باعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم‌الله الرحمن‌الرحیم، الحمد‌الله رب العالمین و صلی الله و علی محمداً و آل طاهرین، اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

«و لعنه الله و علی اعلائهم اجمعین و من الان الی قیام یوم‌الدین»

سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و برکات و مغفرت الهی بر همه شما عزیزان و بینندگان عزیز شبکه الهی ولایت.

بحثمان درباره بهشت رسید به موضوع درختان بهشتی است. در بین درختان بهشتی یک درخت هست که موقعیت خاصی دارد که همتان هم شنیدید به آن می‌گویند «طوبی» و حالا می‌خواهیم امروز راجع به این درخت در بهشت صحبت کنیم و اینکه اصلاً طوبی چی است و ارتباطش با ما چی است با نفس و وجود ما، این درخت چه ارتباطی دارد برای چندمین بار این نکته رو تذکر می‌دهم که ما هر چیزی را که درباره بهشت یا جهنم می‌خوانیم این در واقع مربوط به ساختار نفس ما است یعنی همانطور که قرآن می‌فرماید دنیا «هو الذی خلق لکم ما فی الارض جمیعاً» هر چیزی که در زمین آفریده شده براساس نفس شما طراحی شده، اگر گل‌های به این زیبایی هست، اگر گیاهان به این متنوعی است حیوانات، آسمان، زمین، این شفق دریایی، غروب آفتاب، طلوع آفتاب، بهار و زمستان و تابستان هر چی که هست پاییز به آن قشنگی اش همه برای انسان طراحی شده، یعنی با توجه به نفس انسان طراحی شده و حتی مشکلات دنیا، زحمات و سختی‌های دنیا و همچنین لذت‌های با نفس ما طراحی شده است. بنابراین در نظام برزخی، بهشت و جهنم همه تابعی از نفس ما هستند و برای ما طراحی شده‌اند. پس ما اگر چیزی در مورد بهشت می‌خوانیم در آیات الهی یا در مورد جهنم می‌خوانیم، همه اینها ظهورات نفس انسان است. همه این‌ها ظهورات نفس خودتان است. اگر راجع به جهنم آن همه چیزهایی که یک هفته در میان راجع به بهشت می‌خوانیم همه این جلوه‌های نفس انسان، پس وقتی داریم در مورد درختان بهشت صحبت می‌کنیم یا طوبی، این طوبی با ساختار نفس انسان طراحی شده و حالا الان راجع به ساختار مهندسی‌اش که صحبت می‌کنیم می‌بینیم که چقدر دقیق و زیبا هم هست.

رسول اکرم صلی علی الله، «طوری هی شجره تَخرج من جنه عدنٍ غَرسها ربُنا بِیده» در بخش تقسیم‌بندی‌های بهشت اگر خاطرتان باشد گفتیم که خیلی به ما سفارش کردند وقتی بهشت رو می‌خواهید عدن رو بخواهید. ما چند تا بهشت داریم، فردوس هست، بهشت‌‌های دیگر است و خیلی سفارش کردن که شما بهشت عدن را بخواهید آن هم بخاطر اینکه موقعیت خاص و ممتازی بهشت عدن دارد با بهشت‌های دیگر متفاوت است در واقع بالا نشین است در بهشت یک قسمت فوق‌العاده بهتری به قول امروزی‌ها vip و لاکچری است گفتن اینو بخواهید ارتباطش را با نفس بیان کردیم و وقتی که خداوند پاداش‌شو که در قرآن میگه و این مخصوص بهشت عدن جزای این افراد اون کارها کارهای خیلی خاص ا هر کسی اون رو انجام نمیده و هرکسی زیر بار اون کارها نمیره که بخواهد جاش در آن بالا باشد. حالا طوبی میگه ریشه‌اش کجاست، پیامبر می‌فرماید طوبی درختی است که از بهشت جاویدان ا عدن رویش می‌کند تعبیری که پیامبر دارد خیلی زیباست «غرسها ربُنا بیده» یعنی اون کسی مالک مدبر ما است و مربی ما است آن با دست خودش این درخت را کاشته در بهشت عدن یعنی ریشه‌اش آن جاست نمی‌گوید «غرسهوها الله» خدا این غرس کرده و کاشته این را نمی‌گوید میگه «غرس ربُنا» به محض اینکه پای رب می‌اید وسط یعنی نظام ربوبیتی در کار است که این بهشت کاشته شده یعنی در راستای نظام ربوبیتی است و ارتباط تربیتی باشد این درخت را خدا کاشته یعنی یک کاربردی این درخت دارد این طوبی یک کاربرد و خاصیتی دارد که در نظام ربوبیتی انسان باید به آن ارتباط داشته باشد حالا آن چیزی که در بهشت است که قبلاً هم توضیح دادم نمونه‌هایش در دنیا وجود دارد و ما باید آن نمونه دنیایی طوبی را بتوانیم پیدا کنیم در دنیا که اتصالاتمان با آنجا حفظ شود مکانتمان و ارتباطمان و استعانتمان «چون شما می‌گید ایاک نعبد و ایاک نستعین کمک می‌گیریم