اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله ربّ العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.@ سلام و صلوات و درود و رحمت و خیرات و مغفرت و برکات الهی بر همه شما عزیزان و بینندگان عزیز شبکه الهی ولایت. جلسه گذشته در مورد شرک سخن گفتیم تقسیمبندی مختصری از شرک را عرض کردیم و بعضی از مصادیقش را هم عرض شد.@ من چند آیه و روایت را درباره خطر شرک خدمت شما عرض میکنم تا انشاالله این در جان ما به امید خدا قرار بگیرد و ما روزبهروز به توحید نزدیکتر بشویم و این آفت و خطر بزرگ را از جان خودمان دور کنیم.@ در سوره نساء آیه 48 میفرماید(إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرى‏ إِثْماً عَظِيماً) خداوند تبارک و تعالی هرگز نمیبخشد اینکه شرک نسبت به او روا داشته باشد یا برای او شریکی قائل باشد.@ (وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ) اما گناهان دیگر را میبخشد این مربوط به چیست که شرک را نمیبخشد و گناهان دیگر را میبخشد؟ این را حضرت به این معنا فرمود یعنی اگر کسی با شرک از دنیا برود دیگر مشمول مغفرت نیست مگر اینکه توبه کرده باشد.@ (وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرى‏ إِثْماً عَظِيماً) هر کس که شرک به خدا بورزد گناهی بزرگ را افترا بسته نمیگوید گناه بزرگی را مرتکب شده میفرماید گناه بزرگی را افترا بسته چون شرک یک دروغ خیلی بزرگ هست پس کسی که دچار شرک عقیدتی شرک نظری یا شرک عملی یا شرک در اطاعت هست دچار توهم است توهمزده است.@ در آیه دیگر میفرماید(وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً) هر کس که شرک به خدا بورزد به گمراهی دور و دراز افتاده یعنی خیلی پرت میشود یعنی زاویه انحرافش خیلی کوچک نیست اگر کسی مشرک بشود بسیار دور هست.@ در روایت داریم خداوند میفرماید که من بهترین شریک هستم میفرماید اگر کسی عملی را برای من و کس دیگری انجام داد من میگویم همه مال خود همان شخص برو اجرش را هم از همان شخص بگیر من سهمم را به شریکم میدهم یعنی انسان از رحمت خدا کاملاً دور میشود وقتی که شرک را بپذیرد.@ آیهای که خواندم از همان سوره نساء آیه 116 آیه بعدی سوره مبارکه لقمان آیه 13 میفرماید(وَ إِذْ قالَ لُقْمانُ لاِبْنِهِ وَ هُوَ يَعِظُهُ يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) لقمان به پسرش اینگونه نصیحت کرد که شرک به خدا نورز که شرک ظلم عظیمی هست.@ من حالا وقتی که مصادیق شرک را یواش یواش باز کردم در چهرههای مختلف زندگی اجتماعی هنری اقتصادی سیاسی خانوادگی میبینیم که ما چقدر متأسفانه دچار شرک هستیم چقدر زندگیهای ما خطرناک است.@ علی(ع) هم شرک را اینطوری معرفی میکنند میفرماید که ستمی که بخشیده نخواهد شد شرک به خداست از روی همین آیه فرمود خداوند شرک را نمیبخشد و شرک ظلم عظیم است این را ترکیب کرد علی(ع) فرمود شرک ستم عظیمی هست که بخشیده نمیشود.@ در وصایا و نصایح پیغمبر به سفارشاتی که به ابن مسعود میکند میفرماید ای پسر مسعود مبادا به یک چشم برهم زدن به خدا شرک بورزی حتی اگر ارّه شوی یعنی تو را کشتند و زنده زنده ارّهات کردند به خدا شرک نورز یا قطعه قطعهات بکنند یا به دارت آویزند و یا تو را در آتش بسوزان شرک اینقدر خطرناک است.@ در مورد شرک مثل کفر مرتبه دارد یعنی مراتب خیلی عظیم دارد که مشرکان داشتند آنها قائل به این بودند که خداوند شریک دارند تا بتپرستان که بتها را شریک خدا میدانستند پایینترین مرحله شرک چیست که دیگر از آن پایینتر نیست دیگر پایه میشود بالا میرود؟.