أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنۀ الله علی أعدائهم أجمعین من الآن إلی قیام یوم الدین.@ بحثمان درباره عالم قبر که همان عالم ملکوت و برزخ هست بود یک سؤال مطرح کردند هر چند در سال قبل که بحث قبر را انجام دادیم توضیح دادم ولی باز به خاطر اهمیتی که این سؤال دارد اول این سؤال را جواب بدهیم بعد برسیم به مرور به بحث قبر که در سال گذشته کردیم و به مباحث جدیدش.@ عال وجود یک عالم یک تکه است یعنی اینطور نیست که ما بین عوالم یک فاصلهای از نیستی یا عدم داشته باشیم چون عدم و نیستی وجود ندارد ما اصلاً چیزی به نام نیستی و عدم نداریم بنابراین هر چه هست وجود است و وجود کرانه ندارد آغاز ندارد پایان هم ندارد، چرا؟@ چون شما نمیتوانید به انتهای وجود برسید انتهای وجود یعنی یک جایی که وجود تمام بشود و ما به غیر وجود برسیم یعنی به عدم در حالی که ما عدمی نداریم عدم معنا ندارد نیستی است و نیستی هم نیست ما با یک وجود بینهایت سروکار داریم که این وجود بینهایت مراتب گوناگون و تجلیات و ظهورات مختلفی دارد.@ عالم برزخ عالم قبر همینجاست یعنی با ماست نه اینکه فکر بکنیم بگوییم عالم برزخ در آسمان است یا روی زمین است خیر عالم برزخ همانطور که عالم دنیا رحم را احاطه کرده عالم برزخ هم دنیا را احاطه کرده اصل قاعده یادمان نرود رابطه دنیا با آخرت مثل رابطه رحم مادر هست با دنیا.@ الان دنیا و رحم چه نسبتی با هم دارند؟ دنیا همراه رحم هست یا نیست؟ جلوتر از رحم هست یعنی اول ما دنیا داریم بعد عالم رحمی داریم دنیا احاطه کرده رحم را، پس با رحم هست رحم یکی از ظهورات خود دنیاست.@ عین این نسبت را دنیا و برزخ و آخرت دارند آخرت همراه دنیا هست محیط بر دنیاست و خود دنیا یک ظهور و تجلی آخرت است یک ظهور و تجلی عصارهای از عالم برزخ، یک عصاره بسیار بسیار نازلش دنیا شده و الا برزخ جلوتر از دنیا هست آخرت همیشه اول هست بعد از آخرت دنیا به وجود میاید برای همین میگوییم ما معاد داریم، معاد یعنی چی؟@ بازگشت، یعنی ما از جایی غیر از دنیا به دنیا آمدیم و بعد دوباره از دنیا به آنجا برمیگردیم و اگر کسی بخواهد این را خوب درک بکند به این فرمایش نبوی(ص) توجه بکند(إنَّ مَعَ الدُّنیا آخِرَۀٌ وَ الآخِرَۀُ مُحیطَۀٌ بِالدُّنیا) حقیقت این است که همراه دنیا آخرت هست و آخرت محیط بر دنیاست.@ همین جایی که الان من و شما نشستیم آخرت احاطهمان کرده کما اینکه دنیا رحم را چطوری احاطه کرده، چه فاصلهای بین رحم و دنیاست؟ هیچی، رحم در دنیاست اما دوتا عالم جدا هستند جنین تا تولد پیدا نکند و وفات پیدا نکند، وفات یعنی انتقال، از رحم وفات پیدا بکند و متولد به دنیا بشود دنیا را نمیبیند.@ ما هم برزخ الان با ما هست فرشتهها همین الان اینجا هستند عالم برزخ همین الان محیط بر این عالم هست و یک چهره دیگری دارد که ما الان تا وقتی که در رحم دنیا هستیم قدرت ادراک آن را نداریم به محض اینکه این ارتباطمان با دنیا قطع بشود.@ به محض اینکه از این رحم خارج بشویم برزخ برای ما هویدا میشود همین جاست، همین جا محیط بر همین جا عالم برزخ با عظمت خودش و با خصوصیات و شرائط خودش وجود دارد شما اگر بخواهید یک تجربه را که نزدیکتان میکند به آن توجه بکنید تجربه خواب است شما عالم خواب، عالمی که در خواب میروید با آن اینطرف و آنطرف میروید.@ آن الان کجاست؟ یا بدنی که با آن خواب میبینید الان کجاست؟ بدن شما هست یا نیست؟ بدن ما هست بدن برزخی است با ما هم هست، ولی الان کجاست؟ الان شما بگویید همان بدنی که من دیشب با آن خواب دیدم الان کجای من است این فایده ندارد.@ شما فقط تنها راهش این است که اگر بخواهید آن بدن را درک بکنید ببینید با آن کاری بکنید باید بدن را ول بکنی بدن هم موقع خواب رها میشود شما وقتی میخوابی بدن را رها میکنی یکدفعه آن بدن ظاهر میشود و آن عالمی که در آن سیر میکنی پس خرجش رها کردن این بدن است.@ این بدن طبیعت را شما رها بکنید وارد آن عالم میشوید و آن چیزهایی که برزخی هستند برای ما نمایان میشوند فرشتههای ما الان با ما هستند همینجا هستند عالم برزخ همین الان بر ما احاطه دارد موجودات برزخی محیط بر ما هستند بنابراین وقتی میگوییم عالم قبر عالم ملکوت نه در آسمان دنیاست نه در زمین دنیاست در همه جا هست یعنی احاطه بر دنیا دارد محیط بر دنیاست.@ در مورد عالم قبر چندتا نکته را در موردش بحث کردیم یکی بحث وحشت قبر بود عوامل آرامش وحشت قبر را، عوامل برطرف کننده وحشت قبر را توضیح دادیم که عبارت بود از انس با خدا و انس با اهل بیت(ع) و گفتیم که هر چقدر انس ما با خود قبر یعنی با خود حقیقی خودمان، چون گفتیم قبر نفس ماست.@ هر چه انسمان با خود حقیقیمان با خود آسمانی و الهیمان بیشتر بشود شادی ما در قبر بیشتر است هر چقدر از خود حقیقیمان فرار بکنیم از فطرتمان فرار بکنیم به سراغ خود طبیعی، خود حیوانی، خود دنیایی برویم وحشت ما در قبر بیشتر میشود.@ برای اینکه ما بتوانیم با خود حقیقیمان آشتی بکنیم باید چکار بکنیم؟ باید با خدا آشتی بکنیم. قرآن میفرماید هر کس خدا را فراموش بکند خود حقیقیاش را هم فراموش میکند و نقطه مقابلش هر کس خدا را به یاد داشته باشد خود حقیقیاش را هم به یاد دارد.@ بنابراین شما وقتی که با خدا سخن میگویی خدا را به یاد داری با خدا انس میگیری در واقع با خود حقیقی خودت هم داری انس میگیری(وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ) مانند کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند خدا هم آنها را دچار خودفراموشی کرد پس فراموشی خدا مساوی است با فراموشی خود.@ آن آدمهایی که خیلی خودخواهند متکبرند خودشان را به بقیه ترجیح میدهند اینها خود واقعیشان را ندارند آنها خود طبیعیشان را بر بقیه ترجیح میدهند امیالشان، طبعش و نفسانیات خودشان را بر دیگران ترجیح میدهند میگویند آدم خودخواهی است.@ اما آن خود حقیقی اینطور نیست خود فطری و خود الهی ما وقتی دوستش داری وقتی با او انس داری انس با او مساوی است با انس با خدا، انس با خدا مساوی است با انس با خود حقیقی شما، بنابراین چه کسی در قبر آرامش بیشتری دارد؟ کسی که با خدا و اهل بیت یعنی در واقع اصل و ریشه خودش انس بیشتری داری.@ عامل سوم رکوع صحیح بود گفتیم در نماز به رکوع باید اهمیت داده بشود کسانی که رکوع نمازشان را خوب به جا میاورند با تمأنینه با آرامش با تعظیم نسبت به حق تعالی خم میشوند یعنی آن عظمت را میبینند عظمت را درک میکنند و در مقابل آن عظیم خم میشوند.@ لذا ذکرش هم(سبحان ربی العظیم و بحمده) یعنی ما با درک آن عظمت حق تعالی خم میشویم در مقابل این عظمت، و با آرامش با لذت این ذکر را انسان میگوید و هر چقدر هم روی این کلمه عظیم تأکید بیشتری داشته باشد تکرار بکند قلبش به سلامت نزدیکتر میشود.