خانواده آسمانی؛ جلسه 500 16/12/1397

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی أعدائهم أجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@

سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان و بینندگان عزیز شبکه الهی ولایت. بحث هفته گذشته‌مان درباره بهشت بود، خیلی خوش به حالتان شده بود الان راجع به جهنم می‌خواهیم صحبت کنیم و قرار شد که راجع به باطن جهنم صحبت کنیم که باطن جهنم چه هست.@نظامهای خلقت، مراتب خلقت مراتبی هستند که تو در تو هستند و از عالم لاهوت قبلش هم چیزهایی هست که شما می‌آیید جبروت، عالم جبروت ظهور آن عالم است و ملکوت ظهور عالم جبروت است و ناسوت که همین دنیا است ظهور ملکوت هست.@امام صادق (علیه السّلام) می‌فرماید: (إنَّ اللهَ عَزَّوَجَلّ خَلَقَ مُلکَهُ عَلی مِثالِ مَلَکُوتِه، وَ أسَسَّ مَلَکُوتَهُ عَلی مِثالِ جَبَرُوتِه) خداوند تبارک و تعالی عالم ملک را (دنیا را) یک الگو و نمونه‌ای از ملکوت آفریده ولی یک نمونه‌ای بسیار بسیار نازل.@چقدر نازل؟ شما یک آدم را نگاه کنید یک آدم بزرگ همه کمالات را دارد قوی است خوشگل است سالم است همه کمالات را دارد بعد کنارش هم یک اسپرم بگذارید یا یک خانم یک تخمک بگذارید، چقدر اینها با هم تفاوت دارند، آن تخمک یا اسپرم خلاصه یک آدم است در پنج جهت سلامت و زیبایی، هوش، عقل، اخلاق و معنویت، این خلاصه است.@عالم دنیا یک قطره‌ای از یک اقیانوس بسیار بزرگ از ملکوت است این عصاره‌اش این دنیا می‌شود. ولی اینها اینطور نیست که ما یک عالم ملکوت آن بالا داشته باشیم بعد پایین می‌آید و از یک مرحله دیگر چی شروع بشود؟ دنیا، اینطور نیست، یک حقیقت ذومراتب است همه با هم است و فقط ظهورات و شکلهایش فرق می‌کند.@مرز هم ندارند یعنی اینطور نیست که شما بگویید که الان مثلاً از یک جایی تا یک جایی مرز است؛ اگر بخواهیم خوب این نکته را بفهمیم باید به دستور معصوم عمل کنیم؛ دستور معصوم این است که شما هر چه را از عالم غیب می‌خواهید حتی خود خدا را بفهمید خودتان را مطالعه کنید.@ببینید الان حس شما کجای شماست؟ حس کجاست؟ در نفس کجای نفس است؟ شما یک نفر هستید یک نفس هستید، حس که اینها نیست، به این حواس نمی‌گویند، یک ابزار است، آن که ادراک می‌کند دست نیست، دست که چیزی را ادراک نمی‌کند، دست ادراک بالعرض دارد، ادراک بالذات برای کجاست؟ آن که ادراک می‌کند؟ نفس است.@نفس یک ابزاری دارد به نام دست، یک جایی می‌گذارد و حس می‌کند ولی آن که حس می‌کند احساس خوب و بد و دردآلود و خوش‌آیند به او دست می‌دهد، به این دست نمی‌دهد، به چه دست می‌دهد؟ به نفس؛ پس حس کار نفس است کار بدن که نیست چون بدن ماده است اینکه دوتا ماده به هم می‌خورند چیزی نیست، آن که ادراک می‌کند نفس است.@حالا این حس نفس است که چه چیزهایی را ادراک می‌کند حس نفس؟ پنج تا حس هست یعنی شنیدنیها، دیدنیها، چشیدنیها، لمس کردنی‌ها، بوئیدنیها، این کار نفس است، برای همین شما وقتی که بدن هم ندارید شب در خواب، همه این پنج تا را دارید.@به هیچ وجه از بدن‌ات استفاده نمی‌کنی ولی می‌گویی یک گُلی بو کردم خیلی خوشبو بود، یک چیزی دیدم خیلی خوشرنگ بود، اینها نشان می‌دهد که نفس همه کاره است، انسان تجرد نفس دارد، یعنی یک نفس مجرد غیر مادی دارد همه ادراک کار غیر ماده است، ماده که این ادراک را ندارد.@حالا شما غیر از حس یک ادراک خیالی هم دارید، خیال آن جایی است که دیگر حس کارش را نمی‌تواند انجام بدهد، چیست؟ شما وقتی که بخواهید یک کار خیالی بکنید مثلاً آدرسی که از مادرتان دارید، از خانه‌تان دارید، تصویری که از پدر و مادر دارید، این را در حس‌تان دیگر ندارید چون حس ماده را ادراک می‌کند شما خیالتان یک حس یک قوه مستقل است.@یک قوه بالاتر دارید به آن وهم می‌گویند، وهم یک چیز دیگری غیر از خیال است مثلاً عشق، تنفر، کینه، چیزهایی که شخصی هست اما مثل ماده و خیال، مثل حس و خیال، ماده و شکل و تصویر ندارد، می‌گویید مثلاً من فلانی را دوست دارم، خب دوست دارید شکل دارد؟ نه، رنگ دارد؟ نه، مزه دارد؟ نه، وزن دارد؟ نه.@این عشق حقیقی هست یا نه؟ می‌گویی بله حقیقی است من دارم از دوری فلانی می‌میریم یا از تنفر فلانی می‌خواهم بروم آدم بکشم، اصلاً می‌خواهم بروم خودم را بکشم، اینقدر قوی است از حس قوی‌تر است، خیال از حس قوی‌تر است، وهم از خیال قوی‌تر است.@منشأ اثر است، وهم یک امر حقیقی است، قوه واهمه مثلاً طرف بر اثر کینه یک نفر 20 سال نقشه می‌ریزد طرف را از بین ببرد حقیقی است. یا افتخار، می‌گوید من بروم مثلاً درس بخوانم پدرم به من افتخار کنند، بروم دکتر و مهندس بشوم مردمان به من افتخار کنند، بروم فلان کار را بکنم به بقیه پُز بدهم.@به خاطر یک امر وهمی حاضر است برود 20 سال در کاری عمرش را تلف کند مثلاً بعد از 20 سال به او بگویند بَه‌بَه بارک الله، برایش دست بزنند، این وهمی است، مثلاً یک کسی برای شهرت، قدرت، یا لذت، اینها وهمی است اینها دیگر کار خیال نیست.@یک ادراکاتی دارید شما عقلی است، بالاتراز وهم است، علوم را شما درک می‌کنید، کلیات را می‌فهمید، فرمولها را می‌فهمید این هم کار عقل است؛ یک ادراک هم دارید فوق عقلی است آنجایی که کششهای بینهایت نفس شما دارد، دیگر از کادر عقل در می‌آید، شما مثلاً عشق به بینهایت دارید، علم، قدرت، لذت، عمر جاودان، همه‌اش به بینهایت می‌زنید.