@ برایتان بخوانم این خیلی زیباست(سَئَلتُ اَباعبدالله(ع) اَن اَدنی ما یَکُونُ بِهِ الاِنسانُ مُشرِکاً) کمترین چیزی که انسان به واسطه آن مشرک میشود، چطوری میشود کمترین حد چیست؟.@ فرمود(مَن اِبتَدَعَ رَأیاً فَاُحَبَّ عَلَیهِ اَو اُبغَضَ عَلَیه) کسی که برای خودش یک چیزی را ابداع بکند یک رأیی را یک چیز من درآوردی را قانون بکند یک چیزی را بدعت بگذارد در حالی که این رأی را نه خدا و نه معصوم قبول ندارد چه محبوب واقع بشود به خاطر این رأییش چه مبغوض واقع بشود این کمترین درجه شرک است یعنی قانونگذاریهای غلط که خلاف رأی خداست.@ حالا این قانونگذاری میتواند در یک مجلس یک کشور انجام بشود قانون مشرک باشد مشرکانه باشد برای همین در مجلس ما شورای نگهبان داریم که شش فقیه شش حقوقدان مصوبات را نگاه میکنند از فیلتر حقوقی و فقهی باید رد بشود که مبادا با دین خدا مخالفتی داشته باشد.@ این از افتخارات بزرگ کشور ما این هست که مصوبات مجلس وقتی بیرون میاید حتماً باید شش تا فقیه و شش حقوقدان نظر بدهند که حق کسی خورده نشود و ضمناً خلاف شرع هم نباشد خیلی این افتخار بزرگی است در خیلی از مجالس دنیا اینطور نیست میگویند مجلس تصویب کرده میخواهد عادل باشد یا ظالمانه باشد نه این خیلی برای ما جای شکر دارد که در یک همچین کشوری داریم نفس میکشیم و زندگی میکنیم.@ اما قانونگذاریهایی که هست این قانون ما ترکهاست قانون ما لرهاست یک مرد در خانه قانونگذاری میکند یک زن در خانه قانونگذاری میکند حتی شرطهای ضمن ازدواج هست بعضی از شرطها هست زنها میگذارند بعضی از شرطها هست مردها میگذارند اینها شرطهای غلط است قانونی هست که میگذارند و شرط ضمن عقد باید مشروع هم باشد خدا هم قبولش کرده باشد.@ الان یک خانم میخواهد ازدواج بکند میترسد شوهرش اجازه ندهد برود تحصیلاتش را ادامه بدهد اجازه ندهد برود شغلی داشته باشد میگوید من به عقد این آقا در میایم به این شرط ضمن عقد خطبه عقد بر اساس این شرط خوانده میشود دیگر مرد هم حق ندارد مخالفت بکند چون این زن با این شرط به او حلال شده این مشروع است.@ ولی مثلاً زن بیاید یک شرطی بکند که گناهآلود باشد هر جا دلم خواست بروم خانه هر کس دلم خواست بروم با هر کس دلم خواست باشم این شرط نامشروع است و قبول نیست یا مرد بیاید یک قانونی بگذارد که قانون غلطی است در خانه و از این اتفاقات زیاد میافتد ما از این ظلمها زیاد داریم از این شرکها زیاد داریم که وقتی که ازدواج میکنید.@ شما میخواهید ازدواج بکنید شما به اذن خداوند یک خانم و یک آقا به شما محرم میشود همسر شما میشود نوع رفتار انسان در حیطههای اقتصادی عاطفی و معنوی که در مهارتهای زندگی اینها را توضیح دادیم که من خواهشم این هست هر کس که فیلم مهارتها را ندیده چه مهارتهای 1 و چه مهارتهای 2 حتماً مجردها مهارتهای 1 آنهایی که در آستانه ازدواج هستند متأهلها هم مهارتهای 1 و هم مهارتهای 2 را کامل وقت بگذارند ببینند این خیلی مهم است.@ این باعث میشود ما دچار شرک در زندگی نشویم یا کمتر دچار شرک بشویم که ما زنداری من درآوردی نکنیم شوهرداری من درآوردی نکنیم شما در حیطه اقتصادی در حیطه اخلاقی و عاطفی و در حیطه معنوی خدا باید به این زنداری و شوهرداری رضایت بدهد.@ در مسائل اقتصادی مرد بگوید چون زنم به من فشار آورد برای اینکه میخواستم دلش را به دست بیاورم دل بچهام را به دست بیاورم بچهام دوست داشت این خطاهای اقتصادی را کردم لقمههای حرام این شرک میشود به خاطر اینکه میخواستم یکسری از نیازهای زیادهخواهانه همسر و فرزندانم را تأمین بکنم خمس ندادم این شرک میشود زکات ندادم ما الان چقدر کشاورز و دامدار داریم.