@ یک موقع هست شما میگویید(سبحان الله) یک موقع هست میگویید(سبحان ربی العظیم و بحمده) و تأکید دارید رب عظیم من، یعنی منزه است رب عظیم من، اول از این رب را به عظیم یاد میکنید و بعد رب خودت هم هست رب عظیم خودت هست این خیلی اهمیت دارد.@ وقتی انسان با این انس میگیرد این رکوع در ساختن نفس انسان و در ایجاد بهجت، سلامت و آرامش فوقالعاده سازنده است برای همین در بحث وحشت قبر روی رکوع خیلی تأکید شده که شما رکوع را کامل و خوب به جا بیاورید توضیح مفصل این بحث را که ما سال گذشته کردیم عزیزان به آن مباحث انشاء الله مراجعه کنند الان ما فقط یک مرور اجمالی به اضافه یک سلسله مطالب جدید را عرض میکنیم.@ چهارمین عاملی که در برطرف کردن وحشت قبر مؤثر هست این چهارمین عامل دست خود میت نیست دست بازماندگان است که پیامبر اکرم(ص) تأکید کردند که رحم داشته باشید نسبت به اموات خودتان و برای آنها نماز بخوانید و آنها را دعا بکنید و خیرات و مبرات برای آنها بفرستید.@ که گفتیم چندتا کار هست قرآن و دعاها برای میت، خوب دفن کردن میت هست و یکی از چیزهایی که فوقالعاده مهم هست نماز وحشت هست یا همان نماز لیلۀ الدفن که انسان وظیفهاش هست که برای میت خودش یا میت دیگران بخواند.@ یا یک کسی که انسان بدوارث است بیوارث است میداند که این ممکن است دیگران برایش کاری نکنند این نماز را هدیه بکند به یک مسلمان که او هم در آرامش به سر ببرد. پنجمین عمل خوش اخلاقی هست که در موردش مفصل صحبت کردیم چون خوش اخلاقی یعنی انبساط نفس، بداخلاقی یعنی انقباض نفس یعنی فشار نفس.@ کسی که بداخلاق است هم خودش را در فشار میگذارد و هم دیگران را، به میزانی که خودش در فشار هست و دیگران هم با بداخلاقیها و غر و نق و اخم و زودرنجی و حساسیت و عصبانیت و حسادت و بقیه بیماریهای دیگر در فشار میگذارد.@ به همان میزان که دیگران را دارد اذیت میکند خودش دارد برای خودش فشار قبر ذخیره میکند و این خیلی مهم هست که مباحثش را مفصل توضیح دادیم که باید انسان به خصوص معصومین تأکید کردند در خانواده مسأله خیلی مهم هست انسان باید حواسش را جمع بکند که کجخلق و بدخلق در خانه نباشد.@ نق نزند غر نزند زود اخم نکند زود عصبانی نشود زود تحریک عصبی نشود برای هر چیزی ناراحت نشود صدایش را بلند نکند قهر نکند و یک فضای بهشتی در خانه باز بکند و غیر از این صورت هر تحریک منفی فشار قبر ذخیره میکند هر عصبانیتی حجم زیادی از عذاب و فشار قبر را برای انسان ذخیره میکند.@ عامل ششم انس با قرآن هست انس با کلام خدا که تأکید زیادی شده که انسان با قرآن انس داشته باشد از سورههایی که خواندنش خیلی اهمیت دارد و باعث رفع فشار قبر و عذاب قبر و وحشت قبر میشود سوره مبارک یس هست تأکید کردند که انسان با سوره یس انس بگیرد.@ سوره تکاثر هست که از وسوسهها و ناآرامیها انسان را نجات میدهد در دنیا هم همینطور هست یعنی سوره یس یکی از آثار خوبش اگر انسان توجه به محتوایش داشته باشد آرامش و ایمنی در دنیاست و آرامش و ایمنی در آخرت.@ سوره تکاثر هم همینطور رویش تکیه شده که از وسوسهها و ناآرامیها و چشم وهمچشمیهایی که بیشترین جهنم انسان، بیشترین فشار عصبی انسان در اثر همین چشم وهمچشمیهای روزگار هست انسان را باز میدارد و کمک میکند و اینها را تأکید کردند که قبل از خواب به خصوص سوره تکاثر خوانده بشود.