@نفس‌تان به سمت کمال مطلق و بینهایت می‌کشد که الله هست، آنطور که عاشق الله می‌شوید عاشق یک چیزی فوق عقل می‌شوید آنجا دیگر کادر ندارد، عقلیها کادر دارند محدود هستند، ولی الله محدود نیست.@پس ما چندتا قوه داریم؟ پنج تا؛ حالا به من بگویید در نفس قوه خیال کجاست؟ قوه حس کجاست؟ وهم کجاست؟ در شخصیت شما اینها تفکیک شده است؟ بله یا خیر؟ نه، می‌گوید من یک نفر هستم این قوا را هم دارم همه این قوا من هستم من هم این قوا هستم (النفس فی وحدته کل القوا) نفس در عین وحدتش همه قواست.@پس شما همه قدرتتان هستید اما یک نفر همه این قدرتها است مرز هم ندارد، مرز ادراکی دارد تعریف ریاضی و علمی دارد اما از نظر ساختار وجودی شخصیت شما یک نفر است از اینجا تا اینجا حس است، از آنجا تا آنجا خیال است، از اینطرف تا آنطرف وهم است، نه.@یک نفر است که هم حس می‌کند هم خیال می‌کند هم وهم می‌کند هم عاشق می‌شود هم متنفر می‌شود، هم افتخار می‌کند، هم شاد است، هم غمگین است، هم می‌ترسد، هم امنیت دارد، هم خودکشی می‌خواهد بکند، هم سرمست است، عالم است دکتر است، مهندس است، عابد است، عارف است، یک نفر است یک چیز است یک حقیقتی است که ذو مراتب است، نظام خلقت اینطوری است.@نظام خلقت اینطوری نیست که الان به شما بگویند این عالم ماده است از اینجا شما برو مثلاً تا چند میلیارد سال نوری، از آنجا به بعد عالم فرشته‌هاست، نه، فرشته‌ها همین الان با ما هستند، فرشته‌ها در ماه هستند حضور دارند، الان کاری که در بدن ما دارد انجام می‌شود فرشته‌ها دارند انجام می‌دهند، تمام فعل و انفعالات کار فرشته‌هاست.@هر چه در عالم ماده، باطن این عالم دارد اتفاق می‌افتد کار فرشته‌هاست، چون ماده که خودش طبق قانون اینرسی نمی‌تواند کاری بکند، ماده اصلاً نمی‌تواند خودش خودش را یک سانت تکان بدهد؛ حرکت، تغییر و تحول در ماده توسط یک نیروی خارجی طبق قانون اینرسی قانون نیوتن انجام می‌شود، ماده خودش نمی‌تواند روی خودش تحول ایجاد کند.@زمین دارد می‌گردد، خب یک کسی باید بگرداند، خود زمین که نمی‌تواند خودش را بگرداند و کرات و کهشانهای دیگر. پس ملکوت در باطن این عالم هست یعنی با این عالم و در باطن این عالم.@الان من نمی‌بینم، مثل اینکه من الان خیال و حس و عشقم را نمی‌بینم، این کجای ماست؟ الان تو می‌گویی من فلانی را دوست دارم، می‌گویم کجای تو است؟ یعنی اگر من الان چاقو بزنم در شکم و سر و گردن شما بزنم به آن عشق می‌خورد یا نه؟ نه، دیدنی نیست.@ما اکثر قریب به اتفاق دارایی‌هایمان دیدنی نیستند ولی باورشان داریم و یقین داریم که هستند، اگر کسی هم بگویند دروغ می‌گوییم چشم طرف را می‌خواهیم در بیاوریم یعنی چی یعنی من دروغ می‌گویم پدر و مادرم را دوست دارم! دوست داشتن‌ات را نشان بده الان کجای توست؟@کجای من نیست، من همه یک نفر هستم، من همه وجودم عشق به پدر و مادرم است همان وجودم عشق به کشورم هست؛ پس ساختار خلقت تفکیکی نیست؛ لذا در عوالم خلقت که حضرت می‌گوید که (إنَّ اللهَ عَزَّوَجَلّ خَلَقَ مُلکَهُ عَلی مِثالِ مَلَکُوتِه، وَ أسَسَّ مَلَکُوتَهُ عَلی مِثالِ جَبَرُوتِه) همه یکی است، یک چیزی اینجاست فقط ظهورات و جلوه‌هایش با هم فرق دارد.@اینها را در بحثهای اردوی 1 و 2 و 3 مفصل توضیح دادیم عزیزانی که می‌خواهند کار تخصصی و علمی بکنند با تمرینهایش به آنجا مراجعه کنند.@پس وقتی که می‌گوییم یک حقیقت وجودی ذومراتب است شما وقتی که از اینجا وفات پیدا می‌کنید، وفات یعنی انتقال، بدن‌ات رها می‌شود و وارد یک عالم دیگر می‌شوید.@نه اینکه آن عالم الان یک جایی هست شما مثلاً بعد از اینکه از اینجا وفات کردید مثلاً در این فیلمهای مسخره هست درست می‌کنند هالیوودی، دو نفر می‌آیند فرشته‌ها می‌آیند این را می‌گیرند و می‌برند یک عالم دیگر، نه اینطور نیست ملکوت همین جاست باطن این عالم است در باطن این عالم است ولی دیداری نیست.@شما الان موبایلت را روشن می‌کنید، همه شما موبایلتان را روشن می‌کنید همه هم مثلاً دارید در تلگرام یا سروش یا ایتا در هر کانال دیگر دارید میلیونها تصویر می‌بینید، این تصویرها کجاست؟ شما یک ماهواره می‌گذارید یک گیرنده اینجا می‌گذارید هزار تا کانال را نگاه می‌کنید، اینها الان کجاست؟ این تصاویر کجاست؟@تصاویر در این عالم دارد رفت و آمد می‌کند ما نمی‌بینیم، ولی هست، اگر نباشد که من نمی‌توانم با گیرنده آن را بگیرم و ببینم، پس هست، خیلی چیزها هست مادی، و معنوی ما آنها را نمی‌بینیم، بشر قوه‌اش ضعیف است حسش خیلی قوی نیست که بگوید من هر چه را که نبینم قبول نمی‌کنم، پس شعور خودت چی، عشقت چی، کینه‌ات چی، علاقه‌ات چی، شخصیتت را الان می‌بینی؟@پس در باطن این عالم یک باطنی هست به نام ملکوت، به محض اینکه شما، راه ارتباط با آن چیست؟ اینکه تو بتوانی تمرکز بگیری همین جا، بعضیها در بیداری می‌توانند تمرکز بگیرند در همان بیداری هم ارتباط می‌گیرند.@بعضیها نمی‌توانند، این قوه را ندارند که کَنده بشوند، آنقدر تعلق به شکم و غذا و لباس و کمالات گیاهی و جمادی و حیوانی دارند نفس نمی‌تواند از اینها در بیاید و با تمرکز آنجا برود، ولی شما وقتی که خوابت می‌برد راحت هستی، دیگر اذیت نمی‌شوی چون در خواب نسبت به دنیا رها می‌شوی، یکدفعه می‌روی، می‌بینی نفس رفت، کجا رفت؟ الان رفته بهشت و جهنم و امام رضا و مکه و مدینه می‌رود، به همین راحتی.@پس نفس کافی است فقط تعلقش را از دنیا کم کند وارد برزخ می‌شود، شبها که ما می‌خوابیم همین است، خدا در قرآن می‌گوید ما خواب را گذاشتیم که شما وفات و برزخ و آخرت را بفهمید چیست، هزار بار ما در آخرت می‌رویم و می‌آییم، بعد می‌گوییم آخرت می‌شود! واقعاً آخرت هست! تو هر شب داری می‌روی و می‌آیی.@باطن این عالم، ما با وفات وارد یک نظامی می‌شویم که آن نظام بینهایت از اینجا زیباتر، کاملتر، پیشرفته‌تر، قشنگ‌تر، شیرین‌تر، جذابتر هست اسمش ملکوت است، شما هر چه قشنگی در این عالم می‌بینید یک ضریب چند میلیاردی جلویش بگذار ملکوت می‌شود هم از نظر اندازه، هم از نظر کمالات؛ دقیقاً مثل رحم مادر با دنیاست.@الان جنین در رحم مادر به او بگویید تو قرار است از این رحم در بیایی و در یک عالم دیگر می‌روی چند روز دیگر آنجا بینهایت از رحم مادرت از اینجا بزرگتر است، کمالاتش بینهایت از اینجا کاملتر است، نمی‌فهمد، چون تعلق به آن رحم دارد.@به محض اینکه ارتباطش را با رحم قطع کرد وارد اینجا می‌شود، مکانی را هم طی نمی‌کند همین از رحم بیرون می‌آید و در عالم وارد می‌شود، 9 ماه آنجا بودیم غذا خون می‌خوردیم جایمان آنجا بود، فکر می‌کردیم همه عالم همان است، اما الان اینطرف آمدیم.@دنیا بوده میلیونها سال دنیا بوده این بچه در رحم مادر همه عالمش همین بوده، آن عالم بوده هست و هنوز هم هست میلیاردها آدم مثل تو از رحم مادرشان در آمدند زندگی کردند پیر شدند و مردند، تو تازه به دنیا آمدی، عجله نکن، تازه به دنیا آمدی.@کمالات اینجا چقدر بزرگتر از رحم مادر است چقدر تنوع اینجا بیشتر است از جهات مختلف؟ اصلاً چیزهایی اینجاست که در رحم نیست، آنجا یک نوع غذاست آن هم خون، اینجا هزاران هزار میلیونها نوع خوراکی هست، جنین این را می‌فهمد اگر به او بگوییم؟ نه.@بزرگی اینجا چقدر بیشتر از رحم مادر است؟ قابل مقایسه نیست، میلیاردها میلیارد سال نوری شما برو، تمامی ندارد؛ قدرت بهره‌برداری ما چقدر است؟ اصلاً قابل مقایسه نیست. در ملکوت شما وقتی وارد آن عالم می‌شوید وارد یک عالم حقیقی مثل این عالم می‌شوید فقط شرائط زیستی‌اش، اندازه‌اش، قوانین‌اش، پیشرفته بودنش، تنوع نعمتهایش بینهایت از اینجا بالاتر است.@پس وقتی که می‌خواهید وارد آنجا بشوید آنجا یک سیستمی است مثل اینجا یک سیستم ریاضی است خدا در قرآن می‌گوید من همه چیز را با اندازه به صورت ریاضی خلق کردم، آن هم یک ریاضیاتی دارد یک نظامی دارد یک قاعده‌ای دارد آفریده شده.@تازه قرآن می‌گوید ما هر چیزی که شما در زمین می‌بینید از آنجا برای شما می‌فرستیم، اصل آن چیزی که شما می‌بینید آنجاست (وَ إِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ) خداست خدا خلق کرده و خودش دارد از نظام خلقت خودش خبر می‌دهد، می‌گوید هر چه که شما در این دنیا ببینیدخزائنش آنجاست (وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ) ما نازل نمی‌کنیم مگر به اندازه معینی اینجا برای شما نازل کردیم که همین سیستم اینجا بچرخد و الا آن طرف خیلی خبرها است.@حالا وقتی می‌خواهید وارد آنجا بشوید مثل یک جنینی که شش نوع تولد دارد نسبت به دنیا، ما هم شش نوع تولد داریم نسبت به آخرت؛ جنین یا تولدش سالم است یعنی همه چیزهایی که در دنیا لازم دارد در رحم با خودش تهیه کرده.@یا سالم قوی است یعنی از سالمها هم یک چیزی بالاتر، مثل نوابغ، افرادی که قدرتهای خاص دارند؛ یا بیمار است یا ضعیف است یا ناقص است یا معلول است، ناقص کم دارد مثلاً دست، پا، چشم ندارد.@معلولها نه، معلولها پنج تا سر دارند، دُم با خودش آورده؛ چند روز پیش من یک بچه‌ای را دیدم که 31 انگشت داشت، اضافه آورده.@در دنیا ما می‌خواهیم وارد برزخ بشویم همینطور است، اما آن که وارد برزخ می‌شود نفس است، بدن در برزخ نمی‌رود بدن در همین عالم ماده می‌ماند و می‌پوسد، چه کسی در برزخ می‌رود؟ تو می‌روی، البته آنجا هم بدن داری همین بدنی که شبها با آن آنطرف و اینطرف می‌روی، این هم بدن شماست بدن برزخی شماست، با تو همیشه هست،.@ما چندتا بدن با هم داریم، ولی اینکه الان از آن غافل هستیم برای اینکه ما همه ذهن و دلمان متوجه دنیاست شما به محض اینکه چند لحظه از دنیا قطع بشوید می‌بینید که آنجا هم بدن داری با آن بدن آنطرف و اینطرف می‌روی و همه کار می‌کنی، لطیف‌تر از اینجاست ولی فوق‌العاده قدرتمندتر از بدن اینجاست.@نفس وارد آنجا می‌شود، خب حالا اگر آمادگی داشت خوش به حالش، می‌تواند از بینهایت قشنگ‌تر، کاملتر، لذیذتر، شیرین‌تر، بزرگتر، شادتر، آرامتر از اینجا لذت ببرد، یک بهشت است اصلاً کلاً بهشت است، ولی اگر آمادگی نداشت و رفت چه می‌شود؟ درد و اذیت می‌شود.@مثلاً اگر کسی الان سیستم تنفسی نیاورده تا اینجا بیاید خفه می‌شود چون در رحم مادر در محیط آبی است، آنجا دستگاه تنفس نیاز ندارد، دستگاه تنفس برای کجا تهیه می‌کند؟ برای دنیا، ولی آنجا که از دستگاه تنفس‌اش استفاده نمی‌کند، چون در محیط آبی است.@به محض اینکه اینجا آمد و سیستم عوض شد هوا می‌خواهد این باید سیستم تنفسی داشته باشد اگر نداشته باشد خفه می‌شود، همه که داریم حالش را می‌بریم نفس می‌کشیم چه هوای خوبی است، او این سیستم را ندارد و او را می‌کشد.