دیدش در مورد اسلام چه بود و مکتب اهل بیت، ببینید چقدر زیبا افتخار میکند به راه خودش و به دیگران همه عالم فخر میفروشد.@ میفرماید ما مفتخریم و ملت عزیز سرتاپا متعهد به اسلام و قرآن مفتخر است که پیرو مذهبی است که میخواهد حقایق قرآنی که سراسر آن از وحدت بین مسلمین بلکه بشریت دم میزند از مقبرهها و گورستانها نجات داده و به عنوان بزرگترین نسخه نجاتدهنده بشر از جمیع قیودی که بر پای و دست و قلب و عقل او پیچیده است و او را به سوی فنا و نیستی و بردگی و بندگی طاغوتیان میکشاند نجات دهد.@ و ما مفتخریم که پیرو مذهبی هستیم که رسول خدا مؤسس آن به امر خداوند تعالی بوده و امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب این بنده رها شده از تمام قیود مأمور رها کردن بشر از تمام اغلال و بردگیهاست.@ ما مفتخریم که کتاب نهجالبلاغه که بعد از قرآن بزرگترین دستور زندگی مادی و معنوی و بالاترین کتاب رهاییبخش بشر است و دستورات معنوی و حکومتی آن بالاترین راه نجات است از امام معصوم ماست.@ نهجالبلاغهای که سُنیها روی آن شرح نوشتند ابن ابی الحدید معتزلی میاید 20 جلد شرح روی نهجالبلاغه مینویسد مسیحیان میایند روی آن شرح مینویسند نهجالبلاغهای که نزدیک به 200 شرح دارد شما یک کتاب غیر از کتابهای امام معصوم ما را پیدا کنید در این دنیا، مال یک دانشمندی چند هزار سال پیش به اینطرف، کدام کتاب بیشتر از نهجالبلاغه شرح خورده؟@ یک کسی بیاید بگوید مثلاً من یک آثاری دارم از یک دانشمندی یک فیلسوفی یک بزرگی در این عالم یک متفکری در این جهان، 200 شرح هر شرحش هم چند ده جلد، کدام کتاب را دارید آن هم مسیحی بیاید شرح بزند سُنی بیاید شرح بزند شیعه بیاید شرح بزند.@ چه شخصیتی را مثل علی(ع) دارید که همه فِرَق او را قبول داشته باشند همه فرق سر تعظیم در مقابل عظمت این شخصیت فرود آورده باشند چه کسی را داریم؟ یک شخصیت معرفی کنید غیر از امامان شیعه خودمان.@ امام صادق(ع) مغز متفکر جهان شیعه را دانشمندان مسیحی میایند کتاب مینویسند کتاب بسیار قطوری است حتماً خواندنی است بخصوص توصیه میکنم به جوانها که در مورد معجزات و کارهای علمی حضرت و قدرت علمی حضرت، او هم چهار هزار شاگرد تربیت کرده ما چه کسی را به جز این امامان داریم به این عظمت.@ ما مفتخریم که ائمه معصومین از علی بن ابیطالب گرفته تا منجی بشر حضرت مهدی صاحب الزمان علیه آلاف التحیات و السلام که به قدرت خداوند قادر زنده و ناظر امور است ائمه ما هستند، این کار یک آدم فهمیده است که آن چیزی که دارد خوب میفهمد چه هست نه اینکه احساس بدبختی کند.@ تا یکجا پا گذاشت چهار نفر آدم فاسد و فاجر و بیاعتقاد و آدمهای بیفکر و وابسته به این و آن اطرافش را گرفتند از مسلمان بودن و شیعه بودنش خجالت بکشد کسی که از مسلمان بودن خودش خجالت میکشد تا با چهارتا غیر مسلمان ارتباط برقرار میکند اولین کاری که میکند نماز نمیخواند، حجابش را کتار میگذارد.@ خانمها در هواپیما بودند تا اعلام کردند که به فلان کشور رسیدیم یکدفعه دیدیم که هواپیما دارد رنگش عوض میشود بعد هواپیما که نشست روسریها داشت عقب میرفت از هواپیما که پایین آمدند همه روسریها شالگردن شد بعد هم که پایشان را در فرودگاه گذاشتند همه در آوردند این یعنی کسی که دین خودش را نشناخته عقیده خودش را نشناخته.