طوبی حقیقتش این است که یک درختی است که وقتی بریم در اصل بحث متوجه می‌شوید درختی است که در واقع خواسته‌های بهشتی‌ها را تأمین می‌کند یعنی یک امکانات بزرگی است یعنی قوی‌ترین توانی است که خدا گذاشته آنجا که برای انسان کار می‌کند این مال کسانی است که بتوانند با شاخه‌های طوبی در دنیا ارتباط برقرار کنند. این خیلی مهم است یعنی شما اینجا با طوبی دوست نمی‌شوی در آنجا هم نمی‌تونی کما که اینجا با بهشت دوست نشوی آنجا هم دوست نمی‌شوی اینجا اگر انسان سنخیت جهنمی دارد. اونجا اول عذاب رو، مثل کسی که اینجا کسی که عصبانی زودرنج و پرخاشگرِ، بی‌محبت، نمیدونم بی‌عاطفه است همان جا هم عذاب جهنم، فشار رو، فشار مال کیه فشار برای کسی که تو دنیا فشار داشته باشه قبلاً‌ توضیح دادیم شما به مقداری که تو دنیا احساس فشار کنی آن طرف فشار قبر داری ولی اگر خودت رو جوری تربیت کنی که اینجا فشار نیاید روت اون طرف هم فشار نمیاید روت ولی آدما خودشان را می‌رود می‌کنند به بعضی‌ها از چیزها بخاطر اون چیزها هی دائماً به خاطر اون چیزها تو زندگی احساس فشار می‌کنند بارداری یک بچه آسیب تشنجی ببیند می‌بینی وقتی بدنیا می‌آید می‌بینی عصبیه بچه، این بچه پدر خودش و همه در میاورد چون شما در دوران رحمی بهش حرص و جوش دادی حالا که تو رحم دنیا هستم ما اگر قرار باشد اینجا ما خودمان را فشار بدهیم شاد نباشیم، آرامش نداشته باشیم، دلبستگی یا وابستگی‌هایی داشته باشیم با یک چیزهایی که اذیتمون می‌کند اینا همه اذیت‌هایی است که به کودک عزیز روانمان می‌دهیم به جان خودمان می‌دهیم می‌شود فشار قبر برای ما آن طرف اینجا اگر خودش بگذرانیم پس آن طرف هم خوش می‌گذرد ولی اگر این طرف بد بگذرانیم آن طرف هم بد می‌گذرد اینجا اگر سخت بگیری سخت می‌گذره برات اگر اینجا آسون بگیری اون طرف هم همه چیز آسون می‌گذره این خیلی مهمه طوبی هم همینه اگر شما شاخش را پیدا کردی تو دنیا حالا می‌گیم شاخش چیه، اگر با طوبی ارتباط برقرار کنی آن جا دسترسی به طوبی داری و الا خبری نیست از طوبی که اصلاً هیچ، بی‌نهایت به قول حضرت علی (ع) صدها هزارسال فاصله می‌گیری ازش دست بهش نمی‌رسه .پس از اینجا اگر شاخص هست بچسب بگیرش چون نجاتت می‌دهد طوبی نجاتت میده حالا بریم راجع به این درخت عمیق تر بشیم خیلی مهم پس دقت کنید کلمه خیلی بارش مهمه اگر کسی ادبیات اینا رو ندونه اینارو نمی‌فهمه خوب حالا میگه پروردگار این رو غرس کرده نمی‌گه الله غرس کرده میگه کی غرس کرده «ربُنا، پروردگار ما غرس کرد پس این غرسش در راستای ربوبیتی الهی است خداوند یک کار ربوبیتی می‌خواهد انجام دهد بخاطر انسان این رو غرس کرده و طوبی را آفریده و غرسش کرده پس ربطی به ما دارد و در واقع طوبی ربط به نفس ما دارد یک مقدار عمیق‌تر بشیم باز محضر نبی اکرم (ص) صلوات بلند ختم بفرمائید «اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم» می‌فرماید «ما منکم من اهل یدخلون جنه الی طلقُ برعلاً طوبی» هیچکدام از شما نیست که وارد بهشت شدید مگر اینکه می‌برند شما پیش طوبی، با طوبی ملاقات خواهید داشت. خوب چه اتفاقی می‌افتد آنجا، خواهش می‌کنم خوب دقت کنید این صورت را که بتوانیم به تعبیر برسیم «فتو فتموعلی اَلماح و فیا خوذف من علی به ذالک شاه» ان شاء ابی عسع، و ان شاء ابی احمر، ان شاء اسفد، و ان شاء افسر، مثل شقایق نولقمان و عرق و احسنت فوق ‌العادست چقدر زیبا این کلام می‌فرماید که غلا‌ف‌ها، این شکوفه که می‌بینی بسته می‌شود اونی که این را می‌گیردش بهش می‌گن که غلاف، میگن که غلاف‌های شکوفه‌های طوبی وقتی شما را می‌برند نزدش با می‌شود خودش را برای شما باز می‌کند خیلی حرفه‌ها، به احترام شما و به خاطر شما یکدفعه شکوفا می‌شود و باز می‌شود و صحنه خیلی صحنه فوق‌العاده دل‌انگیزی است و بعد وقتی می‌روید آنجا از هر کدام که دلتون خواست از هرکدام از شکوفه‌ها انتخاب می‌کنید حال خوب نگاه کنید می‌فرماید که «من ایدی ذلک شاع» کلمه شاع به کجا می‌رسونه شما رو هفته قبل خوندیم که شاع چی بود