@یا شما رنگ می‌بینید و استفاده می‌کنید، چقدر عالم بزرگی است چه رنگها و تنوعی، چه بینهایت مخلوق شما اینجا می‌بینید، بنده خدا او چشم نیاورده نمی‌تواند ارتباط بگیرد با زیباییها و طول موج اینجا، چون سیستم طول موجی اصلاً نساخته، اینجا بینهایت صدا هست ولی او برای فرکانس اینجا اصلاً گوش نساخته، این سیستم را اصلاً نیاورده پس کارکرد ندارد.@مثل اپلیکیشن‌های موبایل است، می‌گویند این اپلیکیشن را داری؟ ندارم، بنده تلگرام ندارم، هیچ کدام از این پیام‌رسانها را ندارم، زور که نمی‌شود بگویی و به دستگاهم بگویم پس چرا من دریافت نمی‌کنم این چیزهایی که همه دارند می‌بینند، ندارد، نصب کن، اسمش اپ است، اپلیکیشن، یعنی چی؟ کاربرد، اسمش معلوم است، واژه‌اش یعنی قدرت و توان، من ندارم، من این را نصب نکردم.@مثلاً شما فرض بفرمایید می‌گویید تفسیر قرآن دارید؟ من ندارم در دستگاه من نیست، من نصب کردم نگاه می‌کنم هر چه می‌خواهم 50 نوع تفسیر نگاه می‌کنم، دارم، سیستمش را نصب کردم، شما ندارید نمی‌توانید استفاده کنید.@پس در رحم مادر باید این سیستمها را روی جنین نصب کنند چشم، گوش، پا، بینی، سیستم اعصاب، سلسله اعصاب، قلب، فک، صورت، مژه، گونه، باید سوارش بشوند و یک موجود کامل بشود.@نفس هم اینطوری است، نفس باید دائماً اَپ‌ها به قول خودمان تواناییهای مربوط به برزخ را روی خودش سوار کند، ما در دنیا آمدیم که این کار را بکنیم یعنی هر چه که برای آنطرف لازم داریم سوار نفس کنیم و با آن یکی بشویم.@ولی این سوار شدن سوار شدن مکانیکی نیست مثلاً یک کسی در رحم برایش چشم نصب کند، نه خود این موجود همه حقیقت می‌شود، ما هم همینطور هستیم، بنابراین وقتی که ما وارد آن سیستم می‌شویم خودمان هستیم، بتوانیم استفاده کنیم حالش را می‌بریم به قول امروزیها، بهشت می‌شویم، سیستم را نداشته باشی اذیت می‌شوی.@چون آنجا خیلی تنوع است ذائقه آنجا اینطور است شما یک غذا می‌خورید 150 هزار نوع مزه دارد، پس این بنده خدا ذائقه نبرده، موسیقی آنجا، چه خبر است!@بارها راجع به موسیقی آنجا صحبت کردم، عطر و میوه و مکانهای تفریحی و بهشت و دانشگاههای آنجا، دانشگاههای آنجا چه خبر است، حوزه‌های علمیه‌ای که آنجا دارد همسران بهشتی، خود بهشتها، من اصلاً سیستم نبردم آنجا استفاده کنم زجر می‌کشم، جهنم می‌شود.@شما یک ماهی را از سیستم آب بیرون بیاور خفه می‌شود دائم اینطور و آنطور می‌کند خبری از آب نیست هلاک می‌شود، ما هم در سیستم آب برویم هلاک می‌شویم کسی را زیر آب نگه دارند هلاک می‌شود خفه می‌شود.@آب که خیلی خوب است ماهیها می‌گویند این چه موجودی است ما اینجا داریم حالش را می‌بریم این اینجا آمده خفه شده، یک کسی به ماهی گفت آن چیزی که تو داری این با خودش نیاورده این سیستم را ندارد.@به ماهیها بگوییم این ماهی بی‌سلیقه نگاه کن میلیارد آدم دارند اینجا هوا می‌خورند و کِیف می‌خورند و اصلاً هواخوری می‌روند، جاهای مختلف می‌روند هوا بخورند، این ماهی به محض اینکه از آب در بیاید خفگی و عذابش شروع می‌شود آنقدر دست و پا می‌زند تا بمیرد.@ولی فقط آنطرف یک مسأله‌ای هست که ما آنطرف مرگ نداریم، این دست و پا می‌زند ولی خفگی صددرصد به او دست نمی‌دهد حالت مردن را دارد ولی هیچ وقت نمی‌میرد چون آنجا مرگ وجود ندارد خیلی خطرناک است.@پس وقتی می‌خواهیم راجع به ماهیت جهنم صحبت کنیم جهنم یک چیزی نیست که قراردادی باشد، مثلاً مثل اینجا می‌گویند اگر از چراغ قرمز رد شدی 100 هزار تومان، سال بعد چقدر می‌شود؟ 200 هزار تومان، قراردادی نیست، آنجا حقیقی و وجودی است، از جهنم چیزی است که خودت با خودت از اینجا می‌بری.@چیزی است که از اینجا آتش، مار، عقرب، عذاب، خفگی، انواع دردها، کری، کوری، لالی، فلج بودن، همه چیز را تو با خودت از اینجا می‌بری، پس باطن جهنم ما فقط یک بهشت داریم همین، خدا بهشت را آفریده کما اینکه دنیا را آفریده.@درد کجای دنیاست؟ خدا درد که نیافریده، خدا درد آفریده؟ نه، مریضی آفریده؟ نه، پس درد و مریضی کجای دنیاست؟ در باطنش است اگر با آن تطبیق کنید نمی‌بینید، ولی اگر با آن تطبیق نکنید درد سراغت می‌آید.@الان می‌گویند سرطان، خدا که سرطان نمی‌آفریند، خدا سلامتی و جسم می‌دهد، برو استفاده کن، وقتی با بدن بدرفتاری می‌کنید و این سیستم معصوم را به هم می‌ریزید سلولها داغون می‌شوند تعادلشان را از دست می‌دهند یکدفعه سرطان می‌شود.@آیا کسی در حق شما این کار را می‌کند؟ مثلاً یک جا بمب شیمیایی می‌زنند میلیونها نفر سرطان می‌گیرند، یا یک کس دیگر در محیط کار و اداری‌اش یک چیزی هست مواد اسیدی و شیمیایی هست.@الان مثلاً این خانمها که الان این همه سرطان پوست می‌گیرند چیست؟ این مواد آرایشی که دارید مصرف می‌کنید تمامش سرطان‌زاست، اینها را نزنید، سرب دارد خون‌ات را داغون می‌کند، این رژ لب‌ها و موادی که به چشم و صورت، تمام اینها، خیلی از شامپوها، معلوم است سرطان اینقدر زیاد شده، سالی چند ده هزار نفر سرطان در این کشور می‌گیرند.@ما داریم یک چیزی را به پوست می‌دهیم و پوست وارد کل سیستم می‌کند، این همه لوازم آرایشی، الحمدلله الان زیاد شده لوازم آرایشی طبیعی هست از اینها استفاده کنیم.@دوستان ما از انواع سرمه و رژ لب و پودرهای گونه که ما خیلی سر در نمی‌آوریم فقط می‌بینیم، از اینها هست، طبیعی تولید کردند خیلی هم خوب، شاید آنجا باشد اگر نبود بگویید برایتان بیاورند استفاده کنید طبیعی طبیعی.