@ چند روایت در این زمینه برایتان بخوانم از امام باقر(ع) فرمود هر کس سوره زخرف را بخواند خداوند او را در قبرش از خزندگان و فشار قبر حفظ میکند یعنی همان مار و عقربهایی که آنجا در آن عالم هستند متناسب با شرائط آن عالم هستند خداوند از آن خزندهها از آن حیوانات و فشار قبر انسان را حذف میکند.@ در مورد مار و عقربهای آنجا من توضیح بدهم شما فکر بکنید در رحم مادر ما یک حیوانی یک جانوری بخواهد جنین را اذیت بکند چقدر این میتواند بزرگ باشد یک میکروبی بخواهد اذیت بکند در دنیا که میاید میبینی حیواناتی هستند که صدها برابر انسان هستند.@ شما یک وال و یک نهنگ را ببینید خیلی بزرگتر از انسان هست این به جان آدم بیفتد مارهای بسیار بزرگی که بیش از ده متر طول دارند مارهایی که یک شیر را به راحتی یک گاو را به راحتی میبلعند اینقدر بزرگ هستند اینکه در بعضی از روایات داریم در آخرت عقربهایی هستند که به اندازه شتر هست.@ ما نمونههایش را اینجا داریم خیلی تعجبانگیز نیست که یک حیوان به اندازه شتر باشد ما خیلی بزرگتر از شتر هم داریم چون آن عالم هر چقدر بزرگتر باشد نسبت به این عالم کمالاتش، دردهایش، عذابهایش، لذتهایش، سرورهایش، بهجتهایش هم حسابیتر است.@ تنگیها و تاریکیهای رحم کجا، سختیهای دنیا کجا، خیلی فرق میکند خوشیهای رحم کجا، خوشیهای دنیا کجا، خیلی با هم فرق میکند کمالات و عذابها کلاً همه چیز متفاوت است در آخرت و در قبر هم وقتی میگوید خداوند از خزندگان آنجا انسان را نجات بدهد.@ خزندگان آنجا چیزهایی هستند که نگاه کردن به آنها انسان را تا مرز مرگ میبرد ولی چون در آنجا مرگی وجود ندارد مردنی در کار نیست ولی به این مقدار وحشت روی انسان میافتد قیافه آن خزندهها قیافه آن حیوانات میتواند بسیار وحشتناک باشد.@ شما الان دایناسورهایی که چند میلیون سال پیش مردند نگاه بکنید خیلیها را انسان نمیتواند در چشمشان نگاه بکند حالا اگر مار و عقربی در قبر باشد آن هم به خاطر عذاب انسان و ترساندن انسان باشد شکنجه انسان باشد چقدر خطرناک است.@ اینکه میگوید سوره زخرف انسان را نجات میدهد از خزندگان قبر و از فشار قبر این نعمت بسیار بزرگی هست که خداوند نصیب بکند و انسان در دنیا با این سورهها و قرآن انس بگیرد.@ فرمایش بعدی از وجود مقدس امیرالمؤمنین(ع) هست فرمود هر کس در هر روز جمعه سوره نساء را بخواند از فشار قبر ایمن شود راهکارها را خودشان چقدر زیبا به ما دادند یا از وجود مقدس نبی اکرم(ص) هر کس تکاثر را در وقت خواب بخواند از عذاب قبر نگاه داشته میشود مگر سوره تکاثر چقدر است؟@ خواندنش فکر کنم بیشتر از یک دقیقه طول نکشد ولی توجه به معنیاش داشته باشید باید در قلب انسان برود. فرمایش بعدی از وجود مقدس آقا امام صادق(ع) هست فرمود هر کس سوره(ن) را در نماز واجب یا مستحب بخواند خداوند او را از فشار قبر نگاه میدارد پس ببینید چقدر انس با قرآن مؤثر است در دفع فشار قبر.@ همچنین فرمود هر کس شب یا روز جمعه سوره احقاف را بخواند در دنیا به او ترسی نرسد و از فزع و ترس روز قیامت ایمن باشد چون سوره احقاف موضوع احقاف مسأله آخرت هست.@ اینها فشردههای مباحثی بود که در دوره قبل عرض کردیم البته این روایاتی که خواندیم اینها همهاش جدید بود که باید به آنها توجه بشود.@ هفتمین عامل صلوات بود که تأکید زیاد کردیم به مباحث صلوات عزیزان مراجعه بکنند که مبحث مستقلی هست توضیح دادیم که صلوات یک اسم اعظمی هست یک راه قدرتمند هست برای نجات همه مشکلات دنیا و آخرت انسان، خیلی انسانی که اهل صلوات هست عزیز میشود قوی میشود و کارهایش خیلی زود حل میشود.