@ به هر حال اگر مردم خمس و زکات را بپردازند خدا دینش ناقص نیست اگر خمس و زکات پرداخته بشود هیچ فقیر و مشکلداری در جامعه نداریم آنهایی که دارند خمسهایشان را نمیپردازند زکاتشان را نمیپردازند جامعه دچار اختلاف طبقاتی و فقر و گرفتاری و مشکلات اقتصادی و روحی و روانی و مشکلات دیگر میشود.@ و الا اگر همه مردم اهل خمس بودند اهل زکات بودند همین را رعایت میکردند در جامعه ما بسیاری از معضلات و مشکلاتی که در جامعه ما هست الان وجود نداشت ما حتی داریم در فتح اندلس وقتی که اسپانیا را از دست مسلمانان درآوردند حاکم مسیحی آمده بود حاکم شده بود.@ بعد از یک مدت دیدید در جامعه دارد فقیر پیدا میشود گفت قبلاً که ما در این جامعه فقیر نداشتیم گفت مردم خمس میپرداختند الان قانون عوض شده مسیحی شده کسی هم خمس به حاکم شرع نمیدهد یواش یواش گرفتاریهای اقتصادی شروع شد گفت باید خمسشان را بپردازند یعنی حاکم مسیحی قانون خمس گذاشته بود این یک قانون است تو بگو من دلم نمیخواهد خمس بدهم دلم نمیخواهد زکات بدهم این شرک میشود به خاطر اینکه میخواهم زیادهخواهی بکنم به هوسهای اقتصادی.@ طرف میخواهد با باجناقش با دوستش با همکارش چشم و همچشمی اقتصادی و مالی سر خرید خانه اتومبیل سر ویلا سر سفر خارجی، میبینی که خانهاش خیلی وضعش خوب است ثروت دارد برو و بیا دارند چیزهای دیگر اما هنوز نماز هم میخواند روزه هم میگیرد اما خمس ندارد 20 سال 30 سال از زندگیش گذشته اما سال خمسی ندارد.@ خیلی خطرناک است یعنی 20 ـ 30 سال لقمه حرام به همه خورانده هم حال خودش را خراب میکند هم حال خانوادهاش را خراب میکند. در مسائل اخلاقی و عاطفی هم همینطور هست در مسائل اخلاقی و عاطفی انسان باید بداند که خدا دستورالعمل دارد.@ دین اینطور نیست که هر کس بگوید من هر طور دلم خواست با شوهرم رفتار بکنم هر طور دلم خواست با زنم رفتار بکنم این دل به خواهی یعنی شرک، اله من دیگر الله نیست وقتی گفتم اله من الله است یعنی تو هر چه بگویی من برای رسیدن به تو آن کار را انجام میدهم.@ شوهرداری باید اینطوری باشد میگوید من این شوهرداری را قبول ندارم زنداری باید اینطوری باشد میگوید من اینطور زنداری را قبول ندارم میگوید آقا شما با یک کسی ازدواج کردید بچهدار شدید شما قانوناً و شرعاً مگر نباید نفقه خانم را بپردازید مگر بر عهده مرد نیست چه همسر و چه فرزندان شرعاً به عهده مرد است میگوید من نفقه نمیدهم خودش برود کار بکند به من چه.@ ما در اسلام همچین چیزی نداریم زن وظیفهای ندارد از خانه بیرون برود برای کار برای نفقه، یک کسی زنش را تحت فشار میگذارد که باید بروی کار بکنی این ظلم است معصیت است.@ خودش میخواهد کار بکند خودش میخواهد درآمد داشته باشد یک چیزی، حالا میخواهد بیاید در خانه خرج بکند خودش هم درآمد دارد ولی نمیخواهد در خانه خرج بکند نه بیخود کرده باید در خانه خرج بکند گناه دارد زن اگر حقوق دارد شرعاً درآمد اقتصادیش مال خودش است میتواند تصمیم بگیرد، نه باید به من بدهد.@ ما اینطوری زنداری میکنیم این غلط است اگر درآمد داشت یک موقع هست زن عاشق است زن با معرفت است زن متخلق به اخلاق الهی است حالا چه مرد خوب باشد چه خوب نباشد زن میاید در زندگی هزینه میکند میخواهد زندگیش را شیرین بکند.@ زندگیش را میخواهد بسازد منم و تویی ندارد جنگ ندارد اگر هم هزینه میکند به عشق خدا هزینه میکند به خدا میدهد هدیه به خدا میکند از شوهرش هم توقعی ندارد آن یک بحث دیگر است آن عبودیتش هست اخلاصش هست ولی مرد حق ندارد بیاید به یک زن فشار بیاورد بگوید من نفقه نمیدهم.