@ امام اینطوری با افتخار چون آن مبانی که من در این جلسات گفتم پشت قضیه فکرش هست چون میداند اندیشهاش اندیشه معتبری هست به آن افتخار میکند چرا خجالت بکشیم چرا چیزهای خودمان را کنار بگذاریم.@ لباس خودمان را چرا عوض کنیم چرا شکل خودمان را عوض کنیم در برخورد با اینها، چرا از اینها شکل بگیریم، چرا از بقیه بخواهیم درس بگیریم، بقیه چه کسی هستند که بخواهند به ما درس بدهند، با وجود معصوم کسی مگر حرفی دارد که بخواهد به ما حرفی یا چیزی یاد بدهد بخصوص در مسائل انسانی، فرهنگی کسی مگر چیزی دارد که بخواهد به ما بگوید که ما بخواهیم مقلد دیگران باشیم.@ ما مفتخریم که ادعیه حیاتبخش که او را قرآن ساعد میخوانند از ائمه معصومین ماست دعاهایی که باعث افتخار هست کتابی بشر به عظمت صحیفه سجادیه نشناخته چه کسی یک همچین دعایی دارد چه کسی اصلاً میتواند اینطوری حرف بزند؟ ما به مناجات شعبانیه امامان و به دعای عرفات حسین بن علی(ع) و صحیفه سجادیه این زبور آل محمد(ص) و صحیفه فاطمیه(س) که کتاب الهام شده از جانب خداوند تعالی به زهرای مرضیه است از ماست.@ ما مفتخریم که باقرالعلوم بالاترین شخصیت تاریخ است و کسی جز خدای تعالی و رسول(ص) و ائمه معصومین(ع) مقام او را درک نکرده و نتوانند درک کرد از ماست و ما مفتخریم که مذهب ما جعفری است که فقه ما که دریای بیپایان است یکی از آثار اوست و ما مفتخریم به همه ائمه معصومین(ع) و متعهد به پیروی آنانیم.@ ما مفتخریم که ائمه معصومین ما صلوات الله و سلامه علیهم در راه تعالی دین اسلام و در راه پیاده کردن قرآن کریم که تشکیل حکومت عدل یکی از ابعاد آن است در حبس و تبعید به سر برده و عاقبت در راه براندازی حکومتهای جائرانه و طاغوتیان زمان خود شهید شدند.@ و ما مفتخریم که میخواهیم مقاصد قرآن و سنت را پیاده کنیم و اقشار مختلف ملت ما در این راه بزرگ سرنوشتساز سر از پا نشناخته جان و مال و عزیزان خود را نثار راه خدا میکنند ما مفتخریم که بانوان و زنان، پیر و جوان و خرد و کلان در صحنههای فرهنگی و اقتصادی و نظامی حاضر و همدوش مردان یا بهتر از آنان در راه تعالی اسلام و مقاصد قرآن کریم فعالیت دارند.@ اینها همه افتخارات است این را خواندم برای اینکه دقت کنیم که مکتب و آیین ما یک آیینی هست کاملاً متکی و منطبق بر عقل و منطق هست و تکیهاش به خداست من قانونی را که خدا برای من آورده رها کنم دنبال چه کسی بروم از چه کسی تقلید کنم از بشر ضعیف جاهل؟@ امام معصوم که یکذره گناه و اشتباه نمیکند در علمش خطا نیست معدن علم است او را رها کنم به دنبال چه کسی بروم؟ از چه کسی فرمول زندگی بگیرم از چه کسی راه و روش زندگی بگیرم؟ پس ما نباید به خدا یاد بدهیم که خدایا این برای ما خوب است آن برای ما بد است خداوند هر چه واقعاً برای ما خوب بوده برای ما فرستاده.@ یک بار دیگر روایت را بخوانم ای بندگان من عبادت کنید مرا در آنچه امر کردم شما را به آن و تعلیم من نکنید آنچه که صلاح شماست به درستی که من داناتر هستم به آن چیز و بخل نمیکنم به شما به مصلحتهای شما، بخلی ندارم که بکنم و بخواهم به شما ندهم اگر به مصلحتتان باشد حتماً به شما عطا میکنم.@ نکتهای که هست ما باید دقت کنیم که خداوند آیینش را بر چه اساسی تنظیم کرده قبلاً گفتیم خداوند تبارک و تعالی براساس این پنج علم و آگاهی این آیین را تنظیم کرده علم به جسم، روح، رابطه جسم و روح، طبیعت، رابطه بین انسان و طبیعت، و برای چه انسان را خلق کرده؟