@ چقدر هم این بحث صلوات بحث دارد مفصلش را در همان سلسله مباحث صلوات عرض کردیم به خصوص اگر بعد از صلوات ما آن ذکر شریف(و عجل فرجهم) را هم اضافه بکنیم خیلی ارزش بیشتری دارد.@ هشتمین عامل حج هست که این هم در برداشتن فشار قبر فرمودند که نقش دارند آنهایی که مستطیع هستند حج بر آنها واجب هست متأسفانه ما کسانی را در اطراف خودمان میبینیم که مستطیع هستند و تنبلی میکنند برای رفتن به حج، وضع مالیشان خوب هست.@ الان که بعضیها بهانه میاورند که ما میخواهیم ثبتنام بکنیم یا ثبتنام نمیکنند یا 10 ـ 15 سال 16 ـ 17 سال دیگر نوبت ما میشود، نه خیلیها هستند وضع مالیشان خوب هست مستطیع هم هستند آزاد میتوانند بروند و باید هم آزاد بروند دیگر نمیتوانند بگویند ما میخواهیم دولتی برویم و حالا 20 سال دیگر صبر میکنیم.@ کسی که مستطیع هست میتواند آزاد برود آزاد برود حج واجبش را به جا بیاورد. عامل دیگر برای کسانی هست که این توفیق را دارند که بین ظهر پنجشنبه تا ظهر جمعه از دنیا میروند کسانی که از ظهر پنجشنبه تا ظهر جمعه از دنیا میروند.@ اینها به حرمت روز جمعه و شب جمعه چون خیلی عزیز هست شب جمعه و روز جمعه و نقش زیادی در سازندگی دارد شما اعمال شب جمعه را در مفاتیح که نگاه بکنید میبینید چقدر بزرگ است و چقدر اهمیت دارد و جمعه عید مسلمانهاست و عید مهمی هم هست فوقالعاده سازنده است چه شب جمعه و چه روز جمعه که اگر کسی این موقع از دنیا برود فشار قبر ندارد.@ عامل دیگر جریدتین هست که در رسالهها و کتابهای فقهی هست که دوتا چوب خیس هست که همراه میت زیر بغل میت میگذارند و در قبر میگذارند این هم بسیار مهم هست و فرمودند که تا وقتی که اینها در قبر خیس هست وحشت و عذابی آنجا وجود ندارد.@ آب ریختن روی قبر هست که یک عمل مستحبی هست که این هم خیلی خوب هست شستن قبر و آب ریختن روی قبر که در برطرف کردن عذاب قبر میت مؤثر هست. عامل دوازدهم صدقه هست که برای بازماندگان هست صدقه دادن از طرف بازماندگان، پیامبر فرمود که میت هیچ ساعتی سختتر از شب اول قبر نیست پس رحم نمایید به مردگان خود با صدقه.@ کسی که از آنها کسی فوت میکند برایش حتماً شب اول قبر قبل از آن صدقه خوب بدهد و صدقه هم توضیح دادیم در بحث صدقه که انواع و اقسام صدقات داریم که انسان میتواند این کارها را بکند مثلاً غذا دادن یک صدقه است خود صدقه پرداخت کردن به مراکزی که دریافت میکنند این یک نوع صدقه است به فقرای واقعی انسان برسد.@ این یک نوع صدقه است کمک به مسجد کمک به حرم اینها یک نوع صدقات مستحب هست و تأثیرات فوقالعاده زیادی دارد البته کمک به مسجد کمک به حرم یک صدقه ماندگار هست یعنی تا وقتی که در این مسجد عبادت میشود و یا در حرم عبادت میشود.@ اگر انسان برای میت خودش سرمایهگذاری بکند در این مکانهای مقدس سهمی از آن عبادتها و نورانیتها برای میت خودش میفرستد یا کارهای عامالمنفعه اینها خیلی مهم هست خدمت به مسجد یا شبیه به مسجد حالا حسینیه است مهدیه است عبادتگاه است.@ مراکزی هست که به هر حال به نحوی در تربیت مردم مؤثر هستند اینها خیلی مؤثر هست در برطرف کردن عذاب قبر، رسول اکرم(ص) فرمودند شبی که مرا به معراج بردند بالای درب ششم از بهشت دیدم که نوشته بود(لا إله إلا الله محمد رسول الله علی ولی الله) بعد بالای آن در ادامه داده بود که هر کس میخواهد قبرش وسیع گردد.