@ همانطور که نفقه واجب است مهرورزیدن به همسر و محبت کردن و نیکی به همسر شرعاً واجب است نه اینکه من چون دوستش دارم به او محبت بکنم حضرت میفرماید دوستش هم نداری مثل اینکه بگوید من زنم را دوستش ندارم به او غذا نمیدهم دوستش ندارم در خانه او را راه نمیدهم دوستش ندارم نفقه نمیدهم.@ همانطور که نفقه شرطش دوست داشتن یا دوست نداشتن نیست مهرورزی به همسر و نیکی کردن به همسر شرطش دوست داشتن یا دوست نداشتن نیست حضرت فرمود(وَ اِن لَم یَکُون فی طَبعِه) اگر در طبعت هم نیست در سلیقهات نیست همسرت موظف هستی به او عشقورزی بکنی مهرورزی بکنی محبت بکنی.@ مثلاً بگویی من این کار را نمیکنم دوستش ندارم پس ملاک دل تو است این شرک است پس تو تابع دل خودت هستی اله تو هوای نفس توست دل تو اله توست میرود بداخلاقی میکند بیمحبتی میکند بیمحلی میکند اینها خیلی خطرناک است این صدها و هزاران سال انسان را در جهنم نگه میدارد.@ میگوید من از شوهرم خوشم نمیاید چکار کنم از او خوشم نمیاید خوشت نمیاید میاید باید به او محبت بکنی قرآن میگوید یا طلاق بدهید یا طلاق بگیرید ولی اگر میخواهید زندگی بکنید مثل آدم زندگی بکنید اگر نمیتوانید مثل آدم زندگی بکنید میخواهید همدیگر را تحمل بکنید و به همدیگر ظلم بکنید از همدیگر جدا بشوید.@ چه کاری است که من بخواهم یکی به من بچسبد یا به کسی بچسبم اما این چسبندگی مستلزم این هست که ما یکسره معصیت خدا را بکنیم قرآن میفرماید یا خوب زندگی کنید به معروف یا به معروف هم جدا بشوید.@ یک کسی خواست به زنش نفرین بکند حضرت فرمود برای چی نفرین میکنی گفت اذیتم میکند گفت برو طلاق بده چرا نفرینش میکنی نمیخواهی با او زندگی بکنی نمیتوانی برو از او جدا بشو ما حق نداریم کسی را در زندگی خودمان نگه بداریم نه زن و نه مرد حق ندارد به زور کسی را در زندگی خودش نگه دارد در حالی که به او ظلم میکند.@ اگر قرار است کسی در زندگی ما باشد بچه است همسر است باید تأمین عاطفی باشد تأمین دوم اقتصاد لقمه حلال و طیب حقشان است 2 ـ محبت، بیاحترامی ممنوع بیادبی ممنوع فحاشی ممنوع کتک ممنوع ظلم ممنوع اینها همه حرام است.@ و آخری هم تأمین معنوی ما باید معنویت را در خانه تأمین بکنیم زن و بچه ما موجودات ابدی و جاودانه هستند تو نمیتوانی مراقب همسرت نباشی نمیتوانی مراقب شوهرت نباشی یک زن حق دارد به شوهر بگوید در خانه ماهواره نباید بیاوری یک مرد حق دارد اگر زن و بچهاش خواستند مقاومت بکند به هر قیمت مقاومت بکند من این کار را نمیکنم.@ من نمیتوانم جلوی خدا بایستم به خاطر اینکه شما این را از من میخواهید این حرام است فردا خود همین زن و خود همین بچه میگویند چشمت کور میخواستی حرف ما را قبول نکنی خدا لعنتت بکند که آوردی در خانه ما را آلوده کردی همین زن و بچهات فردا لعنتت میکنند.@ همین بچهای که الان میگوید پدر دستت درد نکند تو بهترین پدر دنیا هستی پدرش را هم بغل میکند چند تا بوس هم میکند که تو این را برای من گرفتی همین میگوید تو در حق من جنایت کردی مرد موظف است غیرت داشته باشد نسبت به زنش به حجاب زنش حساس باشد اجازه ندهد زنش بدحجابی و بیحجابی بکند.@ زن موظف است نسبت به مردش مراقبت بکند که معصیت الهی نکند اینها هست لقمه حرام نیاورد معصیت نکند اینها هست(کُلُّکُم راع وَ کُلُّکُم مَسئُولٌ عَن رَعیَتِه) بعد پیامبر فرمود زن مسئول مرد است مرد مسئول زن است هر دو مسئول فرزندان هستند و فرزندان هم نسبت به پدر مادرشان مسئولیت دارند که امر به معروف و نهی از منکر بکنند باید باشد قوانین من درآوردی نداریم.