@ برای رسیدن انسان به کمالات ویژه و لایقی که سزاوار اوست و انسان را دوست دارد گناهش را میبخشد از لغزشهایش در میگذرد و او را دائم به سوی خودش نزدیک میکند آن نکته خیلی اساسی آن هست که خداوند جهان و انسان را به صورت یک موجود واحد ممتد از ماده تا بینهایت خلق کرده و صاحب مدارج و درجات مختلف است.@ این را اگر کسی نداند یا در نظر نگیرد هم در شناخت خودش و هم در شناخت دین و هم در شناخت قضاوتش در مورد خداوند و معصومین اشتباه زیادی میکند دین خدا براساس کمالات و سعادت بشر از دنیا تا بینهایت تنظیم شده یعنی خداوند همانگونه که ما را خلق کرده با ما رفتار میکند همانگونه که ما را خلق کرده برای ما آیین فرستاده.@ او چطوری ما را خلق کرده؟ میفرماید(خُلِقتُم لِلبَقاء) (أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ) آیه شریف قرآن میفرماید که شما فکر کردید ما شما را بیهوده خلق کردیم و شما به سوی ما بازگشت نمیکنید، بازگشت یعنی ابدیت و آخرت و بینهایت.@ یعنی اگر کسی فکر کند که بازگشتی به سوی خدا ندارد و ابدیت و آخرتی ندارد این خودش را پوچ کرده یعنی خدا میخواهد بگوید که زندگی دنیا بدون آخرت و ابدیت پوچ است، چه موقع معنادار میشود؟ زمانی که آخرتی هم باشد، همانطور که عالم رحم عالم جنین چه موقع معنا دارد؟@ شما یک جنین را مطالعه میکنید میبینید که یک نطفهای تشکیل شده دارد تلاش زیادی میکند برای خودش وسائل زیادی را تحصیل میکند چشم، گوش، دست، پا دارد همه را تهیه میکند شما خود عالم رحم را که نگاه کنید این چیزهایی که دارد تهیه میکند در عالم رحم به دردش میخورد؟ نه، پس بیهوده است اگر فقط ما عالم رحم را در نظر بگیریم، چه موقع میتوانیم بگوییم که حرکت یک جنین معنا دارد و منطقی و معقول است؟@ زمانی که یک دنیا را با آن ببینیم تولد و بعد از تولد را ببینیم حالا بگوییم معنادار شد و الا بیش از 95% از اعضاء و جوارحی که تهیه میکند در عالم رحم استفادهای نمیکند در دنیا هم نسبت به آخرت همین است، دنیا چه موقع معنادار میشود؟@ زمانی که یک آخرتی هم باشد تا کسی خودش را به صورت یک موجود ممتد از دنیا تا بینهایت نبیند نمیتواند دین را تفسیر کند بایدها و نبایدهای دین و مقررات دین را نمیتواند بفهمد یعنی چی، چون خدا اصلاً دین را براساس ساختار وجودی انسان از دنیا تا بینهایت فرستاده دین را فقط برای دنیای شما که نفرستاده.@ لذا کسی که میخواهد دین را معنا کند مدام میگوید خدایا من نمیدانم این چیزی که گفتی چه فایدهای دارد تمام کسانی که به دین خدا اعتراض میکنند یا احکام دینی برایشان زیر سؤال میرود کسانی هستند که فقط در دنیا نشستند با اندیشه دنیایی خودشان در دنیا دین را که به عنوان یک حقیقت ابدی است میخواهند تفسیر کنند تو نمیفهمی.@ همانطور که بنشینی یک جنین را مورد مطالعه قرار بدهی و بگویی من نمیدانم گوش به چه درد جنین میخورد این بینی به چه کارش میاید لثه برای چه میخواهد مگر این از طریق دهان غذا میخورد این که دارد از طریق ناف غذا میخورد.@ پس دهان برای چه میخواهد دستگاه گوارش برای چه دارد دست و پا برای چه میخواهد دستگاه تنفس برای چه میخواهد چون آنجا در محیط آبی هست دستگاه تنفس که منطبق با هوا هست در رحم که هوا نیست که این بخواهد با هوا تنفس کند.