گفتیم که تو بهشت تابع اراده مومنه و مومنون به مقام چی میرسه آنجا و مومن به مقام کن می‌رسه یعنی به محض اینکه اراده کند تحقق پیدا می‌کند هر چیزی که می‌خواهد مقدمه ندارد زمان بر نیست آنجا چیزی معطلی ندارد و این مقام مومن است، مومن هر چی که اراده کند همونجا میشه اینجا داره راجع به این حرف می‌زنه می‌فرماید که این شکوفه‌های مختلف دارد شما هر کدام را بخواهید برایتان باز می‌شود و برداشت می‌کنید و می‌فرماید فیخوذو می‌گیره من ایدی ذالک شاع حالا خوب دقت کنید ان شاع ابی ایدی اگر بخواهید سفید، قرمز، زرد شکوفه چیه، اصلاً‌طرف می‌گوید این شکوفه جان من است یعنی من درختم و شکوفه دارم، هان اَهان، میوه حاصل-نتیجه-ثمر خوب دقت کنید چون اگر اینجا یاد نگیرید بعداً‌ که می‌خواهید عمیق‌تر بشیم دیگر آنجا گیج می‌شویم و ان شاء اسمر اگر بخواد سیاه، هر شکوفه‌ای که بخواد میتونه بگیره بعد حضرت فرمود مثل شقایق، که بعد می‌فرماید و عرق احسنت و اما لطیف‌تر و زیباتر و بهتره حالا بریم سراغ و کمی بازترش کنیم این یعنی چی به محضر امامه محمد باقر (ع) می‌رویم که از وجود مقدس نبی اکرم (ص) برای ما یک فرمایش از آیات الهی داره و صلوات به محضر هر 2 بزرگوار بفرمائید «اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم» حالا فعلاً راجع به این بحث مکانیکی و فیزیکی و مهندسی طوبی صحبت می‌کنیم اما حقیقت طوبی چی هست میرسیم به آن امام باقر از پیغمبر نقل می‌کند «فی قول الله و تبارک و تعالی طوبی لهم و حسن و ماب» این آیه قرآن و زیاد هم تکرار شده خوب، سوره رعد آیه 29، در رابطه با اهل بهشت و مومنین میگه که طوبی لهم و حسن و مآب، طوبی مال اوناست و تو طوبی وقتی می‌نویسند، طوبی را چی می‌معنا می‌‌کنند که خوشا به حال، خوش به حالشون، طوبی یک ماهیت و یک حقیقیتی دارد «طوبی لهم و من و مآب خوب جایگاهی دارد معاد یعنی بازگشت» خوب بازگشتی دارند و خوش بازگشتی دارند، از پیغمبر نقل می‌کند که طوبی لهم و حسن و مآب یعنی چی حضرت فرمود و حسن مرجعن بازگشتون خیلی قشنگه مثل یک زایمان خوب می‌گوییم عجب زایمانی، چون زایمان بازگشت دیگه، انزال صورت می‌گیرد، نزول دیگه مثل نزولات دیگه الهی می‌گن مرد انزال کرد از مرد شروع می‌شود این انزال و به رحم زن می‌رسه و از مجموعه بازگشت می‌کند و به دنیا دیگه درسته بعد از 9 ماه چیزی رو که از دنیا وارد رحم شده بازگشت پیدا می‌کند به چی به دنیا این میشه بازگشت، عجب تولدی داشته یا وقتی میگیم سلامت و زیبایی‌اش خوب، هوش و حافظه‌اش و عقلش و دین‌اش خوب و اخلاقش هم خوب چه بازگشت خوبی حالا ما خیلی خوب اومدیم به اینجا چون ما روح الله هستیم از نَفَخِه خداییم در عالیترین شکل آمدیم به این دنیا به رحم مادرمون رسیدیم، بازگشتمون هم باید در عالیترین شکل باشد باید سالم وارد آن طرف بشیم «وقتی می‌گویند و طوبی لهم و حُسن و مآب» یعنی خوش به حالشون یعنی خوب از دنیا برگشتن اینا، این آدما بازگشت قشنگی، رفتن اینا ولی از دنیا خیلی خوب برگشتن، یعنی خوب آمدن چقدر خوب آدم سالم برگرده و خودشو سالم برسونه دست مادرش فاطمه زهرا (س)، آدم خودشو سالم برسونه دست باباش امیرالمومنین (ع) که اینا غصه‌دار ما هستند اهل بیت، خیلی غصه دارند و دوست دارن ماهایی که بچه‌هاشون هستیم سالم تحویل اینا داده بشیم خودمون باید سالم بریم، شرم‌آور نریم، شاخ دار و دمه‌‌دار نریم نمیدونم چیزهایی که پیغمبر گفت میمون و خوک و سگ و این جوری نریم آنجا، خوب نیست این شکلی آدم بره پیش پدر و مادرش، پدر و مادر انسان باشن و بیای ببینی مثل خوک روباه رفته، میمون و یک سگ رفته و این اصلاً چیز قشنگی نیست و سالم تحویل خانواده آسمانی‌مون داده بشویم، فامّا طوبی حالا امامه باقر (ع) داره از رسول اکرم می‌گه «فانهما شجره لی الجنه» حالا یواش یواش می‌رویم که ماهیتش رو هم بفهمیم یک درختی است که در بهشت «ساقی‌ها فی دار محمد» صلی علی و آل سلم «اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم» ارتباطتش را داریم یواش‌یواش می‌فهمیم.