@ زنداری چهارچوب دارد شوهرداری چهارچوب دارد رفتار با بچه چهارچوب دارد هر وقت دلت خواست بلند بشوی کمربند بکشی هر وقت دلت خواست چیزی را بشکنی هر وقت دلت خواست بچه را بزنی بچه قانون دارد حرمت دارد شما با یک حیوان نمیتوانی بدرفتاری بکنی.@ پیامبر فرمود اگر یک خانمی گربهای در خانهاش باشد به او غذا ندهد و گربه بمیرد این زن در جهنم است به خاطر یک گربه، آنوقت شما ببینید یک انسان را آدم میتواند اذیت بکند در محبت گروکشی بکند در مسائل جنسی نسبت به همسرشان چه زن نسبت به مرد چه مرد نسبت به زن، مسائل عاطفی گروکشی بکند اصلاً اینطوری نمیشود.@ ما عبد خدا هستیم ما آمدیم شبیه به حق تعالی بشویم ما آمدیم متخلق به اخلاق الهی بشویم قوانین دارد چطور در ورزش تو نمیتوانی تخلف بکنی میگوید ضربه را اینطوری بزن بگویی من میخواهم کج بزنم دیگر به مقصد که نمیرسی باید همانطور که استاد میگوید ضربه را بزنی آن حرکت را همانطور که استاد میگوید باید انجام بدهی نمیتوانی هوای نفس وسطش بگذاری.@ در ازدواج رفتار با پدر مادر یک قوانینی دارد این که من هر طور دلم خواست با پدرم با مادرم حرف بزنم رفتار کنم اینها خیلی خیلی خطرناک است یا در مسائل اجتماعی یا در مسائل سیاسی، شما نگاه کنید در مسائل اجتماعی سیاسی ما چقدر آلوده به شرک است خدا کنار رفته احزاب مینشینند قوانینی را میریزند که صددرصد آتشبرانگیز و اختلافبرانگیز است این خطرناک است.@ در مطبوعات در رسانهها ببینید ما چقدر قوانین شرکآلود داریم که اصلاً دین و خدا اینها را قبول ندارد انسان اگر رفت یک جا مدیر شد یک جا رئیس شد نمیتواند بردارد یک قانونی بنویسد که فقه الهی دین خدا آن قانون را نمیپذیرد اگر رفتی یک قانونی نوشتی آنجا گذاشتی باید خدا آن قانون را بپذیرد نه من میگویم باید همینطوری باشد نمیشود که چون من رئیسم، نمیشود.@ بدعت اینکه انسان یک چیزی را بدعت بگذارد یک رأیی را بدعت بگذارد این شرک میشود چهارشنبه سوری راه بیندازی بپری بگویی زردی من از تو، این بدعت است اینها خلاف حقیقت است میگوید این رسم مردم است رسم خوبی نیست.@ بسیاری از آداب و رسومی که در مردم هست شرک است اینها بدعت است گذاشته شده و اینها شرک است کمترین حد شرک و آن بدعت گذاشتن بیاییم این را در فامیل سنت کنیم غلط است در مهمانیها بیا از این به بعد اینطوری قرار بگذاریم یک قراری میگذارند در مهمانیها قرارشان شرکآلود است غلط است.@ آداب و رسوم و سنن اگر با سنن الهی هماهنگی نداشته باشد شرک است پس این از دایره فرد و خانواده این شرک شروع میشود تا به اجتماع و درجات بالاتر اجتماع شرک ممکن است باشد بدعتگذاری.@ میخواهیم برویم سراغ یک مرحله دقیقتر از شرک این را خیلی دقت کنید این قسمت خیلی دقیق است امام صادق(ع) در مورد کمترین حد شرک این را فرمود اگر مردمی خدای یگانه و لا شریک را عبادت نموده نماز را برپا دارند و زکات بپردازند و به حج خانه کعبه بروند و ماه رمضان را نیز روزه بدارند.@ اما درباره چیزی که خدا یا رسول خدا ساختهاند بگویند چرا خلاف آن را نساختند یا چنین چیزی را در دل خود بگذرانند بگویند خدا چرا همچین حرفی زده چرا امام صادق اینطوری کرد چرا پیغمبر اینطوری رفتار کرد در دلش یک چرا بیاورند سر راه دستورات خدا یا دستورات پیغمبر ائمه، میگوید همین در دلشان هم اگر بیاید و به زبان هم نیاورند به واسطه آن مشرک شوند.@ آیهاش را هم بخوانم دین خدا مسخره نیست ریاضی است خدایی که اتم و الکترونها را خلق کرده منشأ علم شیمی است علم فیزیک است منشأ نانو و تکنولوژی است همه چیز را عدددار و اندازهدار خلق کرده دینش که بیحساب کتاب نیست که ما سلیقهای با دین رفتار بکنیم هر طور دلمان خواست با دین رفتار بکنیم.