@ بله شما اگر جنین را فقط آنجا در نظر بگیری هیچ کدام اینها فایده ندارد و بیهوده است، چه موقع میتوانی بگویی که اینها فایده دارد و این حرکات دقیق و بجاست؟ زمانی که یک دنیایی را هم پشتش ببینی هر کس میخواهد دین را تفسیر کند بدون نگاه به انسان از دنیا تا بینهایت نمیتواند تفسیر درستی از دین داشته باشد بسیاری از احکام دینی برای این هست که وجود ابدی انسان را میسازد.@ بدن ابدی و روح ابدی برای شما میسازد ساختار ابدی شما را تنظیم میکند شما نشستی با این اندیشه فکر کردی چهار کلاس رفتی دانشگاه درس خواندی بعد میتوانی راجع به انسان نظر بدهی راجع به ساختار جسم و روح و هدف خلقت بیایی اظهارنظر کنی تو چه میفهمی.@ تو یک مخلوق خدا که بدنش هست نتوانستی بشناسی جناب پروفسور و متخصص چه را شناختی علم تو کجا، علم تو راجع به مخلوقات خدا بوده یک مخلوق خدا را نتوانستی بشناسی آنوقت میخواهی بنشینی راجع به خدا، کارهایش، دینش، آیینش، راجع به حکمتش اظهارنظر کنی و بنشینی این را به باد انتقاد بگیری تو چیزی سرت میشود؟@ اگر هر کس خواست دین را تفسیر کند یا در مورد خودش اظهارنظر کند تا حقیقت خودش را در نظر نگیرد و به عنوان یک موجود ابدی به خودش نگاه نکند نمیتواند سر از احکام دینی کامل در بیاورد ما هم همیشه بنشینیم احکام دینی را تفسیر مادی و دنیایی کنیم که نمیشود انسان دنیایی نیست.@ دنیا واقعاً ارزشش به اندازه یک دوران جنینی هست بیشتر از این ارزش ندارد(إِنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ) یک بازیچه است، بیشتر از این مگر خدا تعریفش کرده؟ اصلاً کلمه دنیا یعنی چی؟ یعنی پست.@ (إنَّما سُمِیَّتُ الدُّنیا دُنیا لِأنَّها أدنی مِن کُلِّ شَیء) امام(ع) فرمود دنیا را برای همین دنیا نامیدند چون از هر چیز دیگری پستتر بود آنوقت شما میخواهید بنشینید کار خداوند عظیم را انسان که یک موجود بینهایت هست را بنشینید با دنیا با این زندگی پست حلاجی کنید و چرتکه بیاندازید که آیا قابل حل هست یا نه.@ معلوم است خیلی از چیزهای دینی را نمیفهمی معلوم است سر از بسیاری از رموز دینی در نمیاوری بعد هم انتظار داری که خداوند بیاید دینش را براساس میل اینها تنظیم کند تا یکجا با میل و شهوت و خواستهشان تطبیق نکند مینشیند حلاجی میکند که اینجا معقول نیست این که شدنی نیست مدام نقد میزند.@ خداوند دینش را براساس میل بشر تنظیم نکرده براساس مصلحت و سعادت بشر تنظیم کرده خودش هم در قرآن فرمود سوره بقره آیه 216 (وَ عَسى‏ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) چه بسیار چیزهایی که شما بدتان میاید ولی برای شما خیر است بسیاری از چیزهایی که شما ناراحت هستید و بدتان میاید ولی برایتان خیر است.@ (وَ عَسى‏ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ) چه بسیار چیزهایی که شما دوست دارید اما برایتان خوب نیست(وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) خدا میداند و شما نمیدانید، ببینید چقدر زیبا میفرماید میگوید شما خیلی چیزها بدتان میاید ولی در آن برای شما خیر هست.@ مثل دارو انسان دارو را بدش میاید بخورد تلخ است آمپول بدش میاید بزند درد دارد عمل جراحی بدش میاید مشکلات دارد ولی به نفع شماست یک کسی بگوید من چون خوشم نمیاید آنهایی که اصالت میل و لذت هستند فقط میگویند هر چه با میل و لذت ما جور در بیاید.