@ پس مسجد بسازد عبادتگاههایی که مسلمانها در آن میتوانند عبادت کنند و نماز بخوانند و هر کس میخواهد جانوران او را در دل خاک نخورند پس در مسجد ساکن شوند یعنی حضور مرتب و فراوان در مسجد داشته باشد اهل مسجد باشد و هر کس میخواهد بدنش تازه باشد و نپوسد پس مساجد را تمیز بکند.@ ببینید چه نسبتی هست بین بدن و مسجد، میگوید شما مسجد را از پوسیدن نگه دارید مسجد را تمیز نگه دارید به فکر نظافت مسجد باشید اهل نظافت و تمیز کردن مسجد باشید چه عبادتهای زیبایی هست که رسم خوبی الان چند سالی در کشور ما هست.@ غبارروبی از مسجد سالی یکی دو بار این کار را انجام میدهند و خیلی فرصت خوبی است انسان سرمایهگذاری کند برای این نوع فضاها، عبادتگاهها، غبارروبی بکند حالا یا حرم است یا مساجد هست جاهای مقدس.@ و هر کس میخواهد جایگاه خود را در بهشت ببیند یعنی قبل از مردنش همان در سکرات توضیح دادیم، پس فرش مساجد را تهیه بکند ببینید چه فرهنگی هست چقدر زیبا، ساختن مسجد، تمیز نگه داشتن مسجد، تمیز کردن مسجد، سر زدن به مسجد، مرتب حظور داشتن و تأمین فرش مساجد.@ سیزدهمین عامل نماز هست نماز هم چه دیگران برای انسان هدیه بکنند چه خود انسان اهل نماز باشد به خصوص نمازهای نوافل و مستحبی این دفع فشار و عذاب قبر میکند اگر هم انسان عذابی نداشته باشد نمازهای او برای او یک درجه هست درجات انسان را بالا میبرد.@ در بین نمازها نماز شب اهمیت ویژهای دارد چون یک عشق و حال ویژهای دارد یک دلیلی هست بر محبت ویژه انسان به خداوند تبارک و تعالی، یعنی نشان میدهد که این شخص صادق است که شب با محبوبش دوست دارد بیدار باشد خوابش نمیبرد استدلال خدا هم این است که هر کس دوست دارد شب با محبوبش باشد.@ بنابراین اگر من محبوب شما هستم شما حتماً باید شب را بتوانید با من بگذرانید کسی که شب حوصله خدا را ندارد معلوم است که خدا محبوبش به معنای واقعی نیست و اگر یک نفر خدا محبوبش باشد و این شب به عشق خدا به عبادت بپردازد این دیگر چه عذاب و چه فشاری میخواهد داشته باشد کسی که رفیق خداست.@ اما رضا(ع) فرمود بر شما باد به نماز شب، هیچ بندهای نیست که برخیزد آخر شب و به جا آورد هشت رکعت نماز شب و دو رکعت نماز شفع و یک رکعت وتر، میدانید که نماز شب یازده رکعت است چهارتا دو رکعتش به نیت نماز شب است یک دو رکعت به نیت نماز شفع است یعنی جفت، و یک رکعت هم وتر است یعنی فرد، این یازده رکعت را بخواند.@ بعد حضرت فرمود و استغفار کند در قنوت وتر 70 مرتبه مستحب است که در قنوت نماز انسان بگوید(استغفر الله ربی و أتوب إلیه)، قنوت با دست چپ هست چون دست راست را معمولاً تسبیح میگیرند که بتوانند آن ذکرها را بگویند.@ فرمود هر کس این کار را بکند مگر آنکه از عذاب قبر و از عذاب جهنم پناه داده شود و عمرش طولانی شود و معیشتش توسعه یابد خدا رحمت کند مرحوم قاضی را به مرحوم علامه طباطبایی فرمود پسرم دنیا میخواهی نماز شب، آخرت هم میخواهی نماز شب، هر چه میخواهی در نماز شب به تو داده میشود هر چه میخواهی آنجا بگیر.@ باز یک نماز دیگری هست از مرحوم میرزا جواد آقای ملکی تبریزی نقل شده ایشان میفرماید هر کس دو رکعت نماز در روز چهارشنبه بخواند در هر رکعت بعد از حمد یک مرتبه سوره زلزال و سه مرتبه سوره توحید را بخواند رکعت دوم هم همینطور، خداوند از او تاریکی قبر را تا روز قیامت برمیدارد این فرمایش مرحوم میرزا جواد آقای ملکی هست در کتاب المراقباتشان.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@