@ الان این هفتاد و چند فرقه اسلام را نگاه کنید پیامبر فرمود یا علی تو شیعیانت فقط رستگار هستید و بقیه اقسام اسلام نه، چون معصوم متخصص باشد باید تأیید بشود دین ریاضیات دارد سلیقهای نیست.@ من دلم میخواهد از این به بعد این کار را بکنم از این به بعد دلم میخواهد آن کار را بکنم خدا این را گفته من یک چیز دیگر میگویم قرآن این را میگوید من از این به بعد یک چیز دیگر میگویم پیغمبر یک همچین کاری میکند من از این به بعد یک همچین کار دیگری میکنم دین اینطوری نیست با دین که نمیشود بازی کرد با دین نمیشود شوخی کرد.@ آیهاش را بخوانم(فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً) خود خدا میگوید قسم به خدا میخورد اینها ایمان نیاوردند مگر اینکه تو را حاکم قرار بدهند در موارد اختلافیشان، پیغمبر و معصومین شما را حاکم قرار بدهند دین حرف آخر را بزند خدا حرف آخر را بزند.@ بعد تازه پذیرفتنش هم کافی نیست بله حاکم شرع اینطوری گفت فلان استادی که حکم شرعی را میگوید اینطوری گفت تکلیف من و زنم روشن شد، نه کافی نیست میگوید(ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ) اصلاً نباید از آن چیزی که تو حکم کردی ناراحت بشوند.@ الان رفتی پیش مشاورهای که براساس حکم شرع مشاوره میدهد رفتی پیش یک قاضی، قاضی میخواهد حکم بکند بگوید حکم شرعیش این است مرد ناراحت بشود بگوید من زیر بار نمیروم زن ناراحت بشود بگوید من زیر بار نمیروم این بیایمانی هست این شرک به خداست.@ میگوید نباید در دلتان هم از حکم خدا ناراحت بشوید اگر یک حکم از احکام الهی یک کسی در دلش نسبت به این حکم ناراحت بشود مشرک است و ایمانش ضعیف است بگوید من نمیتوانم این قانون را بپذیرم من این دستور خدا را نمیتوانم بپذیرم برایم سخت است زیر بار این رفتن و بنا بگذارد به ناسازگاری و به اذیت و به آزار و به از هم پاشیدن جمع و خانواده.@ ما چقدر مرد داریم نامردی میکنند واقعاً دین خدا را نمیخواهند بپذیرند قوانین دین خدا را در مورد زنداری نمیخواهند بپذیرند بنای ناسازگاری میگذارند این شرک میشود مهریه است حقش هست برو به او بده شیرین، اینقدر اذیت میکنند این زن را که برود بگوید مهریهام حلال ولم کنید الان اکثراً این کار را نمیکنند اکثراً مهریه زن را حلال به آن نمیپردازند و اذیتش میکنند این شرک و ظلم است این الان بیایمانی است.@ ما نمیتوانیم قانون خدا را عوض بکنیم قانون خدا ریاضی است مثل احکام اتم الکترون نوترون پروتون که ریاضی است مثل قوانین ریاضی مثل حرکت ماه و خورشید که ثانیهاش هم حساب میشود دین خدا بر اساس همین خلقت است ثانیه همه چیزش دقیق است نمیشود عدد و اندازهاش را تغییر داد.@ لذا قرآن میگوید هر کس حدود الهی را رعایت نکند سه جا دارد کافر فاسق و ظالم اگر یک کسی بخواهد حدود را رعایت نکند. آیه میگوید اگر یک کسی به حکم دین و به حکم پیامبر و اهل بیت کسی راضی نباشد در زندگیش مشرک است و به خدا ایمان نیاورده.@ ایمان آوردن یعنی من قبول کردم تو حرف درست و ریاضی را داری میزنی حرف حق را داری میزنی یک کسی گفت من قبول نمیکنم پس تو به خدا ایمان نیاوردی چون خدا میگوید هر چه اینها گفتند اینها خلیفه من هستند معصوم هستند مظهر من هستند.@ شما در تاریخ را نگاه کنید چقدر در مقابل پیغمبر مقاومت شد قرآن میفرماید(وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‏ إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحى) پیامبر هرگز حرفی را از روی هوای نفس نمیزند هر چه که میگوید به او وحی شده شما دیدید در مقابل ولایت اهل بیت ایستادگی کردند در مقابل دستوراتی که داده بودند ایستادگی کردند.