@البته لاکهایش خوب نیست لاکش را من زدم دیدم خوب نیست، به آنها گفتم کیفیت ندارد این لاک را که می‌زنید اگر من بخواهم خربزه بخورم آب خربزه به آن می‌خورد و می‌بینی که لاک رفت، باید مثل اینها بماند یکذره ماندگاری داشته باشد.@پس دقت کنید هر چیزی که در رحم مادر هر عمل و عکس‌العملی که به جنین برسد صدا، صوت، حرص و جوش مادر، غصه مادر، حسادت مادر، بداخلاقی و بدبینی مادر یا پدر، چون پدر همه خصوصیاتش را می‌گذارد روی اسپرم می‌دهد، همه آن پنج نوع سلامت و زیبایی و هوش و اخلاق و عقل و معنویت.@اینها که داریم قبل از بارداری برنامه‌ریزی می‌کنیم که اینها را دفع کنید این برنامه‌ها مؤثر است، یک خانمی که می‌خواهد باردار بشود قبلش بیاید این برنامه‌ها را بگیرد که اینها را از خودش دفع کند.@هر چیزی یعنی محال است یک چیزی در حس مادر بیاید مادر یک چیزی را لمس کند یک حس قشنگی به او دست بدهد یک گل را اینطوری بگیرد حس خوبی به او دست بدهد این حس به جنین منتقل بشود.@یا یک تیغ در دستش برود مادر اینطوری می‌کند یک تیک به جنین می‌خورد، تا خیال، خیالهای مادر، تصویرها و عکسهایی که دارد می‌بیند چیزهایی که در خودش می‌سازد، تمام خیالهایش سرریز می‌شود روی این جنین زبان بسته، اگر خوب باشد خوب، اگر بد باشد بد، دارید یکسره روی این نقاشی می‌کنید.@توهماتش، کینه‌ها، عصبانیتها، بداخلاقیها، زودرنجیها، حساسیتها، غر و نق زدنها، فحش دادنها، خودشیفتگیها، خودخواهیها، همه آنجا سرریز می‌شود، یا نه چیزهای خوب، خوش اخلاقیها، مهربانیها، احساسات خوب، دوست داشتن مردم، نوعدوستی، اینکه اصلاً حسادت ندارد، خیرخواهی دارد، بدجنسی ندارد.@علوم مادر و پدر همه روی جنین اثر می‌گذارد یعنی جنینی که یک پدر و مادر عالم تربیت می‌کنند این جنین استعداد آموزشش خیلی بیشتر از یک پدر و مادری است که کار علمی نکردند کار عقلی نکردند هوششان تیز نیست چون کار علمی نکردند.@و از همه مهمتر کششهای فوق عقلانی، مسائل معنوی، عاطفی، ارتباط با خانواده آسمانی، ارتباط با ملائکه الله، ارتباط با الذین انعم الله علیهم که سر نماز همیشه می‌گویید، ارتباط با خود خداوند تبارک و تعالی تمامش آنجا سرریز می‌شود.@حالا این جنین شما به او خوراک می‌دهید ساخته می‌شود همه عملهای پدر و مادر عکس‌العملش را او دریافت می‌کند، ما هم دقیقاً همینطور هستیم یعنی نفس ما بینهایت حساس است مثل یک دوربین باز است شما یک دوربین باز را جلوی هر چیزی بگیرید همان در دوربین می‌افتد، دوربین شما بعداً هم همان را نشان می‌دهد.@یعنی بچه که به دنیا می‌آید سیستم روحی باز است از طرف قوای پنجگانه، بعد خیال‌پردازی می‌کند یعنی خیال‌دار می‌شود خیالش هم روشن است، بعد واهمه پیدا می‌کند، آن هم سیستم روشن، تعقل پیدا می‌کند روشن می‌شود، آمادگیهای فوق عقلانی، این بچه روشن است، کلاً تا آخر عمر سیستم روشن است، محصول به برزخ می‌رود.@حالا فرقش این هست جنین اختیار ندارد، گناهی نکرده که پدر و مادرش دارند اذیتش می‌کنند، اگر یک بچه‌ای به خاطر گناه پدر و مادرش اذیت بشود خدا برایش بینهایت جبران می‌کند پدر و مادر مقصر هستند، ولی ما نه، ما اختیار داریم خودمان باید سیستم‌مان را طراحی کنیم.@دیدنی‌ها، شنیدنی‌ها، خوردنی‌ها، خیالات، افکار، لقمه، اخلاق و اعتقادات سه مرحله‌ای که جلسه قبل در بحث جهنم برای شما گفتیم. پس این جهنم یعنی چی؟ یعنی باطن بهشت، یا نه ظاهر بهشت، باطن که بهشت است، آن که از درد بیرون می‌آید برای این است که تو نمی‌توانی ارتباط داشته باشی.@جهنم ظهور عدم هماهنگی با بهشت است کما اینکه درد ظهور عدم هماهنگی با دنیاست، شما وقتی که نتوانید با دنیا ارتباط برقرار کنید درد می‌گیرید چون بدن معصوم است عکس‌العمل نشان می‌دهد طوری نیست که تو کنترلش بکنی، غذای آلوده بخوری بگویی مریض نشو، مگر می‌شود؟! مریض می‌شود مثل تو نیست سیستم معصوم آفریده شده کاملاً اتومات عمل می‌کند.@حالا برویم سراغ بعضی از آیات و روایاتش در این زمینه تا یک مقدار اطلاعاتمان بهتر بشود. جلسه گذشته خدمت شما عرض کردیم که آخرت و به خصوص بحث جهنم را مطرح کردیم گفتیم که الدنیا مزرعه الآخره است مزرعه است هر چه بکاری همان می‌دروی، این فارسی حدیث امام صادق است ایشان حدیثشان را فارسی فرمودند هر چه بکاری همان می‌دروی فرمولش فوق‌العاده است.@باز روایت عربی‌اش هم داریم می‌فرماید (فَمَن يَزرعُ خَيراً يوُشِكُ اَنْ يَحصُدَ رَغبهً و مَنْ يَزرَعُ شَرّاً يوشِكُ اَنْ يَحصُدَ نِدامةً و لِكلِّ زارعٍ ما زَرَعَ) هر کارنده‌ای چه در می‌آورد؟ آن که کاشته است.@هر کس خوبی بکارد به زودی منفعت درو می‌کند و هر کس بدی بکارد به زودی شر درو می‌کند پشیمانی درو می‌کند (يَحصُدَ نِدامةً) بد بکاری پشیمانی است، یعنی نمی‌شود که شما یک جایی بد بکنی گناه کنی معصیت کنی در برود، در نمی‌رود پشیمانی‌اش را برایت می‌آورد سمّ را به تو می‌دهد درد را برایت می‌آورد ضربه‌اش را برایت می‌آورد.@ولی مسأله‌ای که هست خداوند تبارک و تعالی به خاطر اینکه رحمت ویژه دارد در دنیا یک سیستمی آفریده، می‌گوید حالا شما یک چیزی خوردی مریض شدی قبل از اینکه این بخواهد به درد و بیماری برسد و سرطان بشود با دارو و تغذیه بهتر دفعش کن، از بدنت خارجش کن.