@ میگویی دکتر رفتی؟ رفتم، دارو داده؟ بله، چه داده؟ قرص و آمپول، میگویی چرا نمیزنی؟ میگوید خوشم نمیاید، مگر به خوش آمدن است تو الان مریض هستی و صلاح تو این هست که آمپول را بزنی این قرص را بخوری از شربتش خوشم نمیاید تلخ است.@ این یعنی انسان نادان و بنده میل و شهوات، یک انسان راحتطلبی که عقلش را کنار گذاشته به مصلحت فکر نمیکند مصلحت تو این هست که داروی پزشک را که برایت تجویز کرده مصرف کنی اگر میل و لذت هست برو دنبال میل و لذت اگر تو خوب شدی، خوب نخواهی شد و بهبود نخواهی یافت.@ بسیاری از اموری هست که شما بدتان میاید ولی آن به نفع شما هست و خیلی چیزها را دوست دارید برایتان بد است من آنقدر دوست دارم شیرینی بخورم شما شیرینی بخور اگر زیادهروی کنی بیماری قند میگیری.@ حالا بیماری قند بگیر شما دکتر بروید ببینید که دکتر گفته قطع، دیگر از این به بعد به هیچ وجه قند و نشاسته مصرف نکن چون زیادی خوردی حالا باید نخوری کسانی میتوانند تا آخر عمر شیرینی بخورند که شیرینی را متعادل خوردند تازه اگر شانس بیاورد زودتر دکتر بفهمد که این مرض قند دارد به او میگوید نخور بلکه تعادل پیدا کند.@ وقتی به مرض قند مبتلا شده باشد یک موقع دیر برود مثل بعضی از عزیزانی که در محل خودمان داریم طرف 50 سالش هست رفته گفتند قند دارد شما را کور میکند بعضیها جفت چشمشان را از دست دادند سر بیماری قند، چون مصرف قندش بالا بوده.@ یکی از عزیزان پایش را قطع کردند تا جلوگیری کنند که به قلب و جاهای دیگر نزند چربی خون داری چون غذای چرب زیاد خوردی دیگر از این به بعد حق چربی خوردن نداری خوشت میاید غذای چرب بخوری شیرینی بخوری قند بخوری اما خوشت میاید نیست.@ اگر بخوری فردا چشمت را از دست میدهی برای شما بد است دوست دارید روابط زن و مرد و دختر و پسر آزاد شود خوشتان میاید فردا فسادش دامنگیرتان میشود غربیها مگر خودشان را آزاد نگذاشتند الان میلیونها نفرشان به ایدز دچارند هیچ درمانی هم برایش نیست.@ این بیماری جدید هم آمده بعد از ایدز به نام هِرپیس، جدیداً آمده مال همین بیماریهای مقاربتی است قبلاً زنا میکردند سوزاک و سفلیس گرفتند و صدها هزار نفرشان سر همین بیماریهای مقاربتی کشته شدند مگر به خوش آمدن است جلوی میلتان را آزاد بگذارید هر غلطی دلتان خواست بکنید همجنسبازی و زنا و فحشا، نتیجهاش میلیونها نفرتان الان دچار نکبت شدید از خودتان خجالت بکشید.@ در روزنامه نوشته بود که بسیارشان فقط چون خجالت میکشند به دکتر مراجعه نمیکنند و میمیرند هر چند هم که اگر به دکتر مراجعه کنند باز هم میمیرند فرقی نمیکند چون برایش دارویی گیر نیاوردند مگر اینکه دکتر بتواند چند روزی مرگ اینها را به تأخیر بیاندازد.@ اصالت میل که هر کاری آدم دوست داشت نمیتواند انجام بدهد بسیاری کارهاست که خوشتان میاید ولی برایتان شر است، استناد خدا چیست؟ خدا به علم خودش استناد میکند و به جهل بشر، برای همین میگوید تبعیت کنید.@ خدا میفرماید(وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) خدا میداند و شما نمیدانید، فرق بین ما و خدا همین است او میداند و ما نمیدانیم ما جاهل هستیم قیامت هم همین را میگوید خود عقل بشر هم خودش را محاکمه میکند اصلاً بشر خودش خودش را محاکمه میکند.@ همین الان همه ما محاکمه هستیم میگوید شما در دنیا که بودید دندانتان درد میکرد پیش چه کسی میرفتید پزشک عمومی میرفتی یا متخصص؟ متخصص دندانپزشک، گلویت درد میکرد پیش گوش و حلق و بینی میرفتی یا پیش چشمپزشک؟ متخصص حلق، در هر کاری این بخاری خراب میشد پیش پروفسور چشمپزشک میرفتید یا بخاریساز؟ بخاریساز.@ میگوید چطور شد شما در هر کاری سراغ متخصصش میرفتید در مورد دین و آیین و زندگیتان دنبال کسان دیگر رفتید با میل خودتان نشستید دین را تفسیر کردید نشستید گفتید با عقل ما جور در نمیاید نشستید گفتید که فلان دانشمند حرف دارد آخه فلان دانشمند چه کسی است که در مورد دین خدا حرف بزند؟@ من برای تو معصوم و پیامبر فرستادم اینها در راه دین خدا جانشان را دادند به شهادت رسیدند که این دین دست تو برسد این همه زحمت کشیده شده شخصیتهایی مثل اباالفضل، حضرت زینب(س) همه این بزرگان را من برای تو فرستادم آنوقت تو رفتی دنبال یک مُشت آدمهای نادان و جاهل.@ ببینید خدا چطوری انسان را محاکمه میکند(وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) خدا میداند و شما نمیدانید، اینجاست که آن نظریه دوم را عرض کردم نظریه دوم میگوید که ما تبعیت بکنیم اما تبعیتی که منطبق بر بینش و عقل است نظریه دوم میگوید شیعه باید تبعیت کرد از دین خدا، احکام الهی چون و چرا ندارد اما این تبعیت منطبق بر عقل و شعور و منطق و بینش است.@ یک خانمی آمده بود در یکی از این کشورهای اروپایی از من سؤال میکرد که ما چرا حجاب داشته باشیم؟ گفتم میخواهی بفهمی؟ گفت بله، همین مثالی که الان زدم برایش زدم پزشک را مثال زدم گفتم شما در همه کارهایت به چه کسی مراجعه میکنی؟ گفت به متخصصش، گفتم راجع به حجاب، حجاب ما را خدا گفته کافی نیست؟ گفت بله.@ همین چند دقیقه بحث را برایش کردم گفتم من حالا راجع به آثار حجاب و فوائدش و مضرات بدحجابی و آزادی روابط زن و مرد کاری ندارم یک کتاب به زبان خودش به او دادم گفتم این کتاب را بگیر برو بخوان راجع به فوائد و آثارش، اما دقت کن فوائد و آثار مال بعد از مرحله این هست که خدا گفته تمام شد.@ اصلاً چکار داریم که فایده دارد یا ندارد وقتی خدا گفته مگر برای ما کافی نیست شما مگر پیش پزشک میروید چرا میگویید، میگویید چشم مخلص شما هستیم شما فرموید ما اجرا میکنیم، عقل به شما چه میگوید، عقل مگر نگفته گفتم شما وقتی بدانی خدا که خالق آسمان و زمین است گفته زن باید حجاب داشته باشد کافی نیست؟@ بعد از این مقدماتی که عرض کردم گفت چرا کافی هست من حالا دارم میفهمم گفتم حالا اگر میخواهی جزئیات بیشتر بدانی این کتاب را بگیر برو مطالعه کن(وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) شما نمیدانید، همین که ندانید کافی است برای اینکه حرف نزنید، نمیدانید حرف نزن.@ من میدانم من تو را آفریدم خالق تو هستم جسم و روح تو و طبیعتی که در آن زندگی میکنی کره زمینی که روی آن هستی ماه و خورشید و همه جهان را من خلق کردم من خیر تو را میخواهم تبعیت کن.@ برای همین میفرماید(يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ) ای مردم عبادت کنید پروردگارتان را که شما را خلق کرده و کسانی که قبل از شما بود همه را او خلق کرده چقدر قوی با بشر استدلال میکند کسی میتواند حرفی بزند در مقابل این استدلال الهی، حالا نتائجی از این بحث هست که بماند برای جلسات بعد.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@