@ چقدر پیامبر سفارش کرد که بعد از من چه کسی جانشین من است چقدر پیغمبر سفارش کرد که اینها را اطاعت بکنید مگر پیغمبر نگفت(من کنت مولاه فعلی مولاه) عزیزان اهل سنت خودشان که بیشتر از ما شیعیان این حدیث را نقل کردند.@ امام سجاد فرمود اگر پیغمبر گفته بود که خاندان من را به آنها ظلم بکنید به آنها محبت نکنید اطاعت که هیچی محبت هم نکنید تا میتوانید به خاندان من به دختر من علی بقیه به اهل بیت من ظلم بکنید بیشتر از آن چیزی که الان ظلم کردند دیگر نمیتوانستند ظلم کنند یعنی درست اینها نقطه مقابل پیامبر ایستادند.@ در دعای ندبه امام صادق میگوید این همه پیغمبر سفارش کرد امت اجتماع کردند حرف پیغمبر را زمین بزنند و رحم او را قطع بکنند این شرک نیست؟ قرآن فرمود هر کس قضاوت پیغمبر را قبول نکند هر کس حکم رسول و اهل بیت را قبول نکند مشرک و بیایمان است.@ آیه خیلی تند هم هست(فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ) در درون خودشان هم نباید ناراحتی داشته باشند اگر کسی از دست خدا ناراحت شد خدایا این چه کاری بود خدایا چرا، این معلوم است خدا را واقعاً نشناخته این میگوید خدا ظلم میکند خدا صمد است ظالم نیست خدا مهربان است.@ اگر من در قضا و قدرهای الهی یا در این قوانین یک جاهایی یک کسانی در حق من ظلم کردند الان من دارم اذیت میشوم یا خودم اشتباهاتی کردم که دارم اذیت میشوم چرا به خدا بندش میکنم خدایا چرا این بچه فلج شده خدا میگوید من نخواستم فلج بیاید شما خودتان این قوانین را رعایت نکردید این بچه فلج شد.@ پدر مادر یا نه اصلاً پدر مادر هم کوتاهی نکرده محیط کوتاهی کرده به خدا ما هر چیزی را نبندیم خیلی خطرناک است آدم در دلش با خدا درگیر بشود با معصوم درگیر بشود زیر بار قوانین نخواهد برود پوست کلفتی بکند.@ این حکم رساله است بگوید من رساله قبول ندارم فقیه که از خودش حرف در نیاورده میگوید من رساله میخواهم چکار خودم بهتر میدانم چکار کنم اصلاً دلت پاک باشد هر طور دلت خواست با خدا رفتار کن این حرف مزخرفی است.@ اصلاً کسی که بیرساله است دل پاک نمیتواند داشته باشد محال است کسی بیرساله باشد دل پاک داشته باشد محال است کسی اهل تقلید از متخصص، شما در مهندسی تقلید میکنی در پزشکی تقلید میکنی در خیاطی تقلید میکنی در آشپزی تقلید میکنی در سرمهدوزی تقلید میکنی در مرواریدبافی تقلید میکنی در تایپ تقلید میکنی در کامپیوتر تقلید میکنی چطور در دین ما تقلید نداریم تخصص نیست.@ یعنی ما زیر نظر هیچ متخصصی نباید زندگی بکنیم این چه حرفی است دین قاعده دارد فرمول دارد فقیه مسئول این هست که قواعد و ریاضیات دین را در اختیار ما قرار بدهد رساله، امام فرمود کمترین درجه شرک این است که تو با اینکه نماز بخوانی عبادت بکنی روزه بگیری حج را بجا بیاوری ولی در دلت نسبت به قوانین خدا گیر داشته باشی و بگویی چرا خدا این کار را کرد چرا پیغمبر.@ اگر خدا و پیغمبر چیزی را برای ما مشخص میکنند طبق یک قاعده به نفع ماست چون ما قرار است شبیه آنها بشویم آنها میخواهند ما را به بزرگی خودشان بزرگ بکنند لذا خیلی وقتها شاید ما از این قوانین سر در نیاوریم شما اجرا کن شبیه من میشوی شما اجرا کن جاودانه میشوی شما اجرا کن بزرگ میشوی مگر خدا غیر از این ما را آفریده برای همین آفریده.