@الان مثلاً یک کسی چربی، اوره، قند، مواد سمی در بدنش زیاد است این شیر بخورد یا آب بخورد، آنهایی که رژیم آبی می‌گیرد چند ساعته یا چند روزه یا تا چهل روز روزه آب می‌گیرند این آب دائماً بدن را کم می‌کند، دائماً بدن را از داخل می‌شوید، از طریق ادرار دفع می‌شود و دائم چربی اضافه، هر چه مواد سمی اضافه و مواد اضافه هست همه را از بین می‌برد.@خدا یک سیستمی گذاشته به نام مغفرت و توبه، سیستم عملیاتی است، یعنی اینطور نیست که بگویی خدایا من غلط کردم مثلاً غذای بد خوردم مریض نشوم، مریض می‌شوی، باید یکطوری جلوی آن مسمومیت را یکطوری بگیری.@توبه بازگشت است یعنی شما باید یک مسیری را برگردی تا جبران بشود الان یک کسی آلودگی جمع کرده 20 سال 30 سال 40 سال آلودگی، می‌شود جبران کرد؟ قطعاً می‌شود اصلاً ناامیدی نداریم، 50 سال گناه کرده الان می‌شود جبران کرد؟ بله همه را می‌شود جبران کرد، ولی سیستم دارد ریاضی هم هست در این حمام و سیستم برو حل می‌شود.@ولی اگر حل نشود، یک کسی توبه نکند یک کسی پاک نکرده باشد در سیستم برزخ برود دیگر گرفتاری دارد آنجا داستان شروع می‌شود.@چون تا وقتی در رحم مادر هستند الان اینطور است جنین‌هایی که در رحم مادر هستند عملشان می‌کنند دست اضافه و پا و انگشت اضافه آورده مشکل کلیه دارد در رحم عمل می‌کنند.@پزشکان جنینها را در رحم عمل می‌کنند می‌گویند به دنیا نیاید همانجا عملش می‌کنیم ولی این اگر بخواهد به دنیا بیاید دردسر می‌شود به این راحتی دیگر خوب شدنی نیست چون دارد وارد سیستم جدید می‌شود آنجا در سیستم رحم می‌سازد سازندگی‌اش خیلی زیاد است.@بنابراین به قواعد جذب دقت کنید، حالا اینجا را نگاه کنید سوره روم آیه 44 (مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَ مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ) هر کس کفران بورزد به ضرر خودش است کفرش علیه خودش است.@چون کفر یعنی چی؟ یعنی من سیستم مرحله بعد را قبول ندارم رعایت هم نمی‌کنم، بالأخره می‌میری و وارد می‌شوی، قبول داشتن یا نداشتن تو تأثیری ندارد، یک کسی به مادر بگوید یعنی چی، چه کسی می‌گوید سیگار برای بچه ضرر دارد، و می‌کشد، اشعه چرا ضرر دارد، نه می‌رود می‌زند، بعد یکدفعه می‌بیند نه بچه به دنیا آمد و مصیبت دارد.@چون سیستم ریاضی است به اعتبار و قبول داشتن یا رد من نیست یک سیستم ریاضی است دارد عمل خودش را می‌کند. کافر مصیبتش این هست کسی که کفر می‌ورزد و می‌گوید من که اینها را قبول ندارم، وقتی قبول نداشته باشی پس آماده هم نمی‌شوی ورودت به آنجا اول بدبختی و عذاب است پس کافر دارد چوب بی‌اعتقادی خودش را می‌خورد.@(وَ مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ) هر کس عمل صالح انجام بدهد به سود خودش دارد جمع می‌کند دارد خودش را برای خودش آماده می‌کند.@سوره بقره آیه 281 (ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ) بترسید مراقب باشید، ترس نیست مراقب باشید از روزی که پیش خدا برمی‌گردید سپس هر نفس و روحی (توفی) ببینید چه کلمه‌ای را به کار برده، تحویل می‌گیرد.@(ما کسبت) تعبیر چقدر ریاضی و دقیق است (کسبت) کسب کردی مثل فیلم است، و جنین در رحم مادر چکار می‌کند؟ کسب می‌کند از مادر و پدر غذاها را می‌گیرد و کسب می‌کند.@(وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ) کسی به آنها ظلم نمی‌کند کسی عذاب و شکنجه‌شان نمی‌دهد هر چه آنجا هست خودت هستی، بله ظهور مار و عقرب به خاطر اینکه تو این مار و عقرب را آفریدی.@بله الان یک کسی مواد مخدر مصرف می‌کند کراک و شیشه، بدنش کِرم می‌زند این کِرم آفریده عمل خودش است، کِرم اینطور نیست که خدا بگوید هر کس کراک بکشد بدنش کِرم می‌زند، نه اصلاً خدا با این کار ندارد اصلاً سیستم بدن با آن ماده تولید کِرم می‌کند انگل، ما یک غذایی می‌خوریم سیستم انگل تولید می‌کند.@آنجا اگر مار و عقرب و اژدها است آن را آفریدی و خودت خلقش کردی اگر آتش و تنهایی و حسرت و فشار است خودت خلقش کردی برای اینکه تو با گناه اینها را ایجاد می‌کنی معصیت و گناه نفس را خرابش می‌کند، نمی‌گذارد سالم وارد بهشت بشود.@حالا تو دائم بگو حالا یکذره من لباسم اینطور باشد چه اشکال دارد، چرا اشکال دارد، یک اشعه یک میلیگرم ماده اضافه جنین جذب کند یکدفعه می‌بینی جهش کروموزومی کرد آنجا داستان اتفاق افتاد یک نصف ژن کم می‌آید مونگول می‌شود، اصلاً نمی‌شود آن را ببینی باید زیر میکروسکوپ ببینی.@حالا اگر من گردنبند طلا بیاندازم چه می‌شود؟ حالا من موهایم را اینطوری بگذارم چه می‌شود؟ خیلی چیزها می‌شود، آن که آفریده سیستم را ریاضی خلق کرده.@(وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ) تمام با سیستم نسبت رابطه دنیا با آخرت مثل رحم مادر با دنیاست تمام آیات تطبیق دارد اصلاً کلاً این نسبت هست که آیات را تفسیر می‌کند اگر شما نسبت را بلد باشید آیات را خوب می‌فهمید پس کسب خودت است.@(يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَ بَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً) سوره آل عمران آیه 30، می‌فرماید هر نفسی، باز خودت هستی، یعنی هر شخصیتی، هر کاری که کرده آماده آنجا می‌بیند آماده است (وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ) هر بدی هم که کردی آماده آن را می‌بینی.