ساقه این در کجاست در خونه پیغمبر است، ساقش و توان طاهر امن شارها لم یلوق فرع‌ها حتی یقتولوق حرم» میگه اگر یک پرنده، یک پرنده‌ای که رو ساق طوبی نشسته بخواهد برود و به شاخه برسد تصور را دقت کنید از ساقه بلند شود و پروا کند و کجا بنشیند و به شاخه برسد میگه این پرنده آن قدر عمر می‌کننه پیر میشه و هیچوقت هم به شاخه نمی‌رسد اصلاً‌ اینقدر اوج دارد این طوبی که میگه که پرنده که شروع می‌کند بخواهد برود رو شاخه، آنقدر این بلنده، که این پرنده اصلاً به شاخه نمی‌رسد در راه آنقدر عمرش میرسه پیر میشه و میمیره آنجا و این تعبیری است که خیلی عجیب است و عظمت طوبی رو نگاه کنید ببینید چقدر است که علی (ع) در نهج‌البلاغه یک جا از خودش تعریف می‌کنه هیچ پرنده‌ای به مقام من راه پیدا نمی‌کند هرچقدر هم پروا کند و لا یرقی الی‌الطیر هیچ طائری نمی‌تواند به من برسد هرچقدر تیز پرواز باشد، جبرئیل نمی‌تونه برسه،‌ هیچکس نمی‌تونه برسه «ولا یرقی الی‌الطیر» خیلی عظمت وجود مقدس امیرالمومنین، حالا داره یواش یواش می‌فهمونه که این چی هست داستان، تصویر این طوبی، یواش یواش برای ما شفاف بشه میگه از روی ساقه نمی‌تونه برسه به شاخه، «الا کل ورقته منهما ملکنی یذکروالله» رو هر یک از برگ این طوبی یک فرشته‌ای نشسته که ذکر خدا میگه «و لیس فعل جنه الدارون و فیها حسن من القصانه‌ها»

تو بهشت هیچ خانه‌ای نیست مگر اینکه حتماً‌ یک شاخه از طوبی در آن خانه است در آن خانه حتماً یک شاخه رفته ببینید چقدر عظمت دارد دیگه حالا شما بهشت را در نظر بگیرید که قرآن می‌فرماید بر هر یک نفر قرآن می‌فرماید «عرضها السموات و الی» هم آسمان‌‌ها و زمین اندازه بهشته یک نفر آنجا اینکه داریم ما ‌می‌بینیم چقدر الان- چند میلیادر سال نوری شما بگیرید ببین بهشت یک نفر فقط حالا ما چقدر می‌دونیم خدا بنده آفریده هیچ کسی نمی‌دونه رقمش را الآن در بهشت به تعداد اینا از این بهشت‌ها و قصرها ما داریم حالا میگه هیچ خونه‌ای نیست مگر اینکه یک شاخه از این درخت طوبی توی این خونه هست خوب دقت کنید این عظمت را، کی می‌تونه الان تشبیه در دنیا به ما بگه چیه؟ مثل چی می‌مونه. نه نه تعبیر مادی بکنید، نور خورشید آهان آفرین، دیگه، برق، نِت، از همه بهتر نِت، نت در دستگاه همتون هست و در خانه‌های همتون است زنده هم هست و شعورمند است بین با تو ارتباط برقرار ممی‌کنه هر چی می‌خواید باهات حرف می‌زنه، باهات زندگی می‌کنه، نت دیگه هان، دسترسی کامل داره هر چی می‌خوای داره توش، هر چی می‌خوای توش هست، باهات هم ارتباط زنده داره، بهترین تعریف ی که می‌تونستم از طوبی داشته باشم این رو بهتون گفتم مثل نِت، دقیقاً یعنی هر کدومتون وصلید بهش همه جا هست و با هرکدوم از شما خصوصی هم ارتباط داره می‌دونید دارم چی می‌گم یعنی دستگاه‌های شما هر کدوم شخصیت خودش را داره یعنی با دستگاه‌های دیگر خیلی فرق می‌‌کنه محتواتون همه با هم دیگر فرق می‌کند هر کسی محتوای شخصی خودش را دارد توجه کردی کماکان که هر کس محتوای قبلی‌اش، دقت کنید چی دارم می‌گم محتوای قلبی‌اش تو ارتباطش با معشوق‌هاش، دستم را نگاه کنید ارتباط جهادی،‌گیاهی، حیوانی،‌عقلی و فوق عقلی کاملاً شخصی است ولی همش عشق، همش رابطه است اما به تعداد آدما فرق می‌کند معناش، جنسش فرق می‌کند کمیت‌ش و کیفیت کاملاً‌ متفاوت است کاملاً‌ شخصی است خوب «و اِنا امتضا لتروا من وراء سوعره جنه» این شاخه‌های طوبی از پشت دیوارهای بهشت دیده می‌شه، تحمل لهم ما یشائون» حالا دقت کنید یواش یواش خیلی دارد تخصصی می‌شود «عقل لهم یشائون من حولی‌ها و حولل‌ها و شعارها» اینجاش خیلی جالب می‌شود میگه رو شاخه‌های طوبی هر چی بخوان هست این خیلی جالبه رو شاخه‌های طوبی این بهشتی آنجا هر چی بخواد روی شاخه طوبی که اومده تو خونش «من زیور» زیورآلات هر چی بخواد اونجا هست، لباس، هر لباس بخوای این درخت بهت میده، این شاخه بهت میده، میوه، هر میوه‌ای بخوای چیه این طوبی هر چی بخوای در خونتون هست، میدونید مثلاً‌ در خونتون تلفن‌همراه هوشمند نت هم وصل است عکس هر چی بخوای ببینی میزنی برات میاره، گزارشش رو میاره برات حالا تو بهشت زحمت