@ اگر این مربی تو است رب تو است میگویی رب من پس مربی تو هر چه میگوید گوش کن شما در ورزش میروی با مربیت کلکل میکنی در خیاطی با مربیت کلکل میکنی در گلدوزی با مربیت کلکل میکنی در زبان با معلمت کلکل میکنی کجا همه جا مقلد هستی میگویی چشم در همه جا چشم میگوید.@ نوبت خدا که میشود شاخ و شانه میکشد نوبت خدا میرسد نه خدا اینجایش را نفهمیده من اگر جای خدا بودم این کار را نمیکردم من اگر جای پیغمبر بودم این کار را نمیکردم من اگر جای معصوم بودم این کار را نمیکردم خیلی بیادبی است.@ معصوم میدانی کیست که تو داری اینطوری راجع به او قضاوت میکنی معصوم یعنی ظهور کامل الله، خلیفۀ الله است مظهر خداست روی زمین، جلوه کامل الله روی زمین معصوم میشود تو الان یک معلم ساده گیر بدهد میگوید این استاد گفته باید اینطوری باشد قلم را باید اینطوری بگیری در خط باید اینطوری باشد ریاضیات یک ذره خط تو کج بشود نمره نگرفتی.@ در همه چیز ریاضیات داری دقت داری تقلید داری نوبت دین و خدا که میرسد همینطوری کیلویی دینداری، یک فیلمی نشان میداد فیلم کمدی بود یکی از این کمدینها بازی میکرد اسلحه یک وسیله ریاضی است یعنی تعداد قطعاتش مشخص است یک چیز اضافه ندارد یک فیلم کمدی بود این کمدین رفته بود در ارتش، در ارتش هم همهاش مسخرهبازی و دلقکبازی و اینها خوب هم یاد نگرفته بود.@ افسر مافوق آمده بود بازدید بکند بعد این را انتخاب کرد گفت بیا ببینم در نظام میدانید که یک قسمتی داریم جزء آموزشهای اولیه نظام این هست که یک کسی که نظامی هست باید بتواند یک اسلحه را در چند ثانیه ساعت میگیرند میگویند یک دقیقه یا اینقدر ثانیه اسلحه را باز کند و ببندد بعد هم یک امتحان دیگر دارند باید چشمش را ببندد بتواند باز و بسته بکند تاریکی بود یک موقع شب مثلاً لوله گیر کرده بود باید این کار را بکند.@ چشم این را بستند گفتند این اسلحه را سراپا کن اسلحه شکلش مشخص است یک چیز درازی است که اینطوری آدم میگیرد شلیک میکند این اینها را بست اینطوری بسته بود کج و کوله همه را بعد چشمش را باز کرد گفت بفرمایید این چند تا هم اضافه است یک چند تا قطعه اضافه آورده بود میگفت اینها زائد است ما دینداریمان به همین اندازه مسخره است.@ میگوییم طلا حرام است بر مرد، گردنش میاندازند همانطور هم حرم امام رضا میرود خانم این حجاب غلط است این حجاب مشروع نیست این تو را از جهنم نجات نمیدهد حجاب یک حد ریاضی دارد کمتر از آن آدم جهنمی است نه من حجاب را رعایت میکنم ولی همانطور که دلم میخواهد.@ حجاب ریاضی است خمس ریاضی است زکات ریاضی است قانون است برای همین قرآن میفرماید حد دارد یعنی اندازه دارد(قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدْراً) خدا هر چیزی را برایش اندازه گذاشته ریاضی است دقیق است مثل ریاضیات سایر مخلوقات دین خدا هم همین است دین خدا هم ریاضی است صددرصد حد دارد مشخصات دارد چون با نفس ما سروکار دارد.@ این نفس بدون آن ریاضیات به رشد نمیرسد نفس تربیت ریاضی میخواهد کیلویی یک طوری، نه دلت خوش باشد برو شاد باش برو حالش را ببر دلت پاک باشد اینطوری که نیست من مسخره دینداری کنم اصلاً کاری نداشته باشم رساله چه میگوید فقیه چه میگوید معصوم چه میگوید خدا چه میگوید این که اصلاً دینداری نشد.@ این خود بستن به دین است ما خودمان را همینطوری آویزان دین بکنیم سر خودمان کلاه گذاشتن است این دقیقاً مثل حرکات این کمدین هست دینداریهای ما اینطوری است دینداری ما خندهدار است در همه حیطهها ما باید به این دقت بکنیم که فوقالعاده مهم است این بحث مطالب مهم دیگری دارد که انشاالله برای جلسه بعد میگذاریم.@ و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.@