@(تود) آرزو می‌کند (لو) لو یعنی وقتی که می‌آید یعنی آرزوی بیخودی است دیگر فایده‌ای ندارد کلمه (لو) هر وقت آمد یعنی به درد نمی‌خورد، ای کاش، که تو در زندان افتادی، ای کاش من عصبانی نمی‌شدم فلانی را بکشم، دیگر ای کاش فایده‌ای ندارد، مُرد، عصبانی شدی و زدی او را کشتی.@همین پریروز یک آدم معتادی خانه رفته بود، مواد هم کشیده بود با زنش دعوایش می‌شود، خلاصه تا صبح خودش را می‌خورد، صبح زنش را خفه می‌کند دختر سه ساله‌اش را هم خفه می‌کند یک بچه سه ساله مظلوم، زن مظلوم، می‌گوید زن من داشت با چه مهربانی سفره صبحانه را آماده کرده بود که بیا بنشین صبحانه را بخور، من رفتم طناب انداختم گردنش و خفه‌اش کردم، بچه‌ام را رفتم در رختخواب کشتم.@بعد می‌گوید ای کاش نمی‌کشتم، ای کاش فایده ندارد ای کاش مواد نمی‌کشیدی، این تمام است، ای کاش من مراقب بدنم بودم سرطان نمی‌گرفتم.@من یادم هست داستان را برای شما تعریف کردم من سنی نداشتم سی و خورده‌ای بودم که سرطان گرفتم وقتی که در دفتر من بودم و با یک پیرمرد حدوداً 70 سالش بود، بعد دکتر هر دو ما را تست کرد و به هر دو ما گفت سرطان است، این پیرمرد جیغ می‌زد، هم ناراحت بود سرطان گرفته و می‌گفت دائم به من گفتند سیگار نکش، الان دیگر کشیدی و این شده محصول این است.@(لو) یعنی حرف بیخود داری می‌زنی (لو تود) آرزو می‌کند ای کاش بین من و این اژدها این مار (أمدا بعیدا) یک فاصله دوری بود که این اذیتم نمی‌کرد آن سگ و اژدها و مار خودت هستی.@شاید بارها این را گفتم خدا رحمت کند همه اموات را، این آدمی بود من هم دوستش داشتم از اقوام ما بود، دیدم از اژدها از آتش به این چسبیده این عربده می‌کشید و نعره می‌زد، این پنجه‌هایش را در سینه این کرده بود.@به او می‌گفتم دستت را به من بده نجاتت بدهم، چرا داد می‌زنی به من بده از دست این بیرون‌ات بکشم، یک لحظه به من گفت این هیچ وقت از من جدا نمی‌شود، بعد من یادم افتاد که این اخلاق خودش است چون خیلی خدابیامرز در دنیا بداخلاق بود. مار و اژدها خودت هستی.@ شما تصویر غلط می‌بینی پای ماهواره می‌نشینی، من یک موقع پدر و مادرهای بی‌مبالات را می‌بینم می‌گویم لا مذهب و نادان تو برای خودت تصمیم گرفتی جهنم بروی این بچه چه گناهی کرده که تو پدر و مادرش هستید، می‌دانید دارید با یک معصوم چکار می‌کنید؟@مهمانیهای غلط، مسافرتهای غلط، دیدنی‌ها و شنید‌نی‌های غلط، جنایت را آدم با بچه‌اش می‌کند حالا همین مادر اگر کسی به بچه‌اش تو بگوید می‌خواهد خودش را بکشد، نمی‌فهمد خودش دارد چه جنایتی سر این بچه می‌کند، چه سمّی به خود این بچه می‌دهد.@سمّ به قول یکی از بزرگان می‌گفت سمّ بده این بچه را بکُش، نشود بچه تو بماند، او را بکش، اقلاً می‌میرد در بهشت می‌رود، ولی نیایستد پای ماهواره، این بچه پای ماهواره بنشیند فردا تو چطوری می‌خواهی این را جمع کنی، چطوری می‌توانی چیزی که با آن اتحاد برقرار کرده از وجود او به راحتی بکَنی، این خوراکها چیست به بچه می‌دهی.@پدر و مادر نادان می‌فهمید دارید چه جنایتی به بچه‌هایتان می‌کنید، مهمانی و مسافرتهای آن چنانی، روابط آن چنانی، جلوی بچه معصوم.@(فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ) یک ذره، مثقال ذره یعنی کوچکترین اندازه‌ای که ممکن هست اگر یک کسی کار خیر انجام بدهد حتماً آن را می‌بیند، اما حتماً می‌بیند با مقیاس آخرتی می‌بیند نه با مقیاس دنیایی، خیرت اینطوری است.@یک کار کوچک انجام می‌دهی بعد می‌بینی آنطرف یک کار کوچک به اندازه هزاران سال کمکت می‌کند، کار خیر را دست کم نگیرید کوچکش هم بینهایت بزرگ است کما اینکه گناهش هم همینطور است.@کار خیر هر چه، کافر هم انجام بدهد می‌بیند فرق نمی‌کند، هر کس که کار خیر انجام بدهد خدا بالأخره به او برمی‌گرداند، محال است برنگردد، حالا کافر را در دنیا برمی‌گرداند یا عذابش کمتر می‌شود، ولی بالأخره کار خیر اینطوری است.@می‌بینید، الان دارید رد می‌شوید، کاری هم ندارد یک فقیری آمد و گفت به من کمک کن به او کمک کردی و واقعاً فقیر هم بود، یک گربه است به او غذا می‌دهی، این خیلی برایت کار می‌کند، یک سگی دیدید، نگویید سگ نجس است.@نجاست یعنی ارتباط با تو غلط است، مثل گربه که موهایش بچه می‌اندازد تأثیر روی زن باردار اثر دارد برای خود ما مریضی‌های مختلف می‌آورد، می‌گوید از این پرهیز کنید این با تو سازگاری ندارد، نور خورشید مستقیم خیلی زیر آن قرار نگیرید یک مقداری که ویتامین د شما تأمین بشود، اضافه از آن پوست شما سرطان می‌گیرد و چنین و چنان می‌شود.@این سیستم روابط بین اشیاء است و الا سگ که نجس است یعنی تو ارتباطت را حفظ کن بهداشتت حفظ بشود اما سگ یک شخصیت بزرگ و محترمی است راحت از کنار سگ و گربه و گنجشک نمی‌شود رد شد.@حالا طرف این را می‌فهمد غذا می‌دهد به اینها می‌خورند چه بلاها از آدم دفع می‌شود با رضایت یک گربه و سگ، دعایشان، یک موقع هست آدم حیوان را می‌زند سنگ می‌زند گربه و پشه و این و آن را اذیت می‌کند، جان دارد (که جان دارد و جان شیرین خوش است).@حضرت می‌فرماید اگر تمام دنیا را به من بدهند (ببینید امام ما این است پدر ما اینقدر مهربان است و عشق و عاطفه و عدالت دارد آدم افتخار می‌کند پدرش امیرالمؤمنین است) همه دنیا را بدهند که من از دهان یک مورچه یک دانه را به زور بگیرم هرگز این کار را نمی‌کنم.