اینجور چیزها رو هم ندارید، فقط چی می‌خواید اراده می‌خواهد، اراده، هر چی اراده کنی آقا الان چه درختیه که تو هرچی میخوای میگه که با رفتیم سراغ همین کلمه شاع دقت کنید «ما یشائون» هر چی که تو بخوای، هر چی بخواید و لایوخزو لا یخذو منهما یشاء الا اعدالهما الله، اوه اوه میگه که هر چی که ازش برداری خدا برمیگرداند و شاخه برات، آماده دوباره برات هست هرچی که بخواهی کم نشه ازش، هیچی کم نمی‌شه ازش، هرچی بیشتر برمیداری هست، تا کی، تا دیگه نداره این سهمیه تا نداره دیگه، تمام، همیشه هست اعاد الله کماکان هر چی قبلاً‌بوده هر چی برداری، همونطور سرجاش هست بازم، کمبودی ندارد، حالا فهمیدید که چرا گداترین فرد در بهشت توصیفش کردم که گداترین فرد در بهشت کیه یعنی کسی که رو آخر قیامت بعد 50 هزار سال پیش آمرزیده شده رفته، آخرین لحظه، آخرین وقتی که داشتن قیامت رو بر می‌چیدن دقیقه آخر، حدیث هم داریم اون چند دقیقه آخر که دیگه از 50 هزار سال گذشته می‌خواهند قیامت و بساطش را جمع کنند اینم زوی و داستانش هم قشنگه خدا میگه من چشامو می‌بندم گمشو برو تو بهشت دیگه مسئله این جوری که تو حدیث که شما بخونید واقعاً‌ همین جوریه، خدا میگه همین جوری که به لهجه لاتی بگم مردتیکه دروغ‌گو گمشو برو، زود خالی بندی می‌کنه به خدا، یک دروغی به خدا می‌گه دقیقه آخر بی‌شرف به خدا دروغ می‌گفته، بعد خدا می‌گه گمشو برو این آدمه وقتی میره اونجا میگه اینقدر پادشاهی میده به این میوه خدا، دیگه از این گداترو افتضاح‌تر ما نداریم پوست کلفت بوده و در کل برزخ عذاب کشیده تا قیمت، 50 هزار سال هم عذاب کشیده دقیقه آخر با یک خالی‌بندی آن هم خوب، یک خالی‌بندی خوبی می‌کنه بعضی‌ها هم عرضه این هم ندارند بدبختا و بیچاره‌ها ببینید خلاصه، خدا میگه میدونم دروغ میگی ولی گمشو برو تو برو، ما داریم میگیم این طوری، میگه این خدا بهش یک پادشاهی میده که اگر همه بهشتیارو بخواهد پذیرایی کند میتونه تو مملکت و سلطنت خودش پذیرایی کند سلطنت خودش اینقدر عظمت داره، آقا بهشتیا چند نفرندها، ای اینقدر سلطنش بزرگه و این برشونه، حالا خوبا دیگه ببینی چه سلطنتی دارند میگه هر چی از این طوبی شما بردارید «مایشائون» هر چی می‌خواهید، هر چی بردارید دوباره سرجاش هست کم ندارد اونجا قطعی ندارد «لا مقطوعه و للممنوعه» با نعم حالا دقت کنید داره یواش یواش جدی میشه «بانهم کسبو طیباً» چرا این تو آخرت به این مقام رسیدن بدنیاشون ربط داره هیچ چیزی اونجا نیست مگر اینکه به کجا ربط داره به نفس ما و دنیا ربط داره شما تو بهشت هیچ چیزی پیدا نمی‌کنید که تو بهشت نباشد «انهم کسبو طیباً و انفقو قصداً‌و قدمو فنملاً‌ قد افلحو و انجهمو» ببینید چقدر زیباست آدمه می‌خواد جونش را بر امام باقر (ع) بده جونش را می‌خواهد برای این پیغمبر بده صلوات الله علیه «یک صلوات بر محضرش ختم کنید» میگه که این بخاطر اینکه چرا اینا این مقام رو در بهشت دارن هر چی می‌خوان دارن و هیچی هم ازشون کم نمی‌شه میگه برای اینکه اینا کاسب حلال بوده‌اند ، حلال خور بوده‌اند شرط رو دقت کنید «کسبو طبیباً» جنس نده و حالا ما آدما داریم که یک خونه، 2 خونه، یک آپارتمان و یک ماشین، 2 ماشین همه پسرا رو زن داده و دخترا رو شوهر داده بعد میگه خمس به من تعلق نمی‌گیره «باریکلا» سال خمس نداره، درآمدهای کلان سال خمسی نداره اصلاً‌ هیچی به یک بهانه مسخره، خمس نمیده، زکات، چقدر طلا داره، زکات نمیده، گوسفند داره، گاو داره، کشاورزی داره، زکات نمیده، یا نزول خور، یا پولش آلوده است یا دزدی داره یا زد و بند داره یا قیمتاش عادلانه نیست، بالاخره حلال نمی‌خوره، لقمه‌اش حلال نیست، یا سرکار هم اگر میره یک جا خوب کار نمی‌کنه، وجدان کاری نداره، به کارفرما خیانت می‌کنه دزدی زیاد می‌کنه، از کارفرماش کم‌کاری زیاد داره، اشرافیت با بیت‌المال راحت داره می‌کنه این آدما که اونجا پیداشون نمیشه این آدما، میگه اینا رزقشون حلال بوده، برا همین فرمود عبادت 10 جزء دارد که 9 جزئش رزق حلال است کارکردن برای حلال خوری از 10 بخش عبادت 9/10 عبادت این است که انسان لقمه چی بخوره، لقمه حلال بخوره حلال بده به تحت