@یعنی چی؟ یعنی گرفتن یک دانه از یک مورچه آنقدر سنگین است مثل هزاران هزار کوه در این عالم روی دوش‌ات آخرت اثر می‌گذارد یک گربه و سگ و حیوان را بی‌جا اذیت کردن، حالا یک کسی بچه و زن و شوهر و پدر و مادرش را اذیت بکند مشتری و ارباب رجوع را اذیت کند، برو پنج ماه دیگر بیا، برو سه روز دیگر بیا.@خیلی جگر می‌خواهد یک کسی بگوید برو سه روز دیگر بیا، اگر واقعاً سه روز دیگر باید بیاید، خب بله سه روز دیگر بیا، ولی برای چه به او گفتی سه روز دیگر بیا؟ من حدیثش را ندیدم از یکی از علما شنیدم گفت برای هر یک روزی که به یک کسی می‌گویی برو یک روز دیگر بیا هشتاد سال آنجا معطلی داری برای یک روز عمر یک نفر.@پس دقت کنیم بعدش هم همینطور (وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه) شر و خیر هر چه هست خودش را می‌بینید، یره، نتیجه نه، خود آن خیر و شر را می‌بینید ولی آن خیر و شر با مقیاس و شرائط زیستی ملکوتی به تو عرضه می‌شود.@چطور تو الان مواد مسموم بخوری بدن‌ات کِرم می‌زند، این کِرمها را تو که نمی‌خواستی کِرم بزند آن بدن در ترکیب بدن تو کِرم و انگل و آپاندیس و غده اضافه و توده سلولی سرطانی و سردرد و ریزش مو و چشم درد و کمردرد و پادرد می‌شود.@به تناسب نوع ظلمی که می‌کنی خود آن آفریده می‌شود و این محصول کار توست خودت کردی، یره یعنی خود آن بدی را می‌بینید، پس داریم راجع به جهنم صحبت می‌کنیم جهنم چیست؟ جهنم معلول عدم تطبیق با بهشت است شما با بهشت تطبیق نداشته باشید جهنم می‌شود، خودش جهنم را می‌سازد و می‌آفریند، حالا هر چی عذاب و آتش است.@یک کسی آدم متکبر و خودشیفته است عذابش آنجا حقارت است عکس‌العمل طبیعی است، تو خودت را برای زن و پدر و مادر و بچه و دوست و برای بقیه بگیرد و گندگی کن و احساس کن از بقیه بهتر هستی، این آدم مستکبر است، عذابش چیست؟ ذلت و خواری است.@پُز بدهی راجع به هر چیزی، لباس و پول و اتومبیل و تلفن و موی سر، به خصوص به ما کچلها دلمان بشکند نفرین‌تان می‌کنیم به هر چیزی پُز بدهی حقارت می‌آوری باید به هیچی نه سواد و خوشگلی و بچه و شوهر و دختر و پسر و سواد و معنویتت، معنویتت از بقیه بالا است چهارتا خواب خوب دیدی، این که پُز ندارد، برای تو نیست، الحمدلله.@هر کس بگوید الحمدلله، دیگر پز به هیچ کس نمی‌دهد، اگر ما با وجود این همه نماز خواندن پز می‌دهیم برای اینکه الحمدلله ما قلابی است الحمدلله یعنی هیچی برای خودم نیست برای خداست و خدا به من داده، پس چیزی که خدا داده پز ندارد هیچی برای خودت نیست که بخواهی به آن افتخار کنی.@هوش‌ات زیاد بوده و نابغه هستی خودت برای خودت درست کردی؟ نه، پس الحمدلله، اگر الحمدلله پس تو با بقیه آرام باش بقیه را اذیت نکن به بقیه پز نده، فخرفروشی نکن، هیچی را به رخ دیگران نکش، با کسی چشم و هم‌چشمی نکن.@با بقیه رقابت راه نیانداز، این جهیزیه‌اش اینقدر، ما آنقدر، خانه‌شان اینطوری، ما هم باید خانه‌مان اینطوری باشد، خانه‌شان را بردند فلان جا، ما باید خانه‌مان هزار متر بالاتراز خانه آنها باشد، ماشین اینها اینطوری است ماشین ما باید یک آپشن بالاتر باشد.@بعد هم تازه در این مجالس می‌نشینند سر ماشین‌شان به رخ هم می‌کشند ماشین من الان اینطوری است دنده‌اش اینطوری است تشک ماشین ما اینطوری است بوق ما اینطوری است، دیگر داستان دارند سر آپشنهای ماشین، آپشنهای تلفن همراه، و تلفن من اینطوری و خانه ما اینطوری، فرش ما اینطوری، لوستر ما اینطوری، توالت ما اینطوری است شیر توالت ما اینطوری است، کلی داستان.@آدم چقدر پست می‌شود چون تو ذهن‌ات هر جا برود به همان مقدار سقوط می‌کنی برای هر چیزی پز می‌دهی همان هستی این چیزها که پز ندارد هیچی پز ندارد.@کافی است وقتمان تمام شد ان‌شاءالله بقیه جهنم اگر عمری بود چند هفته دیگر، دو هفته دیگر. ما مجبوریم جهنم را با تفریح برای شما بگوییم که دیگر خیلی دردتان نیاید افسرده بشوید. چند سالی ما فقط بهشت گفتیم 30 سال بهشت گفتیم اصلاً وارد جهنم نشدیم ولی شما زیادی بهشتی شدید یکذره از جهنم یک چیزهایی بدانید.@حکایت آن عالم که منبری‌هایش دائم به او می‌گفتند حاج آقا شما چرا دائم بهشت می‌گویید، گفت جهنم را که خودتان می‌روید می‌بینید بهشت را که نمی‌روید می‌گویم، حالا ان‌شاءالله ما جهنم می‌گوییم که شما دیگر آنطرف نروید، بعداً بهشت می‌روید و ان‌شاءالله شما جهنمی نیستید.@هفته آینده لیله الرغائب هست لیله الرغائب شنیدیم بعضی از آقایان مثل اعلام عید لیله الرغائب شرعاً کار ولی فقیه است هیچ مرجعی هیچ کسی نمی‌تواند اعلام کند که فردا عید است عید کار امام یک جامعه حتی امام باطل.@به امیرالمؤمنین می‌گفتند آقا فردا عید است؟ می‌گفت ببینید عمر چه می‌گوید، اگر او گفت عید است عید است اگر گفت عید نیست عید نیست امام باید در جامعه اعلام کند آن که رهبر جامعه است و الا در مردم اختلاف می‌شود.@لیله الرغائب هم به دلیل فنی هم به دلیل عرفانی هم به دلیل فقهی هفته آینده است توضیحش هم ان‌شاءالله ساعت بعد خواهم داد؛ پس یکی اینکه ما هفته بعد لیله الرغائب ان‌شاءالله احیا داریم چون احیا وارد شده نه اینجا نیست اعلام می‌کنیم در کانال؛ اینجا کلاس داریم کلاسمان تعطیل نیست هر دو کلاس را هفته بعد داریم ولی 12 شب به بعد هم احیا داریم که حالا می‌گوییم کجاست.@