ولایت خودش لقمه حلال این خیلی مهمه این قدر بی‌ش عور و بدبخت فکر می‌کنند که اگر خمس بدن از مالش کم می‌شود اصلاً‌ خیلی‌ها این جوری ترس دارن خمس بدیم آقا یک راهی نداره ما این یک جوری ندیم میترسن یعنی بخدا اصلاً‌ اعتقاد ندارن تکیه به خدا ندارن، یعنی اصلاً‌به خدا بدبین هستند میگه اگر من خمس مو بدم مالم کم میشه چیکار کنم خدا میگه توانیو رد کن بده من اینو یک تا 700 برابر نعمت بهت می‌دم اونم تو این دنیا، آخرش که بماند میترسن، خیلی‌ها میترسن انفاق کنند یعنی بخل و خساستسشون و این مال میشه سکه و میچسبونن تو پیشونی و پهلو که تو آتیش می‌کنند و میچسبوننش در پیشونی و پهلوشون متن قرآنِ، این اون چیزی است که جمع کردید برای خودتون نمی‌مونه بیا بچشش و تحویل بگیر یعنی مثل کسی که مار زدتش به خودش میپیچه تا بمیره‌ها، میپیچه به خودش ولی نمیده، اصلاً براش درد آوره، این انفاقی که می‌خواهد به بقیه بکنه خیلی زجر آور براش، مال رو هدیه کنه به خدا می‌خواهد هدیه کند به معشوقش بده، برا معشوقش هم خرج نمی‌کنه و اونطرف که ماه عسل خودش گذشت پس چرا خانمتو گریه می‌کنه گفت اینو یادم رفته بود با خودم ببرم حالا بعضی‌ها این طوری‌اند یعنی این قدر خساست دارند و بخیل‌اند ماه عسل هم زنش رو یکجور می‌پیچونه تنهایی می‌خواهند بروند ماه عسل به خدا نمیتونه بده، خدا میگه خودم بهت دادم، خودم بهت روزی دادم، خودم مشتری تو بهت دادم خودم بهت هوش کاری تو بهت دادم من خودم بهت کردم حال ا چیزی که بهت دادم به خودمم میتونی بدی یا نه، به خدا اصلاً‌ نمیتونه بده به اهل بیت به من این آدم چقدر باید رذل باشه، چقدر باید بیشعور باشه که صاحب مال میگه 5/1 از مالی که خودم بهت دادم «انفق مما رزقناکم» ما خودمون روزیت کردیم من حیاتت را خودم بهت دادم، عمرت و وجودتو خودم بهت دادم همه چیزرو خودم بهت دادم از اونی که بهت دادم یک کمش رو انفاق کن قول هم میدم که یک تا 700 برابرشو برگردونم نه، بعد اعتقاد به خدا نداره میره به این بانک‌های شخصی اعتماد می‌:نه بهش میگن و مالش هم می‌برن به اونا بیشتر از خدا اعتقاد داره خیلی عجیبه آدم، به دزدا و کلاه‌بردارا، بیشتر از خدا اعتقاد داره، خدا میگه تو به من اعتماد کن من بهت برمیگردونم همینجا من خدا بهت می‌دیم 1 تا 700 برابر برگردونم.

نه نمی‌تونم برم، دلبستگی‌های این طوری و چقدر وحشتانکه آدم به این درجه از بدبینی به خدا، به این درجه از بی‌اعتقادی، به این درجه از تذلذل شخصیتی، ترس و دنائت برسه که نتونه وظیفه واجب مال‌اش رو انجام بده، خمس نمی‌ده به زن و بچه‌اش سخت می‌گیره به خودش سخت می‌گیره، «کسبو طیباً و انفقو قصدا انفقو» یعنی زیاده‌روی نمی‌کردن بصورت متعادل انفاق می‌کردند در حد متعادل به بقیه مردم هم می‌رسیدن از اموالشون امام رضا (ع) فرمود بدترین زندگی، زندگی یه که کسی توش شریک نباشه فقط خودمو زن و بچه‌ام خودمو خانواده خودم، خوشی، خرمی، صفا، امنیت هرچی که دارین آقا، یه مقدارشو تقسیم کن از این نعمت‌هایی که خدا بهت داده نه فقط پول و مال بلکه هرچی که خدا بهت انفاق کرده، علم، معنویت، خوشی، آرامش، یک بخشی‌شو هدیه کن به دیگران، یه سهم داشته باش تو زندگی مردم، دیگه چی اینش خیلی قشنگه و قدمو فضلاً اضافه‌هاشو زود فرستادم برا بهشت پیش خودشون، نگه نداشتن ما همه چی رو می‌خواییم توی این دنیا مصرف کنیم یک خونه 2 تا خونه این خونه بزرگتر بشه، ماشین این اول پراید بعد میشه ماشین، اول یک پراید می‌خرن بعد یواش یواش پولدار میشن یک ماشین می‌خرن بعد حالا این ماشین رو می‌خرن، حالا این شاسی بلند بشه مثلاً‌ از چینی شروع می‌کنه یواش‌یواش شروع میرسه چند میلیادری و بعد خونه‌ها و چیزای دیگه فعلان و رحمان اینا، این فرمود همه رو اینجا مصرف کن اصلاً قدمو نداره بفرسته برا ابدیتت چیزی رو خودت میخوای اونجا استفاده کنی کسی دیگه قرار نیست اونجا استفاده کنه خودت باید کاخ به فرشته‌ها بگی بسازن، زمینت خالیه حدیث داریم بهشت یک زمین خالیه فقط هیچی نیست توش هرچی تو بهشتی رویش پیدا می‌کنه مال اینکه شخص قبلاً‌ چیه فرستاده یا‌ آثاری گذاشته قبلاً‌ و اِلا بهشت یک زمین خالیه هر چی زیبایی داره این همه بهشت نهرو و آبشارو درخت و چندسال داریم می‌خونیم یکسال داریم می‌خونیم همش برای خودته باید کاشته بشه آقا چرا همه چیزو میخوای اینجا مصرف کنی بفرست بره اینجا قرار خودت بری اونم ابدی قراره بدی اینجا معلوم نیست کسی میده دشمناش بخورن، بخدا نمیده، بخودش رحم نمی‌کنه، حاضر نیست خودش مصرف کنه پس میده دشمناش مصرف کنن، خانواده چقدر، زن و بچه چقدر حالا زن و بچه قدر میدونن واقعاً‌ 2 قورت و نیمشون هم باقی، طلبکار هم هستن، از پدرو مادرشان یه بنده خدایی اومده مشاوره پیش من گفت: میخوام اموالمو تقسیم کنم بین بچه‌‌هامون نظر شما چیه گفتم خودت و شوهرت بفرستید بره برا بهشت برا خودتون، برای آخرتتون کار کنید همه بچه‌هاتون ماشاء‌الله تحصیل کرده، زندگی‌های خوب، همه خونه دار، همه ماشین‌دار، ثروت‌مند بچه‌هات یکیشون مشکل مالی دارد. گفت: نه پس برای چی میخواهی مالت را بدی به اینا چه لطفی داره برا بچه‌های که نیازی هم نداره میخوای هزینه کنی این حماقت‌هایی که از آدما سر میزنه اینجوریه میگیم هرچیزی اسراف داره تو محبت هم اینجوریه نباید اسراف بکنید جهنم ما اسراف دیگه بحث جهنمون رو اسرافِ، اسراف در محبت کسان دیگر این بلا رو سر انسان میاره نتیجه عکس میده، خوب محبتتو کردی، بزرگشون کردی، ازدواجشون رو فراهم کردی همه الان تحصیلات عالیه دارن همه خونه و ماشین دارن مشکلی که الان اینا ندارن، برای چی می‌خوای بدی، خودت شب اول قبر لنگی اونجا 3 ماه بعد اومد دفتر من افسرده داغون، خیلی بده، اصلاً‌ حسرت اینجاش چیه،‌آخرت چیه بعداً بره گفت تقسیم کردم به هر کدومشون یه خونه عالی دادم گفت الا توف و لعنم می‌کنند دعواشون شده با هم میگه خونه اون 5 متر از خونه من بزرگتره فلان فلان شده‌ها چرا تبعیض قائل شدید نمیگه من اصلاً حقی نداشتم بهم دادن خونه به این بزرگی رو نمی‌بینه چند میلیاردی رو میگه چرا خونه داداش من از خونه من 5 متر بزرگتره متراژش بزرگتره چرا اون 2 تا کوچه بالاتر از کوچه ماست خونشون، بیا حالا باشه اینجا حالا برو تو آخرت باید حسرتشو بخوری میخواد بفرسته برا آخرتش میترسه، بدم به بچه‌ام اینا و چی چی بچه‌ام بچه‌ام بعد برا خودش شب اول قبر یعنی بچه‌ها بخدا حاضر نیستند 2تا پنجشنبه و جمعه پاشن بیان سر قبرشون، فراموش می‌کنند اینارو اصلاً‌ نه فاتحه‌ای، نه مجلسی نه یادی نه استغفاری نه باقیات صالحاتی هیچی باقی نمیذارن اینا همه بدبختی شده ریخته پای اینا دارن میخورن برا خودشون هیچ هیچ، تازه برا خودشم میگه مگه قراره از حق زن و بچه‌ بدی، خدا میگه، بابا تو همین جا هم که بدی تو همین دنیا بهت برمی‌گردونم بهت میدم چیزی کم نمیشه از اموالت طوبی یعنی این فهمیدی طوبی یعنی چیه طوبی یعنی اینکه تو هرچی داری برداری ازش کم نمیشه طوبی اونجایی که تو اتصال برقرار می‌کنه قلبت با طوبی بهشتی و حالا دائماً میفرستی هر 5 بخشت بخش جهادی، تا میتونی ثروت میفرستی آن طرف ارفاق می‌کنی بخش گیاهی تا میتونی وقت میذاری برا خودت و آخرتت و امام زمانت نه بخیلانه برا امام زمانت کار می‌کنی،‌ وقت می‌ذاری شب و رو برای خدمت لشکر آقات، آبروت هزینه می‌کنی، علم و تخصص هزینه می‌کنی عشق می‌ریزی دل میریزی، دعا میریزی تو ابدیتت خدا میگه این همین الان تو همه‌ی بخش‌هاش تو دنیا هیچی کم نمی‌شه به من خدا اعتماد کن ولی ما اعتماد به خدا ترس داریم از انفاق می‌ترسیم «و قدمو فضلاً» اضافه‌ها رو همه رد کن نه اینکه الان یک میلیارد اضافه دارم پاشید بریم دبی، کیش، پولرو باید یک جور خرج کنیم دیگ خوب حالا ببینیم چی ندارم حالا بذار میلیارد عوض کنم چیکار کنم 1 میلیاردو کریستالارو عوض کنم، گوشی‌مو عوض کنم، هان کامپیوترمو عوض کنم دفترمونو نو نوا کنم ماشین رو بهترش کنم اضافه است دیگ یه کاریش می‌کنم میریزم پای یک مشت خوک و سگ بخورن اونا برو بریز از دنیا رفته هیچی نداره همون شب اول قبر لنگه، به والله قسم تو برزخ تو آب میخوای نون میخوای و غذا می‌خوای، جا و خونه و زندگی می‌خوای همه چی تو برزخ مثل اینجا، باید هزینه‌هاشو از اینجا فرستاده باشی اصلاً اونجا کسی به داد تو نمیرسه اونجا هیچکس شب اول قبر به دادت نمی‌رسه هیچ کسی به دادت نمی‌رسه اینا هم رو همین جا مصرف کرده یک تفکر غلط اومده تو همه که آره باید خودش بگذرونیم دیگ خوش بپوشیم، خودش بگذرونیم خوش سوار شیم مسافرت کنیم و عشق و حال کنیم انگار همه حیاتش انسان یعنی همین دنیا، ابدیت سر راهت است، خوب از بحث خارج نشویم ا طوبی بیرون نیاییم ما چقدر وقت داریم 5 دقیقه ای جانم امام کاظم (ع) محضر مقدسشون صلوات ختم کنید «صلوات» سئول رسول الله صلی علی الله و سلم ان طوبی از پیغمبر سوال کردن طوبی چیه؟ فتال شجره اصل حوا فی دائیه و فرع ها اعلی آل جنه ثم سئول أن مرو و تن اخروا آل فیه دار فقیلل فیها ذالک فقال انا داری و دار علیُ فی الجنه فی مکان واحد» خداروشکر که این جلسه رسیدیم ترس داشتم که این جلسه ما نتونیم طوبی را کامل معرفی کنیم قربون امام کاظم برم فرمود که از پیغمبر سوال کرد که طوبی چیه فرمود طوبی درختی است که اصل‌اش تو خونه‌ی منه و فرعش پخش میشه تو بهشت نزد اهل بهشت بعد یکبار دیگه ازش سوال کردن یا رسول‌الله طوبی چیه فرمود طوبی یک خونه‌ای هست که اصل‌اش در خانه علی فرعش مال اهل بهشت شما که قبلاً گفتی اصلش در خانه‌ی شماست پیغمبر چه جوری جواب میده چه جوری دل مار ها رو هدایت می‌کنه می‌فرماید که خونه من و علی یک جای واحد در بهشت من و علی یک خونه داریم در بهشت خونمونه واحد به به ، به به ، طوبی چیه طوبی ولایته، معرفت به خانواده آسمانی‌ت و عشق است به اهل بیت این میشه طوبی، اینکه 14 معصوم چقدر از عنصر وجودی تورو تشکیل میدن، تو چقدر جنست از جنس حضرت زهرا است، چقدر از جنست از جنس امام زمان تشکیل میده یا نه جنس تو توی اینترنت و نمیدونم بازیگرا و ورزشکارا و نمیدونم اشغال‌های سلبریتی‌ها و نمیدونم کسایی دیگه که در خارج کشور و فلان فوتبالیست و جنس تو از ایناست خونت، نبض‌ت، نفس‌ت، ضربان قلبت با اینا میزنه، اصلاً‌ دوست داری شبیه اینا شی، دوست داری اینا باهات رفاقت کنن دوست داری با اینا عکس بندازی، دوست داری با اینا رفت و آمد کنی، دوست داری باهاش عکس بگیری و رفت و آمد کنی و عکسش تو خونت است عکست تو گوشیت لیاقتت همونا هست. ببین کی رو داری انتخاب می‌کنی با کی دوست داری رفت و آمد کنی هر کسی وقت باهاش میگذره لیاقتت همونه، عمرت، وقتت با هر کی می‌گذره، هرکی تو خلوت‌ات باهات خلوت حتی خلوت‌های ذهنی‌ات اون لحظه‌ای که سرت در رختخواب به رو بالش کی میاد تو رختخواب پیشت تا خوابت ببره قیمتت هم همونه، لیاقتت هم همونه، اگر اینا میان در دلتنگی‌ات اینا هست کارت ایناست، شغلت ایناست، عشقت ایناست، وقت گذاریت، فداکاریت، خرج کردنت طوبی رو داری «طوبی لهم» خوش به حالت «طوبی لهم و حسن و معاد» اما اگر نه غریبه‌ای با اینا دلتنگی نداری رفت و آمد نداری عشق بازی نداری، برای همه خرو خرس‌ها خرج می‌کنی غیر از خودت، غیر از خودی که از جنس ایناست، لیاقتت هم همونه، خلایق هر چی لایق، چیکار کرد پیغمبر «ان داری و دار علی» خونه من و یکی در بهشت یکجاست به به این طوبی تموم نمیشه یک خبر خوش بهتون بدم که تنها موضوعی است که حدود 10 الی 15 تا روایات داره که هرکدومشون آدمو مست می‌کنه با هرکدوم روایات‌ها آدم می‌خواد خلوت کنه باید بری تو بهشت باهاشون با همین روایت‌ها بری تو بهشت زندگی بکنی نفس بکشی در آن، این خیلی مهم، انشاء‌الله باشد جلسه بعدمون و الحمدالله الرب‌العالمین و صلی الله علی المحمد و آل طاهرین «اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم» از نفس پاک شما عزیزان استفاده کنیم 5 مرتبه آیه شریفه امن یجیب را می‌خوانیم جهت رفع همه موانع ظهور و رفع مشکلاتی همه شیعیان و مؤمنین و مستضعفین عالم و برای ساقی و توقیف امام و رهبر عزیزمون برای نابودی دشمنان و استکبار جهانی و نفاق داخلی، برای شادی همه اموات بخصوص اموات این جمع، برای شفای همه مریضان و بخصوص مریضان این جمع، جناب آقای آهنگری و خانواده محترمشون که سخت مبتلا شدن و هستند دعاشون بفرمائید ویژه و عزیزان دیگه‌ای که مبتلا هستند و برای اجابت دعا و رفع مشکلات 5 مرتبه با هم این دعا را می‌خوانیم.

«اعوذ بالله من الشیطان الرجیم» «امن یجیب المضطر اذا دعا و یکشف السوء»